موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
اهــــــــــــــدفنـــــــــــــــــــــــا:
جمع الروى العامـة في اقسـام كل حسب :
الموضــوع
باختلاف اصحابهــا واجتهدات معبريها حتى وان اختلفت .لنتوصل في الاخـــر
لمــا تواترت عليه . والذي اجمع العلمـاء على انه الدليل على صدقهــــــــــــــــــــــــــا ، فليس لنا اي تدخل مباشر او غير مباشر......
في ما تخبربه الرؤى و بتواتر وما ننشره مما تتنبئ به ......

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجموعة الرسمية : المبشرات والمنذرات من الرؤى في زمن بداية النهاية

على التويترTwitter و الجوجل blogger.com و الفيس بوك facebook ... ترقبنا على WhatsApp

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
اهــــــــــــــدفنـــــــــــــــــــــــا:
جمع الروى العامـة في اقسـام كل حسب :
الموضــوع
باختلاف اصحابهــا واجتهدات معبريها حتى وان اختلفت .لنتوصل في الاخـــر
لمــا تواترت عليه . والذي اجمع العلمـاء على انه الدليل على صدقهــــــــــــــــــــــــــا ، فليس لنا اي تدخل مباشر او غير مباشر......
في ما تخبربه الرؤى و بتواتر وما ننشره مما تتنبئ به ......

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجموعة الرسمية : المبشرات والمنذرات من الرؤى في زمن بداية النهاية

على التويترTwitter و الجوجل blogger.com و الفيس بوك facebook ... ترقبنا على WhatsApp
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» تمويل عسكري بأسماء الصحابة الكرام
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyاليوم في 2:37 am من طرف صاحب البلاد

» رآيت لا اله الا الله على رئته اليسرى محمد رسول الله على رئته اليمني فقلت هو محمدي.
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyأمس في 11:39 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

»  هذه المرة بلاعوده الامام في طريقه الى النزول ارض الواقع ومن علامة ذلك هو انقلاب مفاجئ في الاردن
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyأمس في 11:06 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» " لقد اقتربت ليلة اصلاح الامام المهدي يـــــــــــــــــــــــــــــــــــا امة الله " .
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyأمس في 8:12 pm من طرف پژگچ

»  المهدي نزل عليه سيف من السماء وكتاب وخاطبه صوت أن هذا سيفك وكتابك
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyأمس في 3:01 pm من طرف بدأ الأمر

» النبي ﷺ و المهدي عليه السلام يجلسان على نفس الكرسي
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyأمس في 1:02 am من طرف ظهر وريث الانبياء

» البلاد الي عايشين فيها فرضوا عليهم اجبارا و غصبا الديانة الابراهمية
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالجمعة أكتوبر 04, 2024 11:26 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» " اللهم اني أشهدك انه اذا كان هذا الشخص هو المهدي فانا أؤمن به "
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالجمعة أكتوبر 04, 2024 3:23 pm من طرف بدأ الأمر

»  التمهيد لانطلاقة الامام المهدي من اقرب المقربين ببلاد الحرمين الشرفين
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالخميس أكتوبر 03, 2024 12:37 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

»  المهدي يحمل روحه بيده؟؟؟
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالخميس أكتوبر 03, 2024 1:19 am من طرف ظهر وريث الانبياء

»  المهدي علم إيران ثم تونس ثم مصر
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأربعاء أكتوبر 02, 2024 2:13 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

»  قريبا الامام يتواصل مع من هم في عالم الملكوت
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأربعاء أكتوبر 02, 2024 12:34 pm من طرف پژگچ

»  سينجح الامام بالانطلاقة من بلاد جده و سينجح في المحاولة الثالثة و سينوب شخص حاكم عوضه في بلاد الحرمين .
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالإثنين سبتمبر 30, 2024 8:34 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

»  المهدي كسر باب السجن وطلع منه وكان أمامه بحر : " كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ "
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالإثنين سبتمبر 30, 2024 8:23 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» الإحتلال يغتال سوريا وشاهدت رئيس دولة سوريا قتيل
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالإثنين سبتمبر 30, 2024 5:59 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» آحداث البيت الآبيض وروسيا واليمن ... حزن المهدي من حزن اليمن ... إقترب ظهور الإمام
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالإثنين سبتمبر 30, 2024 1:24 am من طرف ظهر وريث الانبياء

»  هذا ما سيقع في المستقبل القريب ... ستطال الحرب كل هذه البلدان ..
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد سبتمبر 29, 2024 11:41 am من طرف ظهر وريث الانبياء

» من الرؤى التي تنبات بما يحدث الان في لبنان
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد سبتمبر 29, 2024 11:34 am من طرف ظهر وريث الانبياء

» " اقترب تطهير الأرض كما حدث في زمن النبي نوح.... "
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد سبتمبر 29, 2024 11:24 am من طرف ظهر وريث الانبياء

» المواطئة والقصد
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد سبتمبر 29, 2024 1:44 am من طرف حذيفة محمد

» المهدي والذنوب ... المهدي والظلمات ... المهدي مخير ام مسير؟
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد سبتمبر 29, 2024 1:21 am من طرف حذيفة محمد

» على الشيخ السبعيني : اهم صفات الامام المهدي وزوجته .
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالسبت سبتمبر 28, 2024 9:59 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

»  رويا نراها تتحقق هذه الايام ... بق منها جزء يخفي بشرى كبيرة قريبا
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالسبت سبتمبر 28, 2024 5:00 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

»  الشيخ عبد الحميد كشك ظهور الإمام الخليفه هو هلاك بني اسرائيل
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالسبت سبتمبر 21, 2024 11:10 am من طرف أبو أمجد الصحراوي

»  هاهو الرسول ﷺ يبشر المهدي بالولد المحروم منه
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالجمعة سبتمبر 20, 2024 11:31 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» نحن على ابواب جهنم في الارض (قريب جدا والله اعلم)-
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالجمعة سبتمبر 20, 2024 8:13 pm من طرف پژگچ

»  هاتف : " الآفعى تاكل صيد ثمين في سبعه اكتوبر مولده كمقتله "
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالسبت سبتمبر 14, 2024 9:35 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» من اخطر الرؤى : سر اصلاح الامام المهدي
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالسبت سبتمبر 14, 2024 6:04 am من طرف پژگچ

»  يصير الكرتون بخمسين.
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأربعاء سبتمبر 11, 2024 5:18 pm من طرف Aamer

» وما سر وصوله
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد سبتمبر 08, 2024 8:12 pm من طرف ياسين2269

» تطور هام في الاوامر السماوية للامام المهدي " شد الرحال "
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد سبتمبر 08, 2024 7:28 pm من طرف بدأ الأمر

» " آغلق بابه على نفسه لولا آن كان من المسبحين "
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالسبت سبتمبر 07, 2024 6:03 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» الجبال و الأرض ترتعش وحرب من تونس الي القطب الشمالي
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالإثنين سبتمبر 02, 2024 9:44 pm من طرف walim75

» المهدي ظاهره موسى عليه السلام وباطنه الخضر
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالسبت أغسطس 31, 2024 8:26 pm من طرف پژگچ

» الرسول صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر ويقول
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالجمعة أغسطس 30, 2024 9:25 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» قوانين وضعها الامير نايف خلال فترة توليه وزاره
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالخميس أغسطس 29, 2024 8:47 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» الملك فهد و عبد الله يرتدون ثياب بيضاء
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالخميس أغسطس 29, 2024 8:41 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

»  الطوفان الثاني، كأنه من ناحية مصر
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالخميس أغسطس 29, 2024 8:40 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» الله غاضب قريباااا ....
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالخميس أغسطس 29, 2024 8:37 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

»  سيكون عيدا للفرح للامرات يوم سيعلنون معاهدهم مع الصهاينة
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالخميس أغسطس 29, 2024 8:34 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» الرؤى تدعو المؤمنين ؟؟
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالخميس أغسطس 29, 2024 8:30 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» دم المهدي يحتوي على هذا الشيء النادر !
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد أغسطس 25, 2024 12:30 am من طرف ظهر وريث الانبياء

» ملائكة الخير و العذاب اخذت اماكنها في السماء و الارض ؟؟؟؟؟؟
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد أغسطس 25, 2024 12:16 am من طرف ظهر وريث الانبياء

» "هذا مهدي مُفتح الآبواب قُلْ حِطّه "
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالجمعة أغسطس 23, 2024 1:27 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

»  مجموعه كبيره من الملائكه تتحلق حلقه واحده حول الإمام عليه السلام
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالجمعة أغسطس 23, 2024 8:37 am من طرف ظهر وريث الانبياء

» والدي رحمه الله أعطاني حقنة بالكتف فظل يخرج من اثرها دماء فاسد مع شريحه بجسمي لايلون ماسك
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالثلاثاء أغسطس 20, 2024 8:59 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

» خطيب الجمعة بمصر ساحر و باختفائه سيظهر سيدنا عيسى
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالثلاثاء أغسطس 20, 2024 8:45 pm من طرف ظهر وريث الانبياء

»  الحمد الله بدا المهدي من تخلص اذى من حوله من شياطين الانس و الجن للدخول لمرحلة الاصلاح
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد أغسطس 18, 2024 9:31 pm من طرف بدأ الأمر

»  لاخر لحظة الامام المهدي محسود و محارب من شياطين الانس و الجن
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد أغسطس 18, 2024 9:30 pm من طرف بدأ الأمر

»  الشيخ فهد القرني يبكي ويقسم ان الأرض تتهيئ لملحمة كبيرة
الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Emptyالأحد أغسطس 18, 2024 9:28 pm من طرف بدأ الأمر

احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 7552 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو حذيفة محمد فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 74108 مساهمة في هذا المنتدى في 11996 موضوع
تصويت
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 19 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 19 زائر

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 94 بتاريخ الجمعة فبراير 02, 2024 2:20 am
إعلانات تجارية

    لا يوجد حالياً أي إعلان


    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    3 مشترك

    اذهب الى الأسفل

    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Empty الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    مُساهمة من طرف لله الأمر كله1 الأحد فبراير 12, 2023 5:04 pm

    ✡🔯✡🔯✡🔯
    في البداية أود أن اضع بنود كأسئلة كي نتعرف بها على هذه الأسرار و من البداية الى النهاية فإن النهاية هي بداية كل بداية و لنجعل القرآن ربيع القلوب و السنة و الأحاديث أزهار لذاك الربيع الذي قال الله فيه ( مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) ،
    و هنا انظر الى الآية و ما تصف و قبل ان تذهب الى ما تصفه الآية انظر الى من تُنسب ، فإن القرآن هو محمد يمشي على قدميه ، فلما سُئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي فقالت خلقه القرآن ، انظر الى أُمّنا وما اكملها من مؤمنة و ما اعلمها من زوجة ، ترتيب هذه الآية 29 وهو عدد منازل القمر و النبي ( سراجا و قمرا منيرا ) فالعدد "29 مرآته 92 و هو عدد جُمّل اسم محمد ، كما انك ان طرحت 92-29 فستجد 63 وهو عمر محمد في الحياة الدنيا ، 
    فل نعد إلى الآية فهي وصف لمحمد و صحبه ، لكن قبل ان نذهب الى صحبه علينا ان نعلم محمد و اصل محمد فإنك ان علمت الأصل وجدت الفرع و الجذع و اثمرت الشجرة في بستانك و قامت بظلالها على بيتك ( أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا ٱلشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ) فإن محمد هو الشمس التي اذا ظهرت طمست نور النجوم في السماء وهو القائل صلى الله عليه وسلم ( ان أصحابي كالنجوم بأيهم أقتديتم اهتديتم ) ، و سبحان الله ترتيب الآية 45 و هو عدد آدم لما و كيف ؟ 
    لان كلمة مائدة بحساب الجمل تكون ( مايدة ) لأن حرف ( ئ ) هو ياء في الحقيقة و الحساب فنجد (م 40 ، ا 1 ، ي 10 ، د 4 ، ه 5 ) فيصبح المجموع 60 و هذا العدد إذا قسمناه على 4 الربع الذي هو عدد اركان و قوائم المائدة لان المائدة مثلها كالكعبة على أربع جهات فنجد 60÷4=15 و هو العدد الحواءي للمراة التي حظها من الإرث الآدمي الربع ، لذلك فلا يتم استلام الكعبة الا من الركن اليماني و الحجر الأسود ، واما الركنان الآخران العراقي و الشامي لا يتم استلامهما لان السيدة مريم عذراء بتول منقطتة عن الرجال فلا تلمس ولا تمس الا بالنفخ الروحاني ، واما اذا ٱعترض الجاهل فقال ( إن للذكر مثل حظ الانثيين) و نحن اعطينا للمرأة الثلث فإن هنا حكمة وهي ان عدد الكمال لآدم هو 45 و حواء 15 فلما ٱنفصلت حواء من آدم و خلقت من ظلعه و الظلع هو الربع في العربية فاصبح 45-15=30 و من هنا اصبح حظ آدم 30 مثل حظ الانثيين 15+15 . 
    فل نعد الى مثل الشجرة و بها نبدأ البحث و الشرح و منها بدات الحياة واليها تنتهي كل النهايات ، 
    ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍۢ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِى ٱلسَّمَآءِ ) عدد الآية 24 ، 
    و المثل الثاني هو : 
    ( وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍۢ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ٱجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ ٱلْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍۢ ) عدد الآية 26 ، 


    انظر إلى السر في الآية الأولى ، ذكر الله الشجرة فقال أن اصلها ثابت و الثبات لا يكون إلا لمن كان هو الأصل و الفرع في السماء هو بمثابة ان من في السماوات نور ولا يلحق بالنور الا نور ، كما ان عدد الآية 24 و هو عدد ساعات اليوم ، كما ان العدد 24 هو ترتيب سورة النور ( ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍۢ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍۢ مُّبَٰرَكَةٍۢ زَيْتُونَةٍۢ لَّا شَرْقِيَّةٍۢ وَلَا غَرْبِيَّةٍۢ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍۢ ۗ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ ) ترتيب الآية 35 و مرآة الرقم 35 هو العدد 53 الذي هو جمل إسم أحمد ، كما ان مرآة العدد 24 هو 42 و هو ترتيب سورة الشورى وعدد اياتها 53، وفي سورة الشورى ذكر الله قوله ( كذلك اوحينا إليك روحا من امرنا ) و لأجل ذلك الروح قامت الحرب بين آدم و إبليس ، كما ان الآية التي تمثل الشجرة الخبيثة عدد ترتيبها هو 26 و مرآة العدد 26 هو الرقم 62 و هو ترتيب سورة الجمعة و عدد اياتها 11 ، و العدد 11 هو عدد مريم بحساب الجمل الصغير ( م 4 ، ر 2 ، ي 1 ، م 4 ) و العدد 11 هو عدد القطب ( القطبانية ) الصغير كما انه ترتيب سورة هود و عدد هود ( ه 5 ، و 6 ، د 4 ) =15 وهو عدد حواء ،


    اي مريم ( لذلك قال النبي صلى الله عليه ( كَمُل من الرجال كثير و لم يكمل من النساء الا اثنين مريم و آسيا زوجت فرعون ) و لولا ابليس ما خرج آدم وحواء من الجنة و ما نزلا ، ومن هنا نعلم ان سورة الجمعة هي بداية كل نهاية و نهاية اول بداية ( ففي يوم الجمعة خلق الله آدم ، و في يوم الجمعة اخرج من الجنة ، وفي يوم الجمعة نزل آدم وحواء و إبليس الى الأرض) و عدد كلمة جمعة بالجمل الصغير 18 ( ج 3 ، م 4 ، ع 7 ، ه 5 ) =19 فإذا حسبنا ان حرف التاء 4 فنجد العدد 18 و ان حسبنا حرف التاء 5 ( اي هاء) فنجد 19 وكلاهما اذا جمعناهما 18+19=37 ، والعدد 37 هو اخر يوم للدجال و سنوضح هذا بعد ذلك فاذا اخذنا الاعداد من 1 الى 36 جمعا (1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20-21+22+23+24+25+26+27+28+29+30+31+32-33+34+35+36) = 666 وهو عدد الدجال ومن هنا نبدأ بشرح معنى الآية : 
    ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍۢ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِى ٱلسَّمَآءِ ) عدد الآية 24 ، 
    و المثل الثاني هو : 
    ( وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍۢ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ٱجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ ٱلْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍۢ ) عدد الآية 26 


    ولكن أنظر إلى هذه الآية الكريمة كيف جمعت كل الأشجار و كل المعاني في ترتيبها 
    ( وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا ٱلرُّءْيَا ٱلَّتِىٓ أَرَيْنَٰكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلْقُرْءَانِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَٰنًا كَبِيرًا ) عدد الآية 60 ، و العدد 60 هو جمع بين ( آدم 45) و ( حواء 15) 45+15=60 ،
    واعلم يا اخي ان حرف الواو عدده 6 فإذا جمعنا الكلمة ( آدم و حواء ) نجد العدد 66 و هو عدد اسم الله ( ا 1 ، ل 30 ، ل 30 ، ه 5 ) = 66 ومن هنا سنبدأ الرحلة في كشف اةستار عن الشجرة الملعونة إبليس ( الدجال) في القرآن الذي جمعه الله في خلق آدم حينما قال الله ( قَالَ يَٰٓإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَىَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ ٱلْعَالِينَ ) عدد الآية 75 و مرآة هذا العدد هو 57 وهو نصف القرآن 57+57=114 ، كما ان 75-57=18 و هو مجموع 6+6+6 ، كما اننا اذا جمعنا العدد 75+57=132 وهذا العدد 132 هو عدد محمد الفهواني ( اي ) جمل اسم محمد 92 بالكبير مع عدد الكمال الذي بعث عليه 40 فنجد 92+40=132 ، 


    من هنا نبدأ في معرفة إبليس (الدجال) و خيوطه و مكانه و كيف سيخرج وما لدينا وما لديه
    ........يتبع ....
    🔯✡🔯✡🔯✡ {1} 666

            {{ الشجرة الملعونة في القرآن }}  

    سورة الإسراء ترتيب السورة 17 و عدد الاية هو 60 ، و هذا الرقم هو ترتيب سورة الممتحنة و عدد آياتها 13 و قد فتحها الله بقوله ( لا تتخذوا عدوي و عدوكم أولياء) كما قال الله ( أتتخذونه و ذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلاً ) الاية عدد 50 و ترتيب سورة الكهف 18 و عدد آياتها 110 ، لو طرحنا عدد الآيات 110 من ترتيب السورة 18 نجد العدد 92 وهو جمل كلمة ( محمد ) ، كما لو طرحنا سورة الممتحنة 60 من عدد آياتها 13 فنجد الرقم 47 وهو ترتيب سورة محمد ، كما لو طرحنا ترتيب سورة محمد 47 من عدد آياتها 38 فنجد الرقم 9 وهو نصف الرقم 18 عدد الشيطان. كما لو جمعنا العدد 47+38 فنجد الرقم 85 وهو ترتيب سورة البروج و عدد آياتها 22 التي قال الله فيها ( اليوم الموعود ) وهذا اليوم في الحقيقة هو ( اليوم المعلوم ) ، كما ان العدد 85 لو طرحناه من عدد الآيات 22 فنجد 63 وهو عمر محمد 

    ___
    رقم الدجال معلوم في التوراة و الإنجيل و النبؤات أنه 666 
    وهو بحروف الجمل الكبير =
    600=خ
    60=س
    6=و 
    فتصبح كلمة بمعنى ( وسخ ) 
    666=333
    666=222
    نجمة داوود اليهودية  🔯  فيها 6 مثلثات و كل مثلث به 3 أضلاع  اي بمعنى =6×3=18
    18 عدد الخطوط داخل النجمة 
    عدد 18 هو حساب الجمل اسم الله ( حي ) ح =8 و ي =10. =8+10=18
    _____
    قسم ( الدجال ) مدينته الى 9 اقسام و الامبراطور ( الدجال) يسكن في مركز الحفظ الاوسط 5.. والأمر يشبه القطب المقيم بالكعبة وسط الحرم ، و قصر الامبراطور مقسم الى 9 غرف ، ينتقل من غرفة لاخرى حسب حلول الشمس في البروج 12 . و زياراتها لأقاليم مملكته خاضعة للدورة الشمسية ثم يعود لمركز القطب في الوسط.هكذا 

                        4  9  2
                        3  5  7
                        8  1  6 
    _______
    فالعدد 5 هو السر في الجمع النوراني : 
    5+9=14
    5+2=7
    5+7=12
    5+6=11
    5+1=6
    5+8=13
    5+3=8
    5+4=9
    5+5=10
    هنا تكتشف ان البداية من 6 حتى 14 
    لان كلمة ( الدجال ) هي 6 احرف و كلمة ( الدجال ) بالجمل الكبير هي 69 .
    فإذا اخذنا العدد 666÷9=74 
    فالرقم 74 مجموعه هو 7+4=11 و هو كذلك ترتيب سورة المدثر و اياتها 56 و اذا طرحنا ترتيب السورة 74 من عدد اياتها فنجد 74-56= 18 و هنا نعلم ان ( الدجال ) مدثر و متخفي في ثوب الجسد الإنساني لأن الدجال اراد ان يشارك ابن آدم كما قال الله تعالى ( فشاركهم في الاموال و الاولاد و عدهم وما يعدهم الشيطان الا غروراً) سورة الإسراء ترتيبها 17 و رقم الآية 64  ، فاذا جمعنا 64 مع  مرآتها 46 اصبحت 64+46=110 وهو عدد ايات سورة الكهف. 
    فمشاركة ابليس لإبن آدم تصبح كما قلنا 18÷2=9 +9 
    و لما كانت السبعة المثاني هي 7 صفات وهي ( الحياة - العلم - القدرة - الحياة - السمع - الكلام - البصر) صفات إلهية نورانية قال رسول الله في الحديث عن الله ( كنت سمعه الذي يسمع به - و بصره الذي يبصر به - و لسانه الذي ينطق به - و يده التي يبطش بها - و رجله التي يمشي بها - و لو استعاذني لأعيذنه - و لو دعاني لأجيبنه ) فهؤلاء 7 صفات قال الله فيها لإبليس ( استفزز من استطعت منهم بخيلك و رجلك و شاركهم في الموال و الاولاد و عدهم ) هنا كان لإبليس المشاركة بالسبع رؤوس التي هي له و اصله ( رأس في العين - رأس في الأذن - رأس في اللسان - رأس في اليد اليمنى - رأس في اليد اليسرى - رأس في القدم اليمنى - رأس في القدم اليسرى ) و بهذا يكون هو الحاكم روحيا في البدن ، لأنه ما خالف آدم إلا لأنه اراد ان يكون هو الخليفة على ملك هذا البدن وليس الروح الذي هو من امر ربي ( فإذا نفخت فيه من روحي ) فما وقعت هذه الحرب الا لأجل هذا ، لذلك لا يقتل الدجال حقيقة في عالم المثال الا عيسى بن مريم ، ولا يقتل إبليس روحا الا المهدي ، لذلك قال الله تعالى لإبليس ( إلى الوقت المعلوم) وليس الى يوم الدين كما طلب ، 
    الرقم 14 هو 7+7 فمنها 7 ظلمانية (الهمها فجورها ) و 7 نورانية ( و تقواها ) و الرقم 14 هو ترتيب سورة إبراهيم و عدد آياتها 52 هو عدد الجُمَع في السنة ، و هو يوم محمد كما ان الرسل من غير محمد فهم 313 فإذا جمعنا الرسل 313 + محمد 52 فنجد 365 سنة شمسية ، 
    لذلك فإن الدجال ( إبليس) ناقص للكمال الإلهي ليس له بصر و لا بصيرة فهو يشارك العبد في جميع  سلوكه إلى الله حتى يصل به الى الصفة السادسة اين يوجد موسى في السماء السادسة فقضى موسى على فرعون و السامري فوصل العبد إلى السماء السابعة فدخل حرم الله 
    لذلك إذا اكتملت 7 صفات الإلهية في العبد و تحقق بها و جمع بين 7 صفات الإلهية و 7 صفات النفسية كان بدرا كاملا فدخلت الشمس بيته فأنار ، بمعنى ان الإنسان إذا جمع الصفات الجسدية ( النفس ) التي هي بمثابة ( القدس ) مع الصفات الإلهية إكتمل قلبه ( القمر ) الذي هو بمثابة ( مكة ) فيكون إسراء ( القلب ) من مكة الى بيت المقدس ( النفس ) ليصلح مافيها من خراب فعندها يقع العروج

    (للروح ) التي هي الشمس .
    و هنا يكون الحساب 7+7=14+1=15.
    7 صفات إلهية+7صفات نفسية = 14 بدرا كاملاً ثم تزيد 1+14 و سر الرقم 1 هو بحساب الجمل حرف ( الألف) و هو حرف الأحمدية ( أحمد) فتصبح 15 وهي ليلة النصف من شعبان التي انزل فيها القرآن (في ليلة مباركة يفرق فيها كل امر حكيم ) فانها كذلك فترتيب السورة هو 44 و عدد آياتها هو 59 فإذا طرحناهما نجد 59-44=15 .
    لان هذا العدد 15 هو حواء و حواء هي النفس و آدم هو الروح لذلك خلقت منه ( خلقكم من نفس واحدة ) .
    كما ان 15 هي مجموع بين 9+6 و كلاهما نصف يرمز للشيطان فإن 6 هي صفاته التي ذكرت الا البصر ( الكشف ) الرباني ليس الكشف الشيطاني لذلك هو اعور فهو لم يكشف له رغم اتباعه و تمسكه بالسلالة الطاهرة او الصح الروحية ، ( بمعنى شخص روحاني ) . 
    _____
    الرقم 69 هو رقم سورة الحاقة و عدد اياتها هي 52 .
    اما مرآة الرقم 69 هو الرقم 96 .
    الرقم 96 هو رقم سورة العلق و عدد اياتها 19 
    فان طرحنا ايات سورة الحاقة 52 من ايات سورة العلق 19 فنجد الرقم 33 .
    52-19=33
    و هذا الرقم هو عمر عيسى بن مريم. 
    كذلك هذا الرقم 33 هو ترتيب سورة الأحزاب قال فيها الله الاية 4 ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) فالرقم 4 هو تربيع النصارى بالصليب 4 جهات.
    لذلك فالامبراطور ( الدجال ) لا يسكن في الجسد الا في مكان البطن ( المعدة بالخصوص) فذلك صورته في فيلم الماعز الأليف حمراء في المعدة ،  و صورة الماعز في صندوق انما هو مسجون داخل قفص الجسد و الجسد هو بمثابة الأرض ، ( بافوميت ) انما هو الدجال نفسه الشيطان لان في صورتها نصف رجل و نصف انثى مع العلم ان ابليس ينكح نفسه بنفسه ومنه تتوالد الشياطين.
    كما ان الرقم 33 اذا جمعناه مع مرآته 33 فنجد الجمع هو 66  
    فاذا جمعنا 6+6+6=18
    ثم طرحنا العدد 18 من عدد سور القرآن 114 فنجد 114-18=96 و هذا العدد 96 هو مقلوب و مرآة الرقم 69 
    ____
    كما ان الرقم 52 هو عدد الجُمَع في السنة ، 
    عدد الرسل هو 314 من غير محمد يكون العدد 313 فإذا اضفنا له ( اسم احمد ) بحساب الجمل نجد العدد 53 فاذا جمعنا عدد الرسل مع احمد فنجد غاية الكمال لايام السنة الشمسية 366 . 
    فلذلك كان يوم الجمعة مخصوص بمحمد فيكون حسابنا 52+313=365 . فهو محمد في الأرض احمد في السماء.
    ____
    نجمة اليهود قائمة على 6 التسديس بانهم لا يحفظون الا انفسهم ، بمعنى الحديث ( اللهمَّ احفظني من بينَ يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ من تحتي ) فٱنظر الى 6 جهات التي ذكرها رسول اللَّه ، لعلمه بها و ما تحتويه ، 
    اما النصارى فلهم التربيع على 4 جهات لان عبادتهم للصليب رمز لهذه الأركان.فالصليب مبني على التربيع وهي الجهات التي ذكرها ابليس في القرآن ( ثُمَّ لَءَاتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَٰنِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَٰكِرِينَ ) أنظر إلى الجهات 4 التي ذكرها إبليس لعلمه بخلق آدم وما يحتويه هذا الجسد ، 
    اما المسلمين فنجمتهم 5 لانهم يحفظون أنفسهم و غيرهم فأركانهم 5 و دينهم 5 و صلواتهم 5 
    لذلك فإذا جمعت هذه الثلاثة ديانات ( اي الأرقام) تجدها هكذا : 6 اليهود +4 النصارى +5 الاسلام = 15 وهي خمسة الحفظ المحمدية التي حفظت الشرائع الثلاثة. كما انها هي حواء ( النفس الكاملة ) التي قال الله عنها ( و خلقكم من نفس واحدة ) 
    __
    الرقم 66 هو حساب اسم (الله) و اذا جعلناه نسختين محمد و احمد اصبح العدد 66×2=132 الذي هو عدد محمد الفهواني ، اي بمعنى الصفات و الذات ، بمعنى آخر نصف دائرة الكون فكان قاب قوسين ( قوس الحقية و قوش الخلقية) فمن جهته حق و هو خلق ومن جهة اخرى حق في صورة خلق لذلك قال رسول اللَّه في الحديث ( خلق الله آدم على صورته) وما الصورة إلا صورة الروح الحقيقية التي تجسدت في آدم و بنيه ، لذلك ما ذكر الله خلق شيء او مادة الا وقال معها ( بالحق) فلذلك قال اصحاب الصوفية نعتا لعذا الملك المسمى بالروح ( الحق المخلوق به ) ومن هنا تعلم ان كلمة (حق) حسابها ( ح 8 ، ق 1 ) بالجمل الصغير اي العدد 9 و هو عدد الكمال للأرقام ، كما ان 9 حقية و 9 خلقية = 18 نورانية و ظلمانية ، ومن هنا بنتدرج الى بحث اخر ابتداء من العدد 18 الذي هو 6+6+6 اي (666) 
    _____
    اذا حسبنا الارقام بصيغة العدد من 1 الى العدد 36 فمجموعها يكون 666 
    كذلك حروف اسم ( الله الظاهر ) هو 11 حرف ، و قسمنا العدد 66÷11=6 وهذا الرقم 6 رموزه كثيرة منها السماء السادسة فيها موسى و عدوه فرعون و السامري و منها ان الكمال في الرقم 7 وهو خاص بمحمد و قال الله فيه ( خلق السماوات في ستة ايام ثم استوى على العرش ) سورة الاعراف و رقم السورة 7 و ترتيب الآية 54 وهذا العدد هو ايات سورة الشمس التي هي حواء صورة ادم ، ان ابليس يسعى جاهداً عن اليمين و الشمال و الأمام والخلف كما قال في نفس هذه السورة فهو لا يريد الا

