لتتبعن سنن الذين من قبلكم!!! قد فعلتم و اصبحتم تتبعون احبار و رهبان كما فعل الاولون!!

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
كما في العنوان الامر يسير واضح!!
لتتبعن سنن من قبلكم شبرا شبرا..الى اخر الحديث ..لم ارد كتابة الحديث كاملا لانه مشهور اولا فاردت ان يتممه احد الاخوة
اما الموضوع فهو اشارة اننا اتبعنا سنن الاولين و تعلمون عن من اتحدث ..فكما كان لليهود احبااار كتبو كتبا و اخفو التوراة و للنصارى رهبانا كذلك كتبو كتبا و تركو و بدلو الانجيل..فكذلك القران
تركوووه و كتبو مجلدات و تفاسير و تحاليل و تاويلات و تحويلات!!! و بدلو كلام الله و رسوله !! طبعا في كتبهم ..و الحمد لله ان القران العظيم محفووووظ ..فبالرجوع له نستخرج هرطقات و تخاريف الاشياخ الضالين!!
لدي دلائل كالشمس فمن اعرض فنحن له بالمرصاد ان شاء الله ..
صدق الله و الانبياء عليهم الصلاة و السلام و صدق الصالحون و كذب المبدلون الجهال و الخونة !!!
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اولا ..
اذا كتبت الحديث أكتبه كاملا وأذكر من نقله الحديث عنه ثم صلى على الرسول ... هذا من آداب نقل الحديث عن الرسول ..
ثانيا .. أن تتحرى صحة الحديث من ضعفه او وقفه او رفعه .
ثالثا .. أحد الأخوة لما يستكمل لك حديثك وانت جئت بأوله !!
رابعا ... احب اى اليهود منهم ورقة ابن نوفل  الذى بشر رسول الله والسيدة خديجة بأنه نبى ورسول ...  
خامسا ... من قال لك ان الانجيل تبدل !!! وما هو علمك بالانجيل 
اى انجيل قرأت !! انما التحريف بتغيير اللغات عبر الزمن وكثرتها. . من عبرانية إلى سيريانية ويونانية وقبطية وانجليزية... 
ليس التحريف فى القصص بل فى المسميات والاسماء بتغير اللغات ..
سادسا ... أتفق معك فى نقطة التبديل والتغيير من العلماء المجتهدين ... وذلك لقلة العلم .. 
لكن تدبر القرآن ، ونشر ما فهمته ، لا يستدعى ان تكون لغيرك بالمرصاد . 
وعموما ننتظر ما هو جديد

السلام عليكم
اولا رد السلام ثم تحدث عن الحديث!!
ثانيا لما لم تكتب الحديث كاملا انت !! الامر عادي لان الحديث مشهووور !!
اما حديثك عن التحري هل هو ضعيف او موضوع او .....
فكثير من الضعيف الموضوع و غيره تاول!! اي وقع !! فكيف تم وضعه و تضعيفه مثلا؟؟ اقول لك كيف بعد التحري و التفتيش
بعض المحققون يجدون اسم راوي لا يعلمون من هو !!! فيعلقون بالتالي:
فلان مجهول!!!
لكن بعد ان نفتش وراءهم نجد ان هناك من يعلم من هو فلان الذين لا يعلمون عنه..و اللذي بجهلهم عنه تم تضعيف او وضع حديث تبين انه صحيح!!! بل كما قلت تاول ووقع !! عموما دعك من هذا لان كثير من الامر لا يبشر بالخير
اما قولك من قال لي ان الانجيل محرف!!! فاتينا بنسخة غير محرفة اولا ثم اكمل معك !! فيكفي ان بين يديك قران جامع مهيمن !! فلما ساقرأ الاناجيل!!! ؟؟
اما قولي بالمرصاد فبي المرصاد !! الامر ليس عيبا!! وعائد لك ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من هو الذي نبي ورسووول؟؟
ارجو ان تجيبني لاني لم افهم ما كتبته هناك!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يا اخى .. لا ذا ذكرت حديث عن الرسول فأكتبه كامل ، فمن آداب الحديث ونقله للعامة ... أن تقول  قال رسول الله وتصلى وتسلم عليه ، فليس قوله عليه الصلاة والسلام بقول العامة .. 
هذا ان لم تعرف عن من روى الحديث .. 
أما موضوع الانجيل المحرف فدعك منه ، فالشرح فيه يطول .
يمكن ان اشرحه لك .. 
أما بالمرصاد .. فما عهدت الكلمة إلا بكتاب الله وإن ربك لبلمرصاد.  
و ما هو بشأن الله لا يكن بشأن عباده ...

