رد: اسم المهدي

من طرف سيف الدين73 الأحد فبراير 18, 2018 12:38 am

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي وائل هل صحيح مايشاع على مواقع التواصل أن جنود السيسي يحرقون الناس في سيناء ؟

من طرف waell الأحد فبراير 18, 2018 12:44 am

سيف الدين73 كتب:السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي وائل
هل صحيح مايشاع على مواقع الاتصال أن الجنود المصريين يحرقون الناس في سيناء ؟

جماعات داعش التابعة لإسرائيل... فى سيناء تريد احتلال سيناء كمنطقة حدودية بين مصر وإسرائيل بمساعدات تركية ..
[size=30]تركيا تحاول السيطرة على الشرق الأوسط والخليج ..[/size]
[size=30]ما بين صراع فى حوض البحر المتوسط على حقول الغاز والزج بمصر فيها .. ودعم داعش فى سوريا والعراق من أجل البترول ... وقاعدة عسكرية فى قطر ... ومناورات عسكرية مشتركة مع إسرائيل ...[/size]
[size=30]أمور معقدة تحيط بالمنطقة .. نسأل الله السلامة للشعوب . [/size]

من طرف سيف الدين73 الأحد فبراير 18, 2018 12:55 am

لا قوة إلا بالله
نسأل الله العظيم العافيه
شكرا أخي وائل

من طرف waell الأحد فبراير 18, 2018 1:03 am

اما الحرق .. فالجيش المصرى لا يحرق الأعداء ..
إنما الإرهابيين تقتل من الجنود المصريين أثناء عمليات التمشيط .. فيتم تتبع الإرهابيين بالمدرعات والدبابات والامداد الجوى ...
وضرب سياراتهم الدفع الرباعى المحملة بالأسلحة المتطورة ومضادات الصواريخ .. فيتم تفجير مواقعهم ..
فتشوى اجسادهم فى نار الدنيا ... بما صنعوا ..
فلا غفر الله لهم ...
ولا تنسى من النيل الى الفرات ....
بدأت بالفرات وستشتد عليهم ... وسينتهى أمرهم بأذن الله تعالى عند النيل ..

من طرف اخوكم في الله الأحد فبراير 18, 2018 1:10 am

عثمان صابر كتب:للحب سر مازالت أجهله......
وكم سوايا بسر الحب قد حاروا......
أليس في اليل للعباد أسرارٌ....
......حمر محاجرهم بيض مدامعهم..و على الشفاه تراتيل و أذكارُ.....
فلكل قلب إذا ما حب أسرارٌ.....
........
.....وكل حب لغير الرب ينهارُ.....

ع

إن الحُب للرب تبارك وتعالي لا يجعل في القلب مكان للبغض
فمن يُحبه يُحب كل خلقه ويتمني لهم أفضل مما يتمناه لنفسه
فابلحُب الكل فائز ولا خاسر وهو سر من أسرار الوجود
فمن العدم خُلقنا وإلي العدم نعود لكننا وإن ذهبنا بكل شيء فينا
فلابد ولحبه وأن يعود وما أحق منه بالخلود
فهو منه ومن كان منه لا يفني فحقأ هو هو الخلود ...
بوركتم ...

من طرف waell الأحد فبراير 18, 2018 1:11 am

اخى عثمان ..
السلام عليكم .
قد سلمنا مرات نسأل الله تعالى ان لا يكون هناك ما يضايقك منا ...
يا اخى ..
إنما حب عباد الله فى الله وحب الله فيهم ...
فلا حب للعباد بلا حب الرب ...
كنا صغارا نقول نحن نحب الناس كلها لأننا نحب الله ...
ولكن هل الناس كلها تعلم أننا نحبهم !!!
لو أحبوا الله ... أحبوا بعضهم بعض ..

من طرف اخوكم في الله الأحد فبراير 18, 2018 1:13 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
حفظ الله مصر وشعبها وحفظ الله اهلي وأحبابي فلكم أشتاق إليها ...