    الإستيلاء على هذا القلب الذي هو العرش  الذي قال الله فيه ( ما وسعني ارضي ولا سمائي و وسعني قلب عبدي المؤمن) .و قول النبي فيه ( إلا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله إلا وانها القلب ) 
    ____
    666=6+6+6=18
    كما لو حسبنا 666÷18=37
    فان سورة الكهف ترتيبها 18 
    و سورة مريم ترتيبها 19 
    فاذا خرج الدجال نزل عيسى كذلك اذا جمعت بين 18+19=37 
    كما ان 6×37=222 وهو عدد 666÷3 
    كما ان 37 ×3=111
    فالعدد 111 
    عدد مريم بالجمل الصغير هو 11 و هذا الرقم هو عدد القطبانية الصغير. كذلك
    111 هي جمل كلمة (شيء) بالجمل الصغير .( وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض) 
    111 عدد ايات سورة الإسراء التي رقمها 17 قبل الكهف الذي هو 18 
    كذلك موسى عدده بالجمل الصغير 17 و هو عدد الركعات المفروضة في اليوم .
    اما عيسى فعدده بالجمل الصغير 12 
    و محمد عدده بالجمل الصغير هو 20 
    ومجموع هذه الارقام بالجمل الصغير هو 11+17+12+20=60 و هو عدد كلمة مايدة بالجمل الصغير 
    _____
    تقول النبؤة في الانجيل ان عدد الوحش هو 666 وانه عدد إنسان ، فإذا حسبنا كلمة (إنسان) بالجمل نجدها 162 و مرآة هذا الرقم هي 261 فإذا طرحناهما نجد 261-162=99 وهذا العدد هو على عدد أسماء الله الحسنى و كذلك قسمها الله بين آدم و إبليس كل منهما أخذ 9 لأن الله قال في كتابه ( خلقت بيدي ) و النبي عليه الصلاة قال ( كلتا يدي ربي يمين ) و الله يقول ( كلا نمد هؤلاء و هؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا) الاية في سورة الإسراء ترتيبها 17 و عدد اياتها 111 فإذا طرحناها فنجد 111-17=94 التي هي ترتيب سورة الشرح ولا يقع الشرح الا بعد اخراج حظ الشيطان من الإنسان. 
    فإذا طرحنا ترتيب السورة 94 من عدد الايات 8 نجد الرقم 94-8=86 وهو ترتيب سورة الطارق و عدد آياتها 17 
    فإذا حسبنا كلمة ( الطارق ) فنجد الرقم 341 ثم اذا طرحناه من مرآته 341-143=198 وهو مجموع 1+8+9=18 
    و قد ذكر فيها النجم الثاقب ، ( النجم ذو الذنب ) الذي قيل عنه في نبؤة الانجيل ( تنين احمر له سبعة رؤوس و عشرة قرون و ذنبه يجر ثلثي السماء ) و قال ايضا ان تلك المرأة التي ولدت قد هربت الى البرية ليعولها الله 1260 يوما ). 
    اذا قمنا بتقسيم 1260 يوم على الشهر ( 30 يوما) نجد ان 1260÷30=42 شهرا فإذا جمعنا 42 و مرآتها 24 فنجد 66 . كذلك وجدت هذه الاية في الاصحاح 12 الذي هو 6+6 . 
    _____
    216+621=837=8+3+7=18
    621-216=405=4+5=9
    الرقم 3 هو رسم لمثلث واحد 
    الرقم 222 تكرار ضلع من المثلث 666
    فهو بمثابة 2×3=6
    _____
    هنا سنقوم بشرح لتلك النبوءة التي في الكتاب المقدس الإنجيل في سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي الإصحاح 12 و 13 التي تقول :

    وظهرت اية عظيمة في السماء: امراة متسربلة بالشمس، والقمر تحت رجليها، وعلى راسها اكليل من اثني عشر كوكبا، 2 وهي حبلى تصرخ متمخضة ومتوجعة لتلد. 3 وظهرت اية اخرى في السماء: هوذا تنين عظيم احمر، له سبعة رؤوس وعشرة قرون، وعلى رؤوسه سبعة تيجان. 4 وذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها الى الارض. والتنين وقف امام المراة العتيدة ان تلد، حتى يبتلع ولدها متى ولدت. 5 فولدت ابنا ذكرا عتيدا ان يرعى جميع الامم بعصا من حديد. واختطف ولدها الى الله والى عرشه، 6 والمراة هربت الى البرية، حيث لها موضع معد من الله لكي يعولوها هناك الفا ومئتين وستين يوما.
    ___ 
    سنقوم بشرح مبسط لهذه النبوءة لكن الرجاء الانتباه الى ما سنقوله الان من أشياء عن النفس ااتي خلقها الله لنا كي نتمكن من فهم هذه النبوءة
    لله الأمر كله1
    لله الأمر كله1

    عدد المساهمات : 8
    نقاط : 10
    إعجاب : 0
    تاريخ التسجيل : 12/09/2022

    لله الأمر كله1, عبد من عباد الله 1 و عطاء ربك يعجبهم هذا الموضوع

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Empty الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    مُساهمة من طرف لله الأمر كله1 الأحد فبراير 12, 2023 5:37 pm

    ✡🔯✡🔯✡🔯 {2} 666


         {{ونفس وما سواها* فألهمها فجورها وتقواها}}


    ترتيب السورة هو 91 و عدد اياتها 15 
    فإذا اخذنا ترتيب السورة 91 و جعلنا له مرآته فهو العدد 19 ، و إن جمعناهما 91+19 فنجد العدد 110 وهو عدد ايات سورة الكهف ، كما ان ترتيب الآيتان ( و نفس وما سواها * فألهمها فجورها و تقواها ) هو 7 و 8 بمعنى 7+8=15 ، 
    فان اخذنا عدد الآيات 15 و جمعناه مع مرآته 51 فنجد الرقم 15+51=66 . والرقم 66 هو حساب جمل كلمة ( الله ) لذلك الدجال سيدعي الربوبية ، كما ان العدد 66 هو ترتيب سورة التحريم التي قال الله فيها ( ان تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ) لذلك اتبعها الله بقوله ( فان الله و جبريل و المؤمنين و الملائكة ) اتبعها بأربع اشياء تساند الرجل ( الرسول ) لأن المربع ( آدم 45) كامل ولأن حواء خلقت من ضلع آدم و الضلع هو الربع 15 لذلك احتاج الرجل للوقوف أمام المرأة لا يقل من 3 رجال و المرأة في الشهادة وجب ان تكون إثنين لان مجموعهما 15+15=30 وهو شهادة رجل لان آدم (45) لما خرجت عنه حواء اصبح (30) وهذا سر محمد انه قمري لانه العدد 30 هو عدد ايام الشهر ،
    قلنا إن العدد 66 ترتيب سورة التحريم و عدد اياتها هو 12 فإذا طرحنا 66-12 فنجد الرقم 54 و هو مرآة ( آدم 45) ، كما ان الرقم 54 هو عدد كلمات سورة الشمس التي ترتيبها 15 وهي حواء. 
    كما ان العدد 66 اذا طرحنا منه الشهر 30 فنجد 66-30= 36 وهذا الرقم هو 18×2 ، كما انك إذا قسمت 666÷18 فتجد العدد 37 وهو طواف الدجال حقيقة بين الناس في الظاهر لان له ( يوم كسنة و يوم كشهر و يوم كأسبوع و سائر أيامه كأيامكم هذه) ، و حديث ( اذا صلحت أمتي فلها يوم و اذا فسدت أمتي فلها نصف يوم ) .
    فهكذا يكون حساب الدجال حقيقة ، له 40 يوم فاليوم الاول و الثاني و الثالث فتصبح العملية هكذا 3 ايام - 40 يوم بهذا الشكل نقوم بالحساب الصحيح : 
    يوم كسنة 365 
    يوم كشهر 30 
    يوم كأسبوع 7 
    سائر أيامه كأيامكم هذه 37 ، 
    ثم نجمع الحديثين حديث اذا صلحت امتي وأيام الدجال فنجد هذه التتيجة :
    365+30+7+37=439
    439 يوم نقسمهم على 30 مجموع شهر واحد فنجد النتيجة 439÷30=14 سنة.
    الفرق بين السنة الشمسية و القمرية 11 يوم ، وهو ما يعادل سنة، 
    1444-14=1431
    2022-13=2009


    من هنا بدا التخطيط كما قال بن عربي في مخطوطة مؤامرة زحزحة الملوك و العروش ( تجتمع قوى الشر في مجدّو اسفل بيت الهيطلوش ، كي يدبروا مؤامرة زحزحة الملوك و العروش ، و يمسك الدجال بالخيوط ، و يحسب أنه حاز التابوت ، جهلا لحكم الملكوت ...الخ) هنا ترى ان اليهود لا يقاتلون ولا يتبعون الا ومعهم التابوت كذلك الثورات هي ربيع عبري يهودي ليس عربي ، و قد تم هذا الربيع 10 سنين وهي مدة مكوث موسى تحت الأجر ( ان تاجرني ثمانية حجج فإن اتممت عشرا فمن عندك ) الاية رقم 27 سورة القصص ترتيبها 28 .
    فإذا أخذنا العدد 27 و جمعناه مع مرآته 72 فنجد 99 عدد أسماء الله الحسنى. ان اسم الله عند اليهود بالعبري هو كلمة ( يهوه) و هم يتكتمون عنه و عدد جمل هذه الكلمة هو 26 والاحبار و الكهنة لا يصرحون به ، وهو لا ينطق لانه خال من حرف الألف الذي اول ما نزل في القرآن هو الألف ( أقرأ) وهو حرف الحمد لإسم (أحمد) فالأمم السابقة اخذت 6 احرف و امة محمد اخذت 7 أحرف ، لذلك خاصبح الاسم مع الحرف ( ياهوه) و زاد العدد 26 ألف و هو 1 فاصبح العدد 27 وهو مجموع 9×3 ، فمرآة رقم 9 هي 6 وكذلك 999 مرآتها 666 وهو ( إبليس) الشيطان الدجال . و العدد 27 هو مجموع كل الأسماء و مرآته 72 فإذا جمعتهما 27+72=99 وهو عدد أسماء الله الحسنى ، واذا طرحناهما ,72-27=45 و هو (آدم) ، كذلك العدد 72 هو ترتيب سورة الجن و عدد اياتها 28 ، فإذا جمعناهما وجدنا 72+28=100 وهو عدد الأسماء الحسنى و الإسم الأعظم ، و هو عدد حرف ( ق ) كما اننا اذا طرحناهما 72-28=44 وهو عدد ايات سورة المعارج وهي السورة الوحيدة التي بها 44 آية ، كما ان ترتيبها هو 70 ، كما ان الرقم 44 هو ترتيب سورة الدخان التي خبأها النبي لإبن صياد في الحديث ( قد خبأت لك خبيئة عندي ) .
     وهنا سر جميل جدا ( أن إبليس كان متلبسا بالسامري و كان السامري من جملة 70 الذين اخذهم موسى معه لميقات ربه ( و ٱتخذ موسى سبعين رجلا من قومه ) الآية 155 فأخذتهم الصاعقة ( وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ) الآية 55 ، لو طرحنا الآيتين نجد 155-55=100 وهي عدد الأسماء الحسنى مع الإسم الأعظم ، فلما صعقوا لم يرى السامري من حملة العرش إلا ملك على صورة عجل ، لذلك قال الله فيه ( ٱتل عليهم نبأ الذي آيتناه آياتنا فٱنسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ) رقم الآية 175 ومرآتها 571 اذا طرحناهما 571-175=396=18،


    فهنا كذلك اليهود ارادوا ان يسحروا المهدي مع إبليس فقلبوا 96 العلق برقم 69 ليكون دجالهم هو مهديهم و مسيحهم الروح المنتظر ، لكن الله قال ( يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين ) الآية رقم 30 سورة الأنفال ترتيبها 8 . 
    فإن العدد 30 هو آدم الإنسان الكامل ، فإن عدد آيات سورة الأنفال هو 75 و مرآته 57 فإذا جمعناهما 75+57=132 وجدنا رقم محمد الفهواني 132 ( اي جمل اسمه 92+ بعثته و كماله 40) ثم ان طرحنا عدد آيات سورة الأنفال 75 من عدد ترتيبها 8 وجدنا 75-8=67 وهذا الرقم 67 هو ترتيب سورة الملك و عدد آياتها 30 الذي يرمز لآدم الإنسان الكامل و اليهود الآن لا يسعون الا لملك عظيم كما لسليمان و داوود ، كما ان طرحنا ترتيب سورة الملك 67 - عدد آياتها 30 فنجد الرقم 37 وهو عدد ايام عيش ( إبليس) الدجال كأيامنا هذه.
    ______
    1000+365+30+7+37=1439
    2022-1439=583
    583 هو تاريخ فتح بيت المقدس .
    1444-1365=79
    79 هو تاريخ إنتهاء دولة اليهود .
    2022-79=1943
    1946 هو تاريخ تأسيس دولة اليهود .
    ____
    سورة الشمس ترتيبها في القرآن91 
    سورة الليل ترتيبها في القرآن 92 
    فالشمس هي مريم 
    و الليل هو جمل عدد اسم محمد وهو ليل المرأة الشمسية ( سبحان الذي اسرى بعبده ليلا ) 
    _____
    السورة رقم 19 سورة مريم 
    السورة رقم 91 سورة الشمس 
    91-19=72 
    السورة رقم 72 سورة الجن 
    و اذا جمعنا سورة 91 الشمس+ سورة مريم فنجد العدد 110 وهو عدد ايات سورة الكهف التي رقمها 18 الذي هو 6+6+6
    ___
    عدد مريم بالجمل الصغير هو 11 و هذا الرقم هو عدد القطبانية الصغير. كذلك
    111 هي جمل كلمة (شيء) بالجمل الصغير .
    111 عدد ايات سورة الإسراء التي رقمها 17 قبل الكهف الذي هو 18 
    كذلك موسى عدده بالجمل الصغير 17 و هو عدد الركعات المفروضة في اليوم .
    اما عيسى فعدد بالجمل الصغير 12 
    و محمد عدد بالجمل الصغير هو 20 
    ومجموع هذه الارقام بالجمل الصغير هو 11+17+12+20=60 و هو عدد كلمة مايدة بالجمل الصغير 
    ___
    و لابد من الجمع بين آدم و حواء فإذا جمعنا آدم 45 و حواء 15 وجدنا الرقم 60 و جمعهما هو الحرف ( و) الذي هو عدده 6 فيصبح العدد 66 و هو عدد حروف كلمة الله بالجمل الصغير . 
    ___
    لذلك رمز الانجيل بالعدد 666 هو رمز الوحش التنين الشيطان الذي قال عنه انه عدد انسان ، فهو حقيقة همزة وصل بين ادم و حواء ، اي بين النفس و الروح ، اي بين الشمس و القمر 
    ___
    فالعدد الكامل هو 7 و السماوات سبعة و السماء السابعة مقام إبراهيم وفيها البيت المعمور ومن دخله كان آمنا لان موسى قد قضى على فرعون و السامري في السماء التي قبلها ، لذلك الشيطان لم يكن له الكمال لهذا وقف في الرقم 6 و هي السماء السادسة التي يسكنها موسى و موسى هو صاحب فرعون و صاحب السامري ، لذلك قال الله خلق السماوات في ستة ايام ثم استوى على العرش و العرش هو القلب و القلب هو مكة و مكة هي البيت المعمور لهذا كان الاسراء من مكة القلب الى قدس النفس الى البيت المعمور الروح 
    ___
    سورة ق 45 اية وهي سورة ادم و سورة الشمس 15 اية سورة حواء ، ومرآة رقم 45 هو 54 و هو عدد كلمات سورة الشمس و مجموعهما 99 وهو عدد أسماء الله الحسنى ، و حرف ق مجموعه 100 بالجمل الكبير وهو الاسماء الحسنى مع الاسم الجامع ، و حواء سورتها الشمس و عدد اياتها 15 و كلماتها 54 وهي مرآة ادم 45 ،و ذكرت السورة نعوت الانثى ( ها ) و ذكرت النفس ( اي الانثى ) حرفين هما ( هاء و الياء) اي كلمة ( هي ) و جمل تءه الكلمة هو ( ه 5 ، ي 10 ) 
    ____
    عدد ادم هو 45 ولما انفصلت عنه حواء 15 اصبح عدده 30 وهذا الرقم هو ترتيب سورة الروم و عدد اياتها 60 وهو كمال ادم 45 مع حواء 15 فنجد 60 
    ____
    18×2=36
    36+63=99
    63-36=27
    فإذا طرحنا العدد 99-27=72 و هو ترتيب سورة الجن و عدد آياتها 28 على عدد الحروف الأبجدية فكما قالوا (فإن منا المسلمون و منا القاسطون فمن اسلم فؤلائك تحروا رشدا) و ترتيب هذه الاية هو 14 و تقسيم الآية هكذا ( منا المسلمون 14 حرف نوراني) و ( منا القاسطون 14 حرف ظلماني ) .
    و ان طرحنا ترتيب سورة الجن 72 من عدد اياتها 28 فنجد الرقم 44 وهو ترتيب سورة الدخان التي (يفرق فيها كل امر حكيم ) لأن النفس هي حواء و عددها هو 15 و ان طرحنا عدد ايات الدخان 59 من ترتيبها 44 سنجد 15.
    كما ان 72 اذا جمعناها مع 28 سنجد 100 وهي عدد الأسماء الحسنى مع الاسم الأعظم.
    كما لو جمعنا عدد ايات سورة الدخان 59 مع ترتيبها 44 سنجد الرقم 103 و هو ترتيب سورة العصر ، و هذا التوقيت هو الذي انزل فيه إبليس و آدم و حواء إلى الأرض .


    فلذلك كانت صلاة العصر هي اخر امة عيسى و بداية امة محمد فلهذا كانت صلاة العصر اسمها الروح ، وهي رقم 3 كما ان سورة العصر فيها 3 ايات فقط ، ثم ان قبلها 2 صبح و ظهر و بعدها 2 مغرب و عشاء فهي محاطة برقم 4 الذي هو رمز للصليب عند النصارى ، وكما قال إبليس ( ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم و عن ايمانهم و عن شمائلهم ولا تجدن أكثرهم شاكرين) رقم الاية هو 17 و ترتيب السورة هو 7 و هو الرقم الاتم الاعم الذي لم يصل إليه إبليس كما ان الاية رقم 17 إذا جمعناها مع ترتيب السورة 7 نجد 24 و اذا وضعناها مع مرآتها 24+42=66  
    فإذا طرحنا رقم الآية 17 من مرآتها 71 فنجد 54 وهو رقم ايات سورة الشمس وهي مرآة لآدم 45 التي هي ترتيب سورة ق 100 وهي الكمال الذي خلق عليه آدم قبل حواء .
    وإذا جمعنا 17+71 نجد العدد 88 ترتيب سورة الغاشية التي عدد اياتها 26 فاذا جمعنا اياتها 26 مع ترتيبها 88 فنجد 114 عدد سور القرآن ، والغاشية قد وصفها الله بين الزوجين فقال ( فإذا تغشاها حملت حملا خفيفا ) عدد الآية 189 سورة الأعراف و اذا جمعنا عدد الاية 189 + مرآته 981 فنجد 1170 وهذا العدد عظيم سنتوجه له بعد قليل ، 
    . و بما ان إذا طرحنا 88-26=62 و هذا العدد هو ترتيب سورة الجمعة ، التي انزل فيها ادم و ابليس و حواء الى الأرض.
    فاذا طرحنا ترتيب سورة الجمعة 62 من اياتها 11 فنجد الرقم 51 الذي هو سورة الذاريات و عدد اياتها 60 فإن حسبنا 60-51=9 و هو ترتيب سورة التوبة لذلك فإن إبليس يحاول ان يحول بينك وبين التوبة...
    .......يتبع.......


    __...🔯✡✡✡✡🔯 {3} 666


    ( إِنَّمَا ٱلنَّسِىٓءُ زِيَادَةٌ فِى ٱلْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُۥ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامًا لِّيُوَاطِـُٔواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوٓءُ أَعْمَٰلِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ) رقم الآية 37 و عدد السورة 9 ، فهذه ليست صدفة لأن القرآن ليس به صدف ، فلنذهب إلى  تأويل الآية باطنيا وظاهريا ، 
    ___
    هنا فل نعلم أن المواطئة هي مواطئة حروف و كواكب و عناصر ، وهذا سر الإنسان و الجان ،
    - فل نعطي كل حرف مكانه ثم نجمع الفرق و التشابه بينهم .
    - ( م ) الجمع 40 ، باقي القسمة 4 البرج سرطان الكوكب القمر العنصر ناري،
    - ( ح ) الجمع 8 الباقي من القسمة 8 البرج العقرب الكوكب المريخ العنصر مائي،
    ( م ) الجمع 40 ، باقي القسمة 4 البرج سرطان الكوكب القمر العنصر ناري،
    - ( د ) الجمع 4 الباقي من القسمة 4 البرج سرطان الكوكب القمر العنصر ناري،
    نجمع إسم ( محمد ) كاملا فنجد هنا الجمع 92 الباقي من القسمة 8 البرج العقرب الكوكب المريخ العنصر مائي، ( لذلك وضع سحر النبي في البئر و الماء ولا يفقه كلامي الا الراقي الشرعي ).
    - ( ا ) الجمع 1 الباقي من القسمة 1 البرج الحمل الكوكب المريخ العنصر ناري،
    - ( ح ) الجمع 8 الباقي من القسمة 8 البرج العقرب الكوكب المريخ العنصر مائي،
    - ( م ) الجمع 40 ، باقي القسمة 4 البرج سرطان الكوكب القمر العنصر ناري،
    - ( د ) الجمع 4 الباقي من القسمة 4 البرج سرطان الكوكب القمر العنصر ناري،
    نجمع إسم ( أحمد ) كاملا فنجد هنا الجمع 53 الباقي من القسمة 5 البرج الأسد الكوكب الشمس العنصر ناري،
    - هنا فل نكتب اسم لطالما ذكر للناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون وهو : ( خليفة الله ) ، فل نفصل هنا
    - ( خليفة الله ) الجمع 1186 الباقي من القسمة 10 البرج الجدي الكوكب زحل العنصر ترابي ،
    - فلنكتب هنا إسم اب الرسول وهو :
    - ( عبد الله ) الجمع 142 الباقي من القسمة 10 البرج الجدي الكوكب زحل العنصر ترابي،
    - هنا لدينا شيء آخر جميل وهو اسم ثلاثي :
    - ( خليفة الله المهدي ) الجمع 1276 الباقي من القسمة 4 البرج سرطان الكوكب القمر العنصر مائي،
    خ- انظر يا اخي اني كتبت لك سرا لطالما كتمته في صدري لكني والله اليوم اعلم لما اصررت على إخراجه ولكن الله أراد كشف الستار لشيء لا يعلمه الناس،،،
    * ساحاورك اخي في قلبك فإن كان لك قلب يفقه و سر مع الله ستفتح بصيرتك وان لم تفقه ما كتبت لك فٱسال الله أن يعينك على الرجوع إليه،،،
    - لديك إسم ( خليفة ) وهو قول الله تعالى ( اني جاعل في الأرض خليفة ) و ( يا داوود أنا جعلناك خليفة في الأرض ) وقول النبي (خليفة الله المهدي) وكل رسول أو نبي فهو خليفة لله كما أن محمد هو خليفة لله والله يحكم بذاك الخليفة كل الناس ، المهم اخي ٱتبع بقلبك معي الآن سنفصل لك هذا الاسم :
    - ( خ ) الجمع 600 الباقي من القسمة 0 البرج الحوت الكوكب المشتري العنصر مائي،
    - ( ل ) الجمع 30 الباقي من القسمة 6 البرج العذراء الكوكب عطارد العنصر ترابي،
    - ( ي ) الجمع 10 الباقي من القسمة 10 البرج الجدي الكوكب زحل العنصر ترابي،
    - ( ف ) الجمع 80 الباقي من القسمة 8 البرج العقرب الكوكب المريخ العنصر مائي،
    - ( ة ) الجمع 400 الباقي من القسمة 4 البرج سرطان الكوكب القمر العنصر مائي،
    نجمع إسم خليفة كاملا فنجد هنا الجمع 1120 الباقي من القسمة 4 البرج سرطان الكوكب القمر العنصر مائي،
    _____


    كلمة المهدي بحساب الجمل 90 
    كلمة الدجال بحساب الجمل 69 
    كلمة أحمد بحساب الجمل 53 
    كلمة خليفة الله بحساب الجمل 1186 
    90-69=21
    69-53= 16 
    1120+66+69=1255=13
    1186-69= 1117 
    جمل اسم خليفة 1120 فإذا خذفنا منه 3 اصبح 1117 ، و سر تلك الثلاثة و التثليث هو ( الطيب و النساء و الصلاة ) كما ان ذلك التثليث هو ( الله الرحمن الرحيم ) ، لذلك قال بن عربي ( ببسم الله قاما ) و بما ان الدجال هو قرين المهدي فهو غير متصل بالاشياء الثلاثة ، كما ان 18 ÷3 =6 و نصفها 9÷3=3 ، 
    هنا رمز لفك الرقم 3 انه يعني ( ذات ، صفات ، أفعال ) فالذات مكية ، و الصفات مدنية و الأفعال مقدسية ) ، كما ان ليس لإبليس ( الدجال ) ذات ولا صفات ولا أفعال ، فكل ما سيفعله محض سحر و دجل و كذب فهو ابتر اعور البصر و البصيرة ، لذلك من نعته أنه لا يولد له...
    _____
    العدد 1117 هو حساب جمل كلمة الغوليم ( العجل الطيني ) خاص باليهود لذلك قال بن عربي ان الحبر اليهودي اذا نزع الألف من بين عيني العجل يقتله وهنا نكتة جميلة جداً. لأن الألف هو  احمدية محمد ( مبشرا برسول يأتي من بعدي إسمه أحمد) وما احمد إلا المهدي الذي سألت عنه اليهود ( يسألنوك عن الروح قل الروح من امر ربي ) و عدد الاية هو 85 و هو ترتيب سورة البروج التي فيها اليوم الموعود لإبليس ( انك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ) التي عددها هو 38 فإذا جمعنا 38 مع ترتيب السورة 15 نجد


    العدد 53 وهو حساب كلمة ( أحمد) كما ان 15 هو دلالة على النفس الكاملة حواء ربع آدم و الربع هو الضلع. 
    فل نعد الى الحساب لهذا العجل السامري
    فإن الرقم 69 هو ترتيب سورة الحاقة و مرآته هو 96 ترتيب سورة العلق .
    69 سورة الحاقة و عدد آياتها هو 52 
    96 سورة العلق و عدد آياتها هو 19 
    هنا السر المكنون و الذهب المدفون يكون.
    لأن سورة العلق قال فيها الله ( أقرأ بإسم ربك الذي خلق ) اول اية و سورة نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم. 
    فإذا طرحنا ترتيب سورة الحاقة 69 من عدد آياتها 52 فنجد الرقم 17 و هو ترتيب سورة الإسراء. وآياتها 111.و هذا الرقم 111 هو جمل كلمة ( شيء ) بالجزم الصغير ( ليس كمثله شيء و هو السميع البصير) ترتيب السورة 42 و عدد الآية 11 فإذا طرحنا ترتيب السورة 42 من عدد الآيات 53 فنجد الرقم 11 الذي يدل عليها . كما ان الرقم 53 هو جمل اسم ( أحمد) ، وان جمعنا الارقام 5+3+4+2=14 وهو اكتمال القمر بدرا ، و إذا جمعنا 42+53 نجد الرقم 95 ترتيب سورة التين التي قال الله فيها ( خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين ) كذلك المهدي في الروايات إنه طلب العلى فأُلحق بالسفل ، فلابد له ان يصعد بالدرجات من أولها فكان كل الخلق طالع من البداية إلى النهاية إلا هو فهو نازل من النهاية إلى البداية كذلك الحياة به هو اذنت بالنهاية و اشرفت على بداية الآخرة ، نرجع فنقول 
    فإذا طرحنا الألف الذي يقتل الحبر او الكاهن اليهودي فيبصح العدد 68 وهو ترتيب سورة القلم و عدد اياتها 52 . و في هذه رؤية لاخت شمس الأصيل و فسرها المعبر ابو عبد الرحمن ، التي تقول ( البقرات الحمر و حبر بيده سبعة ورقات ...الخ) ..


