رؤيا عن ختم الرسول عليه الصلاة والسلام

...

اضنك مخطيء العقاب الغريب تحته مكتوب ارنا الحق اي تتزامن الدولة الاسلامية مع ضهور الحق من الباطل او بعدها يضهر الحق

ومكتوب أسفله اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

اخي في الله هناك فرق بين الختم والخاتم الذي يوضع في اصبع اليد وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ختم يختم به رسائله التي ارسلها الي زعماء الدول آنذاك وكانت الكتابة في الختم هي محمد رسول الله واما الخاتم الذي كان يلبسه ويضعه في اصبع يده الشريفة فكان مكتوب عليه هذه الجملة {لا إله الا الله الملك الحق المبين } وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

عبدالله بن محمد المري كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي عندي رؤيا رئيتها في رمضان 2014 في العشره الاواخر يوم الجمعه وبعد صلاة الفجر بالظبط وكنت قد انهيت عمرتي ف بت في مكه ولم اجد تفسيرها ولم استفسر
رأيت خاتم الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يوافق شكله شكل علم الدولة الاسلامية ومكتوب أسفله اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه حتى اللحظة كنت أظن انه علم الدولة الاسلامية لكني فوجئت عندما علمت انه نفسه هو ختم النبي عليه الصلاة والسلام وكان نورا على نور
انا عضو جديد ولا اعرف القوانين هنا فإعذروني طبعا اسمي عبدالله وعمري 22 سنة حاليا أرجو ان تفيدوني ولكم جزيل الشكر والتقدير

ذكر الخاتم الذي كان يلبسه عليه السلام‏:‏

وقد أفرد له أبو داود في كتابه ‏(‏السنن‏)‏ كتاباً على حدة‏.‏

ولنذكر عيون ما ذكره في ذلك مع ما نضيفه إليه، والمعول في أصل ما نذكره عليه‏.‏
قال أبو داود‏:‏ حدَّثنا عبد الرَّحيم بن مطرف الرؤاسيّ، حدَّثنا عيسى عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال‏:‏ أراد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن يكتب إلى بعض الأعاجم فقيل له‏:‏ إنهم لا يقرؤن كتاباً إلا بخاتم، فاتخذ خاتماً من فضة، ونقش فيه‏:‏ محمد رسول الله‏.‏

وهكذا رواه البخاري عن عبد الأعلى بن حماد، عن يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به‏.‏

ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا وهب بن بقية عن خالد، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بمعنى حديث عيسى بن يونس، زاد‏:‏ فكان في يده حتى قُبض، وفي يد أبي بكر حتى قُبض، وفي يد عمر حتى قُبض، وفي يد عثمان فبينما هو عند بئر إذ سقط في البئر فأمر بها فنزحت، فلم يقدر عليه‏.‏

تفرد به أبو داود من هذا الوجه‏.‏

ثم قال أبو داود رحمه الله‏:‏ حدثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن صالح قالا‏:‏ أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال‏:‏ حدثني أنس قال‏:‏ كان خاتم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم من ورق فصَّه حبشي‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/4‏)‏

وقد روى هذا الحديث البخاري من حديث الليث‏.‏

ومسلم من حديث ابن وهب، وطلحة عن يحيى الأنصاري، وسليمان بن بلال‏.‏

زاد النسائي وابن ماجه‏:‏ وعثمان عن عمر خمستهم عن يونس بن يزيد الأيلي به‏.‏

وقال التّرمذيّ‏:‏ حسن صحيح غريب من هذا الوجه‏.‏

ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال‏:‏ كان خاتم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم من فضة كله فصَّه منه‏.‏

وقد رواه التّرمذيّ والنسائي من حديث زهير بن معاوية الجعفي أبي خيثمة الكوفي به‏.‏

وقال التّرمذيّ‏:‏ حسن صحيح غريب من هذا الوجه‏.‏

وقال البخاري‏:‏ ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال‏:‏ اصطنع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خاتماً فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنا اتخذنا خاتماً ونقشنا فيه نقشاً فلا ينقش عليه أحد‏)‏‏)‏‏.‏