من طرف سيف الدين73 الأحد فبراير 18, 2018 1:20 am

أحبكم الله الذي تحاببتم فيه وصلاة حب وسلام على نبيه الأمي ولله الأولى والآخرة وهو الوارث العظيم

من طرف محمد علي 19 الأحد فبراير 18, 2018 8:44 am

"1"

يخرج ُ ( المهديُّ ) من عزم الرجال ْ

حين نبني من وثوب الشوق ِ

شمساً للسنابل ْ

ونقيمُ الليلَ من أحلامنا ,

من دمنا ,

وشبابيك العيون ْ

من أماني القادمين ْ

ورجاء الراحلين ْ

تركوا غُصَّتهم فينا وساروا في الغمام ْ

"2"

يخرج المهديُّ من حزن المساكين ِ

والآمِ العراةِ الفقراء ْ

ويتامى

غزلوا البؤس لباساً ورجاء ْ

وتعروا للسماء ْ
غير مستائين َ

فالجوع ُ كما الموتُ .. قضاء ْ

" 3"

يخرجُ المهديُُّ من سيف أبي ذرٍ

وأشلاء الحسين ْ

خبأته كربلاء ْ

في عيون الطلقاء ْ

في أحتمالات ِ و إيماء الكلام ْ

في شرود القمحِ

في ليل ٍ كنضج الدمِ أرخى

وجدَه ُ للريحِ

في شرخ النجوم ْ

والمداءاتِ وموّال الفصول ْ

"4"

جرحُنا أكبر من تهويمة الصوفي

وأوهام الحداثه ْ

قتلوا ، حُمقاً ، أباهم ، واستباحوا

الخيلَ والليلَ وخبتَ الكلمات ْ

وتداعوا في نفايات البلاغة ْ

واستداروا يفقئون المتنبي

ويشيعون :

" على القوم السلام ..."

جرحنا أكبر من سحر الحداثة ْ

ومسيخ ِ الكلمات ْ

يخرجُ المهديُّ من بين دماء المتنبي

وشرود المتنبي

قلقٍ في المتنبي

وحريقِ ِ المتنبي ..

بيرقاً للمؤمنين ْ

الحفاة الحالمين ْ

سكنوا ماء َ الكلام ْ

"5"

جرحنا أكبر لو كنت عليماً

بلغات الخيل والسيف وأسرار القتال ْ

لرأيت الموت َ حلماً عربياً ،

ومضى

في حُلمك الأقصى الحسينُ بن علي

"6"

حرجنا أكبر لو يدري الطُغاة الظالمون

من سراب النُّصب الجُّلى

وأشباه الرجال ْ

وكرابيج السجون ْ

خيلنا مسمولةُ العينين غرثى والزمانُ العربي

والبطولاتُ

استدارت للوراء

ثم عادت للوراء

ثم طاب العيش في بهوًّ الوراء ْ

"7"

من لهذا الجرحِ في عز النزيف ْ

من لهذا الجرح في عصر السلام ْ

وأكاذيب السلام ْ

واشتقاقات السلام ...

جرحنا رفضُ الخرافة ْ

وحصارُ الليل من كل الجهات ْ

ولقاء الأعور الدجال ِ

في ليل القيامة ْ

___________

صنعاء /3/8/1996

من طرف waell الأحد فبراير 18, 2018 8:48 am

أحسنت النشر اخى محمد على ..
وصدق الشاعر القول ...
بارك الله فيك وصبحك بالخير ..

من طرف محمد علي 19 الأحد فبراير 18, 2018 8:50 am

صباح الخير بذكر آلله

من طرف waell الأحد فبراير 18, 2018 8:55 am

وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14)وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا(16) لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا (17)وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18)وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (19) قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا

من طرف mohammed mostafa الأحد فبراير 18, 2018 8:57 am

محمد علي 19 كتب:لست المقسود اخي في ناس عفانا الله اصحاب طينة ثقيلة

طيب متشكرين يا صاحب الطينه الخفيفه كالريشه

من طرف mohammed mostafa الأحد فبراير 18, 2018 9:00 am

اخوكم في الله كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
حفظ الله مصر وشعبها وحفظ الله اهلي وأحبابي فلكم أشتاق إليها ...

امين يارب
وحفظ الله السيسى وسدده

من طرف يزن عبد الله الأحد فبراير 18, 2018 10:11 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته ،،، أخي ـ عثمان ـ طبت وطاب يومك بذكر الله تعالى :

وزاد الله فتحاً وعلماً ورزقاً:

سأسمي شعرك من اليوم ( وحي القلم ) لأنه فعلاً هو فتوحات واعتبره نصر للأمة كاملة هذا الشعر .

من شعر وحي القلم / للشيخ / عثمان صابر.