    نرجع لنقول لذلك يقتل العجل الكاهن لأن سورة القلم قال الله فيها ( ن و القلم وما يسطرون ) وكثرت النبؤات أن المهدي يخرج عند هذه الآية.
    فاذا طرحنا ترتيب سورة القلم 68 من عدد آياتها 52 يكون العدد 16 وهو ترتيب سورة النحل وفيها الآية ( أتى أمر الله) ومن هو امر الله إلا الروح ( قل الروح من امر ربي ) ومن هو الروح ( انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله و كلمة ألقاها إلى مريم و روح منه ) و عدد الاية 171 و ترتيب السورة 3 ، فاذا طرحنا 171-3=168 و هو العدد 16 و هو ترتيب سورة النحل. فاذا طرحنا ترتيب سورة النحل 16 من عدد آياتها 128 فنجد 112 وهو عدد ترتيب سورة الإخلاص وهو التوحيد الخالص ، 
    __.....يتبع.........
    🔯✡🔯✡🔯✡ {4} 666
     
                {{ فإن مع العسر يسرا }}


    رقم السورة 94 و عدد آياتها 8 
    فان الآيتان ( فإن مع العسر يسرا * ان مع العسر يسرا) عددهما 5 و 6 و مجموعهما هو 11 وهو جمل إسم كلمة ( مريم ) و مريم يشابهها في عدد الحروف ( هي) لان الهاء 5 و الياء عشرة 5+10=15 وهي حواء كما ان الله قال في عيسى ( ان مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقته من تراب ثم قال له كن فيكون ) و عدد الآية هو 59 و ان طرحناه من ترتيب السورة 3-59 فنجد العدد 56 و مجموعه 5+6=11 ، وهي مريم ، فإذا أخذنا الرقم 56 في القرآن فإنه ترتيب سورة الواقعة و عدد آياتها هو 96 وهي مرآة العدد 69 ( حساب اسم الدجال) ، فإن طرحنا عدد الآيات 96 من ترتيب السورة 56 فنجد الرقم 40 وهو الكمال المحمدي و عدد مراتب الوجود و فيه تقع الخلوة 40 يوما ( و واعدنا موسى ثلاثين ليلة و اتممناه بعشر فتم ميقاة ربه أربعين ليلة ) عدد الآية 142 فإذا طرحناها من مرآتها 241 كان المجموع 241-142=99 و هو عدد الأسماء الحسنى و كذلك مجموع 9+9=18 ، 


    ____
    كلمة عجل = 103 مرآته هو العدد 301
    كلمة كافر = 301 مرآته هو العدد 103
    كلمة إبليس = 103 مرآته هو العدد 301
    كلمة اليسر = 301 مرآته هو العدد 103
    كلمة العسر =361 مرآته هو العدد 163 
    301-103= 198 = 1+8+9=18
    361-163=198 = 1+8+9=18
    361+163=524=5+2+4=11
    361-301=60


    العدد 60 هو كما قلنا انه 45 آدم و 15 حواء ، و لو حملنا هذا الرقم على الجهة الأصح الأخرى فإنه ينقسم على 4 ، 
    عدد اسم (مريم) بالجمل الصغير هو 11 و عدد (موسى) هو 17 و عدد (عيسى) هو 12 و عدد (محمد) هو 20 فإذا جمعناهم 11+17+12+20= وجدنا العدد 60 .
    لذلك فإن طرحنا العدد 103 ( إبليس) من الكمال بين (آدم وحواء) 60 فسوف نجد الرقم 43 وهو ترتيب سورة الزخرف و الله يقول ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً) عدد الآية 112 و ترتيب السورة 6 ، فإذا قسمنا عدد الآية 112 من ترتيب السورة 6 فنجد 18 ، كذلك لو اخذنا العدد 112 و طرحناه مع مرآته 211 فنجد العدد 99 وهو عدد الأسماء الحسنى و كذلك عدد إبليس 9+9=18 
    ____
    حساب جمل كلمة (كافر) 301 و حساب كلمة (إبليس) 301 لذلك قلنا ان إبليس ( الدجال ) عندما يخرج تكون على جبهته كلمة (كافر) ،
     كما ان كلمة (عجل) عددها 103 و مرآتها 301 ، 
    كما ان العدد 103 ترتيب سورة  العصر ، و العصر ساعة نزول آدم وحواء و إبليس و في العصر ينزل عيسى بن مريم ، 
    و إن كلمة (عجل) وردت في سورة هود الآية عدد 69 ( و لقد جاءت رسلنا بالبشرى قالوا سلاماً قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ ) سورة هود ترتيبها 11 و عدد آياتها 123 فإذا طرحناهما نجد 123-11=112 وهو ترتيب سورة الإخلاص التي فيها 4 آيات و الرقم 4 هو عدد جمل حرف (د) ، و جمع ترتيب اسم هود 15 و هو رقم حواء ( النفس) 

    __.....يتبع....
    لله الأمر كله1
    لله الأمر كله1

    عدد المساهمات : 8
    نقاط : 10
    إعجاب : 0
    تاريخ التسجيل : 12/09/2022

    لله الأمر كله1, عبد من عباد الله 1 و عطاء ربك يعجبهم هذا الموضوع

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Empty الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    مُساهمة من طرف لله الأمر كله1 الأحد فبراير 12, 2023 5:41 pm

    ✡✡✡✡✡✡ {5} 666


    إبليس ( الدجال ) أراد ان يجعل المهدي ( الذي هو الروح ) يزني مع النساء ، فتحمل إحداهم فيكون ذلك الجنين له هو و هذا لعديد من الاهداف منها : 
    اثبات إتهام مريم ( النفس ) ( التي هي بمثابة النساء) بالزنا ، 
    اثبات ان عيسى ( الذي هو طفل الزنا من المهدي و النساء ) هو بن الزنا ، 
    ثم إن إبليس ( الدجال ) هو قرين المهدي فإذا نكح المهدي ( الذي هو الروح ) أي امرأة فسيشارك إبليس ( الدجال ) في ذلك النكاح كما اخبر النبي ( اذا جامع الرجل زوجته و لم يسمي الله ، جلس إبليس على ركبتيه و شاركه في الجماع )  هنا يكون إبليس ( الدجال ) قد جعل لنفسه فرصة في ان تتوهم تلك المرأة انها حامل و لكن إبليس هو الذي داخل بطنها ليكون هو المسيح مكان عيسى ، 
    اعلم ان هذا الكلام لا يقبله العقل و الإسلام لكنها حقيقة جعلها إبليس في معتقدات اليهود و بعض من النصارى ، قد رسخ لهم فكرة ان عيسى هو ابن زنا و ان مريم زانية ، لذلك امرهم ان يصلبوه ، فلما رفع عيسى قام الملعون مكانه فشبه لهم ، و لهذا جعل الله له عدم القدرة على التشبه بمحمد صلى الله عليه وسلم حفظا من الله لهذه الأمة ولكن ، هذا لايمنع ان مكر الله بكثير من الناس ان يجعل لهم فتنة ليميز الخبيث من الطيب وهنا ندخل في تأويل تلك النبوءة من الإنجيل حيث انها تقول : 
    ____
    ثم وقفت على رمل البحر، فرايت وحشا طالعا من البحر له سبعة رؤوس وعشرة قرون، وعلى قرونه عشرة تيجان، وعلى رؤوسه اسم تجديف. 2 والوحش الذي رايته كان شبه نمر، وقوائمه كقوائم دب، وفمه كفم اسد. واعطاه التنين قدرته وعرشه وسلطانا عظيما. 3 ورايت واحدا من رؤوسه كانه مذبوح للموت، وجرحه المميت قد شفي. وتعجبت كل الارض وراء الوحش، 4 وسجدوا للتنين الذي اعطى السلطان للوحش، وسجدوا للوحش قائلين:«من هو مثل الوحش؟ من يستطيع ان يحاربه؟» 5 واعطي فما يتكلم بعظائم وتجاديف، واعطي سلطانا ان يفعل اثنين واربعين شهرا. 6 ففتح فمه بالتجديف على الله، ليجدف على اسمه، وعلى مسكنه، وعلى الساكنين في السماء. 7 واعطي ان يصنع حربا مع القديسين ويغلبهم، واعطي سلطانا على كل قبيلة ولسان وامة. 8 فسيسجد له جميع الساكنين على الارض، الذين ليست اسماؤهم مكتوبة منذ تاسيس العالم في سفر حياة الخروف الذي ذبح. 9 من له اذن فليسمع! 10 ان كان احد يجمع سبيا، فالى السبي يذهب. وان كان احد يقتل بالسيف، فينبغي ان يقتل بالسيف. هنا صبر القديسين وايمانهم.
    __تفسير___
    هذا الوحش يشبه التنين الاحمر الذي في الاصحاح 12 اي ما قبل هذه الآية ، فالتنين له سبعة رؤوس و عشرة قرون و على رؤوسه سبعة تيجان ، التنين قد وصفه في الرؤيا بأنه ( المدعو ابليس و الحية و الشيطان) لكن هنا اعطاه اسم ( الوحش ) و جمل كلمة وحش = 314 ( و 6 ، ح 8 ، ش 300 ) وهنا تكشف لك الأسرار ومن هو السامري حقيقة فإذا كان الوحش هو عدد الرسل الكرام فإن في عهد موسى قد اطلق صراحه عندما صعق موسى خرح دجاله من نفسه ، لكن محمد قد سجن دجاله في كهفه و هذا قاله حديث الجساسة ، و اما دجال عيسى فإنه إبليس بعينه لأن عيسى ولد عن نفخ روح ليس بنكاح اب و ام ، لذلك عندما يراه يذوب ، فانه منه وانه اصله واذا جاء الاصل ذاب الفرع ، لكن دجال نفس محمد عليه الصلاة والسلام لم يقتل ولم يخرج بل قيده الله في كهف و سنبين لكم تفسير سورة الكهف و كلمة كهف بعد قليل ، لكن لدينا حديث النبي مع عائشة قال ( ما منْكم من أحدٍ إلَّا وقد وُكِّلَ بِهِ قرينُهُ منَ الملائِكةِ وقرينُهُ منَ الجنِّ. قالوا: وإيَّاكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: وإيَّايَ إلا أنَّ تعالى اللَّهَ أعانَني عليْهِ فأسلمَ) وبي رواية استسلم ، وهنا نعلم أن الرأس المذبوح الخاص بالوحش قد شفي بموت النبي ، فعاد إلى أصله ، كما ان بن عربي و غيره قد قال عن المهدي أنه سيأتي بسيف عجيب ، وأنه سيأخذ سيف محمد وماهو السيف إلا العلم و المعرفة الإلهية التي تدمر أساسات الدجال ، 
    على رؤوس الوحش كلمة تجديف اي ( كذاب) و اعطي كل لسان مع كل قرية وبلدة و امة ، وهو ما ينطق به من نفسك ، كما أنه اعطي سلطاتا ان يحارب كل القديسين اي المؤمنين بالله و وحدانيته و ربوبيته من جميع الديانات لذلك هو يسعى الان لهدم كل الديانات السماوية ، 
    _ نكمل النبوءة _
    11 ثم رايت وحشا اخر طالعا من الارض، وكان له قرنان شبه خروف، وكان يتكلم كتنين، 12 ويعمل بكل سلطان الوحش الاول امامه، ويجعل الارض والساكنين فيها يسجدون للوحش الاول الذي شفي جرحه المميت، 13 ويصنع ايات عظيمة، حتى انه يجعل نارا تنزل من السماء على الارض قدام الناس، 14 ويضل الساكنين على الارض بالايات التي اعطي ان يصنعها امام الوحش، قائلا للساكنين على الارض ان يصنعوا صورة للوحش الذي كان به جرح السيف وعاش. 15 واعطي ان يعطي روحا لصورة الوحش، حتى تتكلم صورة الوحش، ويجعل جميع الذين لا يسجدون لصورة الوحش يقتلون.


    16 ويجعل الجميع: الصغار والكبار، والاغنياء والفقراء، والاحرار والعبيد، تصنع لهم سمة على يدهم اليمنى او على جبهتهم، 17 وان لا يقدر احد ان يشتري او يبيع، الا من له السمة او اسم الوحش او عدد اسمه. 18 هنا الحكمة! من له فهم فليحسب عدد الوحش، فانه عدد انسان، وعدده: ستمئة وستة وستون. 
    __تفسير__
    هذا الوحش الاخر الشي يشبه الخروف وله قرنان ماهو الا ( الماعز بافوميت) وهذا الإسم معناه هو تحريف لاسم محمد ، كما ان هذا الماعز له خصائص كما قال في النبوءة انه ( يصنع آيات عظيمة) ( و ينزل نارا من السماء) وهو ما ذكرته الكتب المقدسة بالنبي الكذاب ، كما ان بافوميت عند اتهموا به النصارى من قبل انهم يعبدون صاحب العمامة ، و قد اتهموهم به بعد تأسيس معبد صهيون الجديد القديم ، مع سلطان دمشق اثناء لهدنة مع الافرنج ، ثم ان هذا الملعون بافوميت مهمته ان يجعل الناس تجعل للوحش صورة و روحا حتى يقدر ان يخرج بها ، كما انه هو المسؤول عن الوباء الذي به يتم اخضاع الكبار و الصغار و الاغنياء و الفقراء و بهذا اللقاح يتم زرع السم يقدر ان يسيطر به هذا الوحش 666 ،  
    _____يتبع.....
    ✡✡✡✡✡✡ {6}  666


                  ( ق * و القرآن المجيد ) 


    ترتيب سورة ق في القرآن 50 
    عدد آياتها 45 آية .
    حساب جمل حرف ( ق ) هو 100.
    هذا العدد 100 هو ترتيب سورة العاديات و عدد آياتها 11 ، فإذا طرحنا ترتيب السورة 100 من عدد الآيات 11 فنجد 100-11=89 و مرآة هذا الرقم هو 98 و هو جمل اسم ( محمود ) ، كما ان القاف هو معنى لكمة ( قلب ) لذلك قال الله تعالى ( ق * وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ) فالقاف هو القلب و القرآن المجيد هو الجسد و الجسد هو العالم الأصغر من العالم الاكبر وهنا يخرج لك سر الآية ( لما خلقت بيدي ) فاليدين هما الضدين وحديث النبي ( كلتا يدي ربي يمين) و قول الله تعالى ( كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا ) وقال علي بن ابي طالب ( يحسب الإنسان انه جرم صغير وفيه استوى العالم الأكبر) ....



    ومن هنا نمر الى سر جبل قاف وانه جبل بين الحاضر و المستقبل و العبور بين الزمن و انه جبل برزخي لا وجود له في العين و الحقيقة ولا يدخله الا العالمون او الروحانيون وهو مسكن الخضر عليه السلام و من هنا نطلق صواريخنا على الكلب الملعون إبليس ( الدجال)...
    .......يتبع....
    ✡✡✡✡✡✡ {7} 666


             {و كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد} 
    سورة الكهف و ترتيبها 18 عدد الآية 18


    و = 6
    كلبهم = 20+30+2+5+40=97 = و مرآته 79 و لو طرحنا 97-79=18 
    باسط = 2+1+60+9=72 = و مرآته 27 و لو جمعنا 72+27=99=18
    ذراعيه = 700+200+70+10+5= 985 = مرآته 589 طرحنا 985-589=396=18
    بالوصيد = 2+1+30+6+90+10+4= 143 = و مرآته 341 و لو طرحنا 341-143=198=18
    6+97+72+985+143=1303 = و مرآته 3031 و لو طرحنا 3031-1303=1728=18
    فلو جمعنا كل الأرقام النهائية لهذه الآية نجدها : 
    18+18+18+18+18+6=96 و هذا الرقم 96 هو ترتيب سورة العلق و آياتها 19 و لو طرحنا 96-19=77 و هو 7+7=14 ليلة البدر ، و لو جمعنا 96+19= 115 ،و مرآته 511 و لو جمعنا هذا العدد 511-115=396 وهو 18 ، 
    __
    وهذا العدد 115 هو القرآن 114 مع حرف (الألف) و الالف هو رمز الأحمدية و القرآن هو المحمدية ، لهذا كان النبي اشد نورا و جمالا من البدر و انزل عليه القرآن جملة واحدة لان ما تفرق في الأنبياء قد اجتمع فيه و هو قائدهم و إمامهم ،  و انزل عليه في ليلة النصف من شعبان اي 15 ، و لو جمعنا عدد الأيام 15 مع رقم الشهر شعبان 8 نجد 15+8=23 وهي ليلة القدر التي انزل فيها القرآن. لاننا لو اخذنا التاريخ من 15 شعبان ( 8 )  حتى 15 رمضان (9) كانت شهرا ثم اضفنا رقم الشهر شعبان ( 8 )  الى 30 يوم اصبح العدد 38 وهو جمع 19+19 ، و كان العدد 15+8=23 وهي ليلة القدر المخصوصة به ، 
    لأن الأيام 8 التي نضيفها على عدد الشهر ( 15+15 ) هم عدد الآية المذكورة ( سخرها عليهم سبعة ليال و ثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعة كأنهم اعجاز نخل خاوية * فهل ترى لهم من باقية) عدد الآيتين 7+8=15 و ترتيب سورة الحاقة 69 وهو مرآة سورة العلق 96 ، التي بدأت بكلمة ( ٱقرأ ) و هو حرف الألف (1) وانظر الى عدد آيات سورة الحاقة فهي 52 وهذا العدد له دلالات : 
    ان عدد الرسل 313 من غير محمد فإذا اظفنا لهم عدد إسمه ( أحمد) وهو 53 اصبح المجموع 313+53=366 وهو غاية الكمال السنة الشمسية، و عدد الجمع في السنة هو 52 و يوم الجمعة هو يوم العبد الجامع محمد ، فكل رسول له يوم من السنة وهي الأيام المحمدية فمعناه ( محمد =314) و لأحمد باقي الأيام وهي احدية ، فهو أحمد في السماء محمد في الأرض ، ولا يجيب على هذه الأسئلة إلا من كان لقبه اي نعته ( محي الدين) لان هذا الاسم عدده بالجمل 157 وهو وارث محمدي و مجموعها هو 157+157=314 
    ___
    هنا نعلم ان الأنبياء بلا محمد كان عددهم 313 و مرآته هو 313 واذا جمعناهم كان العدد 313+313=626 كما أن القرآن 114+ حرف الالف 1 فهو 115 و مرآته 511 فإذا جمعناهم 511+115=626 ، 
    فمجموع عدد 626 هو 14 وهو ليلة البدر للقمر الذي سيره بالهجري يكون إما 28 او 29 يوما ، لأن عدد سيره 28 يوما هو 14 حرف نوراني و 14 حرف ظلماني لأن عدد الحروف العربية عند الأمم السابقة هو 26 حرفا واخذت هذه الأمة حرف الألف ( الأحمدية) فكان المجموع 27 حرفا لأن مرآة هذا العدد هو 72 و مجموعهما 72+27=99 وهو عدد الأسماء الإلهية و بما ان محمد هو باطن أحمد فهو امام الأنبياء في الظاهر لأن روح تلك الأسماء التي هي 27 فصار العدد 28 هو عدد سيره في منازل الشمس ، و اما ان يكون سيره 29 يوما هو ان يكون الإمام ظاهراً و باطنا للعيان ، لذلك اراد اليهود و إبليس ( الدجال ) ان يجعلوها 69 مكان 96 
    __
    و لقد قيل في المهدي ان جسده إسرائيلي و هو ما يعني ان هذا الجسد له الإسراء والمعراج روحا و جسدا كما لمحمد ذلك من دون الأنبياء ، وبما ان الجسد كله قرآن و القلب هو روح ذاك القرآن ، فإن هنا حكمة ، وهي ان المهدي قرينه هو الدجال باطنيا( اي الوحش ) و عند قضاء المهدي على الدجال النفسي   و موته يخرج إبليس من مكانه حقيقة ، لأن محمد هو اول ما خلق الله ومنه خلق الخلائق و إبليس خلقه الله من نفس محمد ( كما هو موجود في كتاب الإنسان الكامل للشيخ عبد الكريم الجيلي ) ونفس محمد خلق منها زوجها ، فالله يقول ( لا تتبعوا خطوات الشيطان) و قبل خلق ادم كانت الجن في الأرض ، فإبليس مشى في كل بقاع الأرض إلا مكة و المدينة و بيت المقدس ، فلما الله اخذ قبضة من سبع اراضين كما هو معلوم في الحديث ثم اخذ من مكان مكة قطعة وهي نور محمد فجعلها بمثابة الخميرة للعجين ، لذلك الدجال عند خروجه ليس له السلوك الى مكة ولا الى المدينة ولا داخل بيت المقدس ، فهذا ظاهرا واما باطنا فليس له الوصول الى مكة ( القلب) و مدينة ( العقل) و مقدس ( الروح) وهذا نجده مفسرا في فيلم الماعز الأليف ، عندما ترى صورة الدماغ يشقه برق ( النور) و التنين إبليس بجانبه ينظر إليه ، هنا ٱعلم ان النبي عندما قال ( ان الله لا ينظر إلى اشكالكم ولا الوانكم ولا اختلاف السنتكم ولكن ينظر الى قلوبكم ) كما قال بن عربي و عن المهدي ( شفّع الواحد عينه) و أعلم ان للقلب عينان ( اي جهتان ) جهة ينظر بها الى النفس و جهة ينظر بها الى الروح ، و علميا فان للقلب اذنين واحدة من


    اليمين و الاخرى من اليسار او بطين من اليمين و بطين اليسار لذلك قيل في رسول الله ( وَمِنْهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلنَّبِىَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ۚ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍۢ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ ۚ وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) انظر كيف وصف القران حال قلب النبي علميا و دينيا ، ومن هنا حكمة ...
    لما يريد إبليس ان يسيطر على هذا القلب وهو يقف بجواره ينظر إليه الا لأنه يعلم أنه مفتاح ملكوت السماوات ( القلب)  والأرض ( البدن) ، كذلك بال الله عن إبراهيم ( وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) ، و هذا العدد مرآته 57 وهو نصف القرآن ، ،، 
    كيف تكون الرؤية التي يسعى لها إبليس ( الدجال) داخل هذا البدن ، وهي هنا تمثل تلك الصورة التي في فيلم (الماعز الاليف) لرجل يشبه عيسى تلى جبهته عين ( اين عين حورس) او عين الشمس بظعنى ان الشمس هي الروح كما قلنا ، وفي بطنه صورة لقلب يشتعل نار ، فهنا تجد سر المثلث و التثليث عند النصارى و نجمة اليهود ، فلنشرح لك هذا :
    نقدم مثالا للتقريب وذلك ان الشمس إذا قابلت الجسم الصقيل فانه ينبعث من الجسم نور يضيء به موضعا لا تقابله الشمس بٱنعكاس الشعاع ، كضوء القمر الذي هو انعكاس ضوء الشمس ، فمن اراد ان يرى الشمس فليجعل عينه في الموضع الذي يضرب فيه النور المنعكس و ينظر في الجسم الصقيل ، فانه يكشف الشمس ، يجيء من نذا الترتيب شكل مثلث ( الركن الاول الشمس ، الركن الثاني الجسم الصقيل ، الركن الثالث موضع ضرب الشعاع المنعكس ) ،


     واعلم بعد هذا المثال ان النفس الحيوانية يفيض عنها نور من جانب التجويف الذي فيه الروح الكثير من القلب فيصل الى اقصى اماكن الجسد ثم ينعكس ذلك النور مثل حركة الفلك فيرقىحتى يتصل الى الدماغ ، فيتصل بالعقل اتصال سريان يكون يكون له تاثير ٱستفاضة على عين البصيرة ، فإذا ظهر ذلك النور على عين البصيرة كالشمس للبصر ، لهذا قال الله تعالى ( ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب ) فلا معنى للحس هنا ، فينعكس الشعاع من عين البصيرة على ساحة القلب ك ٱنعكاس الشعاع من العيو عن المبصرات فينظر الى عجائب الملكوت و تتصل الأنوار و عند ذلك تنفتح العين الثانية في القلب وهي عين اليقين ، وهي ناظرة الى نور اليقين ، ....
    لذلك قال بن عربي عن المهدي ( اوله عين اليقين ) وهو الكشف الكلي للملأ الأعلى و الملكوت ، وآخره قيومية التمكين ، اي ان المهدي في سيره سيكون كموسى عليه السّلام ، فإن فرعون هو ( إبليس) و هامان هو ( الدجال) ، لذلك قال ( أوقد لي يا هامان على الطين فٱجعل لي صرحا لعلي اطلع الى إله موسى ) فتفسير هذه الاية باطنيا هكذا:
    ( اوقد لي { نار النفس } يا هامان { دجاله النفس اي القرين }  على طين { الجسد } فاجعل لي صرحا { مثلثا هرما } لعلي اطلع الى إله { روح } موسى {القلب} ...
    ___ 
    فأمل الدجال هو ان يدخل جسد المهدي و يقترن به حتى يتسنى له رؤية الملكوت السماوي والتحكم فيه ، لذلك قد كعل الله لفرعون { إبليس الدجال} موسى { المهدي} فتربي في قصره و تحت اخلاقه و رعيته وهنا قال بن عربي ( رباه حفنة من الأشرار) ففي حياة المهدي جمع للضدين ، لذلك واصل بن عربي قائلا ( ذنبه كرائحة الثوم في مسجد القوم ) اي ان لذنبه رائحة اي ظاهرا يراه الجاهل ذنبا ، لكنه في مسجد القوم و المسجد هو بيت الله ، و بيت الله هو مكة ومكة هي القلب ، فترى الذهب له رائحة ولكن ليس له وجود عند الله ( لذلك قال الشيخ صلاح الدين القوصي في قصيدة الهوية قال ( قد اخذنا روحك و النفس ) و هنا رؤية لدى الاخ ابو عبد الرحمن تشهد بهذا فيها ( ان المهدي اخذت روحه و الناس غافلون ) كما يدل هذا على ان الله هو المتحكم به ، كما ان الخضر هو دليله و الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو من يربيه بتلك الأنوار ، و هذه الامور ليست غريبة فان الخضر قتل نفسا و اقام جدار وموسى يستنكر ذلك ، فالمهم ان هذا الأمر هو من حفظ الله لهذه الامة كما انه من مكر الله بإبليس و كثير من الناس الذين قال فيهم ( سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ) و المستدرج مغبون و مفتون ، يظن أنه قد رأى النبي محمد وما رأى إلا بافوميت على الحقيقة الإبليسة ، و هذا قال رسول الله ( ان الشيطان لا يتمثل بصورتي ) ولكن في ظاهر الحديث وباطنه دليل على أنه يتمثل بصورة غيره و يدعي انه هو ، وهنا لا ينجوا الا من رحم الله ( و قد واجهناه عديد المرات و نصرنا الله و لله الحمد ) ، كما ان في هناك انواع و فصائل من الجن و الشياطين مختلفة الاشكال كما قال الشيخ الجيلي في كتاب الإنسان الكامل ( ان منهم صنف ترابيون و صنف مائيون و صنف هوائيون و صنف ناريون و صنف اذا ٱختلط النار بالهواء فتلك نكتة وهي نوع شكلهم نور ابيض و لشدة المارج الروحي كانت مناسبتهم للملائكة اقرب ولا يخرجون الا للأولياء ومن هناك خلق ابليس فظن


    انه منهم و على و ٱستكبر ( ام كنت من العالين ) ومن هنا وقع اللبس في الكشف ىان هناك كشفان كشف رباني وهو معه الحفظ و كشف شيطاني معه مكر الله وهذا على حسب قلب السالك إلى الله ، ....
    المهم من هنا مكر الله بالشياطين و بإبليس خاصة ، قال بن عربي في مخطوطة مؤامرة زحزحة الملوك و العروش ( هو زركم الغيلان الذي عاش وسط الغيلان في فٱعتبروه منهم و لو علموا حقيقته لما تركوه فيحوز بمروره الذكوءة المخبأة في يلس سليمان ) وهنا نرى ان الله جعل المهدي يعيش في مكان عند ابليس كما قال علي بن ابي طالب في مخطوطة ( في ركن يسمى بركن مصر ) و انما سماه بمصر ، لأن مصر هي النفس و بها سكنت الفراعنة و بها ذهب و ملك ( فان يوسف الروح ذهب عن يعقوب القلب فسكن مصر النفس ليصلحها فبكى عن غيابه يعقوب القلب حتى ٱبيضت عينا قلبه فلم يعد يبصر فلما ارسل إليه قميصه شم ريحه كما كان للني محمد عرق و ريح كأنه مسك ، قال بن عربي واصفا المهدي ( يرتد بصيرا يعقوبك ) و ( يسوف العزيز ) فما وصفه بيوسف إلا أنه روحه ، كما ان اليهود لما سألوا النبي سألوه عن ثلاثة ( ذو القرنين ، و اصحاب الكهف ، و الروح ) فأجابهم الله اثنين و ترك الروح مبهم فقال ( قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ) ، 
    فلنعد الان الى شرح سورة الكهف وكيف هي سلاح ضد الدجال و اين موقع من القرآن في جسد الإنسان....

    ___.....يتبع.....
    ✡✡✡✡✡✡ {8}    666


      ( لله الأسماء الحسنى فٱدعوه بها ) 


    اسم الله (قادر) بحساب الجمل 314 على عدد الرسل 
    الحية هي رمز للحياة ، و اسم الله (حي) بحساب الجمل 18 .


    لذلك لم تكن أية موسى سوى الحية و هي نفسه الغضبية باطنيا ، كما انه كان يغضب بسىرعة رهيبة فأطلقت نفسه الدجالة ( الحية) و اما محمد صلى الله عليه وسلم فكان لا يغضب إلا لله و كان دائما مبتسما لان نفسه الدجالة الغضبية قيدها الله تعالى ( في صورة الدجال المربوط في كهف) و الكهف هو القلب و السبعة هم سبعة صفات إلهية و الكلب هو النفس باسطة ذراعيها عن اليمين و الشمال لا حركة لها في ٱستسلام ، لذلك فان اسم الله ( حي ) عدده بحساب الجمل ( ح 8 و ي 10 ) =18 وهو عدد الوحش إبليس ( الدجال) و لذلك قال الله تعالى ( اومن كان ميتا فأحييناه) فان موسى عند ميقاته لله قال ( ربي ارني انظر إليك) ثم لما اخذته الصاعقة رأى ربه حقيقة فلما افاق قال ( وانا اول المؤمنين) فلما ذهب مع قومه و اختار سبعين رجلا كان السامري معهم ( و اختار موسى من قومه سبعين رجلا ) فلما وصلوا قالوا ( ارنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ) فرأو الحقيقة الربانية كما رادآها موسى لانهم ماتوا و السامري لما فتح له عين قلبه في تلك الصعقة لم يره الله الا ملك من حملة العرش على هيئة عجل ، لذلك فهو لم يصنع الا ما رأى فظن انه إله موسى فنسي ( و قال هذا إلهكم و إله موسى فنسي ) ، وهنا وعلم ان اسم الله ( حي ) هو عدد مجموع اسم الوحش الدجال 6+6+6 =18 وهنا نعلم انك لن تصل الى الاسم الاعظم الجامع الله الى عندما تنزع عنك صفة اسم الله ( الحي) لذلك قال النبي ( لن يرى احدكم ربه حتى يموت ) و هنا قال الصوفية عن هذه المرحلة اسمها الصعق و المحق ، لذلك كان في الحديث ان هناك صيحة لإبليس و صيحة لجبريل عند خروج المهدي وهي باطنيا ( عند فتح العين الثانية في قلب المهدي يصعق إبليس) بمعنى ان المهدي اوله عين اليقين و اليقين هو رؤية الشيء بعينك ، فتلك ليلة إصلاح المهدي ، وعند اصلاحه يصيح إبليس ( الدجال ) بالخيبة و الخسران ، لما؟ لأن المهدي قد مر بمرحلة الصعق التي قد تحرر منها دجال نفسه و خرج في عالم الباطن ليغوي الناس حتى يتمكن من عالم الظاهر ، فيفاجئه الله بفتح العين الثانية لقلب المهدي فيصبح له كشف فيكون هنا الخسران للدجال انه قد كان في جسد المهدي و لم تفتح له العين و سبق الصعق الفتح و الكشف ، فخرج متكبرا و متجبرا يبتغي كل السلالة حتى يصل بأعوانه الى قلب جسد اخر ، فلما خرج ظهر المهدي حيث لم يكن يحسبه هو ، لأنه اختلط عليه فعل المهدي و حياته فظن انه ليس هو ، 
    بمعنى ( الحديث النبوي قال رسول الله ( ان الرجل اذا جامع زوجته و قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا و صدف وصدفت تلك النطفة غلام ولد ولم يمسسه الشيطان ، او جامع الرجل زوجته ولم يقل هذا الدعاء جلس ابليس على ركبتيه وجامع معه ) ففي ذلك الجماع قد يقذف إبليس نطفته فتتوالد من شرار من هواء و نار فيختلط بالنفس التي هي من نار نور القدس ، فاذا غلب الطين و الماء نار نطفة ابليس خرج إنسان له قرين و ان غلبت نطفة نار إبليس على التراب الطيني خرج شيطان في شكل إنسان ، وهذا قوله تعالى ( كذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غروراً) سورة الأنعام ، لذلك شبه الله بعض الناس بالانعام فقال ( ان هم الا كالانعام بل هم اظل )....
    فل نود إلى البحث الآن :
    _____


    سورة البقرة سنام القرآن ، و السنام هو جبل الجمل ، و في الحديث ات الجمال هي مراكب الشياطين فسنرى ذلك في التفسير ،،،


    عجل =103 
    العصر= 103 
    الجمل سم الخياط =103 بالجمل الصغير 
    ____ 
    سورة ق ترتيبها 50 و عدد اياتها 45 
    ( يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج ) عدد الاية 42 و مرآتها 24 فإذا جمعناهما 42+24=66 
    ترتيب سورة ق هو 50 و هذا العدد هو جمل حرف ( ن ) وما بين سورة ق و سورة القلم 68 هو 68-50= 18 سورة ، لذلك اراد اليهود ان يجعلوها سورة الحاقة و ترتيبها 69 لكن المهدي اخذ مرآة هذا الرقم 96 وهو سورة العلق اول سورة انزلت من القرآن و عدد آياتها 19، 
    هنا نعلم لما إبليس ( الدجال ) رقمه 18 فهو لم يصل إلى درجة الكمال ، فإذا طرحنا ترتيب سورة العلق 96 من عدد الآيات 19 فنجد 96-19=77 و هو اقل من شعب الإيمان. 78 و عدد فواتح السور النورانية في القرآن هو 78 ، فإذا جمعنا 78 مع مرآته 87 يصبح المجموع 165 وهو عدد جمل ( لا إله إلا الله ) كما ان هذا الرقم 78 هو ترتيب سورة النبأ .
    ___
    سورة الدخان 59 اية ترتيبها 44-59=15 
    سورة التين ترتيبها 95 آياتها 8 فاذا طرحنا 95-8=87


    سورة الاعلى 87 
    ___
    سورة العنكبوت ترتيبها 29 و عدد آياتها 69 .
    فإذا طرحنا 29 - 69= 40 وهو عدد ترتيب الآية التي ذكرت الغار في سورة التوبة ، و العنكبوت مثله كمل الاخطبوط ، و الاخطبوط مثله كمثل التنين الاحمر الذي له سبعة رؤوس و عشرة قرون في النبوءة في الإنجيل ،،،
    ____


    السنة فيها 52 جمعة 
    يوم الجمعة خلق فيه آدم
    يوم الجمعة انزل فيه آدم 
    كم عدد الجمعات 
    كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد 
    كلب = ك 20 ل 30 ب 2 = 52 جمعة 
    قلب = ق 100 ل 30 ب 2 = 132 محمد الفهواني بمعنى 66+66
    كلبهم = شعب وهي النفوس الإنسانية لعديد من الناس الذين قلوبهم مرضى ...
    هذا العدد 97 ترتيب سورة القدر و عدد اياتها 5 ، فإذا طرحناهما 97-5=92 وهو عدد جمل اسم محمد ، فإذا طرحنا 97 من مرآتها 79 فنجد العدد 18 الذي هو (إبليس) 666 فإن طرحنا حرف ( و ) من العدد 666 فنجد جمل اسم الله 66 .


