لن تنتهي فتنة الشام الا على يد الإمام المهدي .

من طرف بدأ الأمر الأربعاء أكتوبر 21, 2015 1:10 pm

لن تنتهي فتنة الشام الا على يد الإمام المهدي .

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
.

رايت ان أهل الشام يسجدون على جنازة وامتدت الصفوف الى المدينة المنورة . انتهى

من طرف زائر السبت نوفمبر 07, 2015 9:25 pm

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

تعبير الاخ الشاعر

°°°°°°°°°°°°°°

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

صلاة الجنازة ليس فيها سجود لحكمة ان الميت يكون امام المصلين فلا يجوز السجود لانه سيكون سجود لبشر. ومعنى السجود في المنام (كما ورد في روءيا سيدنا يوسف) يعني "الخضوع والانقياد"، ولذلك فروءيا اهل الشام يسجدون على جنازة هو خضوعهم للرجل صاحب الجنازة، وكونه ميت فهذا يعني انه ما زال غائب عنهم، والموت حياة، والرجل الميت في هذه الروءيا هو المهدي عليه السلام والذي ستنتهي فتنة الشام على يديه بجيش يخرج به من المدينة المنورة ذاهباً ليفتح الشام وهو من سيفتحها عليه السلام.

هناك لمحة رائعة وملفتة في الروءيا وهي انه عندما تكون صلاة الجنازة في الشام (شمال جزيرة العرب) وتمتد الصفوف الى المدينة المنورة جنوباً فهذا معناه ان وجوه المصلين ستكون باتجاه الشمال انطلاقاً من المدينة المنورة الى الشام وهو ما يشير الى اتجاه ذهاب جيش المهدي عليه السلام ولذلك فصلاة الجنازة بسجودها هنا لا تعني انها صلاة حقيقية لانهم سجدوا باتجاه الرجل الميت (المهدي الغائب الذي سيحى بظهوره) وليس لاتجاه القبلة.

لماذا اتى المهدي الغائب برمز ميت؟ وما علاقته بتفسير الموت الذي يعني حياة؟ لان الموتى عندما يحيهم الله نقول "بَعْثْ الموتى" وكذلك المهدي عند ظهوره نقول عنه "بَعْثْ المهدي"، وهو من "سيبعث" عند "بعثه" بجيش الى الشام لفتحها. في صلاة الجنازة تلك والتي تكون في العادة داخل مسجد ماذا يوجد امام الميت وامام المصلين؟ يوجد منبر، ولذلك فالمهدي بعد بعثه سيصعد المنبر وسيكون له منبر في الشام، والمنبر هنا هو عاصمة دولة المهدي وستكون دمشق كما اخبر الحديث الشريف

واليكم هذه الأحاديث الشريفة لمن يحب الاطلاع

- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لن تبرح هذه الأمة منصورين أينما توجهوا، لا يضرهم من خذلهم من الناس حتى يأتي أمر الله وهم بالشام". حديث صحيح. وكلمة "وهم بالشام" يشهد لها ما رواه مسلم وغيره من حديث سعد بن أبي وقاص مرفوعاً: "لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة"، على اعتبار أن أهل الغرب هم أهل الشام كما قال الإمام أحمد وأيده شيخ الإسلام ابن تيمية. وقد ورد هذا صراحة في بعض الأحاديث، كما إن لغة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولغة أهل مدينته في أن أهل الغرب هم أهل الشام.

- عن عبد الله بن حوالة أنه قال: يا رسول الله. اكتبْ لي بلداً أكون فيه، فلو أعلم أنك تبقى لم أختر على قربك. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "عليك بالشام". ثلاثاً. حديث صحيح أخرجه ابن عساكر والطبراني.

- عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ستخرج نار في آخر الزمان من حضرموت تحشر الناس". قلنا: فماذا تأمرنا يا رسول الله ؟ قال: "عليكم بالشام". حديث صحيح أخرجه أحمد والترمذي وابن حبان.

- عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثاً من الموالي، أكرمُ العرب فرساً وأجودهم سلاحاً، يؤيد الله بهم الدين". حديث حسن أخرجه ابن ماجه والحاكم على شرط الشيخين.

- عن عوف بن مالك قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بناء له، فسلّمت عليه. فقال: "عوف ؟". قلت: نعم يا رسول الله. قال: "ادخل". فقلت: كلّي أم بعضي ؟". قال: "بل كلك". فقال لي: "أعدد يا عوف ستاً بين يدي الساعة: أولهن موتي". قال: فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسكتني. قال: "قل: إحدى. والثانية فتح بيت المقدس. قل: اثنتين. والثالثة فتنة تكون في أمتي". قال عوف: وعظّمَها. قال: "والرابعة مَوَتان يقع في أمتي يأخذهم كقُعاص الغنم. والخامسة يفيض المال فيكم فيضاً، حتى عن الرجل ليُعطى المئة دينار يسخطها. قل: خمساً. والسادسة هنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفر، يسيرون إليكم على ثمانين راية، تحت كل راية اثنا عشر ألفاً، فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة، فيها مدينة ويقال لها دمشق". صحيح. أخرجه البخاري وأحمد وابن ماجه.

لن تنتهي فتنة الشام الا على يد الإمام المهدي .

لن تنتهي فتنة الشام الا على يد الإمام المهدي .

التعبيــــــــــــــــــــــر