أما نبى ورسول ... 
فاذهب إلى هناك اجيبك .. حتى أتذكر السؤال والرد .

لا يوجد شيئ اسمه اذاب الحديث فلا تبتدع معي هنا!!! هات ما عندك من علم والا تولى!! بين لي ما تقصده بخصوص النبي و الرسول لان كثير من قبلك حاول و لم يفلح معي !! هاااات ما لديك و انتهى الموضوع .. و انا بالمرصاد فما علاقة الاية بي!! ها انت وقعت في الخلط و الجلط و لن تخرج من عندي ان شاء الله الا ب قول صدق الله و رسوله او البغي و اللؤم و الاعراض،و ما تعلمه
وما لا تعلمه !!! سلام عليكم

ولا يوجد شيئ اسمه لغة لانه عيب !! يوجد لساااان في القران و السنة فلا تبدل كغيرك من المبدلين!!! هاااات ما لديك .....

سهم الحق . 
سلاما ...

سهم الحق كتب:السلام عليكم
اولا رد السلام ثم تحدث عن الحديث!!
ثانيا لما لم تكتب الحديث كاملا انت !! الامر عادي لان الحديث مشهووور !!
اما حديثك عن التحري هل هو ضعيف او موضوع او .....
فكثير من الضعيف الموضوع و غيره تاول!! اي وقع !! فكيف تم وضعه و تضعيفه مثلا؟؟ اقول لك كيف بعد التحري و التفتيش
بعض المحققون يجدون اسم راوي لا يعلمون من هو !!! فيعلقون بالتالي:
فلان مجهول!!!
لكن بعد ان نفتش وراءهم نجد ان هناك من يعلم من هو فلان الذين لا يعلمون عنه..و اللذي بجهلهم عنه تم تضعيف او وضع حديث تبين انه صحيح!!! بل كما قلت تاول ووقع !! عموما دعك من هذا لان كثير من الامر لا يبشر بالخير
اما قولك من قال لي ان الانجيل محرف!!! فاتينا بنسخة غير محرفة اولا ثم اكمل معك !! فيكفي ان بين يديك قران جامع مهيمن !! فلما ساقرأ الاناجيل!!! ؟؟
اما قولي بالمرصاد فبي المرصاد !! الامر ليس عيبا!! وعائد لك ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله 
«ألا إن رحى الإسلام دائرة» ، قال: فكيف نصنع يا رسول الله قال: «اعرضوا حديثي على الكتاب، فما وافقه فهو مني، وأنا قلته» المعجم الكبير للطبراني رقم الحديث: 1429

«سئلت اليهود عن موسى فأكثروا وزادوا، ونقصوا حتى كفروا، وسئلت النصارى، عن عيسى فأكثروا فيه وزادوا، ونقصوا حتى كفروا، وإنه سيفشوا، عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرءوا كتاب الله، واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته، وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله»المعجم الكبير للطبراني13224 -

من السنة عرض الحديث على القران
اما
الاسناد

- أن رسول الله قال: «يوشك أن تظهر فيكم شياطين كان سليمان بن داود أوثقها في البحر، يصلون معكم في مساجدكم، ويقرؤون معكم القرآن، ويجادلونكم في الدين، وإنهم لشياطين في صور الإنس» . 14353المعجم الكبير للطبراني ج13