    الآية التي فيها كلبهم ترتيبها 18 و 22 ، فإذا جمعناهما نجد العدد 18+22=40 
    و اذا طرحناهما 22-18=4 
    الرقم 4=د و الرقم 40=م 
    م د هو نصف اسم محمد ، يعني إذا قصمنا 92 ÷2=46
     و اذا طرحنا الرقم 46 من مرآته 64 فنجد 46-64=18 وهو عدد إبليس و إذا جمعناهما 64+46= فنجد العدد 110 وهو عدد آيات سورة الكهف. 
    ____ 


      ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم )


    ( لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم) عدد الآية 73 و ترتيب السورة 4 وان طرحنا 73-4 فنجد العدد 69 وهو رمز لإبليس (الدجال) 
    _____
    سيقولون= 262 +ثلاثة=1431+ رابعهم =138 +كلبهم= 97 المجموع 1928


    1928 - 8291= 6363 =63+63=126
    _____
     ( اللذين يتبعون النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف و ينهاهم عن المنكر و يحل لهم الطيبات و يحرم عليهم الخبائث و يضع عن إصرهم و الأغلال التي كانت عليهم...) الآية 157 سورة الأعراف ، فإذا اخذنا عدد الآية 157×2 =314 هم عدد الرسل الكرام و هم عدة أهل بدر ، 
    ___
    لذلك قال الله في سورة الكهف أنهم ( سيقولون) وفي اخر الآية قال ( و يقولون ) حسابها بالجمل الصغير 28 وهو عدد ترتيب سورة القصص التي ليها ذكر فرعون و موسى و هامان ، كما ان العدد 28 مرآته 82 فإذا جمعناهما 28+82=110 عدد ايات سورة الكهف ، 
    82-28=54 و العدد 54 مرآته 45 وهو عدد آدم كما اننا لو جمعناهما 45+54 =99 عدد الأسماء الحسنى 

    ____يتبع.....
    لله الأمر كله1
    لله الأمر كله1

    عدد المساهمات : 8
    نقاط : 10
    إعجاب : 0
    تاريخ التسجيل : 12/09/2022

    لله الأمر كله1, عبد من عباد الله 1 و عطاء ربك يعجبهم هذا الموضوع

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Empty الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    مُساهمة من طرف لله الأمر كله1 الأحد فبراير 12, 2023 5:48 pm

    ✡✡✡✡✡✡ {9} 666


                     (النقطة و الباء)


    قال النبي ( انا مدينة العلم و علي بابها ) 
    و قال علي ( ان كل ما في الكتب السماوية في القرآن وكل مافي القرآن في الفاتحة و كل مافي الفاتحة في البسملة و كل مافي البسملة في حرف الباء و انا تلك النقطة التي تحت الباء )
    _____
    فبما أن الالف هي الظهور الأول وهو العماء الذي خلق فيه الخلق اصبحت الباء هي النور الذي يهديك في ذلك العماء ، فكما ان النبي نائب عن الروح فهو حقيقة الروح ، لأن محمد عندما نزل رسولا كان خليفة و نائبا عن ذلك الروح و لما مات اصبح من يخلفه هو باب تلك المدينة التي يرأسها محمد وهو سيدها لأنه النور الذي يهدي به الله...
    __
    القلب له عينان ( عين البصيرة 1) و ( عين اليقين 2) 
    ___
    1 عين البصيرة هي (علم اليقين 1) ، ( وهي تنظر بالنور الذين يهدي به وهو القرآن) 
    2 عين اليقين هي ( نور اليقين 2) تنظر بالنور الذي يهدي إليه ، ( يهدي الله لنوره من يشاء) 
    _
    فإذا اجتمعت عين البصر بعين العلم : 
    نور اليقين هو عين اليقين 
    علم اليقين هو بصر اليقين 
     شاهد العبد ملكوت السماوات و الأرض ولاحظ سر القدر كيف تحكم بالخلائق ، وهو قوله ( نور على نور ) لذلك قال الله ( يهدي لنوره من يشاء ) وهو نور اليقين الذي تنظر به عين اليقين ، ( فتنفتح حينها العين الثانية عين اليقين في القلب ) 
    ___
    كما أن آخر آية في سورة يس التي قلب القرآن ( فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون ) ، فقلب القرآن هي يس و هو الروح الذي أنزل على محمد ( انزله الروح الامين على قلبك ) الذي قال الله فيه ( اوحينا اليك روحا من أمرنا) فٱنظر الى مرآة الآية 83 فهو العدد 38 وهو يوم بعد القضاء على الدجال 37 يوم ، كما أنه 83 اذا طرحناه من مرآته 38 نجد 83-38=45 وهو عدد آدم و آدم هو الخليفة الاول لهذا الروح و هو الإنسان الكامل الأول الذي خلقه الله بيده ، 
    كما أن الآية التي رآها إبراهيم ( و كذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين ) عددها 75 من سورة الأنعام التي ترتيبها 6 ، فإذا أخذنا مرآة العدد الآية 75 وهو 57 فهذا العدد هو نصف القرآن 57+57=114 ، كما أننا إذا طرحنا عدد الآية 75 من عدد ترتيب السورة 6 فنجد 75-6=69 وهو مرآة 96 سورة العلق ، 
    __
    سورة النور ترتيبها 24 و عدد آياتها 64 فإذا طرحنا عدد الآيات 64-24=88 ، العدد 88 وهو ترتيب سورة الغاشية التي ذكر الله فيها الإبل و الجمل هو مركب الشيطان و الجمل عدده 73 و مرآته 37 فإذا جمعناهما 37+73=110 وهو عدد ايات سورة الكهف كما ان العدد 37 باقي ايام إبليس ( الدجال) من ايامه 40 ، وهي 64 ايات سورة النور و 24 ترتيب سورة النور فنجد 64-24=40 ، 
    كما ان العدد 88 ترتيب سورة الغاشية فإن عدد آياتها 26 وهي عدد الحروف الابجدية التي اخذتها الامم السابقة إلا امة محمد زادها الله حرف الألف (1) وهو ( مبشرا برسول يأتي من بعدي إسمه أحمد) الآية عدد 6 من سورة الصف التي ترتيبها 61 التي تسبق سورة الجمعة و ترتيبها 62 و عدد آياتها 11 وهو عدد كمال مريم ( النفس) وهو عدد توحيد الله ، كما ان عدد الآيات 11 -62=55 وهذا العدد 55 هو ترتيب سورة الرحمن ، التي هي حضرة محمد الرحمة ، لأنه هو الرحمن الذي علم القرآن و خلق الإنسان لان العالم كله مخلوق منه فهو سيد البشر و علم البيان للإنسان بأخذه عبر نوره إلى حقه و حقيقته إلى ربه ، كما ان سورة الغاشية التي ترتيبها 88 كذلك اذا طرحنا آياتها 26 من ترتيبها 88 فنجد 88-26=62 وهي لجميع الامم فما بعدها الا رقم 62 وهي سورة الجمعة و الجمعة مخصصة للعبد الكامل محمد .
    __
    حظ الشيطان من الإنسان هو تلك النقطة السوداء التي في القلب و هي بمثابة حية تطوق ساحة القلب (جبل قاف) ،لذلك سكن الدجال على الأرض حقيقة في جزيرة ، و القلب مثله كمثل الجزيرة فهو مربوط داخلها ، و اسم الله ( الحي ) عدده 18 و إبليس عدده 666 بمعنى 6+6+6=18 ، و بما أن إبليس هو النفس التي خلقت من نار نور الله الحي فإذا مات ماتت النفوس معه ، لذلك في حديث الصيحة انه يصعق منها 70 الف و يعمى منها 70 و يبكم منها 70 ولهذا أمرنا الرسول في حديث الصيحة اذا سمعناها نسجد و نقول ( سبحان ربنا القدوس ) لان الله في تلك الاحظة تكلى بٱسمه الرب على عبده المهدي ، 
    ___
    كلمة ( جبل قاف ) عددها 216 و هذا العدد هو 6 × 36=216 كما ان 36 +4=40 وهذا هو عدد جولان ( إبليس) الدجال في الأرض قمريا في القلب مع محمد ، يوم كسنة 354 و يوم كشهر 29 و يوم كأسبوع 7 وسائر ايامه 36 كأيامكم هذه لأن له العدد 4 وهو على عدد حرف ( د ) من اسم محمد ، كما ان حسابه شمسيا مع الروح عيسى يوم كسنة 365 و يوم كشهر 30 و يوم كأسبوع 7 و سائر أيامه 37 كأيامكم هذه .


    و هنا قال النبي ( اذا صلحت امتي فلها يوم واذا فسدت فلها نصف يوم ) و اليوم عند الله ( كألف سنة منا تعدون ) و النتيجة تكون هكذا : 
    1000+354+29+7+36=1426
    1000+365+30+7+37=1439
    و المفاجأة ان اذا طرحنا العددين 
    1439-1426=13 
    وهذا العدد 13 هو عدد مكث النبي محمد في مكة و لم يأذن له بقتال ولا حرب و لا فتوحات ، كما ان هذا العدد يكرهه اليهود لأنه بعد انتهاء 13 سنة دخل عليهم محمد المدينة و اصبح سيدا عليها فإذا جعلنا العدد 1426 +18 الذي هو عدد حكم إبليس في الأرض فنجد التاريخ 1444 الذي هو مجموع 13 ، 
    ___
    كما قلنا ان العدد 68 هو سورة القلم و بعدها 69 الحاقة 
    الآية عدد 68 (و نفخ في الصور فصعق من في السماوات والأرض) سورة الزمر ترتيبها 39 و عدد آياتها 75 ، فهنا نكتة :
    إذا طرحنا عدد الآيات 75 من ترتيب السورة 39 نجد 75-39=18 وهو عدد 666 و اذا اخذنا العدد 75 و طرحنا منه مرآته 57 فنجد 75-57=36 وهو عدد 18+18 ، كما ان العدد 57+57=114 و هو عدد سورة القرآن ، كما ان السورة التي بعد الزمر هي سورة غافر ترتيبها 40 وهو عدد الكمال المحمدي و عدد إكتمال دورة الدجال و نهايته بعد 40 يوما ، كما ان عدد ايات سورة غافر هو 85 و اذا طرحنا العدد 85-40=45 وهو الكمال لآدم ، كما أن 85 هو ترتيب سورة البروج التي فيها الآية 2 (و اليوم الموعود) و عدد الآية 52 بالجمل الصغير ، كما انا إذا طرحنا عدد الآيات 22 من ترتيب سورة البروج 85 فنجد 85-22=63 وهو عمر محمد و يوم محمد 52 و هو يوم الجمعة و عدد الجمع في السنة هو 52 ، إذا فيوم الجمعة هو اليوم الذي يموت فيه إبليس وهو اليوم الذي أنزل فيه مع آدم ، وهو اليوم الموعود ، لذلك نج
     في الأحاديث ان عيسى في زمانه يضع الطفل اصبعه في فم الحية فلا تلدغه و الذئب يرعى الغنم ووو ، هنا فٱعلم ان الوحشية و السوء قد انتهت بانتهاء ابليس ( الدجال) الاكبر ، انظر يا اخي اذا كان ابليس خفي وما صنع وما فتن ، فما بالك به وهو قد ظهر لك عيانا وهو عالم بكل الديانات و المسالك لهذا الجسد و العقل 
    ___....
    يتبع......
    ✡✡✡✡✡ {10}      666


    ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه ) عددها 75 




    سورة النحل ترتيبها 16 وعدد اياتها 128 


    الإسراء/ الكهف = 17+18=35 و مرآتها 53 فإذا طرحناهما 53-35 نجد 18 عدد إبليس ، 
    ترتيب سورة الكهف 17 و مرآته 71 فإذا طرحناهما 71-17= 54 و مرآته 45 وهو ادم الإنسان الكامل و الخليفة الأول. 
    ترتيب سورة الكهف 18 و مرآته 81 فإذا طرحناهما 81-18= 63 وهو محمد الإنسان الكامل الخليفة و الخاتم.
    فما بين آدم 45 و محمد 63 هو إبليس ( الدجال) 18 ، ( 63-45=18) ، فإذا جمع آدم و محمد 45+63 كان نهر الكوثر 108 الذي من شرب منه لم يظمأ أبدا و نزع من قلبه الغل و الحسد من آثار إبليس ( الدجال) 18 ، 
    فإذا طرحنا 63 محمد من مرآته 36 نجد 63-36=27 ، 
    فإذا طرحنا 45 آدم من مرآته 54 نجد 54-45=9 ، 
    هنا العدد 27 و العدد 9 اذا جمعناهنا نجد 36 و اذا طرحناهما نجد 18 وكلاهما 666 عدد إبليس (الدجال) ، 
    كما ان العدد 27 من مضاعفات الرقم 9 فهو 9×3 
    __
    سورة النمل عدد آياتها 93 و عدد ترتيبها 27 فإذا طرحناهما 93-27=66 وهو مجموع إسم الله ، و اما حرفي السورة (طس) فحرف ( ط ) عدده 9 و حرف ( س) عدد 6 بالجمل الصغير ، فإذا جمعناهما جنبا إلى جنب 96 كان هذا العدد ترتيبا لسورة العلق وهي ترمز إلى الله ( الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم ) وان عكسنا جمعهما 69 اصبح هذا العدد فهو ترتيب سورة الحاقة التي عدد آياتها هو 52 وهو عدد الجمع في السنة و يوم الجمعة مخصوص بالعبد الكامل محمد كما ان العدد 69-52=17 وهو عدد سورة الإسراء و فيها الوعد الأول و الثاني لبني إسرائيل كما انه عند إنتهاء الوعد الثاني في اخر السورة كما ان عدد ترتيبها هو 104 وهو عدد سورة الهمزة ، ترتيبها 104 و عدد اياتها 9 فإذا طرحنا 1049=95 و مرآة هذا العدد 95 هي 59 فإذا طرحناهما وجدنا 95-59=36 وهو عدد ايام الدجال و هو دمج بين 18+18 
    ___
    ( أصحاب الكهف و الرقيم ) =37 بالجمل الصغير مع حرف (و) 6
    ( أصحاب الكهف الرقيم ) =31 بالجمل الصغير بلا حرف (و)6 
    اما العدد الأول 37 فهو باقي مدة مكث الدجال من الأيام 40 .
    اما العدد الثاني 31 فمرآته 13 وهو مدة مكث النبي في مكة قبل الهجرة. 

    _____
    يتبع......
    ✡✡✡✡✡✡ {11} 666


                  { يا أيها المزمل}


    سورة المزمل ترتيها 73 و عدد اياتها 20 فإذا طرحناهما 73-20=53 هذا عدد ( احمد) 
    ذكر فيها إبليس بلغة فرعون و عدد كلمة فرعون 28 و ذكر اسم فرعون في الاية عدد 15 و مرآتها العدد 51 وهو ترتيب سورة الذاريات ،
    فرعون = 8+2+7+6+5=28
    28 مرآتها 82 فإذا جمعناهما 82-28=110 عدد آيات سورة الكهف
    82-28=54 
    هذا العدد 54 عدد آيات سورة الشمس و مرآتها 45 عدد آدم.
    فإذا جمعناهما 54+45=99 عدد أسماء الله الحسنى 9+9=18 معناها 6+6+6 
    و ذكر الله بعده الآية (يوما يجعل الولدان شيبا) ثم قال الله في الآية 18 ( السماء منفطر به كان وعده مفعولاً ) عدد الآية بالجمل الصغير 110 وهو عدد آيات سورة الكهف ، كما ان عدد الاية في السورة هو 18 وهو أيضا رقم سورة الكهف ، كما ان عدد كلمة فرعون 28 فإن مرآتها 82 وهو ترتيب سورة الانفطار و عدد آياتها 19 وهو نفس عدد الاية التي في سورة المزمل ( ان هذه تذكرة فمن شاء أتخذ إلى ربه سبيلاً) ،
    كما انا اذا طرحنا عدد ترتيب السورة 82 من عدد آياتها 19 نجد 82-19=63 وهو عمر النبي ،  
    ثم ذكر الله يوم الدين في سورة الانفطار 4 مرات و كلمة (يوم الدين) عددها بالجمل الصغير 14 فإذا حسبناها 14×4 نجد 56 وهذا الرقم هو ترتيب سورة الواقعة و عدد آياتها هو 96 وهو سورة العلق التي انزلت على النبي اول مرة ، كما ان مرآة العدد 96 هو 69 وهي ترتيب لسورة الحاقة التي بينها و بين الواقعة 13 ، وهو عدد مكوث النبي في مكة قبل الهجرة ، كما ان عدد كلمة الواقعة هو 18 بالجمل الصغير و عدد كلمة الحاقة 19 ، لذلك فإن الواقعة تأتي هي الأولى ثم تأتي الحاقة تابعة ورائها ، 
    ____
    المدثر ترتيبها 74 و عدد اياتها 56 فإذا طرحناهما 74-56= 18 و هذا عدد ( إبليس) حتى اذا قلبناهم 74 مرآته 47 و 56 مرآته 65 فإذا طرحناهما 65-47 فنجد =18 و هذا عدد إبليس ، 
    __


    الآيات ( إنه فكر و قدر*فقتل كيف قدر*ثم قتل كيف قدر ) 
    عدد الآية ( أنه فكر و قدر ) 36
    عدد الآية ( فقتل كيف قدر ) 34
    عدد الآية ( ثم قتل كيف قدر ) 35 
    فإذا جمعناهم 36+34+35=105، 
    و هذا الرقم 105 مرآته 501 فإذا طرحناهما 501-105=396 ومجموعه 3+6+9= 18 عدد إبليس ، فإن ترتيب سورة الفيل 105 و عدد آياتها 5 فإذا طرحناهما 105-5=100 وهي مجموع الأسماء الحسنى مع الإسم الأعظم ، كما ان العدد 100هو ترتيب سورة العاديات و عدد آياتها 11 فإذا طرحنا 100-11 نجد العدد 89 وهو ورتيب سورة الفجر و عدد آياتها 30 ،  
    ____
    المزمل عددها 22 جمل صغير 
    المدثر عددها 19 جمل صغير
    فإن من سنة 2019 الى سنة 2022 بدأت الارهاصات كلها ، لان سنة 2019 و سنة 2018 هما مشتركان نفس السنة 1439 هجرية ، وفي 2018 اخذت إسرائيل القدس عاصمة لها ، وهنا بدأنا كما في الحديث النبوي ( عمران بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة ، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية خروج الدجال ) و هنا قد رأينا حقيقة عمروا بيت المقدس ، فخربت يثرب بما فعلوه بها من ملاهي و اغاني و بدات الملحمة في بقاع الأرض ابتداء من السودان ثم فتحت القسطنطينية بثورة الجزائر ثم خرج الملعون في عالم الباطن ، هنا نعود الى كلام ابن عربي عندما قال تن الدجال ( و تزوير للإنسانية و طمس للهوية ) لأن القسطنطينية جزائرية وما كانت تركية أبدا ، لذلك قال بن عربي من علامات خروج المهدي ( و بين هذا وذاك هلاك نصف الاتراك) والان نراه عيانا ستهلك تركيا لان الاهلاك القادم لأمريكا مخصوص و لدينا دولة تركيا و قطر دولتان بنما قواعد عسكرية كثيرة و لأمريكا ، فعندما يجتمعوا على دمار امريكا تكون هذه الدول قد انتهت ، لذلك قالوا في نبؤات الانجيل و التوراة لابد من مرور الروس على تركيا و تدميرها للوسول إلى دمشق، لأن دمشق أرض المعارك و الملاحم ومنها وفيها ينزل عيسى ، بمعنى مسيحهم الكذاب ،
    .....يتبع.....
    ✡✡✡✡✡✡ {12}    666


                     الرقم 9 الناصية 
    /////////////////////∆\\\\\\\\\\\\\\\\
    اليمين الرقم 2 \             / اليسار رقم 4
                      /                 \
                    /                     \
     7            \  الرقم 5 الوسط  /          3
                /                             \
    /////////////////////∆\\\\\\\\\\\\\\\\                                    
               \                                /
                 \                            /                            
                   \                        / 
                     \                    / 
     8                \                /               6
    \\\\\\\\\\\\\\\\∆/////////////////////
                       الرقم 1 أسفل
     هذا رسم لمثلث اليهود ذو النجمة السداسية:
    9×5=45                               
    8×5=40  _
    7×5=35   |
    6×5=30   | 222
    5×5=25  -
    4×5=20
    3×5=15
    2×5=10
    1×5=5
    __
    1+2+3+4+5+6+7+8+9=45
    45 هو عد آدم ومرآته 54 هو عدد حواء
    آدم هو سورة ق و ترتيبها 50 و عدد آياتها 54 وحواء هي سورة الشمس وترتيبها 91 و عدد آياتها 54 .
    من سورة الشمس 91 إلى سورة ق 50 يساوي 91-50=41 ، 
    41 هو ترتيب سورة فصلت و عدد آياتها 54 ، فإذا طرحنا 41-54=13 وهو عدد كمال الاحمدي ، كما أن 13 هو ترتيب سورة الرعد و عدد اياتها 43 فإذا طرحناهما 43-13=30 وهو عدد ادم،
    41 مرآته هو 14 فإذا جمعناهما 14+41=55 وهو ترتيب سورة الرحمن، 
    كما ان 41-14=27 وهو عدد الحروف ، كما ان 22+19=41 يعني من سنة 2019 الى 2022 وهي مدة 3 سنوات . 
    _
    ( سيقولون سبعة و ثامنهم كلبهم )
    ستة جهات يدعوا لها إبليس و القلب هو السابع وهو العرش و الكلب هو إبليس (الدجال) ، 
    لأننا إذا اخذنا لفظ كلمة (إبليس) تجد عددها 103 و اذا اظفنا لها عدد الفتية 7 اصبح العدد 110 وهو عدد آيات سورة الكهف ، 

    ____....يتبع....
    لله الأمر كله1
    لله الأمر كله1

    عدد المساهمات : 8
    نقاط : 10
    إعجاب : 0
    تاريخ التسجيل : 12/09/2022

    لله الأمر كله1 و عبد من عباد الله 1 يعجبهم هذا الموضوع

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Empty الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    مُساهمة من طرف لله الأمر كله1 الأحد فبراير 12, 2023 6:17 pm

    ✡✡✡✡✡✡ {13} 666


    لدينا هذه الرسوم لنعلم منها مراد فليم الماعز الأليف و حقيقة الزوهرية : 
    🌺 ترمز الى امناء معبد صهيون عند اليهود  
    🍷 يرمز الى الكأس المقدس عند النصارى وفيه دم عيسى المصلوب ،  
    Like a Star @ heaven ترمز الى المسلمين و الخمسة جهات التي يحفظ بها الله العالم لان الوجود الكوني متمركز في العددين 5 ،5 و لذلك جاءت الوصايا لليهود 10 اي 5+5 
    🔯 ترمز الى اليهود من اتباع داوود و سليمان و الستة جهات التي يحفظ بها اليهود الا أنفسهم لانهم دائما يدعون الأفضلية وهم لا يهمهم الا انفسهم...
     🧊 المربع يرمز الى النصارى لان التربيع يتعبدون به الصليب ، من الجهات الاربع ، 
    فإذا جمعتهم نجمة اليهود =6 جهات ، و مربع الصليب =4 جهات و نجمة الإسلام=5 جهات 4+5+6=15 وهي الحفظ المحمدي 5 لجميع الأديان السماوية 5+5+5


    ==» ملاحظة هامة يستغل إبليس ( الدجال) هذه الأشياء لمصلحته وهي أنه يجعل اليهود يصنعون الفتن في النصارى و النصارى تأخذ الفتن من الجهات الأربعة التي قال عنها إبليس في القرآن ( ثم لآتينهم من بين أيديهم و من خلفهم و عن ايمانهم و عن شمائلهم ) فيدخل بذلك عن المسلمين الذين يتبعونهم كما قال النبي في الحديث ( لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر ) فيحمل المسلمون ما خططه لهم إبليس ( الدجال)، 
    ______
    اما🍷هو = كأس دم الصليب لعيسى 
    انقسم المسيحيين الى جزئين : 
    جزء يحسب ان مريم هي زوجة عيسى و يتبع 🍷 و يحسب إنما ذلك الدم هي النطفة التي ألقاها عيسى في مريم .لذلك هم يتبعون سلالات معينة من نوع الدم ،
    __
    جزء يحسب ان اصل الفتوة و الوصول من كل النظم و الجماعات من فرسان و نبلاء و خاصة الخاصة هو الشرب من ذلك الكأس الذي لا يعلمون أين مستقره او نهايته فهم لي بحث دائم عن مستقره ليفوز به من يجده ، ولكن في الحقيقة هي ان الإنسان جزء مصغر من العالم و قد خلق الله سبع اراضين مختلفة الألوان و الاشكال كما هو في كتاب الإنسان الكامل للشيخ الجيلي ( فإن طبقة الأرض الرابعة من الأرض لونها احمر كالدم يسكنها الشياطين اولاد إبليس على اشكال مختلفة )..
    ___
    هذه الجماعات يحسبون أنهم يحفظون ذرية عيسى فمنهم من يسمي هذا الشراب من هذه 🍷المقدسة شراب روحاني عظيم ، او الدم الملكي ، و هنا تظهر سر كلمة ( الزوهرية ) التي يركض ورائها الروحانيين و الجن و الشياطين لكن انما هي قد قسمها إبليس لكي يدخل المسلمون في دائرة هؤلاء الامناء لهذا المعبد الخرافي ، فكلمة زهرية ترجع الى فاطمة الزهراء التي قد قتل ابها الحسين الذي هو بمثابة عيسى الذي صلب ، فذرياتها و دمها و نطفتها سلالة مفتش عنها ، كما ان النصارى لهم مريم ، و قد انتصر إبليس ( الدجال) في هذه الخطة التي سقط في الكثيرون ، 
    ____
    فعند النصارى تمثال رجل عاري : هو يسوع النصراني ملك اليهود ، لما صلب عاري لانه اراد أن يسترجع ملك أسلافه داوود و سليمان فتم صلبه ، 
    وفي تمثال اخر في كنيستهم يوجد المرأة التي تغسل قدميه هنا انما هي زوجته التي دمه و نطفته في رحمها ، 
    واما طائفة اخرى من المسيحيين فقد ركزوا على الرهبنة و قالوا انما عيسى ليس كسائر البشر انما هو ابن الله ، لكن فئة من المسيحين يعتقدون انه كلمة الله و قد تزوج وله ذرية كسائر الأنبياء ، فالمسحيين بنوا كل عقيدتهم على هذا الصلب ، فمنهم من ظن ان دمه الذي خرج منه عند الصلب هو أساس تلك العقيدة ، و الجزء الاخر منهم دمه هي ذريته ، 
    ( اصل هذا النظام كله مبني على الحفاظ على الملك في ذرية داوود و من بعده عيسى ) ففي الظاهر ان هذا النظام هو لحماية الحجاج ، لكن مهمته الخفية الحقيقية هي حماية دم عيسى الساري في ذريته لإقامة دولة لاهوتية في النهاية ، 
    كما ان هنا تكتشف كلمة ( زوهري روحاني ) و ( زوهري ملكي ) وهي حقيقة ان هذا الروحاني اما كان له اب شيخ و دليل علم روحانيته عالية من اي الديانات لا يهم فٱتبعوا ذريته ، واما انه من سلالة دم ملكي من ملوك من سلالة داوود او سليمان مسكوا الحكم و حكموا في الأرض فٱتبعوا ذريتهم على انهم ابناء ملوك 


    ==» ملاحظة هم هنا لا يعلمون ان هذا المخطط هو من صنع الملعون إبليس ( الدجال) لكي يخرج و يحكم العالم بنفسه ، لان اصل خلق إبليس هو روح وليس جسد ، كما ان عيسى روح ، فهنا اراد إبليس ( الدجال) ان يغتنم الفرصة ، وقد تم تصوير شراب هذا 🍷 على انه السعادة و العظمى و الاكسير الأعظم ،
    ___
    ......يتبع.....
    ✡✡✡✡✡✡ {14}     666


                  { إنا أنزلنا في ليلة القدر}
    ليلة القدر 
    انزل الله الكتاب يوم 15 شعبان فرقانا
    ( هنا وجب علينا نفرق جيدا بين القرآن و الفرقان فإن موسى قد أتاه الله الفرقان فقال ( وَإِذْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) فانظر الى الله انه قال انه قد اعطى موسى الكتاب و الفرقان فالكتاب انما هو الذي قال الله فيه على لسان موسى ( قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى ) و هم اليهود الان يقرأون مما فيه من علوم حصلت و ستحصل في المستقبل فهم اشد الناس علما بالنبؤات ، فان من الروايات عن المهدي قال بن عربي ( اصحابه نوابه ، يعرفونه بكتابه) واي كتاب الا الذي قال الله عنه ( وَوُضِعَ ٱلْكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلْكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحْصَىٰهَا ۚ وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ) عدد الآية 49 من سورة الكهف ، وقد قالها علي بن ابي طالب عن المهدي يصفه انه لو كان تحت ضرس احد حق لأخرجه ، لنعد الى ليلة القدر : 
    انزل الله الكتاب فرقانا في ليلة القدر ليلة النصف من شعبان و انزله قرآنا في شهر رمضان ، كل ذلك الى السماء الدنيا ، ومن هناك نزل 23 سنة فرقانا نجوم ذا ايات و سور ، لتعلم المنازل و تتبين المراتب ، 
    ___


    انزل الله الكتاب في ليلة القدر قرآنا في 23 سنة 
    15+23=38
    فمن 15 شعبان إلى 15 رمضان شهر 15+15=30 
    ومن 15 رمضان إلى 23 رمضان 8 ايام و سبعة ليال 
    فالعدد 37 و العدد 38 هما 37+38=75 و هذا العدد 75 هو ترتيب سورة القيامة و عدد آياتها 40 وهو تمام الخلوة و الكمال المحمدي ( و واعدنا موسى اربعين ليلة ) ، أما مرآة العدد 75 فهو 57 وهو نصف عدد ايات القرآن 114÷2=57 ، كما ان العدد 57 هو ترتيب سورة الحديد و عدد آياتها 29 فإذا طرحنا 57-29=28 و هو ترتيب سورة القصص التي ذكر الله فيها فرعون و حساب كلمة فرعون بالجمل الصغير 28 وما فرعون إلا إبليس (الدجال) ، كما ان اذا جمعنا 57-29=86 وهو عدد سورة الطارق 
    ___
    78 سورة النبأ 
    87 سورة الأعلى
    سورة النبأ ترتيبها 78 و عدد آياتها 40 فإذا طرحنا 78-40=38 و مرآتها 83 وهو ترتيب سورة المطففين و عدد آياتها 36 ، لأن العدد 36 هو ترتيب سورة يس و هذه السورة هي قلب القرآن و هي الروح ،كما ان عدد آيات سورة يس 83 وهذا العدد هو ترتيب سورة المطففين ، لذلك عدد الدجال 666 هو مجموع بداية الأرقام من 1 إلى 36 ، 
    سورة الأعلى ترتيبها 87 و عدد آياتها 19 فإذا طرحنا 87-19=68 وهذا العدد هو ترتيب سورة القلم و مرآة العدد 68 هو 86 وهو ترتيب سورة الطارق و عدد آياتها 17 فإذا طرحنا 86-17=69 .


