أسطورة هيكل سليمان.. حقيقة الهيكل المزعوم ومحاولات إسرائيل لهدم المسجد الأقصى

من طرف بدأ الأمر الخميس أكتوبر 29, 2015 12:34 am

*بيت المقدس اليهودي بناة سليمان..وأسفار التوراة تزعم احقيتة

]

*حائط البراق جزء لا يتجزء من الحرم سرقة الحاخامات اليهود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

هيكل سليمان، عند اليهود هو بيت الإله، ومكان العبادة المقدس وطوال الفترة بين عهد النبي موسى إلى عهد النبي سليمان عليهما السلام لم يكن لليهود مكان عبادة مقدس ثابت. وكانت لوحات الوصايا العشر توضع في تابوت أطلق عليه اسم "تابوت العهد" وخصصت له خيمة عرفت بـ "خيمة الاجتماع" ترحل مع اليهود أينما رحلوا.

وإذا نظرنا إلى الهيكل من وجهة النظر اليهودية، نجد أن الهيكل عندهم يعني بالعبرية “بيت همقداش” أو “البيت المقدس” أو “هيخال”، وتعني البيت الكبير في كثير من اللغات السامية، ومن أهم أسماء الهيكل عندهم: “يهوه” وهو إله اليهود، أي “بيت الإله”، وأُعِد أساسا ليكون مسكنا للإله، كما يزعم الكتاب المقدس في سفر الملوك الإصحاح الثامن الفقرتان 12-13.

ولكنه بعد ذلك أصبح مكانا للعبادة وأداء الطقوس وتقديم القرابين، ويزعم اليهود أن الهيكل بناه سليمان عليه السلام في الفترة 960-953 ق.م، وقد بناه فوق جبل موريا وهو جبل بيت المقدس، حيث يوجد الآن المسجدان الأقصى وقبة الصخرة. ويسمي اليهود هذا الجبل بجبل الهيكل، وجاءت قصة بناء سليمان للهيكل في سفري الملوك الأول وأخبار الأيام.

وقد هدم هذا الهيكل – كما يزعمون – على يد نبوخت نصر البابلي عام 586ق.م. ثم أعاد اليهود بناءه في سنة 520-515 ق.م، والباني له يهودي اسمه “زور بابل”، ويذكر اليهود انه بني بأمر من الرب.

وهدم هذا الهيكل الثاني على يد القائد الروماني تيطس سنة 70 ميلادي. والذي أقدم على تدمير القدس، ولم يترك فيها حجرًا على حجر، وبطش بالذين حلوا بها من اليهود.

وعبر القرون توالت الفتاوى، حول ضرورة بناء الهيكل، والذي أصّل لذلك “موسى بن ميمون” الطبيب اليهودي في البلاط الأندلسي، الذي زار القدس عام 1267م، ولفت انتباه اليهود إلى ضرورة بناء هيكل، ليكون رمزًا لوحدتهم.. هيكل مركزي وحيد موحد يكون بديلًا عن أماكن عبادتهم في الكنس، بحيث يتوقف عصر الحاخامات ويبدأ عصر الكهنة ممن يعودون بالعبادة من بدعه المزامير إلى عادة تقديم الأضاحي والقرابين. وذهب موسى بن ميمون إلى أن الهيكل الثالث لن يُبْنى بأيدٍ بشرية، وإنما سينزل كاملًا من السماء

ما هو حائط المبكى عند اليهود ؟الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي

واختلفت في الهيكل الأفهام وتنوعت الرؤى وتعددت الفتاوى غير أن إقدام أوروبا المسيحية على دفع اليهود إلى داخل العمق العثماني لأسباب مفهومة أذكت من جديد مشاريع بناء الهيكل، إلى أن ابتدع لهم أحد الحاخامات عام 1567م فكرة النواح عند حائط البراق الذي سموه “حائط المبكى”، ومنذئذ وهم يملأون العالم عويلًا وبكاءً ونواحًا: “لأجل الهيكل العظيم نبكي وحدنا وننوح”.

وهم يزعمون أن “حائط المبكى” هذا من بقايا الهيكل القديم، وهذه قضية فصلت فيها بشكل حاسم لجنة دولية عام 1929م، حيث جاء في تقرير لجنة تقصى الحقائق، التي أوفدتها عصبة الأمم السابقة على الأمم المتحدة: “إن حق ملكية حائط البراق، وحق التصرف فيه وفيما جاوره من الأماكن، موضع البحث في هذا التقرير، هو للمسلمين لأن الحائط نفسه جزء لا يتجزأ من الحرم الشريف”.

في العصر الحديث، في إطار خطط اليهود للبحث عن ذاك الهيكل، وإعادة بناءه مرة أخرى، جاء حريق المسجد الأقصى عام 1969، للمحاولة لهدمه والبحث عن الهيكل المزعوم، وأصاب الحريق كل من منبر صلاح الدين، وسطح المسجد الجنوبي وسقف أروقه.

وحاولت إسرائيل إبعاد تلك التهم عنها، فأذاعت أن السبب في ذلك ماس كهربائي، ولكن استطاع المحللين الجنائيين من المهندسين العرب إثبات أن تلك الفعلة بفعل فاعل، وقامت على الفور إسرائيل بإذاعة أن هناك شابًا استراليًا هو من قام بحرقه، وأنها ستقوم بمحاكمته، ولم يمض الكثير حتى أعلنت خبر إطلاق سراحه، وذلك حيث قالت إنه شاب معتوه.

حائط المبكي ملك العرب وحكمت بذلك اللجنة الدولية 1930م | إنما الأمم الأخلاق

وفي نفس السياق، اجتمع مجلس الأمن ليصدر قراره رقم 217 لسنة 1969، وبأغلبية أصوات الأعضاء التي تكونت من 11 صوتًا أدان ما حدث، مقابل أربعة أصوات بينها الولايات المتحدة امتنعت عن التصويت، ومنعت إسرائيل من صدور أفعال قد تضر المسجد.

وجاء نص القرار: "أي تدمير أو تدنيس للأماكن المقدسة أو المباني أو المواقع الدينية في القدس، أو أي تشجيع أو تواطؤ للقيام بعمل كهذا يمكن أن يهدد بشدة الأمن والسلام الدوليين"، وبذلك يجب على إسرائيل بموجب ذلك القرار الوقف عن تدمير المسجد.
وكات هناك عدة منظمات متطرفة، وكانت تتكون بأكثر من 15 جماعة دينية متطرفة تابعة لليهودية، سواء بداخل إسرائيل أو خارجها، وذلك لمحاولة هدم المسجد، وبناء ذاك الهيكل على أنقاض المسجد، وانقسمت تلك المنظمات إلى أربعة أقسام، للمحاولة في تحقيق هدفها.

فبدأت تلك الأقسام ببناء عشرة أعمدة، وذلك نسبة إلى الوصايا العشر، وتتواجد بالقرب من الحائط الغربي للمسجد الأقصى، على ارتفاع ساحة المسجد الموجود حاليًا، ثم تأتي النظرية الثانية لبناء الهيكل الثالث بشكل عمودي؛ ليكون أعلى من المسجد الأقصى، وبذلك يتم ربطه تلقائيًا مع ساحة المسجد بالداخل، وتأتي مرحلة النظرية الثالثة، "الترانسفير العمراني"، والذي بُمفاداه سيتم حفر حول مسجد القبة بعمق كبير جدًا، ليتم نقله خارج مدينة القدس، ليحل محله الهيكل، أما عن النظرية الأخيرة تدعو إلى هدم المسجد بالكامل، وبناء الهيكل بالكامل.

ويطل علينا من جديد أزمة فلسطينية، تقسيم الأقصى، فمنذ عام 1967 لم يدخل اليهود للصلاة بالمسجد الأقصى، فعادت وزارة الأديان الإسرائيلية من جديد تسمح بــ دخول اليهود بالمسجد، حيث أعدت قانون يسمح بذلك.

وقد تم مٌناقشة ذلك القانون أمام الكنيست الإسرائيلي، وفيه تم مناقشة المواقع والأزمنة لتأدية الصلوات اليهودية الفردية والجماعية وتحديدها، وذلك بداخل المسجد الأقصى.

ومن جانبها، أكدت "مؤسسة الأقصى للوقف والتراث" بأن المسجد الأقصى بكل مساحته ما فوقه وما تحته، هو ملك وحق للمسلمين وحدهم، وإنها رافضة بتحويل المسجد لكنيسة يهودي، مُعتبرة ذلك بأن ليس من حقهم فعل هذا، وكل مسلم له الحق في رفض ذاك القانون.

وستُعقد عدة تعديلات تسمح لليهود بدخول اليهود المسجد، وممارسة الشعائر الدينية لهم، وذلك لمحاولة إتاحة الفرص بعدم وجود قيود تمنع دخولهم بالمسجد، وستيم مُناقشة ذلك القانون والتعديلات أمام كل من "وزيرة القضاء، تسييبي لفني، ورئيس الحكومة الإسرائيلية، بنيامين نتانياهو، ورئيسة لجنة الداخلية، ميري ريغف، والتي تُعرف بعنصريتها اليمينية".

وبجانبه، استنكر المفتي العام للقدس والديار الفلسطينية، وخطيب المسجد الأقصى، الشيخ محمد مُحسن، في بيان له، عما يحدث للأقصى، حيث قال أن: "مدينة القدس ستبقى إسلامية الوجه، عربية الهوية، ولن يسلبها الاحتلال وجهها وهويتها، مهما أوغل في الإجرام وتزييف الحقائق".