229 - عبد الله بن عمرو بن العاص: «يوشك أن تظهر شياطين يجالسونكم في مجالسكم , ويفقهونكم في دينكم , ويحدثونكم , وإنهم لشياطين»البدع لابن وضاح
وان عملت بالاسناد 
فستخالف هذا
 ان رجلا أتى النبي  فقال يا رسول الله علمني قال (فاذهب فتعلم القرآن ثلاث ثم قال له في الرابعة اقبل الحق ممن جاءك به حبيبا كان او بغيضا وتعلم القرآن ومل معه حيث مال)

السلام عليكم
وائل انك لن تستطيع معي صبراااا!! واما قولك سلاما !! فتمما لك
يبذو ان اشعار بن عربي قلبت عقلك !!
السلام عليكم

السلام عليكم
سراج منير ..شكرا لك على ما اتيت به من الاحاديث
و الاخر نقبل الحق عندما نراها حقا ولا يتشابه علينا الامر فان تشابه نبحث عن الحق لندفع به الاباطيل ان شاء الله
حفظكم الله

يرجى ان يحذف رد محتوى اعلاني
اين انت يا بدا الامر !!!

سهم الحق كتب:من هو الذي نبي ورسووول؟؟
ارجو ان تجيبني لاني لم افهم ما كتبته هناك!!

السلام عليكم
كتاب الله سيفصل بينكما
اعتقد انكما تختلفان في هل المهدي نبي ورسول ام ليس كذلك
كتاب الله سيفصل بينكما
 عن الحارث، قال: دخلت المسجد، فإذا أناس يخوضون في أحاديث، فدخلت على علي، فقلت: ألا ترى أن أناسا يخوضون في الأحاديث في المسجد؟ فقال: قد فعلوها؟ قلت: نعم، قال: أما إني سمعت رسول الله يقول: «ستكون فتن». قلت: وما المخرج منها؟ قال: " كتاب الله، كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي من تركه من جبار، قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره، أضله الله، فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم ينته الجن إذ سمعته أن قالوا: {إنا سمعنا قرآنا عجبا} [الجن: 1] هو الذي من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم "
ـــــــــــــــــــــــــــ
ياحكم بينكما بما بكتاب الله 

اعلموا ان الله لن يهلك الناس حتى يعذرهم من انفسهم 

 نبي الله قال
 «لَنْ يَهْلِكَ النَّاسُ حَتَّى يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل تعلم كيف يعذر الناس من انفسهم ؟
لقد اعذر من انذرولونظرت في  
2273 -الدارمي  انه لما أن سعد بن عبادة قال: لو وجدت معها رجلا لضربتها بالسيف، غير مصفح. وروي انه
بلغ ذلك نبي الله فقال: «أتعجبون من غيرة سعد، أنا أغير من سعد، والله أغير مني، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها، وما بطن. ولا شخص أغير من الله، ولا أحب إليه من المعاذير، ولذلك بعث النبيين مبشرين ومنذرين. ولا شخص أحب إليه المدح من الله، ولذلك وعد الجنة» 

واذا عرضت هذا على كتاب الله 

وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58) الاسراء



 وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15)الاسراء



وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ (58) وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ (59)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اما هذه الاية
 مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40)
فاعلم ان القران يصدق بعضه بعض
ونبي الله قال
«إنما هلك من كان قبلكم بهذا، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض، وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا، فلا تكذبوا بعضه ببعض، فما علمتم منه فقولوه، وما جهلتم منه فكلوه إلى عالمه»

وان اهل السنن اعلم  بكتاب الله 
فاقرا هذا
558 - السنن الواردة في الفتن للدانيعَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: سَمِعْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَذْكُرُ فِي الْمَهْدِيِّ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " وَاللَّهِ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ لَخَتَمَ اللَّهُ بِنَا هَذَا الْأَمْرَ كَمَا فَتَحَهُ، وَقَالَ: بِنَا فُتِحَ هَذَا الْأَمْرُ وَبِنَا يُخْتَمُ" 