    ==» ملاحظة ترتيب سورة القلم 68 و عدد آياتها 52 فإذا طرحنا 68-52=16 وهذا العدد 16 هو ترتيب سورة النحل الذدتي فيها اول آية ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه ) و أمر الله هو المهدي و المهدي هو الروح و الروح هو يس و يس هو قلب القرآن و هنا يكون موت الحية إبليس الذي هو هو رمز لإسم الله ( الحي ) و عدد هذا الإسم 18 ، و بموته يتجلى الروح المدبر لهذا الجسد فينفخ فيه فيصبح حيا ، و هذا الجسد هو المعبر عنه بالفرقان 
    ____

    69 ترتيب سورة الحاقة و مرآتها 96 ترتيب سورة العلق ، وما بينهما هو 96-69=27 وهو ترتيب سورة النمل التي فيها سليمان و حكم الجن ، كما ان 27 مرآته 72 فإذا طرحناهما نجد 72-27=45 وهو عدد الكمال لآدم.....
    ....يتبع.........
    ✡✡✡✡✡✡ {15}    666


    علم الإرادة علم عَلِيّ و سر المشيئة سر خفي .
    فمن هنا بدأت و الى هنا تنتهي القصة :
    فإن الله امر إبليس بالسجود و نهى آدم على الشجرة ، ولكن ارادة الله فوق كل شيء فإنه أمر إبليس بالسجود و أراد خلاف ما أمر و نهي آدم عن الشجرة و أراد خلاف ما نهى ، وهنا تفرقت الإرادة من ٱسمه المريد الى كافة الأسماء ليكون هذا العالم ، 
    فلما امر الله آدم و أراده ان يعصيه لكي ينزل إلى الأرض فتصح له الخلافة قال ( لا تقربا هذه الشجرة ) فلما اراد الله لهما ان يأكلا منها جائهما من جهة الضد ( ابليس) فوسوس لهما فأكلا من الشجرة فلما  عاتبه ربه و انزله الى الأرض تلقى آدم من ربه كلمات فقال ( ربنا ظلمنا انفسنا ) فتاب الله عليه لأنه علم أن آدم تعلم الدرس و فهم مراد الله منه ، 
    اما الملعون لما أمره الله بالسجود فقال له ٱسجد لآدم ، فلما أراد الله ان لا يسجد إبليس جاءه من جهة نفسه فتوكل عليها و أراه الله نور نارها فقال ( لم أكن لأسجد لبشر خلقته من طين ) لأنه رأى ان ناره التي خلق منها هي من نور القدس لذلك تجلى الله لموسى في نار الشجرة ، ولكن ابليس ٱلتبس عليه الامر لما ٱتكل على نفسه و توكل عليها فرأى نور القدس و نسي ان ماء آدم خلق منه كل شيء ( و جعلنا من الماء كل شيء حي ) فلما خاطب الله ابليس قائلا ( ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ) علم أن الأمر مفرغ عليه وماهو بمغير و انه( لا يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد ) فمن هناك صار ابليس يناقس الله و يحاوره و سأل لنفسه التأجيل و العطاء ، فأعطاه الله كل شيء في الإنسان و كل وجه له ، لذلك ما سلك العبد طريقا الى الله الا وجد الملعون فيه من نفسه فلا يصبح من عباد الله المخلصين إلا عندما يتواجه وجها لوجه مع هذا اللعين و يكون صادقا مع الله فينصره الله ،فيخرج دجاله من نفسه و تصبح نفسه روحا تمشيء على الأرض ، 
    _____
    هذه الرؤية تريد منكم حساب الجمل لفك الشفرات :
    موجودة في قناة الاخ ابو عبد الرحمن نهاية العالم والفتن تقول: 


    نزل على كتف المهدي نسر ظخم لونه أسود ثم انقلب الى ذهبي ثم قرأت ( يقتل الباز شمغ مصر ) فيصبح إسمه احمد محمد محمود ثم اتي انا الفاروق :
    فعندنا الباز و هو الطير و مصر وهي النفس: 
    _____
    شمغ =1340
    1440 خرج الدجال 
    2018=1440 
    2018+4=2022
    1440+4=1444
     هنا نجد الرقد 4 وهو حرف ( الدال ) اخر حرف من اسم محمد 92-4 =88 سورة الغاشية وهي التي فيها كلمة ( إبل) عددها 33 كما ان عدد كلمة (جمل) 73 و مرآتها 37 فإن طرحنا 73-37 فنجد 36 وهو 18+18 ، 
    و إذا جمعنا 73+37=110 وهو عدد ايات سورة الكهف التي ترتيبها هو 18 .
    هنا سر جميل جدا في ذكر الناقة : 
    سورة الأعراف الآية 73 و مرآته 37 فإذا جمعناهما 73+37 =110 ايات سورة الكهف و رقمها 18 
    سورة الأعراف الآية 77 و مرآته 77 فإذا جمعناهما 77+77=154 و مرآته 451+154=297 وهي 18  
    سورة هود الآية 64 و مرآته 46 فإذا طرحناهما 64-46=18 
    سورة الإسراء الآية 59 و مرآته 95 فإذا طرحناهما 95-59=36 وهي ÷2=18 
    سورة الشعراء الآية 155 و مرآته 551 فإذا طرحناهما 551-155=396 وهي 18 
    سورة القمر الاية 27 و مرآته 72 فإذا جمعناهما 72+27=99 وهي 18 
    سورة الشمس الآية 13 و مرآته 31 فإذا طرحناهما 31-13=18 
    ___
    وهنا سر جميل جداً وهو ان العدد 18 تكرر 7 مرات في السور 7 التي ذكرنا فإذا
    ضربنا 18×7=126 وهذا العدد اذا قسمناه على 36 مجموع 18+18 فان النتيجة تكون 3,5
    ___ 
    كما ان هناك سر اجمل ان عدد المرات التي ذكرت فيها الناقة في القرآن هي 7 مرات و لكن المرأة الاخيرة 8 جاءت في سورة الشمس التي هي عدد اياتها 15 و ترتيبها 91 ، كما ان 7+8=15 
    مرآة العدد 15 هو 51 وهو اقل من 52 عدد الجمع في السنة الواحدة يعني ينقصه ( الألف) الذي هو رقم 1 و مرآة العدد 91 هو 19 و هو اقل من 92 عدد الكمال المحمدي وهو ينقصه ( الألف) و هو الرقم 1 ، كما ان ابليس (الدجال) عدده 18 اي 666 كما قالت النبؤة عدد إنسان ، كما ان عدد الآية في سورة الشمس 13 و هذا الرقم هو مدة مكث النبي محمد داخل مكة من يوم بعثه الله في سن 40 فمكث 13 سنة ولم يأخذ الاذن بالقتال ولا بالسيف حتى اكمل العدد 53 وهو جمل اسم (احمد) كما أن أحمد هو الروح و الروح هي رمز الشمس لذلك ذكرت النبؤة في الإنجيل ( امراة { وهي النفس} متسربلة بالشمس { وهي الروح}، والقمر {القلب} تحت رجليها، وعلى راسها اكليل من اثني عشر كوكبا،{ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السماوات و الأرض منها أربعة حرم) 4 اشهر الحرم هي لإبليس (الدجال) خاصة، 2 وهي حبلى تصرخ متمخضة ومتوجعة لتلد. 3 وظهرت اية اخرى في السماء: هوذا تنين عظيم احمر( إبليس الدجال)، له سبعة رؤوس وعشرة قرون، وعلى رؤوسه سبعة تيجان. 4 وذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها الى الارض.


    والتنين (إبليس) وقف امام المراة العتيدة ( النفس) ان تلد، حتى يبتلع ولدها ( الروح) متى ولدت. 5 فولدت ابنا ذكرا عتيدا ( المهدي) ان يرعى جميع الامم بعصا من حديد. واختطف ولدها( الروح) الى الله والى عرشه، 6 والمراة (النفس) هربت الى البرية، حيث لها موضع معد من الله لكي يعولوها(وٱصطنعتك لنفسي) هناك الفا ومئتين وستين يوما.1260 إذا قسمناهم على عدد ايام الشهر 30 نجد 1260÷30=42 شهرا و اذا قسمنا هذه الاشهر على عدد سنة واحدة 12 شهرا فنجد 42÷12=3,5 سنة ، بمعنى 30 سنة و نصف 
    _____
    احمد = 53 سورة النجم عدد آياتها 62
    محمد = 92 سورة الليل عدد آياتها 21
    محمود = 98 سورة البينة عدد آياتها 8
    62-53= 9
    92-21= 71
    98-8=90
    90+71+9=89
    ترتيب سورة الفجر 89 عدد اياتها 30 
    مرآة العدد 89 هو الرقم 98 و هذا ترتيب سورة البينة 98 و عدد آياتها 8 فإذا طرحنا ترتيب السورة من عدد الآيات 98-8=90
    الرقم 90 هو جمل كلمة ( المهدي ) 
    _____
    هنا نعلم ان ( الدجال ) مدثر و متخفي في ثوب الجسد الإنساني لأن الدجال اراد ان يشارك ابن آدم دما الله تعالى ( فشاركهم في الاموال و الاولاد و عدهم وما يعدهم السيطان الا غروراً) سورة الإسراء ترتيبها 17 و رقم الآية 64  ، فاذا جمعنا 64 مع  مرآتها 46 اصبحت 64+46=110 وهو عدد ايات سورة الكهف ، فمشاركة ابليس لإبن آدم تصبح كما قلنا 18÷2=9 +9
    ___ 
    { كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد } 
    كلب = ك 20 ل 30 ب 2 = 52 جمعة 
    قلب = ق 100 ل 30 ب 2 = 132 محمد الفهواني بمعنى 66+66
    كلبهم = 97 
    هذا العدد 97 ترتيب سورة القدر و عدد اياتها 5 ، فإذا طرحناهما 97-5=92 وهو عدد جمل اسم محمد ، فإذا طرحنا 97 من مرآتها 79 فنجد العدد 18 الذي هو (إبليس) 666 فإن طرحنا حرف ( و ) من العدد 666 فنجد جمل اسم الله 66 .


    الآية التي فيها كلبهم ترتيبها 18 و 22 ، فإذا جمعناهما نجد العدد 18+22=40 
    و اذا طرحناهما 22-18=4 
    الرقم 4=د و الرقم 40=م 
    م د هو نصف اسم محمد ، يعني إذا قصمنا 92 ÷2=46
     و اذا طرحنا الرقم 46 مع مرآته 64 فنجد 46-64=18 وهو عدد إبليس و إذا جمعناهما 64+46= فنجد العدد 110 وهو عدد آيات سورة الكهف. 
    ____
    لذلك قالت الرؤية الباز يقتل شمغ مصر : 


    لدينا كلمة ( الباز ) و ( شمغ ) و ( مصر ) :
     
    حساب جمل كلمة الباز = 14 فإذا جمعناه بمرآته 41+14=55 و هذا الرقم 55 هو ترتيب سورة الرحمن و عدد اياتها 78 .
    قال الله تعالى ( الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان ) 
    ____
    حساب كلمة شمغ = 1340 فإذا طرحنا منها حساب كلمة ( خليفة الله المهدي ) 1276 فنجد 1340-1276=64 و هذا الرقم هو ترتيب سورة التغابن و عدد آياتها 18 فإذا طرحناهما 64-18=46 و الرقم 46 هو ترتيب سورة الأحقاف و عدد آياتها 35 فإذا طرحنا 46-35=11 وهو عدد ( مريم ) النفس الكاملة.
    _
    حساب كلمة مصر بالجمل الصغير هو 15 و هذا النفس الكاملة (حواء) 15 ، 
    كما ان كلمة مصر لم تذكر في القرآن إلا 4 مرات لأن النفس ( المرأة) هي ضلع من الرجل و الضلع هو الربع ، كما ان مواضع الآيات التي ذكرت فيها كلمة مصر و ترتيبها هكذا : 
    سورة يونس الآية رقم 87 و مرآته 78 فإذا طرحناهما 87-78= 9 
    سورة يوسف الآية رقم 21 و مرآته 12 فإذا طرحناهما 21-12= 9 
    سورة يوسف الآية رقم 99 و مرآته 99 فإذا جمعناهما 99+99= 198 = 18 
    سورة الأحقاف الآية رقم 51 و مرآته 15 فإذا طرحناهما 51-15=36 
    _
    اما ترتيب سورة يونس فهو 10 و عدد آياتها هو 109 فإذا طرحناهما نجد 109-10=99 وهو مجموع 9+9=18 .
    اما ترتيب سورة يوسف فهو 12 و عدد آياتها 111 فإذا طرحناهما نجد 111-12=99 وهو مجموع 9+9=18 .
    اما ترتيب سورة الأحقاف فهو 46 و  عدد آياتها 35 فإذا طرحناهما نجد 46-35=11 و هو عدد جمل ( مريم ) و اذا جمعناهما 46+35=81 و مرآة هذا العدد هو 18+81=99 وهو مجموع  9+9=18 
    ____
    ساريه عدده 266 و مرآته 662 فإذا طرحناهما 662-266=396 =18 
    لهذا ذكرت كلمة سارية ( اي سارية الجبل ) 
    شمغ =1340 
    يوفى الاسم
     و عدد الاسم احمد محمد محمود
    53+92+98= 243 
    و اتي فاروق 
    ___
    جبل = 35 و مرآته 53 فإذا جمعناهما 35+53=88 وهي ترتيب سورة الغاشية التي ذكر فيها كلمة ( إبل ) وهو جمل و عدد 73 ومرآته 37 وهو نفسه ايام الدجال يوم كسنة (365) و يوم كشهر (30) و يوم كاسبوع (7) و سائر ايامه كأيامكم هذه (37) لان جمعهما 37+73=110 عدد آيات سورة الكهف..
    فأنظر الى كلمة جمل و جبل فإن الفارق بينهما هو حرف ( م ) و عدده 40 و حرف ( ب ) و عدده 2 ، فإذا وضعناهما جنبا إلى جنب 42 وجدنا ترتيب سورة الشورى 42 و عدد آياتها 53 وهو جمل اسم (احمد) ، واذا قلبناهما هكذا 24 وجدنا ترتيب سورة النور 24 و عدد آياتها 64 .. فإذا جمعناهما 24+64=88 الغاشية و اذا طرحناهما 64-24= 40 عدد الكمال المحمدي ،


    __
    م د هو نصف اسم محمد ، يعني إذا قصمنا 92 ÷2=46
     و اذا طرحنا الرقم 46 مع مرآته  64 فنجد 46-64=18 وهو عدد إبليس و إذا جمعناهما 64+46= فنجد العدد 110 وهو عدد آيات سورة الكهف. 
    __
    (حديث الجمال مراكب الشياطين) و الإبل تعني السحاب الكائن من الأبخرة الصاعدة للحرارة التي فيها ، 
    __
    جمل اسم احمد = 53 
    جمل اسم محمد = 92 
    جمل اسم محمود= 98 
    53+92+98=243
    جمل اسم السامري = 342 
    و العجيب هو ان العدد 342 مرآته هو العدد 243 اي مجموع أسماء ( احمد - محمد - محمود ) فإذا طرحنا العدد 342-243=99 وهو عدد الأسماء الحسنى وهو العدد 9+9=18 و الرقم 18 هو عدد إبليس ( الدجال) 
    لأن السامري ، إنما هو النفس الدجالة 
    لأن إبليس طلب المشاركة في آدم و ذريته فقال الله له ( و شاركهم في الأموال و الأولاد و عدهم )
    لذلك قال الله لنبيه محمد ( آتيناك سبعا من المثاني و القرآن العظيم ) و الفاتحة هي ام الكتاب وفيها اجمعت السبع المحاسن من الصفات بين العبد و الرب ، اما القرآن فإذا طرحنا منه الفاتحة وهي اول سورة من القرآن اصبح عدد السور 113 سورة ، ومرآة العدد 113 هو 311.
    ___
    اما عدد إبليس ( الدجال) هو 666 فإذا طرحنا 666-113=553 ، اما اذا طرحنا العدد 666 من مرآة العدد 113 فنجد النتيجة 666-311=355 و هذا الرقم هو مرآة العدد 553 وهذا ليس صدفة بل أن إبليس يشارك العبد في كل شيء ، كما أن حديث علي بن أبي طالب ( كل الكتب السماوية جمعت في القرآن و كل القرآن جمع في الفاتحة و كل الفاتحة جمعت في البسملة و كل البسملة جمعت في حرف الباء وانا تلك النقطة التي تحت الباء ) ، فالفاتحة لم تعط لاحد إلا لمحمد صلى الله عليه وسلم ، لأن تسلك الصافات 7 الإلهية هي بمكان 7 صفات الإبليسية ، وهناك يكون التخلي ، ولدينا في هذا حديث نبوي ليلة الإسراء والمعراج قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( رأيت موسى في السماء السادسة و إبراهيم في البيت المعمور في السماء السابعة) هنا نعلم ان موسى هو نقيض فرعون ( إبليس) ، و هو نقيض السامري ( الدجال) ، لذلك أخذ (الدجال) العدد 6 وهذا العدد هو من الصفات التي يشارك بها إبن آدم لكن الدرجة 7 لم ينالها فهناك نسف موسى إله السامري و طرده و لعنه ، كما أن إبليس ( الدجال) ليس له في الأرض الوصول إلى مكة ( البيت المعمور ) ولا المدينة ( العقل ) فان بهما ملائكة واما بيت المقدس ( الروح) حيث الكشف و العروج و السر فليس له الدخول إليه فهو على حده عند باب لد عند الرملة ، فهناك يفقد إبليس ( الدجال ) عينه ، اي بمثابة الصفة السابعة وهي المهمة ( البصر ) فيصبح حينها اعور البصر و البصيرة فلا يدرك السر ولا يصل إليه ،
    _____
    الحقيقة النارية هي الظلمة الطبيعية ،و لذلك كانت الرؤى و المنامات و المعراج للمهدي في ظلمة ، وهذا من مكر الله لإبليس ، ، ، لذلك إذا طرحنا العدد 342 السامري من عدد اسماء النبي ( احمد - محمد - محمود ) 243 نجد العدد 99 وهو عدد الأسماء الإلهية ، قد جعل الله لإبليس 99 مظهرا على عدد تلك الأسماء ، و كما ان للأسماء الحسنى 7 أسماء هي أمهات الأسماء و تسمى بالسبع  الصفات النفسية او بالسبع المثاني ، وهي ( العلم ، الحياة ، الإرادة ، القدرة ، الكلام ، السمع ، البصر ) لذلك قال النبي في الحديث الصحيح ( كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها.... إلخ) ، اما إبليس فله من المظاهر 99 له منها 7 مظاهر هي أمهات الصفات و الحركات ، ومظاهره هي ( الدنيا ، الطبيعة و الشهوة ، الأعمال للصالحين ، النية و التفاضل في الأعمال ، العلم مع العلماء ، العادات و الراحات لطالب العلم ، المعارف الإلهية) هؤلاء هم 7 مظاهر الإبليسية ،


    العبرة كل العبرة ان يعلم العبد انه قرآن يمشي على الأرض فمنهم من يتخذ القرآن هزوا و منهم من يتخذ القرآن دليلاً ، و العبرة في كل ما كتبت هو ان ترى انك ليست بهين عند ربك وانك لم تكن خليفة لله حتى تتخلص من نفسك التي هي بين جنبيك و هي الدجال الحقيقي فبها يسيطر و بها يخنس ، فإن (إبليس) مصفد بالحديد في كهفه ولا خروج له الا عند موت الدكال النفساني الذي هو حاليا قد خرج وانتهى ، فهو يسير في نفوس الناس وانفاسهم ، كما ان ما نحن فيه الآن هو منه لأنه قد سيطر و تم على العالم الاخر الباطني وهو يجهز نفسه العالم الظاهر الذي نحن فيه ، 
    انظر الى هذه الحقائق من أهل الله كيف كتبوها و اخفوها بين السطور : 
    ____
    ملحمه روغيند للامام الصفدى


    *روغيند عميق و لا يعرفوه*
    *يراوغ شياطين هم يقصدوه*
    *غزا قفرهم و أسر بيساوه*
    *جيش بمفرده إن لم يساعدوه*
    *سره سر و سر سره أفنوه*
    *نزع بلسم الحكمه من كينوه*
    *بأرض بين الروح و النفس توه*
    *لا يدخلها الا من مات نادوه*
    *روغيند خدع ابليس بريننوه*
    *فتحسر الاباليس لما راوه*
    *مثل سليمن النبى عرفوه*
    *معه سر الهويه لما تعرفوه*
    _
     انظر كيف وصف لك بأن المهدي قد راوغ الشياطين و لما رأوه تحسروا عنه ، لانه بعد اخذ الامان من الله صار لهم معلوم و لكن لا يقدروا على إيذائه ، وةا يدخل ارضهم الا من مات نادوه ، فهو كمثل العنقاء ،
    _
    ملحمه عنجليد الامام الصفدى
    *عنجليد الحق ذو السيف اللاموع*
    *صانع الترس و هو المنشأ للدروع*
    *بهى الطلعه و الناطق المسموع*
    *ليس به الطمع و المقنع و القنوع*
    *ذو بأس فى حربه و تقدمه رجوع*
    *عنجليد لشجره الشر قاطع فروع*
    *فلك هندسته عتيقا زمنه ممنوع*
    *مجيئه وقت طلبه هو وقت الجوع*
    *هو ولى الخفا و الظاهر بالينبوع*
    *يوسف إذا رأى مظهر سر يسوع*
    *هو فريد المدى و سابع الاسبوع* 
    _
    فانظر هنا ما وصف لك في هذه القصيدة يوسف إذ رأى مظهر سر يسوع ، اي الروح ، 
    _____
    قد لا يعلم الكثير لما يكون عيسى خلف المهدي ، لان هذا هو سنة الله في خلقه ، فالمهدي يمثل الجسد الذي يمثل البحر الذي يلفظ الدجال خارجه فليقيه الى شاطئ البحر على رمله كذلك الدجال لازال المهدي يطرده و يطارده حتى يكون في باب لد عند الرملة ، لأن الرملة من طينة التراب ، فعندها ينزل عيسى بالحربة ، كذلك المهدي هو الاب الروحي لهذا العالم و عيسى منه فلهذا قال العارفون بالله في قصائد منها قصيدة الطارق على السندان ان المهدي هو اب عيسى الروحي و زوج مريم الباطني ، و قد علمنا ان مريم المراد بها النفس ، و زوجها الروح ، لذلك قال الله تعالى ( فإذا النفوس زوجت ) بأرواحها ، فعندنا في الاسلام ( بسم الله الرحمن الرحيم) وعند النصارى ( بسم الأب و الأم و الابن) فهم هنا اخذوها على ظاهرها فظنوا انهم الروح و مريم و عيسى ، فحينها قالوا ان الله ثالث ثلاثة ، و لم يعلموا بان المراد بالأب هو اسم الله و الأم كنه الذات المعبر عنها بماهية الحقائق ، و الابن الكتاب وهو الوجود المطلق ، وهنا سر و حكمة في الديانات السماوية الثلاثة وهي : 
    موسى ، اليهودية 
    عيسى ، المسيحية
    محمد ، الإسلام


    فالاول موسى جاء بالربوبية و دفعها بموت فرعون لتتحقق الربوبية لله وحده ، في في تسعة الواح فأمره الله بتلبغ سبعة منها و اخفاء إثنين له وحده يتحقق بها في سره ، 


    واما عيسى فقد جاء مصدقا للتوراة و ناسخا لها فجاء بالانجيل وفي معنى الربوبية و أتاهم بالألوهية فظنوا انه الله لما فهموا أن الإنسان في نفسه رب لنفسه و غيره كما يقال ( فلان رب بيت او رب عمل و هكذا ) و لكن الله رب العالمين ، فتنتهي ربوبية الإنسان عند بداية ألوهية الله ، فلما اعطاهوالله معجزة الإحياء و الخلق قالوا هو الرب و هو إلهنا ،


    واما محمد فجاء والعبودية التي هي اسما ما خلق الله وهي اعلى درجات الايمان بالله ، لذلك قال ( انزل على عبده ) و ( اسرى بعبده ) فجاء محمد بمعنى الربوبية و مفهوم الألوهية و حقيقة العبودية ، فقال ليلة اسري به في حديث ( علمني ربي ثلاث علوم ، علم أمرت ان أبلغه و علم خيرت في تبليغه و علم امرت بكتمه ) ، فأما الاول الذي امره بتبليغه فهو الشرع و الثاني الذي خيره في تبليغه هو احداث و أشياء في اخر الزمان و أما الثالث الذي امره بكتمه فهو سر الربوبية ومن افشاه فقد كفر ، لأن بإفشائه ستظل الناس ، فكان هذا العلم من جملة ما قاله علي بن ابي طالب ( او علم أتاه الله من شاء من عباده) ، و سر الربوبية هذا هو الذي يفتش عنه الدجال في قلوب المؤمنين صباحاً ومساء ، ولهذا جعلت تلك العلامة للمثلث وفي قمته عين ، فتلك العين يراقب بها الدجال عين القلب الثانية ( عين البصيرة) لكي يرى سر التحكم في ملكوت السموات ، ومن هنا سيخرج لان المهدي مأمور بإفشاء تلك الأسرار لتنتهي خزائن العلم في ذاك الوقت ومنها سيخرج الدجال غاضبا على مة دمره المهدي من اساساته ، هناك قال النبي في حديثه عن الدجال ( فإن خرج وانا فيكم فانا حجيجه ، وان خرج ولست فيكم فكل ٱمرأ حجيج نفسه ) وها ترى انت


    الان قد خرج في مقابل نفوس الناس يفتنهم و من هنا اصبحنا نعيش في زمن القابض عن دينه كالقابض على الجمر ، يمسي الرجل مؤمنا فيصبح كافرا ، ،،،،،


    __ الخلاصة_____


    ان هذا الملعون الملقب بالوحش في الإنجيل و الملقب بالدجال في الاسلام و الملقب بالميسيا في اليهود فانه قد خرج ، و قد واجهناه و لله الحمد في اكثر من مرة واعلموا انه في عالم الباطن هو كما في نبوءة الانجيل ، لأنه لم يخرج للعلن فان خرج فإنه كما وصفه رسول الله في الاسلام رجل أعور ، واعلموا أن بافوميت هو نبي كذاب يلبس عمامة و يتشبه بالنبي محمد و يقول لك اني انا رسول الله ، واعلموا اننا قد وصلنا الى نهاية المطاف وما قلته انا و سردته فهو قطرة من بحر اردت ان ابين لكم فيها ان الجسد قرآن و الكتاب الذي لا يمسه الا المطهرون انما هو في القلب و القلب خزانة القرآن ، فلا يمسه الا من تطهر من دنس النفس و عيوبها ، واعلموا ان ما انتم عليه هو رشحة من رشحات الدجال فإن خرج فهو اعظم ، ولكن اعلموا ان لله جنودا قد خبأها في شعوب نائمة و شباب تافه و يائس و نساء متبرجات ، فإن الله قد قال ( ومكروا و مكر الله و الله خير الماكرين) فمن جملة مكر الله بهم جعلوا شعوب المسلمين يائسين و بائسين في فقر و ذل ليستولوا عليهم ولكن في الحقيقة ان الله يربيهم له ، فإن خرج أمامهم خرجوا و قلوبهم ميتة لا رأفت فيها يقاتلون و يتسابقون للموت لان الله قتل في انفسهم كل فرح و هناء ، وهذه من جملة افعال الله ، فٱنظر الى أصحاب رسول اللَّه كيف كانوا قبل بعثته ، شارب الخمر و سارق و كافر و مشرك ، كل هذا من مكر الله بإبليس و ذريته فلما جاء الله بنوره تقلبت القلوب فأصبحوا من المبشرين بالجنة و ارواحهم فداء لمحمد ( ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم) ....


