إرشاد الحائر في فتوحات عثمان صابر..

لعب في عقولكم عثمان ، هو نفسه beyond moons و123th-، وليست له هدف بكل ذالك، لاكنه مصاب بشي الله أعلم ما هو ، نتمني من الله الشفي له

زائر كتب:بعيداً عن المشادات ومانراه من اختلاف في الأرآء
ياليت لو ان عثمان يخبرنا عن نفسه قليلاً 
لأن ماكُتب اقسم واجزم بأنه ليس بالشيء السهل

هو ولد صغير يدير عدا حسابات وعنده حال نفسي مثله ومثل أو من المتورطين في فكر المهداوية وهو نفسه 123th وهذا الشي عنده لعبه ، وحاله النفسي سبب ذالك

السلام عليكم 

كنت ابحث عبر محرك البحث جوجل عن كتابات عثمان صابر ثم وجدت هذا الموضوع .. حاولت التسجيل فوجدت أن بريدي مسجل بالفعل في المنتدي ولدي حساب هنا منذ بداية هذا العام .. لا اذكر متى أنشأته خاصة أني لم اجد أي مساهمة لي عندما بحثت !.. 

المهم .. لدي تعليق على ما تتحاورون فيه هنا .. 

لقد استوقفتني قصائد عثمان كما استوقفتكم لما فيها ما فيها فكان السؤال وجائت الإجابة من كتاب الله سبحانه وتعالى .. 

( 221 )   هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ
( 222 )   تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
( 223 )   يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ
( 224 )   وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ
( 225 )   أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ
( 226 )   وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ
سورة الشعراء

هذه إجابة ما أنتم حائرون فيه هنا ..

هو إفك قديم مازال موجود و مكر منضود وخط مرصود وفخ منصوب وحبك مسرود وأقلاما لها تاثير محدود ..

وليس هذا هو المهم فكلام الشياطين أكثر من الهم لكن ما وراء ذلك هو الأهم ..

أبحث الأن فيما وراء ذلك محاولا الإحاطة به .. اسئله مثل ( لماذا يتم نشر مثل هذه القصائد ومثل هذا الفكر الأن - وليس عثمان اولهم ولا أخرهم -  ؟ .. لماذا كثر ترويج الرؤى المكذوبة ؟ .. لماذا هذا الاستنفار العام من كل من شياطين الأنس والجن ؟ .. هل هي تعليمات جديدة آوحاها بعضهم لبعض ؟ .. وإن كانت فما هي ؟..    ........ ) اسئلة مثل تلك ستجعلنا نفهم المخطط الحالي جيدا وأبعاده .. هما جيشين وفريقين وسبطين وفسطاطين ونقيضين .. فسطاط إيمان لا كفر فيه وفسطاط كفر لا إيمان فيه .. فلنتفكر فيما يفعل الكافرين لنزداد ثباتا وإيمانا إن شاء الله .. 

دمتم بخير والسلام عليكم

فسر لنا يا أخ حارس ماذا يكتب

يا كاتب، إن كنت تقرا ، عليك بلتبري عن أشخاص مثل محمد علي 19 وغيرهم إن كنت صادق

سدعي عليك بلصلاة إن لن تتبري من هذا الشيطان الذي يسمي نفسه محمد علي 19

قال فيه إبن عربي :

(( سبك بمنف .. أرض بجوف .. من ضحك ضاحك .. يأيتها الغلام .. وعالم باطنى بالجامع أمام .. فيها باب ليس منه الأياب .. سره بصمته وخيره ببره .. ولله أمره ولله درة .. ساقه نحيفه .. وغضبته عنيفه .. أمه شريفه .. وعزيمته ضعيفه .. أوهنه أمد الأنتظار .. وهو الى الحوائط جار .. قلبه رحيم .. توحده سليم .. رباه حفنه الأشرار .. بأعين الواحد القهار .. ينام على توبه .. وتذيب توبته شمس النهار .. وذنبه بسيط كرائحه الثوم فى مسجد القوم .. بلاؤه شديد وصبره أكيد .. ويساق إلى أمره رغما عنه كأن فى يده الحديد .. أسمه من صفات الرب .. وله كرب من بعد كرب .. ولكنه فى النهاية يجتاز الصعب .. وهذا بهدى من يهدى القلب .. يقول الحق فتعنفوه .. فيصمت ثم تأتوه .. يا أيها الوديع المسالم .. أين الطريق فاليل عاتم .. من بعد زلزال للظلم هادم .. ولايعلم التوقيت الإ الله .. بجسده أمارات وله تكشف الحجاب .. ولا يطلع الى علو .. فبحكمته علم أنه بهما علامات .. ولسانه سيف على الكفار حاد .. وكلماته رقيقه تمس الفؤاد .. الله بصير بالعباد .. ومن أدعى ماليس بحقه حشر مع فرعون وعاد .. آياته يراها المرجفون سحر .. ولا يبالى إلا بباب القبر .. وأصحابه نوابه .. يعرفونه بكتابه .. ليس له مكان ثابت .. دعا الله روحه فأجبت .. وسينضم جسده ونفسه لروحه .. وذاك يوم تلتئم جروحه .. والله يعلى المقام .. ويصحوا الغلام من النيام .. ويرى غده فى الأحلام .. وكل شئ بأمر الله الواحد العلام ))

وسأفسر لك أول عبارتين  وعليك فهم الباقي .. 

( سبك بمنف - أرض بجوف ) .. 

سبك بمنف .. منف كان أسم القاهرة في عصر الفراعنة وعليه فالغلام تربي وعاش بالقاهرة ..