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهلي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا»
«لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله عز وجل حتى يملك رجل من أهل بيتي، يملك جبل الديلم والقسطنطينية»
101 - ابن بشران ج1
  قال للعباس بن عبد المطلب: «فيكم النبوة، وفيكم المملكة»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
106 - معجم ابن المقرئ 
عن مالك بن صحار قال: غزونا في خلافة عثمان  فركبنا، وجرح أخي فحملته بين يدي جريحا على البقل أو قال: على الثقل، فأدركنا رجل من [ص:64] خلفي فضرب على ظهري ضربة بالسوط، فالتفت فإذا هو حذيفة، فسلمت عليه فقلت: يا أبا عبد الله ما رأيت مثل ما لقينا من غزاتنا هذه من الشدة قد جرحت وهذا أخي ولكن نرجو أن نأتيها قابلا فنفتحها إن شاء الله، فقال له حذيفة: «لا تفتحوها قابلا ولا تفتحوها في سلطان بني أمية لا تفتح الديلم، وقسطنطينية إلا لنا، في سلطان بني هاشم فتح هذا الأمر بهم، وبهم يختم»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يعني انه سياتي نبي اسمه احمد او محمد بن عبد الله يفتتح القسطنينية ويختم الله به امر امة محمد كما فتحه بمحمد بن عبد الله


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المهدي بشير ونذير ولكن لا يؤتيه الله الايات {المعجزات}
من كان عنده حديث يخالف هذه الاية فهو غير صحيح
وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا (59)
وان كان من عند اهل الكتاب 


«لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء، فإنهم لن يهدوكم، وقد أضلوا أنفسهم» قال: قلنا: يا رسول الله، أفنحدث عن بني إسرائيل؟ قال: «حدثوا ولا حرج»



والسلام عليكم

7 - قيل لحذيفة: أتركت بنو إسرائيل دينها في يوم؟ قال: «لا، ولكنهم [ص:174] كانوا إذا أمروا بشيء تركوه، وإذا نهوا عن شيء ركبوه، حتى انسلخوا من دينهم كما ينسلخ الرجل من قميصه»الابانة الكبرى لابن بطة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1012 - قيل لحذيفة: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} [المائدة: 44] , نزلت في بني إسرائيل , فقال حذيفة: نعم الإخوة لكم بنو إسرائيل , إن كانت لكم كل حلوة , ولهم كل مرة , لتسلكن طريقهم قدر الشراك 
الابانة الكبرى لابن بطة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
37142 - قيل لحذيفة: أكفرت بنو إسرائيل في يوم واحد؟ قال: «لا , ولكن كانت تعرض عليهم الفتنة فيأتونها فيكرهون عليها , ثم تعرض عليهم فيأتونها حتى ضربوا عليها بالسياط والسيوف حتى خاضوا الماء، حتى لم يعرفوا معروفا ولم ينكروا منكرا» مصنف ابن ابي شيبة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 قال حذيفة: «لا يكون في بني إسرائيل شيء إلا كان فيكم مثله» , فقال رجل: فينا قوم لوط؟ قال: «نعم , وما ترى بلغ ذلك لا أم لك»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن حذيفة، قال: «لتعملن عمل بني إسرائيل فلا يكون فيهم شيء إلا كان فيكم مثله» , فقال رجل: تكون فينا قردة وخنازير؟ قال: «وما يبريك من ذلك , لا أم لك» ; قالوا: حدثنا يا أبا عبد الله , قال: " لو حدثتكم لافترقتم على ثلاث فرق: فرقة تقاتلني , وفرقة لا تنصرني , وفرقة تكذبني ; أما إني سأحدثكم ولا أقول:
قال رسول الله   أرأيتكم لو حدثتكم أنكم تأخذون كتابكم فتحرقونه وتلقونه في الحشوش , صدقتموني؟ قالوا: سبحان الله , ويكون هذا , قال: أرأيتكم لو حدثتكم أنكم تكسرون قبلتكم , صدقتموني؟ قالوا: سبحان الله , ويكون هذا؟ قال: أرأيتكم لو حدثتكم أن أمكم تخرج في فرقة من المسلمين وتقاتلكم , صدقتموني؟ قالوا: سبحان الله ويكون هذا؟ "
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال حذيفة: «لتركبن سنة بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة غير أني لا أدري تعبدون العجل أم لا؟»

السلام عليكم..سراج منير جزاكم الله خيراا
اما موضوع ان المهدي رسول فقد فصلت فيه بمعرفي القديم عبد الغفور المغربي .بعد ان تشابه الامر على بعض الاخوة فجاؤوا باية لم يفهمو معناها ..وبينت ان الكلام كان موجه من الله لموسى عليه الصلاة و السلام و ليس لغيره !! فمن يزعم ان المهدي رسول فهو مخطئ جداااا !! فوجب ان ينتبه حتى لا يقع في المشاكل و يؤذي نفسه نحن ننصح ثم.. وجب دفع اي باطل و الاعراض عنه.
والسلام عليكم

سهم الحق كتب:السلام عليكم..سراج منير جزاكم الله خيراا
اما موضوع ان المهدي رسول فقد فصلت فيه بمعرفي القديم عبد الغفور المغربي .بعد ان تشابه الامر على بعض الاخوة فجاؤوا باية لم يفهمو معناها ..وبينت ان الكلام كان موجه من الله لموسى عليه الصلاة و السلام و ليس لغيره !! فمن يزعم ان المهدي رسول فهو مخطئ جداااا !! فوجب ان ينتبه حتى لا يقع في المشاكل و يؤذي نفسه نحن ننصح ثم..  وجب دفع اي باطل و الاعراض عنه.
والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمه الله جزاك الله خيرا اخى سهم الحق والله ااننى استفيد كثيرا بمشاركاتك

سهم الحق كتب:السلام عليكم..سراج منير جزاكم الله خيراا
اما موضوع ان المهدي رسول فقد فصلت فيه بمعرفي القديم عبد الغفور المغربي .بعد ان تشابه الامر على بعض الاخوة فجاؤوا باية لم يفهمو معناها ..وبينت ان الكلام كان موجه من الله لموسى عليه الصلاة و السلام و ليس لغيره !! فمن يزعم ان المهدي رسول فهو مخطئ جداااا !! فوجب ان ينتبه حتى لا يقع في المشاكل و يؤذي نفسه نحن ننصح ثم..  وجب دفع اي باطل و الاعراض عنه.
والسلام عليكم

وعليكم السلام 
لا يقول هذا الكلام الا الذين لا يؤمنون بالكتاب كله

«كانت في بني إسرائيل قرآء فسقة، وسيكون فيكم أيتها الأمة قراءة فسقة»



«كان في بني إسرائيل رجال أحداث الأسنان معمورون فيهم، قد قرءوا الكتاب وعلموا علما، وأنهم طلبوا بقراءتهم الشرف والمال، وأنهم ابتدعوا بدعا أخذوا بها الشرف والمال في الدنيا فضلوا، وأضلوا كثيرا»

«مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُشَرِّفُونَ الْمُتْرَفِينَ، وَيَسْتَخِفُّونَ بِالْعَابِدِينَ، وَيَعْمَلُونَ بِالْقُرْآنِ مَا وَافَقَ هَوَاهُمْ، وَمَا خَالَفَ هَوَاهُمْ تَرَكُوهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يُؤْمِنُونَ بِبَعْضٍ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ، يَسْعَوْنَ فِيمَا يُدْرَكُ بِغَيْرِ سَعْيٍ مِنَ الْقَدَرِ الْمَقْدُورِ وَالْأَجَلِ الْمَكْتُوبِ وَالرِّزْقِ الْمَقْسُومِ، وَلَا يَسْعَوْنَ فِيمَا لَا يُدْرَكُ إِلَّا بِالسَّعْيِ مِنَ الْجَزَاءِ الْمَوْفُورِ وَالسَّعْيِ الْمَشْكُورِ وَالتِّجَارَةِ الَّتِي لَا تَبُورُ» 
هكذا قال نبي الله

السلام عليكم
سراج منير الم يعجبك حديث ان المهدي ليس رسووول!! ؟؟
ام لم يعجبك اني قلت وجب ان نعرض عن الباطل و ندفعه !!!؟؟
لا افهم !!ثم ما معنى الايمان بما انك تؤمن بالكتاب كله!!؟ افدنا بارك الله فيك