    لازال الحمل عظيم في صدري و الجبل ثقيل على ظهري ولكن هذا ما أمرت أن أبلغه لكم والسلام


    ( عليها تسعة عشر ) فلهذا كان الرقم 18 هو كامل الضدين من حروف الهجاء 14حرف نورانية و 14 حرف ظلمانية = 28 حرفا 
    كما ان الاعداد نهايتها العدد 9 فمن 1 الى 9 ظلمانية و من 1 الى 9 نورانية و بجمعهما 9+9 نجد العدد 18 و عندما نظيف لهذا البدن الاسم الأعظم يصبح 19 لذلك قال الله في نطاق التحدي للكافرين عليها 19 اي انك مهما بلغت من القوة و العلم و الإدراك فانك لا تقدر ان تصل إلا اذا اخذك الله إليه ، وهنا ترى عجزك و لا حول لك ولا قوة ، فإن 19 سورة مريم وهي ( النفس الكاملة ) كما فيها رسول اللَّه ( كمل من الرجال كثيرون ولم يكتمل من النساء الا مريم و زوجة فرعون) فإن الله قد قال هنا : 


    ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) الآية 1 من سورة النساء ،
    فهي الاية الأولى من سورة النساء كما انها النفس الاولى من دون النفوس ، كما ان ترتيب سورة النساء بداية من البقرة عددها 3 وهي ضلع من مثلث ( ادم ، حواء ، الروح ) كما ان ترتيب يدسورة النساء بداية من الفاتحة عددها 4 وهي الربع من اضلاع آدم 60 ، ÷4 =15 .
    كما ان الله سبحانه وتعالى قال لنا انما هي نفس واحدة ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) فهي نفس مستقر في برارها لنفسها و مستودع لغيرها ،
    فان ةلتبد اذا ما شاهد نفسه في غيره و قرأ سطورها فسيجد ان ما في نفسه هو ما في نفس غيره و ان ما في غيره فيه ، لكن العقل متفاوت وبه درجات ، فإن الناس كل شاهد على غيره و كلهم رسل ربهم الى انفسهم ولذلك كانت حجة الله بالغة ، كما ان الايمان من شروطه لابد ان تحب لغيرك مثلما تحب لنفسك ، فعندما تتحقق بهذا حينها تكون قد علمت ان ما في نفسك في غيرك ، ومن هنا قال عيسى للنصارى ( وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) فكيف علم ذلك إلا انه قد اخذ من ذلك الكتاب الذي قال الله فيه ( ما فرطنا في الكتب من شيء ) و انت ترى ان انكر النكرات هي كلمة شيء ، وكل الاسماء تعطي معنى من المعاني و الله بخلاف ذلك ، فما بقيت الا هذه الكلمة لتدل عليه ، وما يؤكد هذا ان حروف هءه الكلمة تدل على الواحد بالجمل الصغير ، فإذا وضعت الشين و الياء و الهمزة او الألف جنبا الى جنب فانك تجد 111 وهو عدد القطب المتحقق بالتوحيد الخالص ومنها ٱشتق حساب اسم مريم بالجمل الصغير 11 ، و هذا العدد 111 كذلك عدد ايات سورتين لا ثالث لهما وهما يوسف و الاسراء ، فما كان ابتلاء يوسف الا بالنساء وما كان الإسراء إلا بالروح و النفس الجسدية ، 
    فل نعد الى العدد 19 و مناسبته للعدد 18 هو اننا اذا جمعناهما 19+18=37 وهو عدد ايام الدجال تبقت من 40 يوم له في الأرض ، كما انك اذا وضعت 1918-1819 فتجد العدد 99 وهو عدد اسماء الله الحسنى ، لذلك في الحديث النبوي قال رسول اللَّه ( يبعث الله عبى كل 100 سنة مجدد للدين ) و كلمة (محي الدين ) هو لقب و حساب هذا الاسم بالجمل هو 157 وهو ناقص بدرجة واحدة عن الكمال المحمدي لأنه وارث لنبيه تابع له و العدد 158 الذي هو مجموع أشرف كلمتين في الوجود ( الله ، محمد) وحسابهما ( الله 66 ، محمد 92 )  ، لهذا كان الشيخ بن عربي كثيرا ما ظلموه و كفروه و اهانوه لانه جاء من تلك الأسرار التي لم يأمر الله نبيه بتبليغها حفظة على الأمة لكي لا تكفر بتلك الحقائق مثل الامم السابقة ، فمن جاء بها بعد النبي من ورثته في العلم ( العلماء ورثة الأنبياء) فإن كذبوهم او كفروا بتلك الحقائق فانما بد فاتهم الخير الكثير لأنهم أصحاب صفات وفا علاقة لهم بالذات من روح القرآن فتوقفوا عند حدهم في ظاهر القول و الأمر، لكن انظر الى الصحابة الذين قالوا مثل ابا هريرة ( قال لو قلته لقطع هءا البلعوم) علي بن ابي طالب ( قال هاهنا وأشار إلى صدره قال لو قلته لكفرتموني و قتلتموني ) بن عباس ( قال لو قتله لقتلتم قد كفر ) وووو غيرهم من الصحابة،  
    خلاصة هذا الأمر ، ان اردت ان تكون لك على نفسك قدرة فيجب ان تمر بمراحل 18 في جسدك حتى تقتل دجالك ليصبح لك 19 و بسم الله تحي و تميت و تخلق و تنطق ، فإنك حينها كنت خليفة له فأعطاك سر كلمة كن ، وان لم تتحاوز العدد 18 وهو دجال نفسك فكيف يعطيك سرا تفسد به في الأرض.....

    ......يتبع.......
    لله الأمر كله1
    لله الأمر كله1

    عدد المساهمات : 8
    نقاط : 10
    إعجاب : 0
    تاريخ التسجيل : 12/09/2022

    لله الأمر كله1 و عبد من عباد الله 1 يعجبهم هذا الموضوع

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Empty الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    مُساهمة من طرف لله الأمر كله1 الأحد فبراير 12, 2023 6:36 pm

    ✡✡✡✡✡✡ 16     666


                       sunnyالشمس


                       ____19____
                            ↙↘
                     9_/               \_9     
               8 _\  النفس🧕   /_ 8   
                 7_/           ♥🌓 \_7
            6_\العقل🏃  الوهم🏃/_6 
            5 _/             ⏫            \_5
           4_/         ⏭ 💢 ⏮       \_4
        3 _/                 ⏬               \_ 3 
      2 _/                                         \_2       1_/________________________\_1
                     ساحة 🌎 و العرض
    _________________
    🌓= من 1 الى 9 
    🌓= من 1 الى 9 
    🌕= 9 ظلماني + 9 نوراني 
    ♥= العرش 
    💢= يفرق فيها كل امر حكيم 
    🌎= ارض الجسد 
    sunny= شمس الروح
    العقل = الروح الإلهي المنفوخ في آدم 
    الوهم = الروح الشيطاني المخلوق في آدم
    ___________
    🫲↘🗡9⃣                         ↗ 🏝
                   ♋☯⚔➡➡🔀
    🫲↗🗡6⃣                         ↘ 🔥


    🤝 = قبضتين لقوله تعالى ( لما خلقت بيدي ) 
    ↘ = قبضة اليمين 
    ↗ = قبضة الشمال 
    🗡️= سيف الحق و الجهاد
    🗡️= سيف الباطل و الشهوة
    9⃣ = نورانية 
    6⃣ = ظلمانية 
    ♋ = اما ان تكون 96 ( العلق ) او تكون 69 (الحاقة) ، لذلك فهي 
    ☯= جمع بين النور و الظلمة ( الوجود و العدم ) فتتكون العداوة التي هي العدالة الإلهية في حق كل إنسان ليخرج مكنون ما في نفسه فتصبح .
    ⚔= حب الحب لتستمر 
    ➡➡= الحياة الدنيا بين ٱنجذاب كل طرف منهما إلى الآخر حتى تصل الى
    🔀= مفترق الطرق فتكون النهاية في الدار الآخرة إما : 
    🏞️ = جنة الرحمة من نور قبضة اليمين 
    🔥= نار العدل من نار قبضة الشمال
    _____________
    و هنا تعلم ان قوله تعالى (  كُلًّا نُّمِدُّ هَٰٓؤُلَآءِ وَهَٰٓؤُلَآءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا ) الآية 20 ، سورة الإسراء.
    _____________
    الحب سيف ذو حدين يوقد على نار النفس ، لذلك فأعلم ان بداخل كل عبد خلقه الله من الإنس والجن ، ستجد نوعين ٱثنين من الشباب ، 
    1= (( شاب "رومانسي" و "مسكين" ))
    2= (( شاب "حزين" و "محتار")) 
    _______________
    فعندما يجتمع الإحتيار في قلب كل من هاذين الشابان سيقع كل منهما الى نهاية واحدة و هو الفراغ العاطفي و سيكون هذا الفراغ انحيازا الى جهة من الجهات الأربع : 
    1)= إما ان يحب الله في المخلوقات 
    2)= إما ان يحب الله في الجمادات 
    3)= إما ان لا يحب الله من أصله 
    4)= إما ان يحب الله مباشرة 


    و هنا سنرى ان الإيمان ينقسم على أربع : 


    1)= إيمان يزيد و ينقص  ( للخلق كافة ) 
    2)= إيمان لا يزيد ولا ينقص ( الملائكة ) 
    3)= إيمان يزيد ولا ينقص ( للرسل) 
    4) = إيمان ينقص ولا يزيد  ( للشياطين) 
    ____________
    لذلك كان اهل الجنة شباب ، و لأن في الشباب يكون الثواب و العقاب ، و عند الشباب تكون العتمة و الضباب ، فإن للشباب أما حب او عتاب 
    و سن شباب اهل الجنة لا يكون إلا على عمر عيسى و هو 33 و هو نصف كلمة ( الله ) التي بحساب الجمل تكون 66 ، لهذا تجد سلم التدرج الماسوني مبني على على هذه الدرجات ، 
    فإن هذا الرقم هو سر من اسرار العدد 11 وهو عدد النفس الكاملة ( مريم ) فإذا جمعت بين مريم و فاطمة و إمرأة فرعون كل منهم نفس كاملة فتجد النتيجة 11×3=33 لذلك قال رسول الله ( ٱكتمل من الرجال كثيرون و لم يكتمل من النساء الا مريم بنت عمران و آسية زوجة فرعون ) ، فأما كمال فاطمة فهو خارج من كمال أمها و ابيها ثم زوجها ، فجمع نور خديجة و نور محمد فكانت فاطمة ، فتزوجت من علي الذي هو بمنزلة هارون (العقل)  من موسى ( القلب) ، لذلك لم يتزوج علي على فاطمة في حياتها أبدا... 
    ___________ 
    ان النفس اذا جمعت كمالها أصبحت قطبا منفردا .
    ان العدد 96 اذا طرحت منه 33 ستجد النتيجة 96-33= 63 عمر محمد العبد الكامل 
    ان العدد 69 اذا طرحت منه 33 ستجد النتيجة 69-33 = 36 . 
    و بالنهاية ستجد العدد 63 الءي هو عمر محمد العبد الكامل هو نفس مرآة العدد 36 الذي هو عدد إبليس (الدجال) 18+18 الذي هو حقيقة العدد 9 ÷ 4  وهي حقيقة : 
    9=  حروف نورانية 
    9= حروف ظمالنية 
    9= ارقام نورانية 
    9= ارقام ظلمانية 
    فإذا اجتمع العدد النوراني مع الحرف النوراني كان له كشف رباني ..
    و اذا اجتمع العدد الظلماني مع الحرف الظلماني كان له كشف شيطاني ..
    _______________
    ((وَكَانَ فِى ٱلْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍۢ يُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ))
    _______________
    ورد ذكر الرقم 9 في القرآن 4 مرّات في 4 آيات.. 
    ___________
    تأمّل أحرف كلمة (تِسْعِ)..
    حرف التاء ترتيبه الهجائي رقم 3
    حرف السين ترتيبه الهجائي رقم 12
    حرف العين ترتيبه الهجائي رقم 18
    مجموع الترتيب الهجائي لأحرف (تِسْعِ) = 33
    _______________
    كلمتا (تِسْعَةُ رَهْطٍ) تتألّفان من سبعة أحرف..
    هناك 83 آية تحديدًا لم يرد فيها أيّ من هذه الأحرف!
    83 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 23
    23 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 9
    وهكذا فإن الطرق كلها تؤدي في النهاية إلى الرقم 9
    ____________
    ورد ذكر نبي الله صالح -عليه السلام- في القرآن 9 مرّات!


    وما بين اسم (صَالِحًا) ولفظ (تِسْعَةُ) في هذه الآيات هناك 36 كلمة، ويساوي 9 × 4
    _____________
    و ما صالح إلا نبي من الأنبياء لذلك قال الله تعالى ( وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ) الآية عدد 112 ، سورة الانعام ، كما أن مرآة العدد 112 هو 211 فإذا طرحناهما 211-112= 99 عدد الأسماء الإلهية ، كما ان 112 إذا طرحناه من عدد آيات السورة 165 فنجد 53 اسم ( احمد) وهي الأحمدية المحمدية ، 
    ______________
    أريأت ان الكون كله خلقه الله عن حب ، فإنه لو لم يحبك ما خلقك و لولا ما خلقك ما أحبك فٱنظر الى اي حب تحبه و اي حب يحبك به ، فإن لله حب و لك حب ، فإن احببت الله لنفسه جعل لك حب لغيرك و نفاه عن نفسك ( لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه مثلما يحب لنفسه ) ، لأنك حينها تكون انت في الله ، و ان احببت الله لغير نفسه ، جعل لك حبا في نفسك يفينك عن غيرك ، فحينها تكون بالله ملحدا فانيا لا تراه ( كَلَّآ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍۢ لَّمَحْجُوبُونْ) ، وإن احببت الله و احببت غيره كنت حينها مع الله و الله يقول لك ( مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍۢ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ) و نبهك فقال ( إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا )..
    فأنظر الى نفسك وما تحب فإن اشركت مع ربك في حبك فإنك تراه من حيث لا تراه و ياخذك من حيث لا تدرك ، فقد يبتليك في كل من اشركت به ولا تدري فمن هنا قال لك و نبهك ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ ) ، فإذا اخذت قوله ازواجكم ، رأيت نفسك و زوجك و غيرك و زوجه ، و اذا اخذت قوله اولادكم رأيت نفسك و غيرك ، وهنا قد جمع الله لك بين أمك و ابيك و اختك و اخيك و ذريتك و بنيك ( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ *وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ) ، 
    امك هي ام غيرك و اختك هي اخت غيرك و زوجتك هي زوجت غيرك و ابنك هو ابن غيرك ، و ها قد عدت الى الأربع جهات في نفسك كل منهم يدعوا الى الاخر فنصفها لك و نصفها لغيرك فتكون 4÷2 = 2 ، و هذا هو الاصل في هذا الحديث فإنك كما كان الشيطان مشاركا لك في حياتك فان الله مشارك لك في حياتك ولست مشاركا له في شيء لذلك نبهك و قال ( وَهُوَ ٱلَّذِى فِى ٱلسَّمَآءِ إِلَٰهٌ وَفِى ٱلْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْعَلِيمُ ) فأخبرك بمشاهدته لك و قال ( وَقَالَ ٱللَّهُ لَا تَتَّخِذُوٓاْ إِلَٰهَيْنِ ٱثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ ۖ فَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ ) فاحذر نفسك ان تخدك ان لك وجود وله وجود ، وان لك حياة و له حياة و ان لك فعل وله فعل ، و ان لك سمعا وله سمع ، و ان لك ارادة وله ارادة ، لأن الله قد قال لك من قبل ( هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ) فأين وجودك من وجوده و حياتك من حياته و سمعك من سمعه و ارادتك من ارادته وهو القائل عن نفسه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ ) ، فقد نفى وجودك و ألحقك بالعدم ، 
    __________________
    و الآن أيها العبد انك قد عدت إلى شهود الكثرة في الوحدة و و الوحدة في الكثرة ، ( فَٱعْلَمْ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ ) ثم لك هذه واعلم : 


     أنّ الحبّ لا يقبل الاشتراك، فلا يصح أن يحبّ المحب اثنين أصلًا، لأنّ القلب لا يسعهما. فإن قلتَ: هذا يمكن أنْ يصحّ في حبّ المخلوق وأما في حبّ الخالق فلا، فإنه قال: "يحبهم"، فأحب كثيرين، قلنا: الحبّ مجهول النّسبة إلى الله تعالى، فإنّ الله ليس كمثله شيء، فلا يعرف نسبة الحبّ إلى الحق إلا من يعرف ذات الحق وهي لا تُعرف، فلا تُعرف النّسبة وتُعرف المحبّة فإنه ما خاطب عباده إلا بلسانهم وبما يعرفونه من لحنهم، من كل ما ينسبه إلى نفسه ووصف أنه عليه، ولكن كيفية ذلك مجهولة. وأمّا قولنا إنّ الحبّ لا يقبل الاشتراك، ولكنْ إذا كانتْ ذات المُحبّ واحدة لا تنقسم، فإن كانتْ مركّبة جاز أنْ يتعلّق حبّها بوجوه مختلفة، ولكنْ لأمور مختلفة، وإنْ كانتْ العين المنسوب إليها تلك الأمور المختلفة واحدة، أو تكون تلك الأمور في كثيرين فيه، فتتعلق المحبّة بكثيرين، فيحبّ الإنسان محبوبين كثيرين، وإذا صحّ أنْ يحبّ المحبُّ أكثر من واحد، جاز أنْ يحبّ الكثير الواحد، كما قال أمير المؤمنين:
    ملك الثلاث الآنسات عناني  /  وحللنَ من قلبي بكلّ مكان 
    ____________
    هنا سرّ خفي في قوله عناني فأفرد، وما أعطى لهؤلاء المحبوبين من نفسه أعنّة مختلفة، فدلّ أنّ هذا المحبّ، وإنْ كان مركباً، فما أحب إلا معنى واحدًا قام له في هؤلاء الثلاثة، أي ذلك المعنى موجود في عين كل واحدة منهن، والدليل على ذلك قوله في تمام البيت “وحللن من قلبي بكل مكان”. فلو أحبّ من كلّ واحدة معنى لم يكن في الأخرى لكان العنان الذي يعطي لواحدة غير العنان الذي يعطي الأخرى، ولكان المكان الذي تحلّه الواحدة غير المكان الذي تحلّه الأخرى، فهذا واحدٌ أحبَّ واحداً، وذلك الواحد المحبوب موجود في كثيرين فأحب الكثير لأجل ذلك.
    الحبّ يعمي ويصم
    واعلم أنّ كلّ حبّ لا يحكم على صاحبه بحيث أنْ يصمّه عن كلّ مسموع، سوى ما يسمع من كلام محبوبه، ويعميه عن كلّ منظور، سوى وجه محبوبه، ويخرسه عن كلّ كلام، إلا عن ذكر محبوبه وذكر من يحبّ محبوبه، ويختم على قلبه فلا يدخل فيه سوى حبّ محبوبه، ويرمى قفله على خزانة خياله فلا يتخيّل سوى صورةِ محبوبه، وإلا فليس بحبّ ولا صاحبه بمحبّ، فإنّ الأصل في المحبّة أنْ تكون أنت عين محبوبك وتغيب فيه عنك، فيكون هو ولا أنت، ولهذا فإنّ الحقَّ يغار على المحبّ أنْ يكون له وجود في نفسه لغير محبوبه، ألا ترى الملائكة المهيمة بجلال الله تعالى أمالها الحبّ عن رؤية ذاتها ومشاهدة كونها.
    لا يحبّ أحدٌ محبوبًا لنفس المحبوب وإنما يحبّه لنفسه
    _____________
    ومن عرف الحقائق قال: ليس من الخير حبّ الغير، فما أحبّ المحبّ في غيره إلا نفسه، فما أحبّ الغير ولا يصحّ حبّ الغير أبدًا، لأنّ حبّ الغير ما فيه خير، فإذا كان فيه خير يعود على المحبّ فنفسه أحبّ، لأنه أحبّ إعادة ذلك الخير عليه، فإن ذلك الغير من حقيقته أن يكون له وجود ما هو عين هذا الآخر، والمحبوب كما قلنا أبدًا لا يكون إلا معدومًا، إما في موجود أو لا في موجود، فإنّ الموجود محال أنْ يحبّ لذاته وإنما يحبّ لأمر عدمي، ذلك الأمر العدمي هو المحبوب منه أن يكون، والعدم ليس بغير للمحبّ، ولا يزال هذا المعدوم منوطًا بالمحبّ لقيام حبّه به وتعلقه بذلك المحبوب، فلا يزال متصلًا به وصل خيال حتى يقع في الحسّ، هذا شأنه في المخلوق، وفي الحق الإيجاد، فعلى الحقيقة لا يحبّ أحد محبوبًا لنفس المحبوب وإنما يحبّه لنفسه، هذا هو التحقيق، فإن المعدوم لا يتصف بالإرادة فيحبّه المحبّ له، ويترك إرادته لإرادة محبوبه، ولما لم يكن الأمر في نفسه على هذا، لم يبق إلا أن يحبّه لنفسه.
    _____________

    نسبة الحبّ إلى الإنسان
    ما هو الحبّ؟
    اعلم أنّ الحبّ معقول المعنى وإن كان لا يُحَد، فهو مُدْرَك بالذوق غير مجهول، ولكنه عزيز التصوّر، فإنّ الأمور المعلومات، على قسمين: منها ما يُحدّ ومنها ما لا يُحدّ، والمحبّة عند العلماء بها المتكلمين فيها من الأمور التي لا تُحدّ، فيعرفها من قامت به ومن كانت صفته ولا يعرف ما هي ولا ينكر وجودها، ولهذا قلنا:
    الحبّ ذوقٌ ولا تُدرى حقيقتهُ  /  أليس ذا عجـب والله والله


    لا يعرف نسبة الحبّ إلى الحق إلا من يعرف ذات الحق وهي لا تُعرف


    واختلف الناس في حدّ الحبّ، فما رأيت أحدًا حدّه بالحدّ الذاتي بل لا يُتصوّر ذلك، فما حدّه من حدّه إلا بنتائجه وآثاره ولوازمه، ولا سيّما وقد اتّصف به الجناب العزيز وهو الله، فلا حدّ للحب يُعرف به ذاتيًا، ولكن يُحدّ بالحدود الرسمية واللفظية، فمن حَدَّ الحبّ ما عرفه، ومن لم يذقه شربًا ما عرفه، ومن قال رُويت منه ما عرفه، فالحبّ شرب بلا ريّ. قال بعض المحجوبين “شربت شربةً فلم أظمأ بعدها أبدًا”، فقال أبو يزيد: “الرجل من يحسو البحار ولسانه خارج على صدره من العطش”. وأحسن ما سمعت فيه ما حدثنا به غير واحد عن أبي العباس ابن العريف الصهناجي قال: سمعناه وقد سُئل عن المحبّة، فقال: “الغيرة من صفات المحبّة والغيرة تأبى إلا الستر فلا تُحد”. ولنا في هذا الباب:
    الحبّ أوله نحـب وأوسطه  /  موت وليس له حدّ فينكشـفُ
    فمن يقول بأنّ الحبّ يعرفـه  /  فما لقوم به أعمارهم شغفـوا
    ولم يقولوا بأنّ الحبّ نعرفه  /  خلف ولكنه بالقلـب يأتلـف
    فليس يُعرف منه غير لازمـه  /  البث والوجد والتبريح والأسفُ






    من حقائق المحبّة: الحبّ لا يقبل الاشتراك
    اعلم أنّ الحبّ لا يقبل الاشتراك، فلا يصح أن يحبّ المحب اثنين أصلًا، لأنّ القلب لا يسعهما. فإن قلتَ: هذا يمكن أنْ يصحّ في حبّ المخلوق وأما في حبّ الخالق فلا، فإنه قال: "يحبهم"، فأحب كثيرين، قلنا: الحبّ مجهول النّسبة إلى الله تعالى، فإنّ الله ليس كمثله شيء، فلا يعرف نسبة الحبّ إلى الحق إلا من يعرف ذات الحق وهي لا تُعرف، فلا تُعرف النّسبة وتُعرف المحبّة فإنه ما خاطب عباده إلا بلسانهم وبما يعرفونه من لحنهم، من كل ما ينسبه إلى نفسه ووصف أنه عليه، ولكن كيفية ذلك مجهولة. وأمّا قولنا إنّ الحبّ لا يقبل الاشتراك، ولكنْ إذا كانتْ ذات المُحبّ واحدة لا تنقسم، فإن كانتْ مركّبة جاز أنْ يتعلّق حبّها بوجوه مختلفة، ولكنْ لأمور مختلفة، وإنْ كانتْ العين المنسوب إليها تلك الأمور المختلفة واحدة، أو تكون تلك الأمور في كثيرين فيه، فتتعلق المحبّة بكثيرين، فيحبّ الإنسان محبوبين كثيرين، وإذا صحّ أنْ يحبّ المحبُّ أكثر من واحد، جاز أنْ يحبّ الكثير الواحد، كما قال أمير المؤمنين:
    ملك الثلاث الآنسات عناني  /  وحللنَ من قلبي بكلّ مكان


    الحبّ لا يقبل الاشتراك، فلا يصح أن يحبّ المحب اثنين أصلًا، لأنّ القلب لا يسعهما


    هنا سرّ خفي في قوله عناني فأفرد، وما أعطى لهؤلاء المحبوبين من نفسه أعنّة مختلفة، فدلّ أنّ هذا المحبّ، وإنْ كان مركباً، فما أحب إلا معنى واحدًا قام له في هؤلاء الثلاثة، أي ذلك المعنى موجود في عين كل واحدة منهن، والدليل على ذلك قوله في تمام البيت “وحللن من قلبي بكل مكان”. فلو أحبّ من كلّ واحدة معنى لم يكن في الأخرى لكان العنان الذي يعطي لواحدة غير العنان الذي يعطي الأخرى، ولكان المكان الذي تحلّه الواحدة غير المكان الذي تحلّه الأخرى، فهذا واحدٌ أحبَّ واحداً، وذلك الواحد المحبوب موجود في كثيرين فأحب الكثير لأجل ذلك.
    الحبّ يعمي ويصم
    واعلم أنّ كلّ حبّ لا يحكم على صاحبه بحيث أنْ يصمّه عن كلّ مسموع، سوى ما يسمع من كلام محبوبه، ويعميه عن كلّ منظور، سوى وجه محبوبه، ويخرسه عن كلّ كلام، إلا عن ذكر محبوبه وذكر من يحبّ محبوبه، ويختم على قلبه فلا يدخل فيه سوى حبّ محبوبه، ويرمى قفله على خزانة خياله فلا يتخيّل سوى صورةِ محبوبه، وإلا فليس بحبّ ولا صاحبه بمحبّ، فإنّ الأصل في المحبّة أنْ تكون أنت عين محبوبك وتغيب فيه عنك، فيكون هو ولا أنت، ولهذا فإنّ الحقَّ يغار على المحبّ أنْ يكون له وجود في نفسه لغير محبوبه، ألا ترى الملائكة المهيمة بجلال الله تعالى أمالها الحبّ عن رؤية ذاتها ومشاهدة كونها.
    لا يحبّ أحدٌ محبوبًا لنفس المحبوب وإنما يحبّه لنفسه


    الجلال والجمال لله وصف ذاتي في نفسه وفي صنعه، فالجمال هو نعوت الرحمة والألطاف من الحضرة الإلهية باسمه الجميل


    ومن عرف الحقائق قال: ليس من الخير حبّ الغير، فما أحبّ المحبّ في غيره إلا نفسه، فما أحبّ الغير ولا يصحّ حبّ الغير أبدًا، لأنّ حبّ الغير ما فيه خير، فإذا كان فيه خير يعود على المحبّ فنفسه أحبّ، لأنه أحبّ إعادة ذلك الخير عليه، فإن ذلك الغير من حقيقته أن يكون له وجود ما هو عين هذا الآخر، والمحبوب كما قلنا أبدًا لا يكون إلا معدومًا، إما في موجود أو لا في موجود، فإنّ الموجود محال أنْ يحبّ لذاته وإنما يحبّ لأمر عدمي، ذلك الأمر العدمي هو المحبوب منه أن يكون، والعدم ليس بغير للمحبّ، ولا يزال هذا المعدوم منوطًا بالمحبّ لقيام حبّه به وتعلقه بذلك المحبوب، فلا يزال متصلًا به وصل خيال حتى يقع في الحسّ، هذا شأنه في المخلوق، وفي الحق الإيجاد، فعلى الحقيقة لا يحبّ أحد محبوبًا لنفس المحبوب وإنما يحبّه لنفسه، هذا هو التحقيق، فإن المعدوم لا يتصف بالإرادة فيحبّه المحبّ له، ويترك إرادته لإرادة محبوبه، ولما لم يكن الأمر في نفسه على هذا، لم يبق إلا أن يحبّه لنفسه.
    السُّكْرُ من شراب الحبّ
    اعلم أنّ للحبّ شرابًا هو تجلٍّ متوسط بين تجلييْن، وهو التجلي الدائم الذي لا ينقطع، وهو أعلى مقام يتجلى الحق فيه لعباده العارفين، وأوله تجلي الذوق، ومن لم يذقه شربًا ما عرفه:
    لا يعرف الشوقَ إلا من يكابده  /  ولا الصّبابةَ إلا من يعانيهـا
    وأمّا التجلي الذي يقع به الريّ فهو لأصحاب الضيق، فغاية شربهم رِيٌّ، وأمّا أهل السّعة فلا رِيَّ لشربهم، فإنه مَن قال: رُويت من الحبّ، ما عرفه، فالحبّ شرب بلا ريّ. قال بعض المحجوبين: “شربت شربة فلم أظمأ بعدها أبدًا”، فقال أبو يزيد "الرجل من يحسو البحار ولسانه خارج على صدره من العطش".
    .....يتبع....
    ✡✡✡✡✡✡ 17 666