أرض بجوف .. كم من مدن قديمة واراها التراب ترقد اسفل المدينة العجوز القاهرة .. كم من حضارات تعاقبت وكم من اقوم مروا من هنا وكل منهم ترك أثرا ومئذنة وعلامة أو قرية و مدينة وربما حانة !.. إن أرض القاهرة ليس لها وصف ادق من ذلك .. فهي أرض بجوف .. 

***

وقال فيه الشاعر :

طفلا ليس كباقى الاطفال
عارف بمعارف مجهوله
متشكل برحيق الوجدان
متذكر كيف يكون الكان
غارق فى اللحظه الابديه
موجود بفناء الهيئه
حارس على شط المعلوم
موهوم بوقائع شتى
دانت ليديه الالواح
برياح الشوق الازليه
فتنبه من نوم سبات
صامت بجوار الامسيه
لم يهنأ يوم
لم يضحك ابدا بالكليه
بل كان نعيم
كيف ينعم بالذاتيه
قد كان كريم
الكرم بصفته المنسيه
مفتوح العقل كالمفتوح
يتلألأ فى معانى الكلمات
يتربع عرش الفطريه
ممسوح الذات 
مجهول فاض به المجهول
اعطاه الضد الاقليدى
اعلمه بساحه علم الكون
ملكه ملك الاخشيدى

***

وأشرت انا له حين كتبت السجلات فقلت :

19
في طريق ممتد ذا اتجاه واحد ينتهي ببيت الابطال 
غرف متعددة بعضها يحوي اشلاء بين الاطلال 
وعلي المنضدة عصا مشهورة وقرن غزال 
ظهر منجل الموت وبرع في القتال  
انغرس المنجل في الحائط وهو بالضرب ينهال 
وبالسكين انشقت يده فترك منجله بإهمال 
ليتحول المنجل لبلطة مزدوجة .. تفصل بين الخير والشر ..
الإيمان والكفر .. الحق والباطل ..  في دنيا الأبدال 

السجلات الأكاشية : ( 10011 )
حارس المجرة 

https://www.facebook.com/notes/2015/108852632891522/

شكرا لك يا أخ ، لاكن أنا اعترف فقط في بشائر النبي محمد عليه الصلاة والسلام ، وليست بما قاله إبن عربي ، وأنا ليست صوفي ولا سلفي ، انما مسلم سني عادي

الشكر لله .. لم اطالبك بالاعتراف بها او الإعتقاد فيما كتبت .. طلبت التفسير لمقاطع نثرية كتبها عثمان وقد فسرت !..

وبالمناسبة .. هناك خلط في المفاهيم ..

 فالولاية موجودة وحق والمؤمنين بعضهم أولياء بعض ووليهم الله سبحانه وتعالى .. ألا إن اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .. فقط المغالاة فيها وفيهم من قبل البعض وتقديس الكشف وادعاء عصمته من الخطأ هو ما وصم المفهوم بالفساد فأدي ذلك لنبذه من البعض .. وأخذكم بالرؤي هنا في المنتدي إقتداء بقول رسولنا انها جزء من اربعين جزء من النبوة هو اعتراف بأنكم ممن تقبلون الوحي وتتعاملون معه تعامل صحيح وعليه وجب ان تعرف انه للجميع وليس لأحد ان يحدد من يتلقى وحيا من الله إلا هو سبحانه .. فعزيز مصر وفرعون موسي رأوا رؤى حق رغم كفرهم وهم بهذا تلقوا وحيا من الله سبحانه .. وهو يوحي للجميع كما قال في كتابه انه اوحي للخضر ولأم موسي وللحواريون وللنحل وغيرهم .. فقط ما يحدد موقف المتلقي من الوحي هو إيمانه من عدمه .. فإن أمن به وعمل كان له ثوابه وإن آبى وتكبر كان عليه عقابه ..

والاسلام لا سنة أو شيعة فيها ولا صوفية او سلف أو غير ذلك .. المسلم يستقي دينه من كتاب الله القرأن الكريم وما اتفق من حديث رسول او إمام أو عالم .. فإن خالف القول النص في الكتاب نبذ مهما كانت درجة المنسوب له هذا القول .. وإن اتفق أخذ بغض النظر عن من قاله ..

والمسلم يكون حنيفا على ملة إبراهيم كما كان محمد صلى الله عليهما وسلم وكل الانبياء والمرسلين والملائكة أجمعين .. والحنيف هو المحب للحق الباحث عنه المائل له الملتزم به .. ولا حق إلا في قول الحق سبحانه وما اتفق من ما وصلنا من قول رسول او صحابي او ولي أو غير ذلك ..

وعلى ذلك فلا يحق لي أن اقول انا مسلم سنى .. ولا يحق لغيري ان يقول انا مسلم شيعي .. فبهذا نكون خالفنا ما نهانا عنه الله سبحانه وتعالى في قرأنه حين قال :

( 30 )   فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
( 31 )   ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
( 32 )   مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
سورة الروم


هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضي .

منهج أهل السنه هو منهج الاسلام ومنهج النبي عليه السلام، أما الشيعة والصوفي انحرفو عن الاسلام للاسف ونسال الله يهديهم

الفكر الشيعي والصوفي لا يحسب في الاسلام، وهم كجماعة على ضال ، أما الانسان يحاسب على نيته والله عزوجل يعلم، لاكن أفكارهم كجماعة مرفوضه لا أقبلها وهي من الشيطان وليست من الاسلام