السلام عليكم
الاخ محمد مصطفى حفظك الله من شر الخلق...يشرفني ردك الطيب في موضوعي يا طيب
اعانكم الله

سراج منير كتب!!!!
يعني انه سياتي نبي اسمه احمد او محمد بن عبد الله يفتتح القسطنينية ويختم الله به امر امة محمد كما فتحه بمحمد بن عبد الله
----------------------
الرد هل انت مجنون يا اخي !!؟ ظننت انك ربما تزعم ان المهدي رسول بما تشابه عليك!!! فتراك تزعم انه نبي !!!!!! ؟؟؟؟
شو ها الهبل!؟ اخر الانبياء هو محمد عليه الصلاة و السلام !!
و النبي الذي سينزل هو عيسى عليه الصلاة و السلام لانه رفع نبي و سينزل نبي!!! ما دخل رجل مهدي يختاره الله لقيادة الامة في موضوع الانبياء!! كيف جعلته نبي !!؟؟؟ ثم الاية التي تستدل بها بان الله لا يعذب حتى يبعث رسول فاجيبك ان الله سبق وبعث اخر رسول وهو محمد عليه الصلاة و السلام ..!! و رسالته هي التي علمتك و جعلتك تكتب لنا الايات و الاحاديث هنا!! لكن لا تفهمها بالمقلوب يا اخي اتقي الله..
اما العذاب فهو قادم مع عيسى عليه الصلاة و السلام هذا مكتوب في السنة و في القران و عيسى عليه الصلاة و السلام علم للساااااعة كما في سورة الزخرف وهو من الايااااات الكبرى ..!!!
شوف يا اخي راجع الايات و السنة جيدااا جدا ثم تعال للجدال
لا استطيع كتابة ردود مطولة للاسف!
السلام عليكم

سهم الحق كتب:سراج منير كتب!!!!
يعني انه سياتي نبي اسمه احمد او محمد بن عبد الله يفتتح القسطنينية ويختم الله به امر امة محمد كما فتحه بمحمد بن عبد الله
----------------------
الرد هل انت مجنون يا اخي !!؟ ظننت انك ربما تزعم ان المهدي رسول بما تشابه عليك!!! فتراك تزعم انه نبي !!!!!! ؟؟؟؟
شو ها الهبل!؟ اخر الانبياء هو محمد عليه الصلاة و السلام !!
و النبي الذي سينزل هو عيسى عليه الصلاة و السلام لانه رفع نبي و سينزل نبي!!! ما دخل رجل مهدي يختاره الله لقيادة الامة في موضوع الانبياء!! كيف جعلته نبي !!؟؟؟ ثم الاية التي تستدل بها بان الله لا يعذب حتى يبعث رسول فاجيبك ان الله سبق وبعث اخر رسول وهو محمد عليه الصلاة و السلام ..!! و رسالته هي التي علمتك و جعلتك تكتب لنا الايات و الاحاديث هنا!! لكن لا تفهمها بالمقلوب يا اخي اتقي الله..
اما العذاب فهو قادم مع عيسى عليه الصلاة و السلام هذا مكتوب في السنة و في القران و عيسى عليه الصلاة و السلام علم للساااااعة كما في سورة الزخرف وهو من الايااااات الكبرى ..!!!
شوف يا اخي راجع الايات و السنة جيدااا جدا ثم تعال للجدال
لا استطيع كتابة ردود مطولة للاسف!
السلام عليكم

وعليكم السلام
قل ما شئت
لقد اجبتك بالكتاب والسنة
والقران لا يعلم تاويله الا الله
تقرؤونه تحسبونه لكم وهو عليكم 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لقد اظهرتم العلم وخزنتم العمل وتلاقت السنتكم وتباغضت قلوبكم وقطعتم ارحامكم 

- نبي الله قال لسلمان
" يا سلمان أما علمت أن الأرواح أجناد مجندة تتلاقى في الهواء , فما تعارف منها ائتلف , وما تناكر منها اختلف , فإذا ظهر العلم , وخزن العمل , وتلاقت الألسن , وتباغضت القلوب , وتقطعت الأرحام؛ فعند ذلك {لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم} [محمد: 23] "188البدع لابن وضاح


ركبتم المنظور ولبستم المشهور ونمتم على الماثور واكلتم ماتشتهون

 عبد الله بن عمر في قوله عز وجل: " {هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا} [الكهف: 103] ، قال: إذا ركبوا المنظور، ولبسوا المشهور، وناموا على المأثور، وأكلوا ما يشتهون، ومنعوا أرقاءهم ما يشتهون "

ــــــــــــــــــــــ
اما قولك 
شوف يا اخي راجع الايات و السنة جيدااا جدا ثم تعال للجدال
فاعلم ان نبي الله قال
«من طلب العلم ليماري به السفهاء، أو ليباهي به العلماء، أو ليصرف وجوه الناس إليه، فهو في النار»
ـــــــــــــــــــــــــ
للاسف نحن على ابواب ملحمة الحالقة وعجزت عن مساعدة اخواني 

عجزت لانه اعجب كل ذي راي برايه

عجزت لانها سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق

عحزت لان هذا زمان لا يتبع فيه العالم 
نبي الله قال«اللهم لا يدركني زمان ولا أدركه , لا يتبع فيه العالم , ولا يستحيى فيه من الحليم , قلوبهم قلوب العجم , وألسنتهم ألسنة العرب»

عجزت  لانها امارة الصبيان لان ايتها (أن تقطع الأرحام ويطاع المغوى ويعصى المرشد)
عن أبي هريرة أنه كان يتعوذ من إمارة الصبيان والسفهاء، فقال سعيد بن سمعان فأخبرني ابن حسنة الجهني أنه قال لأبي هريرة ما آية ذلك؟ قال: (أن تقطع الأرحام ويطاع المغوى ويعصى المرشد)

"ويل للعرب من شر قد اقترب: إمارة الصبيان، إن أطاعوهم أدخلوهم النار، وإن عصوهم ضربوا أعناقهم".


 "ويل للعرب من شر قد اقترب، ويل لهم من إمارة الصبيان؛ يحكمون فيهم بالهوى ويقتلون بالغضب".



"ويل للعرب من شر قد اقترب، أظلت ورب الكعبة أظلت، والله لهي أسرع إليهم من الفرس المضمر السريع، الفتنة العمياء الصماء المشبهة؛ يصبح الرجل فيها على أمر ويمسي على أمر، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ولو أحدثكم بكل الذي أعلم لقطعتم عنقي من هاهنا (وأشار إلى قفاه) . ويقول: اللهم لا تدرك أبا هريرة إمرة الصبيان".

«ويل للعرب من شر قد اقترب، قد أفلح من كف يده»


ما هو هذا الشر الذي اقترب؟

«ويل للعرب من شر قد اقترب، من فتنة عمياء صماء بكماء، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ويل للساعي فيها من الله تعالى يوم القيامة»



هذه الفتنة العمياء تكون فيها ملحمة يسفك فيها الدم الحرام قتلاها في النار العرب احد طرفي الملحمة هذه الملحمة تكون بالمدينة المنورة واسمها الحالقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


نبي الله يامرك ان تلتحق بمهنتك وان تقسد سلاحك وان اكرهت على الالتحاق باحد طرفي الملحمة ويقتلك احدهم  فانه «يبوء بإثمه وإثمك، ويكون من أصحاب النار»،


 " إنها ستكون فتن: ألا ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي فيها، والماشي فيها خير من الساعي إليها. ألا، فإذا نزلت أو وقعت، فمن كان له إبل فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه " قال فقال رجل: يا رسول الله أرأيت من لم يكن له إبل ولا غنم ولا أرض؟ قال: «يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر، ثم لينج إن استطاع النجاء، اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟» قال: فقال رجل: يا رسول الله أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين، أو إحدى الفئتين، فضربني رجل بسيفه، أو يجيء سهم فيقتلني؟ قال: «يبوء بإثمه وإثمك، ويكون من أصحاب النار»،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ
8445 -: «تقتتل فئتان على دعوى جاهلية عند خروج أمير أو قتله، فتظهر الطائفة التي تظهر وهي ذليلة، فيرغب فيها من يليها من عدوها، فيتقحم في النار»المستدرك على الصحيحين للحاكم

37410 - : «يَقْتَتِلُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ عَلَى دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ عِنْدَ قَتْلِ أَمِيرٍ أَوْ إِخْرَاجِهِ فَتَظْهَرُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ حِينَ تَظْهَرُ وَهِيَ ذَلِيلَةٌ، فَيَرْغَبُ فِيهِمْ مَنْ يَلِيهِمْ مِنَ الْعَدُوِّ فَيَسِيرُونَ إِلَيْهِمْ، وَيَقْتَحِمُ أُنَاسٌ فِي الْكُفْرِ تَقَحُّمًا»مصنف ابي شيبة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الشيعة والسنة يقتتلان عند اخراج امير سوريا بشار الاسد او قتله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بلغوا بلغوا 
دعوا الخلافات 
لنتحد على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 
اهل المدينة يجب اخراجهم منها 
الله الله في اخوانكم 
بلغوا بلغوا 
" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَكُونَنَّ بِالْمَدِينَةِ مَلْحَمَةٌ يُقَالُ لَهَا: الْحَالِقَةُ، لَا أَقُولُ حَالِقَةَ الشَّعَرِ وَلَكِنْ حَالِقَةُ الدِّينِ، فَاخْرُجُوا مِنَ الْمَدِينَةِ وَلَوْ عَلَى قَدْرِ بَرِيدٍ "القائل ابو هريرة الكتاب تاريخ المدينة لابن شبة

20 - السنن الواردة في الفتن للداني
 قال رسول الله: «يكون بين يدي الملحمة فتن يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه»


انها البغضاء انها الحالقة حالقة الدين 


افشوا السلام بينكم 
«دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ: الْحَسَدُ، وَالْبَغْضَاءُ وَهِيَ الْحَالِقَةُ، لَا أَقُولُ: تَحْلِقُ الشَّعَرَ، وَلَكِنَّهَا تَحْلِقُ الدِّينَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ، أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ»




اصلحوا ذات بينكم


«أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصَّلَاةِ، وَالصِّيَامِ، وَالصَّدَقَةِ؟» قَالُوا: بَلَى قَالَ: " إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ قَالَ: وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ "



لا تسبوا الائمة ولا تطعنوا عليهم
34 - " سَبُّ الْإِمَامِ الْحَالِقَةُ، لَا أَقُولُ: حَالِقَةُ الشَّعْرِ، وَلَكِنْ حَالِقَةُ الدِّينِ "الاموال لابن زنجويه


38 - «إِيَّاكُمْ وَالطَّعْنَ عَلَى الْأَئِمَّةِ؛ فَإِنَّ الطَّعْنَ عَلَيْهِمْ هِيَ الْحَالِقَةُ، حَالِقَةُ الدِّينِ لَيْسَ حَالِقَةُ الشَّعْرِ، إِلَّا أَنَّ الطَّعَّانِينَ هُمُ الْخَائِبُونَ، وَشِرَارُ الْأَشْرَارِ» الاموال لابن زنجويه


لا تلعنوا الولاة 
1016 - إِيَّاكُمْ وَلَعْنَ الْوُلَاةِ، فَإِنَّ لَعْنَهُمُ الْحَالِقَةُ، وَبُغْضَهُمُ الْعَاقِرَةُ. قِيلَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَكَيْفَ نَصْنَعُ إِذَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ مَا لَا نُحِبُّ؟ قَالَ: اصْبِرُوا، فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا رَأَى ذَلِكَ مِنْهُمْ حَبَسَهُمْ عَنْكُمْ بِالْمَوْتِ السنةلابن ابي عاصم




يا ابناء ايران لا تبغضوا العرب فتفارقوا دينكم والبغضاء هي الحالقة  
نبي الله قال لسلمان الفارسي
:«يا سلمان، لا تبغضني؛ فتفارق دينك» .
سلمان الفارسي: يا رسول الله، كيف أبغضك؛ وقد هداني الله عز وجل؟ 
نبي الله: «تبغض العرب؛ فتبغضني»