    هي رواية و ليست حكاية و الفرق بينهما ان للرواية حكاية وليس للحكاية رواية فإنها بالقلم بدأت و الى القلم تعود ، فهي جَرّة من قلم على لوح متسع الصدر عميق القلب واسع الخيال ، منه خرجت كل الألوان و به ٱتحدت كل الحروف و الارقام ، جمعت ، و تفرقت ، و ٱتحدت ، و تنافرت ، لكنها بالنهاية قد ٱجمعت على ان تدخل مسار كل فؤاد ، ، ، 
    اذا ٱتخذت الكتابة و أعلنت النيابة و ٱتخذت الصحف مراتب المحبة و العتابة ، فأي منا يلوم ، و اي منا يقوم ، فالكل في همه مخزون و من جَرّة قلمه محزون ، فلا هو قارئ ولا هو معلم ، ولا هو أمي ولا هو يتعلم ، إنما نظرنا الى الماضي فوجدناه جَرّة قلم ، و الحاضر صفحة بيضاء يشوبها سواد الحروف و الارقام ، و المستقبل كتاب ، ، ، 
    فليس كل ما نكتبه من حروف و أرقام تجمع ما في القلوب من حزن او فرح ، لكنها قد تعبر احيانا عن أشياء و تخفي أشياء ، فلو قرأت ما اكتب و طويت صفحات الكتب ، فستجدني مألف و قارئ ، و راوي القصص و صاحب القفص ، فلا انا بخارج منه ولا انا بداخل فيه ، ليت من قرأ علم ،وليت من كتب فهم ، فليس كل ما يكتب يُعلم ، ، ، 
    هل تعلم أنه ليس جرة قلم ! 
    هل تعلم انه ليس لوح ! 
    هل تعلم ان الماضي و الحاضر و المستقبل دائما ما يقول نعم ! 
    لا للرفض و لا للرأي ، ولا للقول ، كيف إذا نعبر ؟ كيف نتكلم ؟
     كيف نقول ما في القلوب إذا تألمت ؟ 
    قل لي هل لك من كلام غير الشكوى ؟ 
    لمن ستشتكي وانت الذي بك المشكلة ؟ 
    كيف ؟ 
    سأقل لك معاني كل هذه الحياة في كلمة تملأ الأرض و السماء ، ألا تعلم ان ما بالخاطر ليس ما بالعقل ، وما بالعقل ليس ما بالقلب ؟ كيف ؟ 
    خواطرك لا تتجاوز عقلك و عقلك لا يتجاوز قلبك ! 
    فكيف أعبر إذا ؟ 
    قل الصمت ! 
    ماذا ؟ الصمت ! ، ، ، 
    رواية انا كاتبها و مألفها و بطلها و بائعها و بالنهاية انا الذي يشتريها ؛؛؛
    كيف ؟ 
    سأقول لك ولا تتسرع و اسمع و اقرأ فإني انا انت ، و انت انا ، ولست انا انت ، ولست انت انا ، ولكننا في الحياة سواء ، ، ،
    الصمت : 
    بدأت الحكاية : 
    بل قل رواية : 
    صمت عندما تتألم ، صمت عندما تبكي صمت عندما تجوع ، صمت عندما تكتب ، صمت عندما تنام ، سأقل لك معاني هذه الكلمات من الصمت ، ، ، 
     هل تعلم صمت البحار ! 
    هل تعلم صمت سفر القطار ! 
    هل تفهم معنى صمت الكلام ؟ 
    صمت به امواج لا تتسارع و لا تطفوا بساحله ولا زبد على شواطئ رمله ، صمت قد يأخذ كل من في البحر وهم نيام ، تتأجج النار في البحار و تصعد الأبخرة من مائه ولا يعلم احد من الحيتان ان النار لا تطأ البحار ! 
    صمت ثم صمت ، ، ، 
    حتى إذا جاءك الى نفسك مسار ، فأذهب الى ذاك القطار ، فإن طريقه الى النهاية أسرع ، ، ، 
    هل تعلم ان القطار لا يجري ؟
    هل تعلم ان القطار لا يأخذ إلا عدد مقاعده ؟
    هل تعلم ان لهذا القطار ميزة ؟
    انك اذا نمت داخله و كنت متألم ، كانت مدته قصيرة ، و كانت ضيافته منيرة ، السفر في باطنه به عبرة و خبرة ، فلا تزال مسافرا به و على متنه ما دمت قد قطعت تذكرة واحدة عنوانها ( من القلم الى القلم ) ، ، ، 
    حينها تأكد إنك لن تعود ، ولكن في طريقك محطات مختلفة ، اذا شئت نزلت فخسرت و ان شئت اكملت و مت ، ففي كلتا الحالتين انت حزين !
    صمت ، ثم صمت هذه هي اصل الرواية ، ، ، 
    الآن وجب ان اعطيك خلاصة الكلام ، ، ،
    كلام من دم ، و دمع ، ، ، 
    اذا انت اردت الكلام ولم تقدر على الصمت ، فأعلم انك فاشل ، وأعلم ان بك عجز ، وأعلم ان من صفاتك الخوف ، فإن لم يكن خوف فهو خذلان ، و ان لم يكن خذلان فلن يعدوا كونه تردد ، فإن جمعت كل هؤلاء وجدت نفسك على سفيح من نار بها نور ، و نور به ظلمة ، و الكل فيها يجتمع ، فإن أوقدت النار بقلبك فسيأتيك النور ليبين لك لما ٱشتعلت تلك النار بقلبك ، واذا علمت بالنور و أضاء لك قلبك بما كان منك فحينها ستبدأ رحتلك في غيوم الظل بين شمس و قمر ، ، ، 
    ظلمة
    ظلام 
    ظلال 
    ضياع 
    اربع من نور النار التي تقدست فخرجت فحرقت كل ما بك من إحساس ، ، ، 
    إذا أتممت هذه المراحل فأنت الآن ميت حي ، دفنت نفسك في غياهب الألوان و سقطت في بقاع ليس لا عنوان ، ، ،
    تعالى ، تعالى ، لا تهرب من الحروف و الأرقام ، سأقص لك قصة شاب يأخذ بيدك الى غيوم الظلمة : 
    طائر جميل حزين تائه جائع عطشان يتيم : 
    طائر ميت حي على جناحيه جراح و قلبه ينزف و لسانه الذي يزقزق به مغمور بماء عينيه الذي ينزل على شفتيه يرسم بدمع الحزن كلمات بها مرار الزمان و مراحل الاكوان و هو يقول : ظلمة ، ظلام ، ظلال ، ضياع ، ، ، 
    فظلمة : على عيني فلا انا مبصر ولا انا اعمى .
    و ظلام : في طريقي فلا انا تائه ولا انا وصلت الى الختام.
    و ظلال : في حياتي فلا انا على حق ولا انا في الباطل أعيش.
    و ضياع : في كل ايامي فلا انا وصلت ولا انا بالنهاية .
    هل من يمتلك هذه الأشياء يحق له الحياة ؟ 
    هل من لا يملك هذه الأشياء سعيد ؟ 
    اسئلة تتكرر و أجوبة مفقودة ، فكيف سيكون مصير هذا الطائر الذي لا هو ميت فيرتاح ، ولا هو حي فيرتاح ! 
    بين العجب و التعجب، بين الحيرة و الراحة ، و العلم و الجهل ، و العبادة و التقصير ، و الألم و الوجع ، كيف له الحق في الحياة ؟...
    قد تُقتَل كل نفس مرة واحدة في هذه الحياة ، لكني مت الف مرة و مرة ، دائما ما يراني غيري في فرح و هناء و انا في تلك الرؤية مهموم و مغموم ، ، ، 
    قد لا يعلم الناس ان لكل شيء حكمة ، و ان الصمت حكمة ، و حكمة الصمت أنه وجع و عذاب ، ألم و عقاب ، فسآخذك الى هذا الشاب ، رحلة بعد رحلة و مشوار داخل مشوار ، فلا تنظر الى غيره فإنه المختار ، من بين الناس في الاحزان ، داخل هذه الاكوان ، في كل زمان ، ، ،
    رحلة حب و شوق ، نار و شوك ، أخذ و عطاء ، هكذا هو طريقه ، لم يكن يوما ناعماً ، ولم يكن يوما مغمور بالافراح ، قد تسأل نفسك سؤال ! 
    مستحيل و صعب ان يعيش الإنسان كل حياته وليس فيها يوم ، أو ساعة ، او حتى لحظة من ثواني معدودة فيها حب او فرح و بهجة ! هذا شيء صعب وليس له وجود في الحياة ، ، ، 
    رأيك مجانب للصواب و مخطأ في الخطاب ، ، ، 
    إذا اخذتك الآن و عرفتك على شخص فأعجبك ثم أضحكك فأسرّك و أسرك داخل إعجابك به ، ثم فجأة قال لك قول ما وهو يصف حالك او حالتك او شكلك فقال إن بك ما ليس بك او فيك ماليس لك ، و قد بالغ في وصفه إياك وهو لا يعلمك ولا يعلم عن شيء منك ، فبما ستفكر في تلك اللحظة ، بأقواله ، أم بأفعاله ، أم بشكله ، ، ، لن تنظر إليه إلا بقلبك الذي رأى فتبسم ، فأراد ان يفرح ، فجائته تلك النار فجعلت من أحلامه رمادا ، و من غرامه غبارا ، و من فرحته خيالا ، حتى أصبح في حال ليس مثله حال ، فحرب مع حرب ، و كرب اقوى من كرب ، فليس له حب وليس له قرب و لا هو من الذين يراد بهم القلب للقلب ، ، ، 
    هااا ، لا تسرح و لا تمرح ، ولا تسأل ، ولا تفكر ، ان بهذا القلم الذي منه كانت البداية و إليه تكون النهاية أسرار ، و تلك الأسرار لا تخرج الا اذا ٱستهدفها حكيم و عليم ، قدير و قويم ، عزيز و رحيم ، لما ؟ 
    لان بالحكمة سينطق ذلك القلب ، و بالعلم يتكلم ذاك القلب ، و بالقدرة يدهشك ذاك القلب ، و في تقويمه ترى كل قلب ، ، ،
    فبعزته ستراه عزيز المنال ، و برحمته تراه رحمان القلوب ، ، ، 
    كيف ؟ 
    عندما يمتلئ قلب ذاك الشاب بحكم الناس عليه بما ليس فيه ، و يتهموه ، و يكذبوه ، و ينكروه ، و يقولون فيه ماليس له ، فلن يكون له حكم ولا حكمة ، فليس الذوق كالنظر ، عندما يرى و يسمع ، فإن ذاك القلب علمه عند غيره يخرج مافيه من اسرار ، و يهتك من فؤاده و لبه كثير من جواهر الأفكار ، فهو محسود و محبوب ، مبغوض و مطرود ، فلازال قلب ذاك الشاب بين العلم و الجهل لما ؟ 
    عندما تتجلى القدرة و يجد نفسه انه ليس بقادر وان الموت فيه اساس ، و الغرق به مقاس ، و له إحساس وعنه أنفاس لا تقاس ، حينها يكون او لا يكون !
    عندما يتجلى على قلب ذاك الشاب تقويم الآخرين له ، تتجلى بقلبه أحكام ، فلا يقوم غيره على ما ليس له ، و لا ينطق بما ليس في غيره من عيب ، و لا يأخذ من غيره صفته ، ، ، 
    حينها تراه ! و إن لم تراه فإنه يراك من داخل قلبك و مرآة صدرك و نفسك ، كيف ؟ 
    عندما تتجلى العزة في قلبه ، و يصبح في أعالي الجبال مسكنه ، منفردا بما سلكه ، فتتجمع به كل مسيرات حياته ، و تتوالد من قلبه رحمته ، فحينها يصبح راحما و مرحوما ، رحيم و رحمان ، فهل علمت الآن هذا الشاب!!!
    انك لم تره ، و لم تعلمه ، و لن تصل إليه ؟؟
    بين الحزن و الهموم ، بين الغم و الألم ، هو ذاك مسكنه و مقره و عدمه ، فلا هو حي ولا هو ميت ، لا هو معنا ولا هو بعيد عنا ، الكل له مشتاق ، و الكل له بالفراق ، وإن ظهر فإن عليه الشقاق ، و الناس حينها في ٱنشقاق ، ، ، 
    ليس كل من أحب فهو محب ، و ليس كل محب هو محبوب ، فلا الحب حب ، ولا الفراق حب ، ، ،
    هل ترى ! 
    هل تسمع ! 
    هل انت حي ! 
    هل انت انت ، هل هو انت !!! 
    كل لك هو سؤال و كل عليك هو جواب ، ولكن ؟ ليس لك من هذا الأمر الذي هو ( هل انت ميت حي ) ، قد ترى الكلمتين مختلفتين ولا يجتمعان ! 
    هما كلمتان لهما رقمان ( حي هي تسعة جملها صغير) و ( ميت هي تسعة جملها صغير ) و أن جمعتهما فهو عدد إنسان وهو عدد الشاب ( ثمانية عشر ) 
    هل تعلم أن هذا الشاب بهما يعيش ، و بهما يقود سفينة الحياة في إتجاه مرسى القلم ، نعم ذاك القلم الذي أوله هو آخره ، و آخره هو أوله ، اما ما بين أوله و آخره فليس له ، إنما هو لذاك اللوح ، ذاك العنيد اللوح الذي يريد ان يعلم كل مافي القلم ، يريد ان يشابهه ، او يتقرب إليه ، ، ، 
    قد يعشق اللوح القلم و يحتاجه ، و قد يعشق الكتاب أوراقه ، و قد تسعى الخزانة الى أخذ كل ما في الكتب و الأوراق و هي تقول هل من مزيد ؟
    لكن القلم لا يشتاق ، ولا يحتاج ، ولا ينسى ، ولا يتقرب ، ولا يبعد ، يعطي ولا يأخذ ، يقول ولا يكذب ، يكتب ولا ينسى ، إذا بقي وحده ، حمل الهموم معه ، و إذا جمع معه غيره فهو أصل غيره ، فكيف للأصل ان يكون له الأخذ من فرعه ، و كيف للفرع ان ينتج دون أن يعطيه أصله ، ، ، 
    هكذا هي الحياة ، قد جمعت و فرقت ، أخذت و أغرقت ، كتبت و صمتت ، ، ، 
    هكذا الحياة جمعت بين الطائر و البحر و القلم ، و فرقت بين من في السماء يطير ، و من في الأرض يسري موجه و يتغير ، و قلما يكتب ولا يتكلم ، ، ، 
    هكذا الحياة أخذت من الطائر قدرته فوقع ، وأخذت من البحر سطوته فهدأ ، و أخذت من القلم لسانه فصمت ، ، ، 
    فها أنت ترى إني قد فصلت لك ذاك الشاب ، وإن لذاك الشاب كلام لا يُنطق ، و فهم لا يُكتب ، و عبر لا تُكتسب و مواعض لا تُرتب ، و مفاهيم لا تُنسب ، إنه الشاب الذي جمع اسمه بين الشين و الباء و الألف ( شاب ) ، ، ، 
    شينه قد شانت ، و جعلت حياته شطط ، و كلامه وسط ، و قلبه لا ينبسط ، فهو مشتت ، ، ، 
    بائه ببابه ، قفلت عليه كل ابوابه ، و أسقطت عنه حجابه ، و رفعت عنه احبابه ، و أخذت منه اصحابه ، و جعلت منه كاتبا ليس لكلامه قُرٌائه ، ، ، 
    ألفه تآلف ، و مع خصمه تتحالف ، و عليه تكالف ، و في نهر الدم تضاعف ، هم و غم ، حزن و ضعف يتضاعف ، ، ، 
    هذا هو الشاب و هذه حكاية الشاب ، ، ، 
    اما سمعت عن روايته ، أما قرأت ما كتبته ، أم أنك لست ممن فهم مقاصد حكايته ، دعني أقول لك بعضا من روايته ، فٱنصت إليّ ولا تكن عليّ و أفهم كل ما سأرويه و تفهم حياة من قالوا شعرا فيه ، ، ، ، 
    من هنا بدأت و هناك ٱنتهت ، أم إن البداية هي النهاية ، أم أن النهاية هي البداية ، لا تستعجل ، وأقرأ رواية الشاب بعد إذ اخذت من حكمة حكايته معنى الخطاب ،،،، 
    هو شاب ، وليس بشاب ، هو غاب ، ولن يعود بعد غياب ، هو مات و ذاب ، ولن يتحلل قلبه بعد العقاب ، عاشق تائه ، و محب رائع ، شاب فاقع ، لونه ضائع ، و رسمه جامع ، و هو الكل في الكل على الكل من الكل الى الكل للكل ، ، ، 
    هل تعلم ؟ إنك ما وصلت الى هنا وأنت تنتظر رواية هذا الشاب ولازلت متأمل ان أكتب لك روايته فأنا أعلم انك لا تعلم ولن تتعلم ، فليس كل الأشياء تشابه بعضها و إن جمعت كل الصفات ، لكن روح الشيء ليس هو الشيء نفسه ، ، ، 
    هيا لنكتب لك بعضا من هذه الرواية : 
    بدأت بالحب و انتهت عن قرب ، فلم تدم طويلا و لم تنتهى ككل النهايات ، هي بداية ليس منها نهاية ، إنما هي نهاية كل بداية ، لأن البداية ستجدها في مخيّلتك بعد إنتهائي من هذه الرواية فٱنصت : 


    طفل صغير السن ، كان له أهل و صحب ، بيت و قوم ، أحب ذات يوم و يا ليته لم يعلم طعم الحب ، لكن بدأت قصته بقصة حب ، و ٱنتهت بقصة حب ، إذا فهي بداية منها النهاية وليست النهاية هي بداية ، أحب الطفل صديقته و لازال يصغ الى أحوالها و يسلك طريقا كي يرى طائفا من خيالها ، لطالما أخذ هذا الشاب عهدا في قلبه ، من يوم مولده ، أن يكون محبا كامل الحب لا ينسى و إن نسى وجد حبا في نسيانه يأخذه الى حب غير حبه يسوقه من خيبة إلى الأمل ، وهو لا يدري ان هذا العهد عنيد ، وأمره عحيب ، و كيده مريد ، ومن وضعه في قلبه صار سجنا من نحاس و حديد ، لازال الطفل يتأمل في محبوبته ، و يزداد عشقا بعد عشق ، فإن شعرها شمسه الصفراء ، و عينها سواد لياليه الغراء ، و بشرتها قمره الذي به تجتمع الاضواء ، لازال المحب يحب ويسري و يجري مع الأقدار حتى إذا كبر و ازداد حبه فأصبح يكاد أن يكون عشقا ، فكل عضو من أعضاء بدنه محب لتلك الفتاة ، فعضو أحب شهوة القلب و حب أحب شهوة البشرة و حب أحب شهوة الكلام و حب أحب شهوة الطيف ، و هكذا كل أعضائه قيمت هذا الحب و قسمته الى حبيبات تسري في دم هذا الطفل حتى بلغ و أصبح شاب ، فجاءت الحياة و أخذت طموح هذا الشاب الى بحر بلا ساحل و جعلت سفينته الى حبيبته الشوق ، و أصبح البعد هو الفراق بينه و بين من يحب ، فهو محب و يحب ولكن لم يأتي يوما ما و يتكلم و يقول إنه يحب ، لكن الناس من حوله علمت من صمته إنه يحب ، فصارت قصته في عشقه عند كل لسان ، فهو يعقوب في حبه ، إزداد شوقه و زادت الحياة في ٱنفصال هذا الشاب عن من يحب ، حتى وصل الى ساحل تلك الفتاة في يوم ، و نزل بساحة شاطئها و قال : 
    انا المحب ، انا الذي أحب ، أنا من لا يعرف الخيانة لكل حب ، أنا الحب و كل الحب أنا وليس الحب معي الا حاء و باء على ورق تكتتب ، فصدمته بكلمات ، انا لا أحب ! انا لست الحب ! انا لغيرك محب ! فأذهب إلى من بساحته تجد الحب ! 
    كلمات لم يدرك معناها ، ولم يأخذ محتواها ، ولم يدرس مفهومها ولا مغزاها ؛ ؛ ؛ 
    لما ؟ لأن تلك الكلمة ، أخذت من ذاك القلم حكمة ، و نظرت الى الشاب بنقمة ، و سارت بالأمر تغدوا و تعود ، وهي للأفق تقود ، حتى يتعود على الوفود ، إذا زاروا بيته المرصود في لب قلبه المحدود ، ، ، 
    ذهب الشاب و في ذات يوم في نفس الشهر جائته كلمة الحب فقالت : أنا ( الحاء و عددي ثمانية ) و أنا ( الباء و عددي إثنان) هل تعلم إذا جمعتنا فماذا ستجد ؟ 
    قال : نعم قد جمعت تلك الكلمة التي تدعى حب ، ولما جمعتها و أردت وصالها ، ، ، 
    قالت : انا الحب و مجموعي عشرة و بي عشرة و لي عشرة ، ، ، 
    فقلت : كيف ؟ هل انتي ثلاثون ، ، ، 
    قالت : لا عليك فأنا الآن التي أنصرف ولا أصرف ، أتصرف ولا اخفف ، وأنت الذي جمعتني تبتغي وصالي ، فما لك عندي الا فراق ، ، ، فبدأت بالأب ، وأخذت مني عشرة ، ثم اكملت في حربها حتى فقدت من أحب ، ، ، ثم قالت : ( لا تبتأس اني قد غيرت لك السفينة و أعطيتك طائرا أنت هو ، و هو أنت ، أنت فيه وهو ليس فيك ، أنت به وهو لك ، ، ، 
    فقلت : ما أرادت بكلامها إلا ( فراق بيني و بينك) ، ، ، 
    زاد عشق ذاك الشاب لمن يحب ، و زادت أشواق قلبه تأخذه من باب الى باب ، و من حال الى حال ، عندها لمس الحب في قلبه شوقا ، فصاحت الأنفاس إليه و تزاحمت الأشواق عليه ، الى أن أخذت منه كلمة الحب كل من يحب ، فأصبح شاب وحيد ، تائه و خاضع ، خائف و راجع ، الى من ؟ حول من ؟ ليس له في الحب محب ، ولا من القرب قرب ، خسر الذي أحب ، و زادت أشواقه في قلبه و تداعت جيوش قلبه عليه تبتغي حبس نفسه في زنزانة الوحدة ، و الألم و الغده ، حتى جائته كلمة الحب فقالت : هل لازلت تحب ؟ ألم ترى ان المحب ليس يحب ؟ هل علمت ان الحاء عشرة و الباء خمس مع خمس هي جامعة لها ، ، ، 
    قلت : وهل لي ان أحب بعد إذ علمت ان الحب ليس حب ، ، ، 
    قالت : ألم تعلم أنك عاشق محب ، ، ، 
    قلت : نعم ، ولكن قلبي الحزين لا يحب ، ولكنه يحب من عايش الحب ، ، ، 
    قالت : انت الان لنا ، وانت منا ، و نحن الآن نأخذ بيدك الى من ترى أصله الحب و المحب و المحبوب و كل حب ، ، ، 
    قلت : هل أعلم ان من قولك هذا إني عاشق ، ، ، 
    قالت : و هل للحب سوى العشق ، أم ان العشق هو أصل الحب ، ، ، 
    قلت : لا أدري ، قولي لي ما معناه ، ، ، 
    قالت : انا كلمة ، وانت كلمة ، و الكل كلمة ، و الكلمة بدأت بكن ، ولا تنتهي الى عند صاحبها ، ، ،
    قلت : وهل دللتني عليه ، فإن بي وجع منك ، أشكوه منك ، ، ، 
    قالت ، نعم أنا أدلك ، ولكن قل لي ، هل ترى للبشر في قلبك من حب ، ، ، 
    قلت : نعم ، ولكن حب رحمة ، و حب نقصان من نعمة ، و حب مرارة تذوقت منها عندما كثرة البلايا و نقصت العطايا ، ، ، 
    قالت : ألم تعلم إني كلمة من حرفين ( حاء و باء ) و أصلي عشرة ، ، ، 
    قلت : نعم أدري ، ، ، 
    قالت : عشرة في الأولى فأنت تحب ، و عشرة في الثانية تتذوق معنى فراق الحب ، و عشرة في الثالثة قد وصلت الى المحب فعلمت ان الحب صفته و أنت محبوب لا محب ، ، ، 
    قلت : كيف ؟ ومن تقصدي بهذا ؟ 
    قالت : انت الآن ثلاثين ، فلا تظن ان كل من عاش الحب لا يحب ، وان كل من في الفراق ليس محب ، فالكل في الحب و الكل مع الحب ، و الكل يعيش بالحب ، ولو تراهم أعداء فإنما تلك عداوة الحب تلوم المحب عندما أختار غيرها وهي غيورة عن من تحب ، ، ، 
    قلت : وهل في تجربتي و عذابي ، و ذنوبي و عقابي ، و حروفي هذه في كتابي ، هل هي الحب ، ام المحب ، ، ، 
    قالت : قد وصلت ، فهل علمت ؟ 
    قلت : ايه و ربي ، لربي ، إلى ربي ، في ربي ، ، ، 
    قالت : انا كلمة ، وأنت سر تلك الكلمة ، فكن لي أكن لك ، و في الكن كنز يخفى و علم يطغى ، لذلك فأنت الآن في عذاب و لا تنال إلا العقاب و بعيدا عنك الثواب ، فلا ترحاب ، و لا هجرة ولا خطأ به الصواب ، ، ، 
    قلت : إيه و ربي ، هذه قصة ذاك الشاب ، قد أحب و أخطأ في الحب ، و لما علم معنى الحب عاش في حزن و قرب ، ، ، 
    قالت : قبل ان أفارقك ، كلمة أقولها لك ، ولغيرك قصة الشاب ، هي رواية و الرواية حكاية و الحكاية بداية و البداية نهاية و النهاية أصل البداية ، لذلك فالرواية لازالت مستمرة و الشاب في حزنه غارق ، لا هو مفارق ولا هو واثق ، ، ، 
    تركنا لك النهاية ولا يعلم سرها إلا من ذاق الحب فلك الأمر إذا ما شئت.........
    ......يتبع.....
    لله الأمر كله1
    لله الأمر كله1

    عدد المساهمات : 8
    نقاط : 10
    إعجاب : 0
    تاريخ التسجيل : 12/09/2022

    لله الأمر كله1, عبد من عباد الله 1 و عطاء ربك يعجبهم هذا الموضوع

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Empty الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    مُساهمة من طرف لله الأمر كله1 الأحد فبراير 12, 2023 6:39 pm

    ✡✡✡✡✡✡18     666


                       🪞        sunny
                     /🕳️\
                   /^------\      ↘
                 /^---------\        ↘
               /^-------------\         ↘
             /^   🧿💔🧿\            ↘
           /^--------------------\                 🌖
         /^--------(🐉)---------\            ↙
       /^----------------------------\       ↙
     /🪞«--«---«---«---«---«🪞\  ↙
    ______________________↙
                     🌎


