خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

من طرف غريب إسلام السبت أغسطس 08, 2020 4:57 pm

فماذا يكون الوصف في الدين غير الكذب؟!

من طرف igano السبت أغسطس 08, 2020 10:31 pm

غريب إسلام كتب:فماذا يكون الوصف في الدين غير الكذب؟!

https://www.youtube.com/watch?v=91f51BRFEPo

هذا الشخص شغال في الFBI الامريكية و شغلتة يقول كلام كل مرة سامع مادري منين جايبة

يحط لك شي صح و يلزق و يركب و يقول كلام

للانسان الغير دارس لا يتضح ولا ينفضح, و لكن للمتعلم يعلم جيدا انه انسان فتنة و قد يكون اسرائيلي متنكر عربي

االامور الغريبة الذي يقولها يجعلني اشك في امرة

فلا يجب ان تتكلم عنة او تضع له او تنشر له

هو طريقتة علشان يقول الكذبة الكبيرة لازم يعطيك قصة وراها كذبة وراها كذبة

فا يقول 1 + 1 = 3
لان قد اخطائو ان لا يكون اثنان الا ثالثهما الشيطان

ثم يكبر الكذبة لا عن طريق ادلة بل كلام لا يأتية الا من جيبة

فا عندما يخاطب و يعطي درس يرد على الشيعة, هنا الكل يظن انه عالم و صادق

ثم يقول كلام ان الرسول لا يوصف و ان الله لا يوصف

ثم بالنهاية يقول ان الله لم يصف خلق ادم

على ان الي كتبو الاحاديث اخطائو في وضع الحديث بالتقريب للمعني

سؤال بسيط... الاحاديث عربية ولا مترجمينها؟

كما ترا هذا الشخص لا اخذ منة اي شئ لانني لا اضدق كلامة فا يجب ان تأخذ من شيوخ المعترف بهم و ليس شخص يسرد قصص و يألف كلام كا الشيعة

من دون ادلة من دون اثباتات يقول كلام من جيبة بلا دليل لا يجب ان تأخذ بكلامة هذا ليس حديث الفقهاء

و يجب ان تعلم ليس كل شيخ دين حقيقة شيخ دين لا تعلم ما في نواياهم ولا تصبح كالشيعي الذي يصدق كل شئ

الرسول بشر مثلى مثلك يصف
و الله اقدر على كل شئ, و حرم على نفسة الظلم

و عندك القران يصف الله مراحل الحمل بالوضف الدقيق

فا اترك عنك هذا الشخص و كلامة لا يمثلني

فالسؤال كيف تريد ان اجادلك بكلام شخص ليس بالقران ولا الاحاديث

لم يضع اية او حديث يعزز قولة او دليل على ما قال في الفيديو

هناك من سمى الربى مرابحة و حللها و جعلها بنك اسلامي

افلا تعتقد ان المهدي ينزل في زمن يكون هو اكثر خيرا من جميع الشيوخ و الأمة؟ فأعلم ان لا خير فيهم الا فقط سبعة من يبايعونة اول الناس

فالمهدي لا يخرج الا اذا كثر الفساد و الظلم

من طرف غريب إسلام الخميس أغسطس 13, 2020 2:21 am

الأخ (igano ) أشكر حرصكم على النصيحة. لكنها ليست في محلها.
لقد قرأت مقالتكم فوجدتكم قد ضعتم بين سطورها فكيف يكون حال القاري أن لم يصبه الدوار أو شرا من ذلكم. فلا جرم أن يكون الحليم حيرانا في ما يرى ويسمع.
أنتم بالأصل لم تفهموا شيئا من مقالة الرجل كأن في اذنيكم وقرا! وهذا لم يحدث معكم فقط بل هو حال الكثيرين ممن لا يحسنون لسان القرآن العربي المبين بل ولا يقربون ما دونه من لسان العرب ثم يتصدرون للدفاع عن دين الله والأنبياء بما عهدوه من اللحن واللغو وهم يعلمون أن النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد.
فيا إخوة الإسلام حبذا لو برءتم من شعوذات القيل والقال من غيرما بينات الوحي. ولا سبيل إلى ذلكم إلا بالوحي. والبقرة لا تستطيعها البطلة. وما جاؤوا به السحر أن الله سيبطله.
والعجيب أن عنوان المشاركة هو من (أثر علي) عن (عائشة ام والمؤمنين) وهو (حجة )من كثير من الحجج على( بطلان) القول (بالوصف) في ماجاء به الوحي.
والأثر العلي هذا هو الاثبت متنا بما يوافق لسان القرآن العربي المبين وهو الاثبت سندا بما شهد به علماء الرواية وأن لم يخرجه مسلم في صحيحه !
فبأي حديث بعد آيات الله ونبوات الأنبياء تؤمنون؟!
فالروايتان عن عائشة سلام الله عليها ولكن إحداهما موافقة للكتاب والأخرى مخالفة له وإن وجاءت في صحيح مسلم.
# خلق آدم مما وصف لكم (مخالفة للكتاب)
# خلق آدم مما قد عرفتم (موافقة للكتاب واثبت سندا)
فايهما تختار؟؟؟؟

ولعلي أرجع بعد هذا لابين ذلك من كتاب الله وليس من (جيبي) كما زعمتم فاتقوا الله وتبينوا حتى لا تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين.

من طرف igano الخميس أغسطس 13, 2020 3:44 am

اما ان تضع بالادلة احاديث او ايات تعزز كلامك

او لا تجادل في موضوع من شخص لا اعترف بكلامة

اما تلتف و تتهمني بعدم معرفتي باللغة العربية و ثم تقفز و تتهمني ثم تتكلم عن عدم معرفتي

فهذا دليل ضعف حجتك و ليس بدليل فى اقناعك لى شخص بما تقول

اسلوبك حق وحي انك تعلم بما تقولة لكنك لم تضع لى او لى اي شخص ادلة بالقران او الاحاديث

ورد في صحيحي البخاري ومسلم ما روته السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه، فهو رد"

وردَ عن جابر بن عبدالله أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أما بعدُ فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وإنَّ أفضلَ الهديِ هديُ محمدٍ، وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها، وكلَّ مُحدَثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النَّارِ أتتْكم الساعةُ بغتةً، بُعِثتُ أنا والساعةُ هكذا، صبحَتْكم الساعةُ ومستْكم، أنا أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه، من ترك مالًا فلأهلِه، ومن ترك دَيْنًا أو ضَياعًا فإليَّ وعليَّ، وأنا وليُّ المؤمنين"

من طرف غريب إسلام الخميس أغسطس 13, 2020 2:09 pm

الأخ igano !
وهل القصد إلا دفع المحدثات والبدع في دين الله بالبينات؟!
ثم إن أمركم غريب. فكيف تفرضون الاستماع لرجل ثم تحكمون على مقالته التي لم تتبينها بأنها بدعة؟!
لقد انزلتم تسجيلا له هاهنا وأنتم لم تستمعوا للتسجيل من الأصل أو أنكم استمعتم ولم تفهموا شيئا!
فإذا كان الأمر الأول فقد خالفتم أوامر الرب المجيد بالتبين من صدق مقالة الرجل.
وإذا كان الأمر الثاني فقد وقعتم في شر ما حذرتم منه ألا وهو المحدثات في دين الله بما لم ينزل به سلطان ولم نعهده في سلفنا الصالح من صحابة نبي الله عليه صلوات الله وآل بيته عليهم جميعا سلام الله.
فالأولى أن يبتعد المسلم عن العجلة وأن يتخذ ميزانا واضحا في الحكم. إنه الوحي من كتاب الله العظيم والنبوات العليات. وما دون ذلك فيبقى ماقاله فلان في رقبته إلى أن يحكم الله بالحق.
فمقالات المشايخ ناخذها ثم نحاكمها بميزان الحق. فمن وافق قوله الحق فقد أحسن. ومن خالف قوله الحق فقد أخطأ وليس معصوما.
نرجع الآن إلى (الوصف) وحقيقته من الوحي وليس من مقالات (العلماء)
ثم نتبين بلا تعصب جاهلي ولا نعرة مذهبية...
ولكن قبل ذلك أسألكم سؤالا:
هل القرآن نزل بلسان عربي مبين أم نزل بلغة العرب؟

من طرف igano الخميس أغسطس 13, 2020 7:32 pm

ياخي هذا الحين بعد ما قلت لك ان ما وضع ادلة و انت لا تضع ادلة فقط تلف و تدور حول الموضوع تتهم بـأمور انت لا علم لك بالغيب, كما ان حديثي واضح وضوح الشمس قلت لك امور قالها في الفيديو و وصفت طريقتة و قلت ان حجتة باطله لعدم توافر الادلة

و ثانيا ما دخلك انت بالفقه, هل انت عالم لكي تتجادل في امور تافهة, اسكت فأنا اعلم بالضبط المواقع التي تدخلوها فلا تتدعي المثالية في كلامك امامي.

و اعلم من تتحدث معها, و سوف تقول "لا انها مجرد صديقة" هل ترضى ان يتكلم رجل غريب مع اختك؟

فأن اردت الحديث معي, اعلم انني اعلم امور خاصة في الكثير من الناس, من بينهم انت.

قلت لك و كررت الكلام, الحديث في هذا الموضوع مضيعة للوقت ان لم تضع حديث واحد و لن تقدر و لن تستطيع لان حجتك و حجة من تكلم ضعيفة و انا من اهل السنة و الجماعة و اقول لك هذا الشخص لا يمثلني, لانني رأيت اسلوبة و كلامة ولا شئ في كلامة مقنع و هو فتنه, جعل شخص منك تتحدث في امر قاله هو.

اذا اقتنعت بكلامة فهذا امرك, و انا شاهدت الفيديو بالكامل.

تأتون في امور غريبة عجيبة و تتكلمون في امور غريبة و عجيبة ولا تتكلم بطريقة مباشرة

حبذا لو تسكت

الباقون لا يعيرو اي اهتمام لك او لى كلامك

فهذا جزاء من يرد عليك بالجدال معة؟

اذا لن اجادلك Smile

تكلم كثر ما تريد فلن ارد عليك

من طرف غريب إسلام الجمعة أغسطس 14, 2020 2:54 pm

الأخ (igano )!
لسانكم فيه عجمة
ومنطقكم يعتوره الجهل والكذب والتدليس
وكلامكم مرسل فلا حجة ولا بينة سوى بعض الظن والخرص
فمعلمي عندكم عميل !
وأنا أعقد صداقات مع النساء !
وتعلمون عني وعن غيري ماهو مسطر في صفحة الغيب!
جميل إذن أن تتنحوا جانبا لأنكم تقودون سفينتكم من غيرما بوصلة ولا تهتدون سبيلا!

من طرف غريب إسلام الجمعة أغسطس 14, 2020 3:00 pm

الأخ( igano )!
ليس القصد مما اكتب أن تقرؤوه أنتم أو غيركم
وليس القصد مما أكتب أن تقروه أنتم أو غيركم
ولن يثنيني عما أكتب سخرية منكم أو من غيركم
وإنما هو الله من وراء القصد وهو الهادي إلى صراط مستقيم
وقد أخذ الله المواثيق على من علم أن يعلم

من طرف غريب إسلام الجمعة أغسطس 14, 2020 3:09 pm

الأثر العلي الحجة على أن القول ب(الوصف) (عيب) في دين الله ومنه (الصفات) أيضا هو ما روي عن عائشة سلام الله عليها.
وهو في الحقيقة روايتان عن عائشة سلام الله عليها إحداهما أثبت من الأخرى من حيث السند والمتن معا.
الأولى في صحيح مسلم وهي التي جاء فيها لفظ (قد وصف لكم)
والثانية الثبت جاءت في كتاب العظمة للشيخ الأصبهاني :

ذكر خلق الملائكة وكثرة عددهم 306 - .
1 - أخبرنا احمد بن عمرو بن ابي عاصم وابراهيم بن محمد بن الحسن قالا حدثنا ابو عميرة الفريابي عن سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي قال خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما قد عرفتم 307 - .

# فالأولى أن نقول (مما قد عرفتم وليس مما وصف لكم )

من طرف igano الجمعة أغسطس 14, 2020 5:04 pm

غريب إسلام كتب:الأثر العلي الحجة على أن القول ب(الوصف) (عيب) في دين الله ومنه (الصفات) أيضا هو ما روي عن عائشة سلام الله عليها.
وهو في الحقيقة روايتان عن عائشة سلام الله عليها إحداهما أثبت من الأخرى من حيث السند والمتن معا.
الأولى في صحيح مسلم وهي التي جاء فيها لفظ (قد وصف لكم)
والثانية الثبت جاءت في كتاب العظمة للشيخ الأصبهاني :

ذكر خلق الملائكة وكثرة عددهم 306 - .
1 - أخبرنا احمد بن عمرو بن ابي عاصم وابراهيم بن محمد بن الحسن قالا حدثنا ابو عميرة الفريابي عن سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي قال خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما قد عرفتم 307 - .

# فالأولى أن نقول (مما قد عرفتم وليس مما وصف لكم )

سؤال بسيط

خلق ادم من صلصال الطين, شكو انتم يالشيعة تدعون حق الامام ال12 مو لله؟
و شكو تشركون على في الدعاء و الذهاب له؟

و ليش تكتبون يا على مو يا الله؟

و انت نسيتو من قلت على؟ الخونة, منو قال انكم مسامحين؟ او ما تدخلون النار؟

و ثالثا شكو تتكلم عن موضوع ماله دخل في شرككم بالله

لا و متعصبين حيل بالشرك بعد

من اشرك بالله اي شخص في دعاءة اشرك في عبادة الله

تروح ترد و تتكلم و انت مشرك و متعصب بالشرك

انت حجتك باطلة لان ايمانك باطل

تحب ال البيت كل يحب, بس تروح تتعبد عند مقابرهم هذي بالله منين جبتها؟ يا بتوع الدكاكين

كل فاسد فاسق فجور يخرج يضع عمامة صدقتموة انه اصلح

و الكثير من النفاق في قتل المسلمين و تقول جيش المهدي, خوش جيش بدال لا يقاتل اليهود ولا النصارة يقتلون المسلمين

خوش ايمان عندكم

انتم و داعش بالنار

المصيبة عندما تذهب و تحتج في امر تافه ولا تذهب و تحاجج في امور مهمة كا الشرك بالله و مخالفة تعليمات الله الرسول و ثم الصاحب الصالح على.

و كم منكم يدعي انة من ال البيت و سوف يذوق عذاب النار من ادعائة و ان كان جد جد جد جد جد جد جد جد جد جد جدة اول من ادعى

و هناك الكثير من دون ذكر اسامي يدعون انهم من ال البيت ولا صله لهم و هؤلاء سيدخلون النار

من طرف igano الجمعة أغسطس 14, 2020 5:17 pm

و ثانيا لى اجابتك مما قد عرفتم اي مما وصف لكم و عرفتم

كيف لى الجاهلية يعرفون مما خلق ادم اذا لم يصف الله لهم كيف خلق الادم و الرد في الايه هذي

﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [آل عمران: 59].

﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا * قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا * قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا * وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا * إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا ﴾ [الإسراء: 61 - 65].

و مما قد عرفتهم ينسب لى القران الكريم الذي وصف خلق ادم من تراب
اي وصف لكم

في الحالتين انت تذهب للباب و تنظر لى الباب و تجادل هذا door و ليس باب

و تنسى الامر المهم الذي هو انك تشرك بالله ولا تجادل فية لانك تعلم انك مخطائة و لا عندك حجة او دليل علية

و العجيب في الامر تخفون افعالكم الشرك عن السنة و لا تقولونها عنوة او علانية الا بين بعضكم

"ان على هو ربي" استغفر الله, "اسم الله الاعظم هو على لان هيج قال في سورة الكرسي الي قال "ولا الله العلى العظيم"
انتم بالضبط كا المسيح هم يقولون ان عيسى هو الله, و انتم تقولون ان على واسطة الله لازم ندعي له يستجاب لنا الدعاء او ندعي حق الامام ال12 احد منهم

تزورون المقابر كا المسيح تتعبدون عند مقابر و تعتبرونها مقدسة كا "قم" ولا شئ مقدس غير الكعبة و القدس

و وصلتم لى ان تفكرو ان تضعو الحج في ايران و قد فعلتم حج خاص بالشيعة في قم و في الكوفة

و تذهبون الكوفة مكان قتلكم لى ال البيت و تبكون ليس بالحقيقة انما نفاق في نفاق و يتغزل البنات و الشباب في الحسينيات

تلبسون الاسود سود الله وجوهكم يوم القيامة

من طرف غريب إسلام السبت أغسطس 15, 2020 1:47 pm

الأخ (igano ) !
هل أنتم متاكدون أنكم تخاطبونني أنا أم تكلمون شخصا آخر غيري لأني أشك في ذلك ؟!
أنتم الذين تدعون إلى محاربة البدع وتقولون مالا تفعلون. قد كبر عند الله مقتا أن تقولوا ما لا تفعلون.
ليس في الإسلام شيء اسمه (سنة أو شيعة) !
نحن مسلمون من غير فرقة ولا فرقة.
فالفرقة مفارقة لجماعة المسلمين وهي سبب ما نحن فيه من الفرقة.
فاتقوا الله ولا تتسموا بغيرما اسمانا به الله ورسوله. واتبعوا المرسلين ولا تحدثوا في هذا الدين ما ليس فيه.

من طرف غريب إسلام السبت أغسطس 15, 2020 1:55 pm

نرجع إلى كتاب الله العظيم ففيه الحجة على أن القول ب (الوصف ) ومنه القول ب(الصفات) عيب في دين الله. وبدعة محدثة.

قال الرب العظيم في كتابه العظيم :

) وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ (

# يصفون = يكذبون
# الوصف كما يعلمنا الرحمن في القرآن الذي انزله الله بلسان عربي مبين إنما هو الكذب!
# فكيف نقول بعد ذلك أن لله (صفات) ؟!

من طرف غريب إسلام السبت أغسطس 15, 2020 2:13 pm

وهاهنا حجة أخرى دامغة من كتاب الله العظيم:

) وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (

# تصف = تكذب
# الوصف =الكذب

من طرف غريب إسلام السبت أغسطس 15, 2020 2:34 pm

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزُّبَيْرِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا مَكَّةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ: كَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّتَاهُ، لَا أَعْجَبُ مِنْ فَهْمِكِ ، أَقُولُ: زَوْجَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، وَلَا أَعْجَبُ مِنْ عِلْمِكِ بِالشِّعْرِ، وَأَيَّامِ النَّاسِ، أَقُولُ ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ أَوْ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ، وَلَكِنْ أَعْجَبُ مِنْ عِلْمِكِ بِالطِّبِّ كَيْفَ هُوَ؟ وَمِنْ أَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ: فَضَرَبَتْ عَلَى مَنْكِبِهِ وَقَالَتْ: أَيْ عُرَيَّةُ، " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْقَمُ عِنْدَ آخِرِ عُمْرِهِ، أَوْ فِي آخِرِ عُمْرِهِ، فَكَانَتْ تَقْدَمُ عَلَيْهِ وُفُودُ الْعَرَبِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَتَنْعَتُ لَهُ الْأَنْعَاتَ، وَكُنْتُ أُعَالِجُهَا لَهُ، فَمِنْ ثَمَّ ".
مسند أحمد ج 40ص441
اقرؤوا عباد الله هذا الأثر العلي فهو يعلمنا بلسان القرآن العربي المبين الا نقول (بالوصف) إلا أن يكون (كذبا)

# قالت عائشة سلام الله عليها (فتنعت له الانعات) ولم تقل (فتوصف له الأوصاف) فلنتعلم من السلف الصالح لهذه الأمة كيف (نقول) في الدين دون أن نسقط في شراك البدع والمحدثات.

من طرف غريب إسلام السبت أغسطس 15, 2020 2:45 pm

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزُّبَيْرِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا مَكَّةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ: كَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّتَاهُ، لَا أَعْجَبُ مِنْ فَهْمِكِ ، أَقُولُ: زَوْجَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، وَلَا أَعْجَبُ مِنْ عِلْمِكِ بِالشِّعْرِ، وَأَيَّامِ النَّاسِ، أَقُولُ ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ أَوْ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ، وَلَكِنْ أَعْجَبُ مِنْ عِلْمِكِ بِالطِّبِّ كَيْفَ هُوَ؟ وَمِنْ أَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ: فَضَرَبَتْ عَلَى مَنْكِبِهِ وَقَالَتْ: أَيْ عُرَيَّةُ، " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْقَمُ عِنْدَ آخِرِ عُمْرِهِ، أَوْ فِي آخِرِ عُمْرِهِ، فَكَانَتْ تَقْدَمُ عَلَيْهِ وُفُودُ الْعَرَبِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَتَنْعَتُ لَهُ الْأَنْعَاتَ، وَكُنْتُ أُعَالِجُهَا لَهُ، فَمِنْ ثَمَّ ".
مسند أحمد ج 40ص441

فلنتعلم من السلف الصالح لهذه الأمة كيف (نقول) في الدين دون أن نسقط في شراك البدع والمحدثات .
# قالت عائشة سلام الله عليها (فتنعت له الانعات )ولم تقل (تصف له الأوصاف) لكي يعلم من علم أن الفرق بين القول ب (الوصف) في دين الله والقول (بالنعت ) كما بين السماء والأرض وأنهما ليسا (بمترادفين) كما يظن العلماء والعامة على السواء.
# وفي دين الله لا نقول كما قال (شعراء العرب وأهل النحو) بل نقول كما علمنا (الله ورسوله) أن نقول.

من طرف igano السبت أغسطس 15, 2020 6:22 pm

أتَيْتُ زيدَ بنَ ثابتٍ فسأَلْتُه عن صلاةِ الخوفِ فقال: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصفٌّ خلْفَه وصفٌّ بإزاءِ العدوِّ فصلَّى بهم ركعةً ثمَّ ذهبَوا إلى مصافِّ إخوانِهم وجاء الآخَرونَ فصلَّى بهم ركعةً ثمَّ سلَّم فكان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتانِ ولكلِّ طائفةٍ ركعةٌ

الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 2870 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

و هذا الحديث الي يقول وصف حديث صحيح و الوصف كلمة عربي تقال و توجد في احاديث كثيرة

اذا اردت البحث
https://dorar.net/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9?q=%D9%88%D8%B5%D9%81

فا عندما تخرج لى حديث لا علاقة بدليل في كلامك, ثم تركب كلام و تقول لا يوجد شخص يقول وصف,

فا عندما اجد احاديث كثيرة صحيحة و فيها كلمة "وصف" يبطل مصداقية كلامك و يبطل حجتك

ماذا بعد؟ اتريد تكلمة الحوار الذي لا معنى له غير مضيعة الوقت؟

ام تريد ان تكمل عنادك كا تكمله

"الاحمر عكسة اللون الازرق" طريقتك في الكلام لا وجود دليل, فلا تألف كلام من جيبك

"والله علشان الاحمر عكس الازرق, يكون لون البحر احمر لانة يعكس السماء"

و هذا وصف طريقتك في اثبات الحديث ان له علاقة بكلامة

قد يكون فقط قله العلم لا يستطعون تميز الفرق, لكن لا تتحدث معي, و ألم اقل لك انني اعلم اسرارك, فلماذا تكمل معي؟

تبي اطلع حساب الاخر في المنتدي؟

من طرف غريب إسلام السبت أغسطس 15, 2020 9:26 pm

الأخ (igano ) !!!!!!!!!
أهذه بالفعل مقالتكم ؟!!!!
لقد صدمت ! حقا شر البلية ما يضحك!

الأخ (igano ) كتب :

)))) زيدَ بنَ ثابتٍ فسأَلْتُه عن صلاةِ الخوفِ فقال: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصفٌّ خلْفَه وصفٌّ بإزاءِ العدوِّ فصلَّى بهم ركعةً ثمَّ ذهبَوا إلى مصافِّ إخوانِهم وجاء الآخَرونَ فصلَّى بهم ركعةً ثمَّ سلَّم فكان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتانِ ولكلِّ طائفةٍ ركعةٌ

[size=17]الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 2870 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه[/size]

و هذا الحديث الي يقول وصف حديث صحيح و الوصف كلمة عربي تقال و توجد في احاديث كثيرة

اذا اردت البحث
https://dorar.net/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9?q=%D9%88%D8%B5%D9%81

فا عندما تخرج لى حديث لا علاقة بدليل في كلامك, ثم تركب كلام و تقول لا يوجد شخص يقول وصف,

فا عندما اجد احاديث كثيرة صحيحة و فيها كلمة "وصف" يبطل مصداقية كلامك و يبطل حجتك

ماذا بعد؟ اتريد تكلمة الحوار الذي لا معنى له غير مضيعة الوقت؟((((

# الحق أقول لكم تنحوا جانبا وليس مثلكم من يناقش مقالة الرجل الصالح وانتم قد استوى لديكم (الصف) و (الوصف) .يسعدني أن يكون أعداء الرجل الصالح ممن هم على شاكلتكم من الجهل . ثم لا يستحون أن يتكلموا في دين الله بجرأة لا تعادلها جرأة.

# الأثر العلي الأول الذي حاججتم به لا علاقة له بالوصف لا من قريب ولا من بعيد ! لقد نصحت لكم من قبل لكنكم لا تحبون الناصحين! ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور!

من طرف غريب إسلام السبت أغسطس 15, 2020 9:38 pm

الأخ (igano )
الوصف من( اللغة العربية ) أي نعم ولكنه ليس بالمعنى ذاته في (لسان القرآن العربي المبين) حاولوا أن تفهموا وإذا لم تستطعوا فسلوا الله أن يبطل ما سحرتم به من شعوذات الباطل.
# وحتى لا يختلط لديكم ((الصف)) ب ((الوصف)) . فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.

من طرف غريب إسلام السبت أغسطس 15, 2020 9:48 pm

الأخ( igano )!!
ماذا تقول هنا؟!

))قد يكون فقط قله العلم لا يستطعون تميز الفرق, لكن لا تتحدث معي, و ألم اقل لك انني اعلم اسرارك, فلماذا تكمل معي؟
تبي اطلع حساب الاخر في المنتدي؟((

أولا هذا ليس حوارا هذا يسمى تجسس و أما الحوار فالحجة تقارع بالحجة !
ثانيا أود أن اسمع منكم ما تعلمون عني من أسرار فكلي شوق للاستماع وإن كنت استغرب ذلك منكم .ولكن لا بأس أن أقولها مرة أخرى( شر البلية ما يضحك)

من طرف غريب إسلام السبت أغسطس 15, 2020 10:01 pm

وأما الأثر العلي الثاني الذي حاججتني به وهو رواية سلمان الفارسي سلام الله عليه. فان ذكر (الوصف ) فيها على لسان سلمان ليس بحجة على قول الله ورسوله لسببين اثنين:

#الاول أن ميزان الحق قول الله ورسوله صلوات ربي عليه
# الثاني أن روايتي عائشة سلام الله عليها سواء تلك التي حدثت فيها عن خلق آدم أو تلك التي حدثت فيها عن سر علمها بالطب ثبت سندا ومتنا بموافقتها لهدي الكتاب المبين وبشهادة علماء الرواية كما سبق وأن بينت .

من طرف igano الأحد أغسطس 16, 2020 6:30 am

غريب إسلام كتب:الأخ( igano )!!
ماذا تقول هنا؟!

))قد يكون فقط قله العلم لا يستطعون تميز الفرق, لكن لا تتحدث معي, و ألم اقل لك انني اعلم اسرارك, فلماذا تكمل معي؟
تبي اطلع حساب الاخر في المنتدي؟((

أولا هذا ليس حوارا هذا يسمى تجسس و أما الحوار فالحجة تقارع بالحجة !
ثانيا أود أن اسمع منكم ما تعلمون عني من أسرار فكلي شوق للاستماع وإن كنت استغرب ذلك منكم .ولكن لا بأس أن أقولها مرة أخرى( شر البلية ما يضحك)

العجيب في الامر انك لا تنكر معلوماتي

و تقول اتجسس

الا يعني بقولك انني اعلم انك انسان فاسد, لم تنكر كلامي

و بهذا ان لم تصلح نفسك و تترك عمل الخطاء فلا جدوة ان اتحدث معك عن امور الدين و انت عاصي.

فا حجتك اصبحت اضعف مما علية من قبل, و اصبح لى كلامك لا قيمة له.

فا كيف لك ان تتحدث بالفقه و الدين و انت انسان فاسد؟

ان لم تصلح من نفسك سوف تدخل النار

ثانيا السنة و الشيعة ليس فرقا, فالسني الصالح يدخل الجنة و الشيعي لو كان اصلهم يدخل النار

الشرك بالله حرام حرام حرام, و لن يدخل الجنة كل من اشرك بالله

لا تشرك بالله بالدعاء لى اسنان او مناداة انسان, كان سبب الشرك في المسيحية نزول القران

و اصحاب الدكاكين ليس لديهم غير الابدعاء في الكذب و قول الكذب, قتلو ال البيت في الكوفة ثم نافقو في حبهم ثم اكلو مال بأسمائهم, يقتلون المسلمين لدرجة انهم لا امان لكم

من طرف igano الأحد أغسطس 16, 2020 2:40 pm

ستخرج و تقول لم اقول انه كذاب

انت قلت كل شخص يقول هذا احمر فهو كذاب و الرسول قال هذا احمر

مجرد انت من وضع القوانين من جيبك في امر الوصف في علم الفلسفة لا يعني انه علم صادق انما علم لا فائدة منه و لصقك الفلسفة في الدين بدعة, لكنكم انتم تبررون امور كثيرة

لن اسامحك و لن اسامح من يسامحك بأدعائك الغير مباشر بالرسول انة كذاب

ثم كيف لك ان تتجرأة و تذع الرسول في مثل تصف بالكذب!

من طرف غريب إسلام الإثنين أغسطس 17, 2020 1:48 pm

نرجع الآن للوصف والصفات ومحلهما في دين الرب العظيم.

هذه الآية العلية من سورة النحل :

لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60)

نقف عند (المثل الأعلى) في التفسير القرطبي :

))قوله تعالى : للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم قوله تعالى : للذين لا يؤمنون بالآخرة أي لهؤلاء الواصفين لله البنات
مثل السوء أي صفة السوء من الجهل والكفر . وقيل : هو وصفهم الله - تعالى - بالصاحبة والولد . وقيل : أي العذاب والنار .
ولله المثل الأعلى أي الوصف الأعلى من الإخلاص والتوحيد ; قاله قتادة . وقيل : أي الصفة العليا بأنه خالق رازق قادر ومجاز . وقال ابن عباس : مثل السوء النار ، و المثل الأعلى شهادة أن لا إله إلا الله . وقيل : ليس كمثله شيء . وقيل : ولله المثل الأعلى كقوله : الله نور السماوات والأرض مثل نوره . فإن قيل : كيف أضاف المثل هنا إلى نفسه وقد قال : فلا تضربوا لله الأمثال فالجواب أن قوله : فلا تضربوا لله الأمثال أي الأمثال التي توجب الأشباه والنقائص ; أي لا تضربوا لله مثلا يقتضي نقصا وتشبيها بالخلق . والمثل الأعلى وصفه بما لا شبيه له ولا نظير ، جل وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا .
وهو العزيز الحكيم تقدم معناه .((

# المثل الأعلى = الصفة

# وهنا نسأل (العلماء) الذين يقرون (الصفات) لله العظيم.اذا كان الأمر كذلك والمثل الأعلى يعني الصفة فما محل ذلك من قول ربنا المجيد في نفس السورة:

فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (74)

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من طرف igano الإثنين أغسطس 17, 2020 3:49 pm

لا تستخدم الفلسفة في طوي المعاني

الوصف يعني ان توصف شئ بالانجليزية describe

اما المثال و الامثلة ان تعطي مثال على ذلك بالانجليزية example

فهذا امر و هذا امر اخر

فالوصف تصف الشئ على ما تراة

و المثال تعطي مثال على شئ لى توضح المعني و تقربة

فالله و الرسول يستطيعون وصف امور, فالرسول ذهب في الاسراء و المعراج لمخاطبة الله و وصف امور كثيرة في طريقة كا لقائة في ادم و موسى و ابراهيم ثم وصف كيف ان جبريل وقف و ارتفع الرسول لرؤية وجة الله
عندما يقول الله "وسع كرسية السماوات و الارض" يعني انه ظخم جدا حتى الكواكب صغيرة بالنسبة لى عرشة فما بالك بالنسبة لله.

البشر يظنون ان الله بحجم جبل او شمس او اضخم شمس, الا تعقلون ولا تتعقلون, ان الله اكبر, اي اكبر ما في الوجود

و كل صفة في اسماء الله الحسنى لا يعني اسم فقط انما كلها صفاتة الكاملة المتكملة بوجهة

و من هنا اقول لك, اتحداك ان تقول ان اسماء الله الحسنى ليست صفاتة و انما امثله عنة؟

فا قولك بكلام فلسفة لن يجدي معي نفعا Smile

اذهب لشخص اخر, و كم من الوقت استغرقت للبحث عن ايات و احاديث و تفسير لكي تغير المعاني؟

تحدثني في حسابين و تستخدم نفس الاسلوب في وضع ادلة لا علاقة بها بكلامكم فقط بتغير المعاني

استغفر الله فقد تخرج عن الدين بالفلسفة و الرسول سنتة ليست فيها فلسفة

و اريد ان اقول ان سنة الرسول تعني بالضبط على مذهب النبوة و تعني كما يفعل الرسول

و انها الصحيحة 100% لولا فرق خرجت ما قالو عنها سنة الرسول لكي تفرقو بينها و بين غيرهم.

و من دعى لغير الله شريك فقد اشرك و ان كان مسلم, فا اتركو عنكم الشرك

خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )

رد: خلق آدم مما قد (عرفتم )وليس مما (وصف لكم )