قال‏:‏ فإني أرى بريقه في خنصره‏.‏

ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا نصير بن الفرج، ثنا أبو أسامة عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر اتخذ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خاتماً من ذهب وجعل فصَّه مما يلي بطن كفه، ونقش فيه‏:‏ محمد رسول الله، فاتخذ الناس خواتم الذهب، فلما رآهم قد اتخذوها رمى به وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا ألبسه أبداً‏)‏‏)‏ ثم اتخذ خاتماً من فضة نُقش فيه‏:‏ محمد رسول الله، ثم لبس الخاتم بعده أبو بكر، ثم لبسه بعد أبي بكر عمر، ثم لبسه بعده عثمان حتى وقع في بئر أريس‏.‏

وقد رواه البخاري عن يوسف بن موسى، عن أبي أسامة حماد بن أسامة به‏.‏

ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا عثمان ابن أبي شيبة، ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر في هذا الخبر عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فنقش فيه‏:‏ محمد رسول الله وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا ينقش أحد على خاتمي هذا‏)‏‏)‏ وساق الحديث‏.‏

وقد رواه مسلم وأهل السنن الأربعة من حديث سفيان بن عيينة به نحوه‏.‏

ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، ثنا أبو عاصم عن المغيرة بن زياد، عن نافع، عن ابن عمر في هذا الخبر عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ فالتمسوه فلم يجدوه، فاتخذ عثمان خاتماً ونقش فيه‏:‏ محمد رسول الله قال‏:‏ فكان يختم به، أو يتختم به‏.‏

ورواه النسائي عن محمد بن معمر عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النَّبيّل به‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/5‏)‏

ثم قال أبو داود‏:‏

باب في ترك الخاتم

حدثنا محمد بن سليمان لُوين عن إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك أنه رأى في يد النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم خاتماً من ورق يوماً واحداً، فصنع الناس فلبسوا، وطرح النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فطرح الناس‏.‏

ثم قال‏:‏ رواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وابن مسافر، كلهم قال‏:‏ من ورق‏.‏

قلت‏:‏ وقد رواه البخاري‏:‏ حدثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث عن يونس، عن ابن شهاب قال‏:‏ حدثني أنس بن مالك أنه رأى في يد النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم خاتماً من ورق يوماً واحداً، ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها، فطرح رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم، ثم علَّقه البخاري عن إبراهيم بن سعد الزهري المدني، وشعيب ابن أبي حمزة، وزياد بن سعد الخراساني‏.‏

وأخرجه مسلم من حديثه‏.‏

وانفرد أبو داود بعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، كلهم عن الزهري كما قال أبو داود‏:‏ خاتماً من ورق‏.‏

والصحيح‏:‏ أن الذي لبسه يوماً واحداً ثم رمى به، إنما هو خاتم الذهب لا خاتم الورق، لما ثبت في الصحيحين عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال‏:‏ كان رسول الله يلبس خاتماً من ذهب فنبذه‏.‏

وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا ألبسه أبداً‏)‏‏)‏‏.‏

فنبذ الناس خواتيمهم، وقد كان خاتم الفضة يلبسه كثيراً ولم يزل في يده حتى توفي - صلوات الله وسلامه عليه - وكان فصَّه منه - يعني‏:‏ ليس فيه فص ينفصل عنه - ومن روى أنه كان فيه صورة شخص فقد أبعد وأخطأ، بل كان فضه كله وفصّه منه، ونقشه محمد رسول الله ثلاثة أسطر‏:‏ محمد سطر، رسول سطر، الله سطر، وكأنه والله أعلم كان منقوشاً وكتابته مقلوبة ليطبع على الاستقامة كما جرت العادة بهذا‏.‏

وقد قيل‏:‏ إن كتابته كانت مستقيمة، وتطبع كذلك، وفي صحة هذا نظر ولست أعرف لذلك إسناداً لا صحيحاً ولا ضعيفاً، وهذه الأحاديث التي أوردناها أنه عليه السلام كان له خاتم من فضة تردُّ الأحاديث التي قدمناها في سنن أبي داود والنسائي من طريق أبي عتاب سهل بن حماد الدلال عن أبي مكين نوح بن ربيعة، عن إياس بن الحارث بن معيقيب ابن أبي فاطمة، عن جده قال‏:‏ كان خاتم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم من حديد ملوي عليه فضة‏.‏

ومما يزيده ضعفاً الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود، والتّرمذيّ والنسائي من حديث أبي طيبة عبد الله بن مسلم السلميّ المروزي عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وعليه خاتم من شبه فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏مالي أجد منك ريح الأصنام‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏

فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏مالي أرى عليك حلية أهل النار‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏

فطرحه ثم قال‏:‏ يا رسول الله من أي شيء اتخذه‏؟‏

قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اتخذه من ورق، ولا تنمه مثقالاً‏)‏‏)‏‏.‏

وقد كان عليه السلام يلبسه في يده اليمنى، كما رواه أبو داود والتّرمذيّ في ‏(‏الشمائل‏)‏‏.‏

والنسائي من حديث شريك، وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن القاضي عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسن، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه عن رسول الله قال شريك‏:‏ وأخبرني أبو سلمة ابن عبد الرحمن أن رسول الله كان يتختم في يمينه، وروي في اليسرى‏.‏

رواه أبو داود من حديث عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يتختم في يساره، وكان فصّه في باطن كفه‏.‏

قال أبو داود‏:‏ رواه أبو إسحاق وأسامة بن زيد عن نافع في يمينه‏.‏

وحدثنا هناد عن عبدة، عن عبيد الله، عن نافع أن ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/6‏)‏

ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا عبد الله بن سعيد، ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال‏:‏ رأيت على الصَّلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتماً في خنصره اليمنى فقلت‏:‏ ما هذا‏؟‏

فقال‏:‏ رأيت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا، وجعل فصّه على ظهرها‏.‏

قال‏:‏ ولا يخال ابن عباس إلا قد كان يذكر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يلبس خاتمه كذلك‏.‏

وهكذا رواه التّرمذيّ من حديث محمد بن إسحاق به‏.‏

ثم قال محمد بن إسماعيل - يعني‏:‏ البخاري -‏:‏ حديث ابن إسحاق عن الصَّلت حديث حسن‏.‏

وقد روى التّرمذيّ في ‏(‏الشمائل‏)‏ عن أنس، وعن جابر، وعن عبد الله بن جعفر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يتختم في اليمين‏.‏

وقال البخاري‏:‏ حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا أبي عن ثمامة، عن أنس بن مالك أن أبا بكر لما استخلف كتب له، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر‏:‏ محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر‏.‏

قال أبو عبد الله، وزاد أبو أحمد‏:‏ ثنا الأنصاري، حدثني أبي، ثنا ثمامة عن أنس قال‏:‏ كان خاتم النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم في يده، وفي يد أبي بكر، وفي يد عمر بعد أبي بكر، قال‏:‏ فلما كان عثمان جلس على بئر أريس فأخذ الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال‏:‏ فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان، فنزح البئر فلم يجده‏.‏

فأما الحديث الذي رواه التّرمذيّ في ‏(‏الشمائل‏)‏‏:‏ حدثنا قتيبة، حدثنا أبو عوانة عن أبي يسر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم اتخذ خاتماً من فضة، فكان يختم به ولا يلبسه‏.‏

فإنه حديث غريب جداً‏.‏

وفي السنن من حديث ابن جريج عن الزهري، عن أنس قال‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إذا دخل الخلاء نزع خاتمه‏.‏

 صدقت اخي  الحبيب بدأ الامر يبدو أن الأمر اختلط علي فذاك خاتم علي رضي الله عنه نقش عليه  لا اله الا الله الملك الحق المبين اعتذر عن الخطأ والله من وراء القصد لن اعدل المشاركة لتبقي شاهدة علي خطئي أستغفرالله العظيم واتوب اليه ...

بدأ الأمر كتب:

ذكر الخاتم الذي كان يلبسه عليه السلام‏:‏

وقد أفرد له أبو داود في كتابه ‏(‏السنن‏)‏ كتاباً على حدة‏.‏

ولنذكر عيون ما ذكره في ذلك مع ما نضيفه إليه، والمعول في أصل ما نذكره عليه‏.‏
قال أبو داود‏:‏ حدَّثنا عبد الرَّحيم بن مطرف الرؤاسيّ، حدَّثنا عيسى عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال‏:‏ أراد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن يكتب إلى بعض الأعاجم فقيل له‏:‏ إنهم لا يقرؤن كتاباً إلا بخاتم، فاتخذ خاتماً من فضة، ونقش فيه‏:‏ محمد رسول الله‏.‏

وهكذا رواه البخاري عن عبد الأعلى بن حماد، عن يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به‏.‏

ثم قال أبو داود‏:‏ حدثنا وهب بن بقية عن خالد، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس بمعنى حديث عيسى بن يونس، زاد‏:‏ فكان في يده حتى قُبض، وفي يد أبي بكر حتى قُبض، وفي يد عمر حتى قُبض، وفي يد عثمان فبينما هو عند بئر إذ سقط في البئر فأمر بها فنزحت، فلم يقدر عليه‏.‏

عبد الله الهاشمي

اخي ستسحب مشاركتك لاننا في قسم التفسير 
ان كان لك اجتهاد لتعبير الرؤيا فادلو بدلوك . 
السياسة في القسم العام او الاخبار .

خاتم رسل هو المهدی بإذن الله

بسم الله. توكلت على الله. لا اله الا الله. ولا حول ولا قوة الا بالله. حسبي الله ونعم الوكيل
الرؤيا واضحة اخي عبدالله وهي على ظاهرها
ان العمرة في رمضان وخاصة في العشر الاواخر لها فضل عظيم تعادل حجة فهي تكفير للذنوب و تطهير من دنس الخطايا وعلى مايبدوا انك مفتون بشدة من قبل في دولة داعش او انك محتار في حقيقتها احيانآ تراها على حق واحيانآ تراها على باطل وقد يكون منظورك لها من اكثر اهتماماتك في دينك
وبما ان رؤيتك كانت بعد اتمامك للعمرة وقبل خروجك من مكه فهي تدل على رحمة من الله عليك من بعد غفران ماتقدم من ذنبك وتوصية لتجديد نفسك بالثبات في اتباع سنة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وان تتحاشى الفتن وترى الحق حق والباطل باطل
ويبدوا من رؤيتك انك شاب صالح استثناء متاهتك في الدولة فلا تخض مع الخائضين في الشبهات واللغو في ما لم يستقر قلبك عليه وكن تابع للسنة وما وجب عليك من واجبات وفرائض في دينك و لا حرج عليك ان ابتعدت عن مالم يكن لك علم وبيان فيه  مهما كانت الدولة على حق او باطل حتى تكون على بصيرة في البيان فإن تبين لك من علم في حقيقة  ذلك وجب عليك فرض الحق على الباطل .
هذا والله اعلم

بعض الجهل بالدين يخلق عجائب مثل استورت و اكثر. من عظمة الجهل !!!!!
ان يصير علما

يطلبون الحق وليسوا من اهله
فراية رسول الله حق
و تحكيم شرع الله حق
فرايتهم تشبه شكلا ختم رسول الله وخاتمه
وهو ما يبقى ملازم له في جميع الاحوال
واما الراية فعنوان فقط لا تلازم اهلها في كل حال
والخاتم ملازم في كل حال
و راية رسول الله حق
فالمطالبه بتحكيم شرع الله حق
ولكن قتل الناس وقتالهم
لتطبيقه باطل الا المعتدين
فقد جعلوا على انفسهم لنا سبيلا
الذين ظلموا المؤمنين
وتظاهروا عليهم بالاثم والعدوان
واخرجوهم من ديارهم بغير حق

وكل شيء بيد الله هو المهيمن

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

بشرى المهدي يعرف صحابي مصر

رؤيا صحابي مصر ................صديقي يقول صليت صلاة خسوف القمر تقريبا عام 2004 يقول صلاة اعجبتني جدا ويقول طريقتها جميله وجذابه يقول ثم نمت في البيت وفجأة وجدت نفسي اصعد تجاه القمر والقمر كلما اقتربت منه يكبر ثم صحوت من نومي وجدت نفسي جالسا وكانني صعدت فعلا
صديقي يري في المنام أنه يجري فوق الأرض وكانع طائر يطير يجري فوق الارض رأي ذلك في حياته مرتين او ثلاث
.......اول رؤيا رأها وهو صغير وكان معه جدته ورسول الله ومعهما عجوزين ذات قوه وكانو يحملون نعش الموتي وعليه السيده أمنه وكانت في الرمق الأخير وكان رأس السيده إمنه عند العجوزين ورجليها عند رسول الله وجدة صديقي وصديقي
يقول صديقي كنا ننقذها وكانت تقفل قدفمها وتفتح باستمرار وكأنها في الرمق الأخير ويقول لم أري الرسول كاملا لان بيني وبينه جدتي ورأيت ثوبه من أسفل وكان واقف كأنه في مكان الإمام وتليه جدتي ويليها صديقي
يقول وفجأة ذهبت الي بيتنا فوجدته قصرا من الخارج ولم ادخله ويقول وجدت 2 من عماتي فتعجبت من القصر ولم ادخله يقول فقلت لهن هيا نجاهد مع رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول تبسمن عماتي في وجههي وإحداهن نزلت علي الفور والأخر نظرت الي بابتسامه جميله
يقول هذه الرؤيا لم انساها وعمر الىؤيا حوالي 26 عام
ولديه رؤي أخري احداها رؤيا خسف جيش دبابات ومسخ طائرات والله علي ما أقول شهيد
وهو لايدعي انه المهدي وليس كفء لها
نتمني ان تفسر لي الرؤيا حتي نبعث لك رؤي اخري

....................هو قريب من رئيس الاركان السابق بالجيش سامي عنان وقريب من قذاف الدم الليبي وكل واحد جابته له ظروف معينه ورفض دعم السيسي علنا في الاعلام وكان ضد الظلم

جدة شخص رأت انها صعدت الى القمر و انها لم تذكر من ذاك الذي اصعدها الى القمر و كأنه مالوف في الانس او انها رفضت ان تذكره لسبب عائلي او ما شابه و قد رأت انها لما صعدت القمر جلست تحت شجرة و وجدت ماء و شربت منه ثم نزلت من القمر و هي تقول مستعجبة .........يا حوجي حوجي كنت فوق القمر .

عبد الله الهاشمي كتب:

بدأ الأمر كتب:

عبد الله الهاشمي كتب:

بدأ الأمر كتب:عبد الله الهاشمي

اخي ستسحب مشاركتك لاننا في قسم التفسير 
ان كان لك اجتهاد لتعبير الرؤيا فادلو بدلوك . 
السياسة في القسم العام او الاخبار .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا باس اخي بدا الامر .حدث خيرا ..لكني قلت الحقيقة التي تعلمها انت ايضا وهي ان الخلافة على منهاج النبؤة للمهدي ..و هاذا المنتدى الطيب ناصر للمهدي لاشك ولا ريب
انما الاخ حامل سر المهدي عنده اضطراب في اقواله فتارة تراه يقول لا تنتهي الفتن الا بظهور المهدي وتتواتر الرؤى على ذلك.. و تارة تراه يميل لجهة اخرى غير المهدي و الهدى.
كيف واين ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هاذا ما لاحظته في بعض تعبيراته..
اين ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
فارجوا ان تخبره كي لا يجعلنا نضرب بين التعبير و الاخر ! هاذا كل شيئ
و ناسف على الازعاج
سلام عليكم

نرجو توضيح ما لونه بالاحمــــــــــــــــــــــــر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التوضيح في قوله في التعبير ما يلي (و ما يظهر في هذه الفرقة هو الهداية رمز) 
يقصد داعش ! 
ام اني مخطئ ربما ! 
سلام عليكم

عبد الله انت تلعب على الالفاض ونتمى ان تقول شئ و لا تقول ربما 

اخي تشكك في انسان يردد الشهادة ؟؟؟؟؟؟ وبعد تقول ربما 
يا اخي علماء في قنوات سعودية لم يتجرؤوا على مجرد التشكيك في ايمانهم 
اما الخلافة على منهاج النبوة فلقد فصل فيها حديث و العالم اجمع يعرف من سيحيها
لكن كل ما وقع ويقع هو ارهصات تحضير تمهيد وووووووووووووووو
لخروج المهدي ....
فلاااااااااااا تقولنا ما لم نقله

طيب يا اخي الهاشمي  فان كنت حقا تؤمن بما اخبرت به الرؤى 
فاعلم انها تواترت على ان الدولة هي مجموعة من المجموعات 
المجاهدة الممهدة للمهدي ......بل ستكون من السباقين للانضواء تحت لوائه 
ان شاء الله .