    sunny= الشمس ( اي الروح ) 
    🌖 = القمر ( اي القلب) 
    💔 = القلب الإنساني نصفين 1 و 2 ( العرش ) 
    🌎 = الأرض ( اي البدن ) 
    🧿 = عين القلب 1 ( عين بصيرة ) تنظر بعلم اليقين ( تنظر بالنور الذي يهدي به ) { يهدي الله لنوره من يشاء } ، ، ، 
    🧿 = عين القلب 2 ( عين يقين ) تنظر بنور اليقين ( تنظر بالنور الذي يهدي إليه) { و يجعل لكم نورا تمسون به } ، ، ، 
    🪞 = مرآة 
    🐉 = التنين ( الدجال ) الوحش الملعون إبليس
    🕳️ = حظ الشيطان ( في القلب ) من الإنسان 
    _________________
    إنما هي خطة كبيرة تندرج تحت مخطط محكم يوجد به حكمة و علم و لولا ٱسم الله ( الحكيم ) الذي عدد ( ح 8 ، ك 2 ، ي 1 ، م 4 ) = 15 و ٱسم الله ( العليم ) الذي عدده ( ع 7 ، ل 3 ، ي 1 ، م 4 ) = 15 ، ما كان لإبليس ان يجمع بين هذين النفسين اي { زوجين } آدم  و حواء ، فإذا جمعت نفس آدم 15 و نفس حواء 15 فنجد رجل واحد و هو آدم العبد الكامل 30 ، ، ، 
    لدينا هنا إسم ( الله ) و عدده ( ا 1 ، ل 30 ، ل 30 ، ه 5) نجد العدد 66..
    فإذا أخذنا إسم  ( الله حكيم = 66+15) و إسم ( الله عليم 66+15) وجدنا النتيجة هي 81 و 81 ، ، ، 
    فإذا اخذنا العدد 81 و مرآته هو العدد 18 هنا نجد القبضتين ( لما خلقت بيدي) اليد اليمنى 81 و اليد اليسرى 18 ، فإذا جمعنا القبضتين كما قال رسول اللَّه ( و كلتا يدي ربي يمين ) اي يد واحدة لا فرق بينهما وجدنا 81+18=99 وهو عدد أسماء الله الحسنى ، لذلك قال الله سبحانه ( و كلا نمد هؤلاء و هؤلاء من عطاء ربك و ما كان عطاء ربك محظوراً) الآية 20 من سورة الإسراء التي ترتيبها 17 ، وما كان عدد الآية 20 إلا أن عدد اسم ( محمد ) بحساب الجمل الصغير هو 20 ، وبه تم الخلق و هو اول ما خلق الله و نور الله ، فما هرب المشركين من محمد إلا الى محمد اي من الله إلى الله لذلك قال ( لا ملجأ منك إلا إليك) ، وما كان ترتيب سورة الإسراء العدد 17 إلا على عدد اسم ( موسى ) لأن المسلك الموسوي و الخطاب الموسوي هو أول طريق و خداب في عالم الذرو عالم الروح حيث قال الله لنا من وراء حجاب ( ألست بربكم ) ، ، ،
    لذلك فإن إبليس كان عالماً بما هو عليه حديم بما قاله وهذا من باب تكلي الله عليه بما أعطاه من صفات في خلقه فما تكلى الله لشيء او في شيء الا أعطاه صفة من صفاته ليدل عليه ، فلا ننسى أن إبليس كان داعيا إلى الله قبل خلق آدم و كان هو من يعلم الملائكة و يدعوهم الى محاسن الله ، فلما خلق الله آدم دعا إبليس ليختبره و يبين له إن ما اعداه الله من صفات ليس كما يراها هو من جهته انه داعي ، فلما وقع إبليس في الخطأ و لم يسجد قال ( بما أغويتني ) لعلمه ان الإرادة إلهية و نسي أن الله قد جعل له بعد الإرادة الإلهية توبة و تجلي لإسم الله التواب ، فتنبه آدم فقال ( ظلمنا أنفسنا) و نسب السوء لنفسه أدبا مع ربه لأنه تعلم الأسماء و تجليها وما مرادها ، فلما قالها تجلى عليه إسم الله ( التواب) وعدده 17 على عدد موسى لأن موسى قال فيه ( وٱصطنعتك لنفسي ) كما أن آدم من صنع الله ، فقال له عند توبته ( ثم ٱجتباه ربه فتاب عليه و هدى ) ، وأما إبليس لما علم ما هو عليه لم يختار من تلك الأسماء الإلهية الا اسم الله ( المظل ) و عدده 20 على عدد محمد لأن محمد قال فيه ( يهدي الله لنوره من يشاء ) الآية 35 سورة النور ، و هنا قد طمسه الله بالنور فعمي على الحقيقة التي خلق الله لأجلها آدم و السبب الذي أمره الله به أن يسجد ، لأنه قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا ٱتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته و يجعل لكم نورا تمشون به و يغفر لكم و الله غفور رحيم ) و ربط الله مغفرته مع الإيمان بنبيه محمد لهذا السبب لأن محمدا هو النور و النور يهدي إلى الله و اءا هداك الله إليه و جعل لقلبك نورا يمشي به في ظلمات جسدك حتى تنفتح له العين الثانية التي تمسى ( عين اليقين ) وهي تنظر الى ( نور اليقين ) وهنا تجد نفسك قد عاينت ملكوت السماوات والأرض فعندها تصل الى مرحلة علم سر القدر كيف يتحكم في الخلائق و حينها تكمل الآية فتكون ( نورا على نور ) ، ، ، 
    _________________
    نأخذ الاعداد من 1 الى 9 بالعرض لنرى الدرج الماسوني : 
    1+2+3+4+5+6+7+8+9=54
    1+2+3+4+5+6=21
    1+2+3=6
    6+21+54=81 
    ثم نأخذ بالطول من 3 الى 6 ومن 6 الى 9 من جهة اليمين لهذا الدرج الماسوني : 
    3+4+5+6=18
    6+7+8+9=30 
    18+30=48
    ثم نأخذ من نفس الأعداد لجهة اليسار لهءا الدرج الماسوني : 
    3+4+5+6=18
    6+7+8+9=30
    18+30=48
    وهنا نجمع الجهتين اليمين و الشمال فنجد العدد : 
    48+48=96
    وهنا نرى ان العدد 96 هو نفسه مرآة العدد 69 اي ان العددين اذا فصلنا بينهما هكذا 6 و 9 نجد النقيضين...
    ثم انا اذا وضعنا لكل جهة من الجهتين عدد فإننا نجد : 
    1+2+3+4=10
    6+7+8+9=30
    30+10=40
    هنا يبقى لدينا العدد 5 هو المحور الأساسي لبناء هذا الهرم ليكون على قواعد الأديان السماوية الثلاثة ، قد يسأل السائل كيف ؟ فنقول له : 
    جهة اليمين هي 1+2+3+4 =10 
    جهة اليسار هي 6+7+8+9=30 
    فإن جهة اليمين التي هي عددها 10 فهي بمثابة الإحاطة الكاملة للجهتين 5+5 ، و اما جهة اليسار التي عددها 30 فهي جهة آدم المخلوق البشري ، ، ، ، 
    لذلك اتخذ القدب الواحد المركز الوسطي وهو العدد 5 فيكون المربع الذي يدور حوله في هذا الهرم هكذا : 
            1      2      3 
            4      5      6 
            7      8      9
    فيكون العدد 5 محاط بحراسه محيطا بمملكته : اي أن حراسه من الأعلى الأعداد : 1+2+3 و حراسه من جهة السفلى الأعداد : 7+8+9 و حراسه عن اليمين الأعداد :1+4+7 و حراسه عن اليسار  الأعداد : 3+6+9 و هكذا تصبح العملية بالنسبة للقطب الواحد الفرد الجامع : 
    1+2+3= 6
    9+8+7= 24
    7+4+1= 12
    9+6+3= 18
    و هكذا يكون مجموع الكل : 
    6+24+12+18= 60 
    و العدد 60 هو عدد آدم الإنسان الكامل الذي خلقه الله على صورته و نفخ فيه روحه لأن العدد 60 هو مجموع عدد ( مريم 11) و ( موسى 17) و ( عيسى 12) و ( محمد 20) : 20+12+17+11=60 ، ، ،
    و قد سبق و قلنا أن العدد 60 إذا اخذناه على ما وقع من بعد دخول آدم الى الجنة فنجد آدم عدده ( آ 1د 4 م 40 ) =45 و حواء عدده ( ح 8 و 6 ء 1) =15 و إذا جمعنا حواء النفس 15 مع آدم الروح 45 فنجد المجموع 60 ، ، ، 
    لذلك اذا اضفنا العدد 5 وهو الحفظ المحمدي الى العدد 60 آدم البشري وجدنا النتيجة 65 و هذا العدد لا يقسم على اي رقم من الأرقام التالية إلا على العدد 5 فنجد النتيجة: 65÷5=13 وهذا العدد نعام انه عنداليهود عدد مبغوض وعند الإسلام فهو عدد سنين التي مكثها نبينا محمد في مكة قبل الهجرة لذلك فإن العدد 65 إذا اضفنا له الألف 1 و هو حرف الأحمدية فيصبح مجموعه 66 ، و هنا نجد ان هذا العدد هو نفسه مجموع إسم ( الله ) ، ، ، 
    فل نعد الى المربع العددي : 
           1    2    3
           4    5    6 
           7    8    9
    فإذا جمعنا هذه الاعداد مع العدد 5 هكذا  : 
    1+5=6     | 1-5=4
    2+5=7     | 2-5=3
    3+5=8     | 3-5=2
    4+5=9     | 4-5=1
    5+5=10   | 5-5=0
    6+5=11   | 6-5=1
    7+5=12   | 7-5=2
    8+5=13   | 8-5=3
    9+5=14   | 9-5=4
    و هنا نجد أن جهة اليمين ينتهي فيها الحساب الى العدد 14 و جهة الأعلى فيها الحساب الى العدد 4 ، و هكذا تتكون لنا أربع جهات : 
    الأعلى = 1+2+3+4 = 10
    الأسفل = 1+2+3+4 = 10
    اليمين = 1+2+3+4+5+6+7+8+9= 45
    اليسار = 1+2+3+4+5+6+7+8+9= 45
    فنجد المجموع وهو : 45+45+10+10=110 و هو عدد آيات سورة الكهف ، كما أنك إذا اخذت العدد 110 و قسمته 110÷2 فتجد المجموع هو 55 وهو عدد الحفظ المحمدي و كمال عدة موسى ( فإذا أتممت عشرا فمن عندك ) وهي ( 5+5 ) وهي عدد سورة يونس الذي هو ظلمات هذا البدن الذي هو بمثابة الحوت الذي ٱبتلع هذا الروح ( اي النفس) فإذا كان من المسبحين فهو في عليين و اذا كان عكس ذلك فهو لابث فيه إلى حين ، كان ان هذا العدد هو ترتيب الرحمن و عدد آياتها 78 وهي عدد شعب الإيمان ، ( اي المراحل التي يسلكها العبد في طريقه الى الله ) ، فهو 5 في العلى و 5 للأسفل فإن شئت اضفت أهل اليمين 45 فتصبح 50 وهي عدد حرف ( ن ) التي قال الله فيها ( ن * و القلم و ما يسطرون ) ، و ترتيبها في المصحف هو 68 و مرآة عدده هو 86 فإذا طرحناهما نجد العدد 86-68=18 وهو عدد إبليس (الدجال) و اذا جمعناهما 68+86=154 وهو مجموع العددين 77 ( 77+77=154) ، وهذا العدد هو مراحل الإيمان مع وجود الدجال في الحياة الإنسانية فإذا تخلصت من دجال نفسك وصلت الى نزول روحك القدسي ( الألف الاحمدي عدده 1) إليك فٱكتمل إيمانك فأصبح 78 ، ، ، 
    _______________
    لهذا فإن إبليس (الدجال) لم يكن ليحارب هذا النوع الإنساني في الأربع كهات دون سواها ، لأنه يعلم ان للقلب اربع جهات لا غير و هو في حربه لا يريد إلا الإستيلاء على هذا ( العرش )الذي يسمى (القلب) وما كان للدجال ان ينزل مطرا او يأمر ريحا او أرضا او يحيي او يميت إلا إذا تحصل على هذا القلب ، فإذا تحثل على هذا القلب اخذ في مركزه ينظر متجهزا لنفسه ان يفتح هذه العين الثانية في القلب ليقدر على ما يريد فعله ، لءلك قال نبينا ( إلا ان في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله و اذا فسدت فسد الجسد كله ) ، ، ، 
    لذلك قلنا ان للقلب عينان ٱثنين و جهتين ٱثنين حهة ينظر بها الى النفس و جهة ينظر بها الى الروح ، و ما طلب إبليس الجهات الأربع عند قوله ( ثم لآتينهم من بين أيديهم و من خلفهم و عن أيمانهم و عن شمائلهم ولا تجدن اكثرهم شاكرين ) ، ، ، 
    فهنا نرى هذا الحصن : 
             1     2    3
             4     5    6
             7     8    9
     فمن جهته العليا يأتي 1+2+3=6
    و من جهته السفلى يأتي 9+8+7=24
    و من جهته اليمين يأتي 3+6+9=18
    و من جهته اليسرى يأتي 1+4+7=12 
    فمن العلى الى السفل فهو 24+6=30 
    ومن اليمين إلى اليسار فهو 18+12=30 
    و كلا المجموعين هما 5×6 ، او اذا شئت قلت 5+6=11 و هو قوله تعالى ( لا تتخذوا إلهين ٱثثنين انما هو إله واحد) ، أما الإله الواحد فهو ربنا تعالى و اما الإله الآخر فهو الهوى ، (من اتخذ إلهه هواه ) فإن للعبد إلهين ٱثنين في هذا البدن وجب عليه ان يتبع أحدهما فالأول هو ( نفخت فيه من روحي ) وهو الروح القدسي الذي منه خلق ومن خلاله دبت الحياة في هذا النوع الإنساني، و الروح الثاني  هو ( فشاركهما في الأموال و الأولاد ) ابدي كما قال تعالى ( ومن يكن الشيطان له قرينا ، لذلك في نهاية هذا المطاف بعد هذه الحياة عند قبض النفس و الموت يقول الله تعالى الى هذه النفس ( ارجعي الى ربك راضية مرضية ) ، فرضاها إنما جائها من تصديق الداعي لها بما هو مأمور به من ناحية قضاء الله وقدره ( وهو شعبة من الإيمان) أن تأمن به خيرا و شرا) لذلك قال تعالى في نهاية الآية ( فٱدخلي ) و الدخول هنا لما هي مستعدة إليه إما دخول لٱسم الله ( الوهاب ) و عدده 18  او دخول لإسم الله ( العدل ) و عدده 18  ، فٱنظر الى هذا العطاء ما اكرمه و ما أعزه من رب العالمين فإن هذا العدد هو نفسه ما قلناه فيه إما 81 او مرآته 18 ،فالأول هو مجموع (9×9=81) وهو نور الجسد في نور في نور العمل في الجنان  ، و الثاني هو مجموع ( 9+9) ظلمة الجسد مع ظلمة العمل في ظلمة النيران ، ، ، 
    _____________
    1   2   3
    4   5   6
    7   8   9


                 1___
                2|✖|3
                4``````
    فهنا يصبح لدينا 4 مثلثات ولكل مثلث 3 اضلاع اي 4×3 فيصبح المجموع 12 ضلع 
    عدد الشهور في السنة = 12 
    عدد الاشهر الحرم في السنة  = 4 
    كتاب الله ، السماوات ، الأرضين = 3 
    _____________
    ان الوفق الآدمي المثلث يعتبر كرمز للعالم لذلك فإن هذا الملعون إذا أراد السيطرة على النفس فإنه يجعل كما قلنا العدد 5 في مركز البدن و تكون العملية هكذا : 
    4|____9____2|
      |                    |
    3|        5       7|
      |                    |
    8|____1____6|
    فكل ما توجهت وجدت العدد نفسه الذي يرمز الى النفس ( حواء) وهو 15 هكذا :
    من جهة العلى 4+9+2=15 
    من جهة الأسفل 8+1+6=15
    من جهة اليمين 4+3+8=15
    من جهة اليسار 2+7+6=15
    من جهة بين أيديهم 3+5+7=15 
    من جهة خلفهم 9+5+1=15 


    وهذا الحساب يعد من الجهات الست والتي لا يستطيع إلا ان يدعوه اليها بالطبع الخاص بكل إنسان وهو : 
    قوله تعالى ( خلقنا الإنسان من صلصال كالفخار) = عنصر النار 
    قوله تعالى ( ثم جعل نسله من ماء مهين ) = عنصر الماء 
    قوله تعالى ( و من آياته ان خلقكم من تراب ) = عنصر التراب 
    قوله تعالى ( ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون ) عنصر الهواء ، 
    ____________
    فالشيطان هنا ليس له إلا الدعون لذلك قال ( إلا عبادك منهم المخلصين ) ومن هم المخلصين إلا الذين اخرجوا نفوسهم من علائقه هذا الملعون و من دنسه فهينها يصبحون عبادا لهم ( نور على نور) ، ، ، 
    هنا لدينا معلومة عن فئة من الناس يسمون انفسهم {المتنورون } وما كانوا من أهل النور في شيء ، لما ؟ سنبين الآن من هم و كيف اخذهم الملعون ابليسغ ( الدجال) في صفه دون ان يكون لهم علم به ( اي خدعة) و كذلك الحرب خدعة ، لنرى انواع الجن الآن لنصل إلى هذه الفئة فهم ينقسمون على اربعة انواع : 
    1= نوع عنصريون 
    2= نوع ترابيون 
    3= نوع ناريون 
    4= نوع هوائيون
     اذا كانت النار راجعة الى العنصر فهم النورانيون ، ، ، 
    1) فأما العنصريون فلا يخرجون عن عالم الأرواح و تغلب عليهم البساطة ، وهم أشد الجن قسوة لشدة مناسبتهم الى الملائكة و ذلك لغلبة الأمور الروحانية على الأمور الطبيعية السفلية منهم ، ولا ظهور لهم إلى في الخواطر لذلك قال الله فيهم ( شياطين الإنس والجن ) ولا يترائون إلا للأولياء خاصة ، ، ، 
    2) و اما الناريون فهم يخرجون من عالم الأرواح غالباً ، وهم يتنوعون في كل صورة وأغلب ما يواجهون به الإنسان في عالم المثال اي الرؤية ، فيفعلون به ما يشاؤون ، و منهم من يقيم معه في جسده ومنهم من يحمله فيحركه كيف ما شاء و هذا هو الصرع حقيقة ، ، ، 
    3) و اما الهوائيون فإنهم يترائون في المحسوس يقابلون الروح فتنعكس صورهم على الرائي فينصرع ، ، ، 
    4) و اما الترابيون فإنهم يلبسون و يعفرون الناس بترابهم و أوساخهم وهؤلاء اضعف الجن قوة و مكرا ، ، ، 
    ________________
    كما اننا قد سبق لنا و ان كتبنا قصيدتين و وضعنا بهما أسرار جمة ، عنوانهما ( قصيدة انا الميت الحي ) و ( قصيدة سبحانك سبحاني ) ، فأخذها بعض الناس محاولة لهم في تفسيرها لكنهم قد اخطؤوا في معناها و لفظها و مغزاها و لا يهمنا إلا أننا اظطررنا لكتابة هءه المخطوطات للعلم بأن رسول الله قال ( من عرف نفسه فقد عرف ربه ) لذلك فٱقرؤوا كل من القصائد و هذه المخطوطات و أجمعوا بينهما تجدوا الحقيقة في عنوان الرابط ( الحقيقة الكاملة بين ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان.....
    .....يتبع.....
    لله الأمر كله1
    لله الأمر كله1

    عدد المساهمات : 8
    نقاط : 10
    إعجاب : 0
    تاريخ التسجيل : 12/09/2022

    لله الأمر كله1, عبد من عباد الله 1 و عطاء ربك يعجبهم هذا الموضوع

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Empty الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    مُساهمة من طرف لله الأمر كله1 الأحد فبراير 12, 2023 6:49 pm

    ( قصيدة انا الميت الحي ) : 
    أنا الميت الحي الذي ليس كمثله
    أنا موسى أنا عيسى بروحه
    أنا هما و هما أنا في آدم وبنيه
    بل أنا ميت حي بلا روح في جسده
    في ليلة مع السحر صعقت ببرقه
    فكنت كموسى فصرت بقربه
    فدنى فتدلى إلي بنوره
    وكنت غافلا أسأل ربي عن مَلَكِه
    أي ربي أنه لا يموت أحد إلا برؤيته
    فضحك من حولي وهم حشره و رعيته
    وانا الجاهل بشيء لم اكن بعلمه
    فدعوته و سألته عنه من؟ فقال بوحيه
    ٱنظره ذاك الذي تهت عن سأله
    فكنت كعيسى فأنا هو من لمحته
    فلا أنا حي ولا أنا ميت بل أنا عنقائه
    تهت من قدرته فوقعت في قهره
    فما أنا الا هو وماهو أنا بجلاله
    صفاته فِيَّ و كل أوصافه ٱجتعمت وذاته
    ولست كلمح من نوره فهو يجليه
    فسبحاني وسبحان من لا يرد بسئله
    أنا الزمردة التي فاضت من ذاته
    وانا الياقوتة التي جرت بنوره
    فِيَّ العجائب وانا متعجب بعجائبه
    أنا هو ولست أنا بل هو بإرادته
    سبحان الله عما يشركون بحاله
    وهو الواحد فريد الشأن بعزلته
    مع الكل بعيد قريب بوحدانيته
    فسبحان من أسرى إليه بعبده
    فحيناً كنت موسى وحيناً كنت خليله
    وحيناً كنت عيسى وكثيرا محمده
    جمعت الكل في وهم أنا بقدرته
    علمتهم أَزَلاً فجهلتهم بقدر ألواحه
    بل كنت القلم و اللوح فنسيت أحكامه
    فما بقى إلا علمه بنفسه و غيبه
    فسبحان من أسرى بعبده
    دنى فتدلى فكان الجلال بأكمله
    فسألني عن رسله فقلت نعم والله
    فقال اصبر وما صبرك الا بعزمه
    فذقت كأسا من يحمومٍ مذاقه
    و صُبَّ فوق راسي حميم من ناره
    لأني العزيز وقوله الحق في قرآنه
    أنا الغريب في مفاوز حبه
    وانا الجاهل بعلم قد كتبه
    أنا الميت الحي الذي ليس كمثله
    أنا المكتوب للناس رحمة بجده
    وجده الرحمة العظمى لربه
    أنا وهو واحد والواحد جل ثنائه
    جدي النور في خَلْقِه
    وانا العماء في مبدئه
    فأدرك ما قلت بقول النبي عن ربه
    فقبل الخلق كنت في الورى روحه
    وبعد الخلق كان في الورى نوره
    هو الرحمة الا اني منه وبه وفيه
    وانا الروح منه وإليه و كله
    فسبحان من اثنى فقال عن نفسه
    ليس كمثله شيء وهو الذي خلقه
    فتعالى من خَلق ومن خُلق لأجله
    فذاك النبي جدي وانا الحفيد وليّه
    فمن بدت له نفسه بعلم فهو من أمته
    ومن جهل الكلام فبالمعنى زاغ فكره
    إلا أني أنا الميت الحي الذي ليس كمثله
    وقد صدق جدي مع الدجال يخبره
    فأنا الخبيئة التي خبأها في ملكه
    وقد زوت له الأرض في يده
    فسبحاني وسبحان من زكاني في كتبه
    وصلى الله على كل رسول من رسله
    وكل ملك ٱتبع الوحي فصلى بكعبته
    فأنا الكعبة وانا المناسك في حجه
    وانا زمزم الماء أروي قلوب عباده
    مشربي محمد و مائي في روحه
    سر السر في سري وما سري إلاه
    فلا تعجب من قولي و ٱكتم الأمر لحين ظهوره
    ولا تغرنك نفسك بما تراه مما أسطره
    فوربك أنه الحق ممن خاف ربه حين بشَّره
    بأن يحشر مع من قال فيهم موسى مقاله
    من اظلم ممن افترى على الله كذبا فصدقه
    لكن الله الذي بشّره بقوله لا راد لفضله
    وما عساك يا من تُكذِّبُ ما أكتبه
    أن لا تكون ممن جحد أو سقطت عليه دوره
    ٱحذر ولك العذر فٱصبر ولله الامر فٱسأله
    فهو وحده من يفك لك ما قد رسمه
    فما لساني به قائل الا ما قد قدّره
    فسبحان من اذا اراد في حكمه قضى بأمره
    وخذ الخبر مني فإني لست ممن هم بكفره
    بل عندي الله وما سواه أخشى قوله
    أنا الميت الحي الذي ليس كمثله
    أنا شبيه الانبياء وليس لي شبه
    فطبائعي فيّ ولا لغيري قدر طبعه
    فسبحان من الهمها فجورها و تقواها فزكاها برسله
    وأخبر عنها بأنها نفس لا كالأنفس في كتبه
    منها خلقكم ومنها يعيدكم وفيها كل ما أمره
    بل هي الأرض والسماء و كل من حولها ببصمته
    هل الروح الا روح بأمره
    فعد يا من تقرأ شعري بعقلك لربك وكتبه
    فهو الواحد القادر على أن يفك لك طلسمه
    فمن أنا لو أراد بك ظلالا فهو الهادي بإذنه
    وما البلاغ في كل القصائد إلا قبره
    فإن كنت عيسى فستُحيي نفسك وما سطرته
    لكن يا أخي عزيز القلب فوربك لن تقهره
    الا بذُلِّكَ و فقرك للذي اولاك من روحه
    فما أنا الا أمره وما أنا سر سره
    أنا الميت الحي الذي ليس كمثله
    فقد سألت عني اليهود لما سألوا رسوله
    فما أخبرهم الا عن قد ما نقتله
    فأنا أمره وما أمره إلا بما قدّره
    ولا النصارى علموا سر عيسى بصلبه
    ولا علموا حمله و نشأته
    فكفروا وجحدوا ربهم بي وأنا أمره
    وقد أخطأ فِيَّ المسلمون بقولهم جبريله
    الم يفقهوا قوله في موقف الروح وجنده
    ام انهم ٱجتهدوا على ما يمليه عليهم دجاله
    ففرقهم شعوبا و أوهمهم ظنا بفكره
    الم يسمعوا رسولهم اني لست خليفته
    بل اني لله خليفة وأمر بقرآنه قد ذكره
    فٱعترض الملائكة عن قوله
    وكنت في آدم حينما قال علمه
    فما سجدوا الا لي وانا الروح بأمره
    فلكل مقام ولكل مقال عند ربه
    فسبحان من قال لكل قلب قفل يصده
    ويا حسرة المسلمين حين أضاعوا وصيته
    قال نبيهم قبل موته وقد شهد له ربه
    الا اني بلغت وما بلّغ إلا بما أمره حبيبه
    فقد قال خلق آدم على صورته
    فكان الخليفة عجزا لمن حاربه
    فلا دجال علم ما قد قال محمده
    ولا منافق فقه ما قد أرسل له ربه
    وما صورة آدم الا فعله وخلقه
    فٱنقسمت بنيه و اوحالهم منه مبدأه
    عجز الخلق و الدجال عن فك لغزه
    وما من مؤمن الا رأى الحق فٱتبعه
    وشتان بين مؤمن و مسلم عن ربه
    أنا الميت الحي الذي ليس كمثله
    وانا الروح الذي كنت من الورى بأمره
    فمن أراد الزور قال ما ليس له
    ومن أراد غضب ربه قال إني أنا هُوَّاهُ
    فلا تزال الناس في كذب حتى ربه يظهره
    فإن لي في كل كلمة أخطها علم بقدره
    وإن الله لي سامع وبي عالم وله أمره
    فما أنا الا عبده الذي قد قدر له منزله
    فلا علو لمن قد علم ما علمه
    ولكل منا مقام معلوم عند ربه
    فلا تسأله عن الميت بل قل حي بقربه
    وٱسال عن الحي الذي هو منه بأمره
    فأنا الميت الحي الذي ليس كمثله....
    _______
    (قصيدة سبحانك سبحاني ) : 
    1- سُبْحَانِي فِي خِلْقَتِي سُبْحَانِي
    2- وَ سُبْحَانَ مَنْ خَلَقَهَا بَشَرًا فَسَوَّانِي
    3- إِذَا مَا رَأَيْتُ نَفْسِي عَنْهُ فِيهِ أَفْنَانِي
    4- وَ إِذَا مَا رَأَيْتُهُ فِي نَفْسِهِ أَغْنَانِي
    5- فَسُبْحَانِي وَ سُبْحَانَ مَنْ جَلاَّنِي
    6- مِنْ ثَوْبِ التُرَابِ فِي ثَوْبِ عَبْدٍ فَمَا أَحْلاَنِي
    7- مَنْ سَمِعَ شِعْرِي نَاوَئَنِي عَلَيْهِ بَلْ كَنَّانِي
    8- بِألَفَاظِ كُفْرٍ بَلْ وَفِي النَّارِ رَمَانِي
    9- فَلَوْ تَبَصَّرَ فِيمَا نَطَقْتُ بِهِ لأَطَاعَنِي
    10- وَ قَالَ سُبْحَانِي فِي خِلْقَتِي سُبْحَانيِ
    11- سُبْحَانَ مَنْ عَلِمَنِي أَزَلاً وَ فِي الدُنْيَا عَلَّمَنِي
    12- سُبْحَانَ الخَالِقِ الذِي بِهِ كَفَانِي
    13- مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَنِي
    14- ثُمَّ كَوََّرَ أَرْضِي وَ رَفَعَ سَمَاءَ عَنَانِي
    15- بَسَطَ طِينِي وَ رَفَعَ أَوْتَادَ عِظَامَ أَبْدَانِي
    16- فَتَحَ لِي بَصَرِي وَشَقَّهُ فِي عَيْنَانِ
    17- وَ أَنْطَقَ عَقْلِي بِمَا يُمْلِيه عَلَيَِّ لِسَانِي
    18- فَقُلْتُ سُبْحَانَكَ فِي خِلْقَتِي سُبْحَانِي
    19- إِذَا وَقَفْتَ فِي التَسْبِيحِ يَا سَامِعُ كَفَّرْتَ المَعَانِي
    20- لَوْ تَغُصْ فِي بُحُورِي لَقُلْتَ سُبْحَانَكَ سُبْحَانِي
    21- بَاطِنِي مِنْ ظَاهِرِي عِشْقٌ فِيهِ أَهْوَانِي
    22- فَمَا للِشَّيْطَانِ سَبِيلٌ عَلَيَّ وَمَا أَغْوَانِي
    23- فَسُبْحَانَهُ مِنْ كَلِمَة بِكُنٍْ أَنْشَأَنِي
    24- وَ لَمَّا رَأَى ظَلاَلِي أَنَارَ قَلْبِي فَأَغْرَانِي
    25- شُهُودٌ لَهُ فِيَّ شُهُودَ حَقٍّ وَمَا حَوَانِي
    26- فَسُبْحَانَهُ أَحَدٌ وَ سُبْحَانِي وَاحِدٌ وَ ٱثْنَانِ
    27- فَلَيْسَ ثَلَاثَةٌ وَلَسْتُ ، بَلْ هُوَ الذِي أَبْقَانِي
    28- لِي تَجَلِّي فِي الكَوْنِ أَعْطَانِي
    29- وَلَهُ تَجَلٍِّ فِي الفُؤَادِي أَعْمَانِي
    30- لاَ بَصِيرَةٌ تَعْمَى بَلْ بَصَرُ بالعَيْناَنِ
    31- فَلَا أَرَى غَيْرَ وُجُودِهِ فِي كُلِّ هَذِهِ الأَكْوَانِ
    32- سُبْحَانَهُ أَوَّلٌ آخِرٌ ظَاهِرٌ بَاطِنُ الأَمْرَانِ
    33- كُنْ لَهُ أَمْرٌ وَ يَكُونُ لِي أَمْرَانِ
    34- كُنْ ، لَهُ تَعَالِي عَلَى الخَلْقِ لِلرَّحْمَنِ
    35- أَمَّا يَكُونُ ، فَلِي فِيهَا عِبَادَتَهُ شَيْئَانِ
    36- عِبَادَةُ تَسْبِيحٍ لَهُ لاَ سُبْحَانِ
    37- وَ سُبْحَانِي فِي تَعَظِيمٍ لَهُ خَالِقِي الرَّحْمَنِ
    38- فَسُبْحَانِي فِي خِلْقَتِي سُبْحَانِي
    39- وَ سُبْحَانَهُ فِي تَعَالٍ عَلَى الأَكْوَانِ
    40- تِلْكَ الأَرْبَعِينَ تَكْوِينٌ مِنْ نُطْفَةِ لِلأَبْدَانِ
    ......
    فما وضعت في القصيدة ارقام و معاني فإنه ليس جذافا وليس الأربعين إلا غاية ، واني بريء مما تفقهوه بالخطأ او قلتم في ما ليس لي ، واعوء بالله من كل شيطان و الحمدلله العزيز الرحمن...
    والسلام عليكم ورحمة الله.......
    لله الأمر كله1
    لله الأمر كله1

    عدد المساهمات : 8
    نقاط : 10
    إعجاب : 0
    تاريخ التسجيل : 12/09/2022

    لله الأمر كله1, عبد من عباد الله 1 و عطاء ربك يعجبهم هذا الموضوع

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Empty رد: الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    مُساهمة من طرف عبد من عباد الله 1 الجمعة مارس 24, 2023 11:18 am

    لما لا يتم النقاش و التعلم من هذا الأمر الجليل و التحقيق الكامل
    عبد من عباد الله 1
    عبد من عباد الله 1

    عدد المساهمات : 1
    نقاط : 1
    إعجاب : 0
    تاريخ التسجيل : 24/03/2023

    عبد من عباد الله 1 و عطاء ربك يعجبهم هذا الموضوع

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Empty رد: الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    مُساهمة من طرف عطاء ربك الأحد مارس 26, 2023 12:44 am

    أرى ان هذا المنتدى لم يعد كما كان من قبل، لا يناقش الاحداث و الرؤيات
    عطاء ربك
    عطاء ربك

    عدد المساهمات : 3
    نقاط : 3
    إعجاب : 0
    تاريخ التسجيل : 26/03/2023

    عبد من عباد الله 1 و عطاء ربك يعجبهم هذا الموضوع

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان  Empty رد: الحقيقة الكاملة بين حقيقة ( الدجال & المهدي ) في خلق الإنسان

    مُساهمة من طرف عطاء ربك الإثنين مارس 27, 2023 10:00 pm

    هذه القناة اصبحت خاصة بهذه المخطوطات تناقشها و تضعها في اطارها لمن لم يفهمها،،، 
    اسمها قناة ( الإنسان و عالم الشيطان)
    عطاء ربك
    عطاء ربك

    عدد المساهمات : 3
    نقاط : 3
    إعجاب : 0
    تاريخ التسجيل : 26/03/2023

    عطاء ربك يعجبه هذا الموضوع

    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

    الرجوع الى أعلى الصفحة

    - مواضيع مماثلة

     
    صلاحيات هذا المنتدى:
    لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى