اتعلم من هو امام المسلمين في عصرنا هذا من الفرع الثاني من ذرية اسماعيل

mmm11 كتب:قال لا ينال عهدي الظالمين

mmm11 كتب:قال لا ينال عهدي الظالمين

• فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ﴿١٢ التوبة﴾
  
  
• وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ﴿٧٣ الأنبياء﴾
  
  
• وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿٥ القصص﴾
  
  
• وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَايُنْصَرُونَ ﴿٤١ القصص﴾
  
  
• وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴿٢٤ السجدة﴾
  
  

ايليا كتب:لو كان الحكم ( الملك ) تسخير الاهي يمكن لذرية ابراهيم من الحكم كما تقول فلما حكم العثمانيين الحجاز وهم لا علاقه لهم بابراهيم وذريته ؟!
لما تفهموا معنى الإمامة بالاول 
اقرأ الايات التاليه ليتبين لك معنى الإمامة 

• فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ﴿١٢ التوبة﴾
  
  
• وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ﴿٧٣ الأنبياء﴾
  
  
• وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿٥ القصص﴾
  
  
• وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَايُنْصَرُونَ ﴿٤١ القصص﴾
  
  
• وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴿٢٤ السجدة﴾
  
  

الإمامة نوعين إمام يهدي للحق وإمام يدعو الى النار الأمر لا علاقة له بالحكم والملك لذلك ليس هناك احد من ذرية ابراهيم اعطاه الله الإمامة وهو ظالم بل جميع الرسل والانبياء والذين هم ذرية بعضها من بعض  ( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيَّا )

قامع كتب:

ايليا كتب:لو كان الحكم ( الملك ) تسخير الاهي يمكن لذرية ابراهيم من الحكم كما تقول فلما حكم العثمانيين الحجاز وهم لا علاقه لهم بابراهيم وذريته ؟!
لما تفهموا معنى الإمامة بالاول 
اقرأ الايات التاليه ليتبين لك معنى الإمامة 

• فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ﴿١٢ التوبة﴾
  
  
• وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ﴿٧٣ الأنبياء﴾
  
  
• وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿٥ القصص﴾
  
  
• وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَايُنْصَرُونَ ﴿٤١ القصص﴾
  
  
• وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴿٢٤ السجدة﴾
  
  

الإمامة نوعين إمام يهدي للحق وإمام يدعو الى النار الأمر لا علاقة له بالحكم والملك لذلك ليس هناك احد من ذرية ابراهيم اعطاه الله الإمامة وهو ظالم بل جميع الرسل والانبياء والذين هم ذرية بعضها من بعض  ( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيَّا )

اولا العثمانين لم يحكموا مكه كان من يحكمها الاشراف في ذلك العهد فقط كانت الدولة العثمانية متسلطة على العرب لم تحكم مكه ان لم تعرف التاريخ
ثانيا هناك ائمه يدعون الى النار اي يعني كفار وهؤلاء من اليهود الصهاينة واليهود منهم آئمة يدعون الى الله ومنهم يدعون الى النار وهم من ذرية ابراهيم
فقط خص الله  ذرية اسماعيل عليه السلام وعهد لها تطهير بيته العتيق لذلك لم يحكم مكه على مدى التاريخ غير ذرية اسماعيل 
فلا جدال في ذلك اقرأ السور كامله التي اقتبست منها الايات ولا تحاجج بكلام الله بالاقتباس

الاشراف كانوا تحت رعاية الحكم العثماني ولم يكن حكم الحجاز مستقل بذاته 
الايات توضح لك معنى الإمامة ولا دخل لها بالحكم وابراهيم عليه السلام لم يكن حاكما وانما كان إماما فلا تخلط الامور
ولم ارد على مشاركتك الا لاوضح لك ولغيرك ان الإمامة تختلف عن الحكم

قامع كتب:

الاشراف كانوا تحت رعاية الحكم العثماني ولم يكن حكم الحجاز مستقل بذاته 
الايات توضح لك معنى الإمامة ولا دخل لها بالحكم وابراهيم عليه السلام لم يكن حاكما وانما كان إماما فلا تخلط الامور
ولم ارد على مشاركتك الا لاوضح لك ولغيرك ان الإمامة تختلف عن الحكم

ههههههه يااخي جميع المسلمين مسلمين حكم مكة لبني هاشم من عهد الخلافة الراشدة والدولة الاموية والدولة العباسية والاخشدية والفاطمية والعثمانية فقط كانوا يوالون كل دوله كانت مسيطرة على الحجاز اما ادارة مكة والحرم كان بايدي الهاشميون والاشراف 

اعتقد تجهل العربية فمعنى الامامة من الامام اي الذي في المقدمة والجماعة تتبعه
فالسعودية امامها الذي تتبعه دستورها القران والسنة الذي يحكم به جميع ملوك السعودية وجميع ملوك السعودية ائمة من الامام الاول مؤسس الدولة محمد بن سعود ومن ثم لاحقا بعد ماتوحدت السعودية بالامام عبدالعزيز اجتمعت القبائل بعد توحيدهم ونسبوا لقب الملك للامام عبدالعزيز فأصبح هذا اللقب لكل امام من بعد عبدالعزيز

يااخي انت تجهل ماتقول واضحكتني فلا تقف بما ليس لك به من علم

قامع كتب:

ههههههه 

يااخي انت تجهل ماتقول واضحكتني فلا تقف بما ليس لك به من علم

غقامع كتب:ايليا مدعي العلم يامن تقول بنو هاشم قتلوا وهجروا من الحجاز
اسف نسيت ان اضيف لك ذلك وازيد على الشعر بيتين
سندانة الكعبة الى هذه اللحظة في ايدي بنو شيبة من بنو هاشم
فقط اقطع واطلع منها

ايليا كتب:ما اراك الا تتخبط دون دليل وبينه بل وتحاول عابثا ان تحرف الوقائع التاريخيه الحجاز تعاقب عليه الحكام سواء الامويين او العباسيين والذين في عهديهما قتلوا وشردوا بني هاشم مرورا بحكم العثمانيين حتى وان كان الحكم اسميا لبني هاشم 
لم يلقب احد من الحكام بالإمام سواء كان في عهد الخلافه او من جاء بعدهم بل ستجد ان اللفظ ينسب لاصحاب المذاهب كالإمام الشافعي والإمام احمد بن حنبل 
وهذا يدعم ما قلته سلفا ان لفظ الإمام لا يطلق على الحاكم بل على صاحب الفكر الذي يتبع سواء كان الفكر حقا او باطلا كما جاء في سياق الايات السابق الاستشهاد بها 
انت هنا لا تناقش الفكره التي صححتها لك بل تحاول فرض راي سياسي انا لم ادخل لاناقش فيه دخولي كان من اجل توضيح خطأك بالقول ان الحاكم هو الإمام اما السياسه فليست مجالي ولا علاقه لي بها

ايليا كتب:

غقامع كتب:ايليا مدعي العلم يامن تقول بنو هاشم قتلوا وهجروا من الحجاز
اسف نسيت ان اضيف لك ذلك وازيد على الشعر بيتين
سندانة الكعبة الى هذه اللحظة في ايدي بنو شيبة من بنو هاشم
فقط اقطع واطلع منها

الله اكبر عليك الحين بني شيبه من بني هاشم ؟!!!!
انت لا تريد تغيير الحقائق التاريخيه بل حتى الانساب
مدعية العلم تخبرك ان بني شيبه بطن من بطون قريش وليسو من بني هاشم يكفي ان 

قامع كتب:

ايليا كتب:ما اراك الا تتخبط دون دليل وبينه بل وتحاول عابثا ان تحرف الوقائع التاريخيه الحجاز تعاقب عليه الحكام سواء الامويين او العباسيين والذين في عهديهما قتلوا وشردوا بني هاشم مرورا بحكم العثمانيين حتى وان كان الحكم اسميا لبني هاشم 
لم يلقب احد من الحكام بالإمام سواء كان في عهد الخلافه او من جاء بعدهم بل ستجد ان اللفظ ينسب لاصحاب المذاهب كالإمام الشافعي والإمام احمد بن حنبل 
وهذا يدعم ما قلته سلفا ان لفظ الإمام لا يطلق على الحاكم بل على صاحب الفكر الذي يتبع سواء كان الفكر حقا او باطلا كما جاء في سياق الايات السابق الاستشهاد بها 
انت هنا لا تناقش الفكره التي صححتها لك بل تحاول فرض راي سياسي انا لم ادخل لاناقش فيه دخولي كان من اجل توضيح خطأك بالقول ان الحاكم هو الإمام اما السياسه فليست مجالي ولا علاقه لي بها

ايليا كتب:ما اراك الا تتخبط دون دليل وبينه بل وتحاول عابثا ان تحرف الوقائع التاريخيه الحجاز تعاقب عليه الحكام سواء الامويين او العباسيين والذين في عهديهما قتلوا وشردوا بني هاشم مرورا بحكم العثمانيين حتى وان كان الحكم اسميا لبني هاشم 
لم يلقب احد من الحكام بالإمام سواء كان في عهد الخلافه او من جاء بعدهم بل ستجد ان اللفظ ينسب لاصحاب المذاهب كالإمام الشافعي والإمام احمد بن حنبل 
وهذا يدعم ما قلته سلفا ان لفظ الإمام لا يطلق على الحاكم بل على صاحب الفكر الذي يتبع سواء كان الفكر حقا او باطلا كما جاء في سياق الايات السابق الاستشهاد بها 
انت هنا لا تناقش الفكره التي صححتها لك بل تحاول فرض راي سياسي انا لم ادخل لاناقش فيه دخولي كان من اجل توضيح خطأك بالقول ان الحاكم هو الإمام اما السياسه فليست مجالي ولا علاقه لي بها

ايليا كتب:

قامع كتب:

ايليا كتب:ما اراك الا تتخبط دون دليل وبينه بل وتحاول عابثا ان تحرف الوقائع التاريخيه الحجاز تعاقب عليه الحكام سواء الامويين او العباسيين والذين في عهديهما قتلوا وشردوا بني هاشم مرورا بحكم العثمانيين حتى وان كان الحكم اسميا لبني هاشم 
لم يلقب احد من الحكام بالإمام سواء كان في عهد الخلافه او من جاء بعدهم بل ستجد ان اللفظ ينسب لاصحاب المذاهب كالإمام الشافعي والإمام احمد بن حنبل 
وهذا يدعم ما قلته سلفا ان لفظ الإمام لا يطلق على الحاكم بل على صاحب الفكر الذي يتبع سواء كان الفكر حقا او باطلا كما جاء في سياق الايات السابق الاستشهاد بها 
انت هنا لا تناقش الفكره التي صححتها لك بل تحاول فرض راي سياسي انا لم ادخل لاناقش فيه دخولي كان من اجل توضيح خطأك بالقول ان الحاكم هو الإمام اما السياسه فليست مجالي ولا علاقه لي بها

انت لا تفهم التاريخ محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب كانوا ائمة لانهم يحملون الفكر السلفي وقد قاما بنشره في الجزيرة العربيه والتي كان يغلب عليها التصوف بما فيها الحجاز
الحكام الذين لم يكونوا يحملون فكرا يتبعهم الناس عليه لم يلقبوا بالائمة  اسال الله ان يهبك الفهم لتعي ما اقول كما وعيت خطأك ان بنو شيبه  ابناء عمومة بني هاشم وليسو منهم

قامع كتب:

ايليا كتب:

قامع كتب:

ايليا كتب:ما اراك الا تتخبط دون دليل وبينه بل وتحاول عابثا ان تحرف الوقائع التاريخيه الحجاز تعاقب عليه الحكام سواء الامويين او العباسيين والذين في عهديهما قتلوا وشردوا بني هاشم مرورا بحكم العثمانيين حتى وان كان الحكم اسميا لبني هاشم 
لم يلقب احد من الحكام بالإمام سواء كان في عهد الخلافه او من جاء بعدهم بل ستجد ان اللفظ ينسب لاصحاب المذاهب كالإمام الشافعي والإمام احمد بن حنبل 
وهذا يدعم ما قلته سلفا ان لفظ الإمام لا يطلق على الحاكم بل على صاحب الفكر الذي يتبع سواء كان الفكر حقا او باطلا كما جاء في سياق الايات السابق الاستشهاد بها 
انت هنا لا تناقش الفكره التي صححتها لك بل تحاول فرض راي سياسي انا لم ادخل لاناقش فيه دخولي كان من اجل توضيح خطأك بالقول ان الحاكم هو الإمام اما السياسه فليست مجالي ولا علاقه لي بها

انت لا تفهم التاريخ محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب كانوا ائمة لانهم يحملون الفكر السلفي وقد قاما بنشره في الجزيرة العربيه والتي كان يغلب عليها التصوف بما فيها الحجاز
الحكام الذين لم يكونوا يحملون فكرا يتبعهم الناس عليه لم يلقبوا بالائمة  اسال الله ان يهبك الفهم لتعي ما اقول كما وعيت خطأك ان بنو شيبه  ابناء عمومة بني هاشم وليسو منهم

يارجل!!
اتريد ان تطمس الحقيقة والتاريخ بكيف مخك
ولماذا اذاً اصبح اهل الجزيرة العربية سعوديون ولماذا كلهم اصبحوا اتباع هذه الدعوة 
محمد بن سعود وكل ابنائه أئمة لهذا اليوم ولكن اضيف لاحقاً لقب الملك
بإختصار امام الدعوة السلفية القائم عليها بالجزيرة من عهد الامام محمد بن سعود
هو الامام خادم الحرمين الشرفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ابن الامام عبدالعزيز ابن الامام عبدالرحمن ابن الامام محمد بن سعود

قامع كتب:

ايليا كتب:

قامع كتب:

ايليا كتب:ما اراك الا تتخبط دون دليل وبينه بل وتحاول عابثا ان تحرف الوقائع التاريخيه الحجاز تعاقب عليه الحكام سواء الامويين او العباسيين والذين في عهديهما قتلوا وشردوا بني هاشم مرورا بحكم العثمانيين حتى وان كان الحكم اسميا لبني هاشم 
لم يلقب احد من الحكام بالإمام سواء كان في عهد الخلافه او من جاء بعدهم بل ستجد ان اللفظ ينسب لاصحاب المذاهب كالإمام الشافعي والإمام احمد بن حنبل 
وهذا يدعم ما قلته سلفا ان لفظ الإمام لا يطلق على الحاكم بل على صاحب الفكر الذي يتبع سواء كان الفكر حقا او باطلا كما جاء في سياق الايات السابق الاستشهاد بها 
انت هنا لا تناقش الفكره التي صححتها لك بل تحاول فرض راي سياسي انا لم ادخل لاناقش فيه دخولي كان من اجل توضيح خطأك بالقول ان الحاكم هو الإمام اما السياسه فليست مجالي ولا علاقه لي بها

انت لا تفهم التاريخ محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب كانوا ائمة لانهم يحملون الفكر السلفي وقد قاما بنشره في الجزيرة العربيه والتي كان يغلب عليها التصوف بما فيها الحجاز
الحكام الذين لم يكونوا يحملون فكرا يتبعهم الناس عليه لم يلقبوا بالائمة  اسال الله ان يهبك الفهم لتعي ما اقول كما وعيت خطأك ان بنو شيبه  ابناء عمومة بني هاشم وليسو منهم

يارجل!!
اتريد ان تطمس الحقيقة والتاريخ بكيف مخك
ولماذا اذاً اصبح اهل الجزيرة العربية سعوديون ولماذا كلهم اصبحوا اتباع هذه الدعوة 
محمد بن سعود وكل ابنائه أئمة لهذا اليوم ولكن اضيف لاحقاً لقب الملك
بإختصار امام الدعوة السلفية القائم عليها بالجزيرة من عهد الامام محمد بن سعود
هو الامام خادم الحرمين الشرفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ابن الامام عبدالعزيز ابن الامام عبدالرحمن ابن الامام محمد بن سعود

محمد555 كتب:وصل التطبيل لهون يا ذباب الله يحشرك مع سلمانك