طبعاً هذه الأبيات وشرحها تدور حول شرح القصيدة السابقة في أصحاب المهدي المنتظر ، فكان جوابه ـ فيها زجر واستعجاب وتساؤل حول أبيات لم نكن قد طرحناها ، وجاءت واو المعية مع ما التعجيبة لكثرة العتاب والتساؤل مع وجود اشياء جديدة هي من فتوحات للشخ أخونا عثمان حفظه الله تعالى ونصره .

فإلى شرح الأبيات :

نبدأ على بركة الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

ها نحن يا فتى السبت : اي التقينا من بعد يوم الجمعة يافتى السبت ... أين أنت يوم الجمعة؟

رسم الجمعة وما رسمت : اي ما الذي أتيت به في رسم الجمعة هو شيء من المدح لأخونا عثمان كقولك :

عاد عثمان غرة في جبين الدهر تزهو به السنين

من يراه يظنه مهجة الكون ولكن قلم حراء

ركعت تحت ظلك الشعراء

اطلع التابوت وما كسبت : التابوت هو تابوت الإبحار ، وشبه عند الدخول في البحر لتلامس المطلوب. من فك الرموز لأبيات الشاعر .وما كسبت من العلم.

تلك القلوب وما كسبت : إشارة إلى قلوب القادة العظماء الذين سطر لهم الشاعر تلك الكلمات ، فهم الناس وما كسرت أي أعطينا لكل واحد منهم قدره المعروف إن شاء الله.

موج السبعة حين أبحرت ...هؤلاء السبعة الذين يحيطون بالمهدي المنتظر هم قادتهم ووزاءه بعض منهم فمنهم من له منصبين في نفس الوقت كالصحابة رضي الله عنهم ، حين أبحرت أي حين تكلمنا عنه عن علم وقد إشار إليهم برموز ابن عربي رحمه الله تعالى.

مجرد ذكر وما اكثرت : أي أشرنا لهم إشارة بيسطه وخاطفة ولم نسرد القول فيهم بحيث أعطينا كل واحد منهم مقامه في التفصيل من أحوال شخصية ومهام سيقومون بها وصفاتهم التي لا يعلم عنها الكثير ، فالشارح لم يأتي بهذا كله هو فقط دار حول قصدة الشاعر ولم يتجاوزها ، ما أتيت به شرحناه . وبسب قلة المصادر التي تخبرنا عن هؤلاء القادة العظماء فنحن لم نعرف عنهم الشيء الكثير الممل .

موت الحال وما ثنرت : يقصد الشاعر في هذا قوله في القصيدة السابقة : أربعين موت لي : ولم نفصل القول في هذه النقطة نظراً لحساسيتها فقد أتيت بها أخي عبر الدبلوماسية : وأعطيتها كلمة نثر لغوي .

جبال الهمم وما عثرت : عندما تكلمنا عن هؤلاء القادة ـ فلم نتعثر في شيء بسبب وضوح الأعمال التي قاموا بها في هذه القصيدة فكان الأمر واضح وهو توفيق من الله تعالى.

دعوة العرف وما آثرت: هي كان دعوة هذه القصيدة للتعرف على أصحاب المهدي المنتظر المقربين للشاعر فأت بهم بهذه الخاطرة العاطر والكشف المبهر من الله تعالى ، مرت عليه سحابه من النور فكشف له الحجاب فتحدث مما سيكون في شأنهم وقد أتينا بهم هنا من غير إيثار لشخص بل هي للعامة.

قد هلل هلال فهل أمطر ت : نعم أتيت أخي ـ عثمان ـ بهذا الكشف بتوفيق من الله تعالى فنعم ما عرفنا عنهم . فأمطرت علماً بعد القحط عنهم .

روح الأرواح وما صبرت: روح الأرواح : جبريل عليه السلام ، يشير إلى أن روح الجماد هنا وربما يصبره الله تعالى عند رجة الروح له ليكون صاحب الكرامات الخارقة إن الله على كل شيء قدير.

ساخر الأقدار وما عبرت: لم انتبه لم ولم أعرف حقيقته، ربما يكون من القادة الكبار كشعيب بن صالح ،أو القحطاني لأن الشاعر لم يشير إليهما ، ويحق له هذا فهو كشف عن معركة وليس بالضروي أن يتواجد جميع القادة فيها.

رسائل الرب الذي كبرت : كل ما سبق من فتوح بشأن هؤلاء السبعة الأشداء هي رسائل من الله تعالى فالله أكبر على هذا النصر الباهر فهو حق وحقيقة ولكن أكثر الناس لا يعيشون الحدث .

من هنا ينتقل الشاعر إلى وصف أخوه وما سيواجه في قابل الأيام والله أعلم . شكراً أخي كثيراً:

برزخ عزلة حين اندثرت: البرزخ القبر ، والعزلة الوحدة والانفراد ، فهو يقصد ان صاحبه يعيش في جو كهذا حتى في علمه وكتاباته وشرح لشيء مما يأتي به أخوه عثمان حفظه الله تعالى.

ليلة الرب حيث بايعت: فيه إشارة بأن الشارح سيبايع المهدى المنتظر إن شاء الله تعالى . بتوفيق من الله تعالى في تلك الليلة .

هل من رفق لمن نفرت: لا يوجد أحد غيري للنفير إلا من شاء الله أن يوفقه والحمد لله فكل ميسر لما خلق له.

أم رنين نقمة وما قدرت : إشارة إلى انطلاق السهم ، هل يكون ذاك الفتح والمن من الله تعالى والمال ، هل كان ذلك الاتصال وهذا القدر رنين نقمة أم رنين نعمة إن شاء الله تعالى رنين نعمة لنا وللمؤمنين وإن الله على كل شيء مقتدرا.

رسم عثمان وما حضرت: فيه عتاب كبير ، لم نتابع أخي عثمان في فتوحاته وشعره في المنتدى تحت عنوان ـ اسم المهدي ـ منذ البداية ـ وكان جدير بأن نتتبع بمثل هكذا فتوحات ونصر من الله تعالى. ونعتذر أخي عثمان على هذا التفريط وإن شاء الله تعالى لنا وقفات معه كثيراً ومتابعين.

درب الذنب وما هجرت: فيه إشارة إلى أن الشارح تعتريه المعاصي ولا يخلو منها أحد من سائر البشر وما هجرنا الذنوب. إلا أن قدري ان اتوب وأسبق كل من في المعمورة بطاعة الله تعالى حتى المهدي المنتظر نفسه. إن شاء الله تعالى .

كنت أنت حيث أطلت : سبق شرحه في الفقرة السابقة .

رابع قناع وما اختصرت : رابع قناع للمهدي أي القائد الرابع ، ويقصد به سادس الأوراد كان في شيء من التفصيل .

نفس النفس وما أظهرت: أي هناك من هو شبيه بالمهدي المنتظر من أصحابه السبعة ولم نظهرهم على القارئ وأقرب الناس إلى المهدي حقيقة كالوالد لولده هو صاحبك هذا يزن فهو شبيه بالمهدي في أشياء كثيرة . والله المستعان.

روح القلم حين سطرت : وهو روح القلم عندما بدأ بالشرح والمقصود به مدد الأولياء كالذئب هنا.

قافية العجز وما رمزت : قافية العجز في الشعر لم نرمز لها بوضوح وفيه إشارة إلى أن بعض من قادة المهدي هنا ولم نذكره بوضوح الاسم أو برمز معروف معه.

إني إمامك فهل أبصرت: فيه إشارة إلى أن الشاعر هو معهم وفيهم .. لم نعرف مكانه منهم لعدم وجود علم مسبق عنه شيء من التفصيل الشخصي والصفات فلربما كان الأسد الجسور ، فعندكم النور والإلهام ، فهل أتيت بما سيكون من أمرك معه . فإن هذا لا يقدح في إخلاص المؤمن اللهم ارفعه مكاناً عليا.

لنا وقفة مع بقية الأبيات وشرح مع القصيدة التي مطلعها :

وم بركات يا فتى الفاتح...
ها هي عودة للجواح....
أسن حرفا هاجر نازح....
و رمز لسيق لا يبارح ....
يتلوه بسيط واضح....إلى أخر الأبيات. إن شاء الله تعالى

من طرف محمد555 الأحد فبراير 18, 2018 11:31 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي وائل لا اعلم لماذا رسائلي لا تصلك يبدو ان هناك عطل ما

من طرف محمد555 الأحد فبراير 18, 2018 11:35 am

اسأل الله ان يشفينا ويعافينا ويهدينا واياكم الى ما يحب ويرضى الحمدلله رب العالمين على كل شيء

من طرف waell الأحد فبراير 18, 2018 11:51 am

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
اخى محمد555 .. فعلا لم تصلنى رسالتك .. اعد المحاولة .. شفاكم الله وعفاكم والاخوة ..

رؤيه منقوله حبيت انقلها لكم
يقول

رأيت الإمام بين يدي الملك عزوجل هو وصاحبه وكانت مبارزة في ما بينهما بالسيوف والمبارزة كانت لطيفة فغلب الامام صاحبه ورفع الامام السيف معلنا النصر وكان هناك جبلا موجود في المكان حيث نزل رداء على الجبل وجاء إلى بالي ان الجبل هو الإمام.
انتهى ..

تعبير الاخت رند الناصري

الرؤيا تدل على أن المهدي وصاحبه
يتبادلان العلم وفتوحات التدبر
فتارة رأي المهدي هو الغالب
وتارة رأي صاحبه بعد الاستشارة
والله يسمع ويرى
فهو سبحانه ثالث اثنين
والله اعز واعلم

ومن اراد ان يعبر فليعبر

من طرف يزن عبد الله الأحد فبراير 18, 2018 12:39 pm

ت الإمام بين يدي الملك عزوجل هو وصاحبه وكانت مبارزة في ما بينهما بالسيوف والمبارزة كانت لطيفة فغلب الامام صاحبه ورفع الامام السيف معلنا النصر وكان هناك جبلا موجود في المكان حيث نزل رداء على الجبل وجاء إلى بالي ان الجبل هو الإمام.

انتهى ..

تعبير الرؤيا :

هو كما جاء من تعبير وهو أن المهدي وصاحبه هنا قطعاً 100% وهما يتبادلان العلم ، لكن التقارع بالسيف أمام الله تعالى ، هل يسبق البلاء القدر أم لا ؟ فكان القدر غالب على البلاء حتى وإن كان أحدهم أشد بلاء من الأخر . فما كتبه الله هو الذي يقع في البداية لحكمة يعلمها هو والله المستعان .

من طرف يزن عبد الله الأحد فبراير 18, 2018 12:43 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أخي روميو طاب يومك بذكر الله تعالى هل قرأت شرح الأبيات لعثمان ستجدها في اسم المهدي عندك هنا :
يحدد فيها إصلاح المهدي المنتظر ـ ربما في رجب والله أعلم سأتي بشرحها غداً. إن شاء الله

من طرف waell الأحد فبراير 18, 2018 12:45 pm

جميل ابن الحكيم كتب:

رؤيه منقوله حبيت انقلها لكم
يقول

رأيت الإمام بين يدي الملك عزوجل هو وصاحبه وكانت مبارزة في ما بينهما بالسيوف والمبارزة كانت لطيفة فغلب الامام صاحبه ورفع الامام السيف معلنا النصر وكان هناك جبلا موجود في المكان حيث نزل رداء على الجبل وجاء إلى بالي ان الجبل هو الإمام.
انتهى ..

تعبير الاخت رند الناصري

الرؤيا تدل على أن المهدي وصاحبه
يتبادلان العلم وفتوحات التدبر
فتارة رأي المهدي هو الغالب
وتارة رأي صاحبه بعد الاستشارة
والله يسمع ويرى
فهو سبحانه ثالث اثنين
والله اعز واعلم

ومن اراد ان يعبر فليعبر

رؤيا جميلة من جميل وتعبير دقيق ...
سلام الله عليك اخى

من طرف يزن عبد الله الأحد فبراير 18, 2018 12:46 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، هنا مطلع أخطر قصيدة لأخي عثمان توافق أكثر من رؤية عن الحدث الذي يرتقبه الجميع.
دخل ثاني جمادى جامد.....
قليل عليل سماء السبيل.....
تحييه نار تحرق النخيل....
تغشيها غيمة طير أبابيل....
قفر و حفر و رجب على النفر....
تتظح الصورة و يلوح الصبي ....
تشهد السماوات و يضحك نبي....
ينسخ الرسم و يصبح الكتاب حي....
يبحثون جنوبا وشمال....
و ينتظرون بإنشغال....
يسري الحب و يتردد سؤال.....
من العابر من الأهوال.....
من يكون فتى الحال....
من رسم ذاك المقال...

waell كتب:
جميل ابن الحكيم كتب:

رؤيه منقوله حبيت انقلها لكم
يقول

رأيت الإمام بين يدي الملك عزوجل هو وصاحبه وكانت مبارزة في ما بينهما بالسيوف والمبارزة كانت لطيفة فغلب الامام صاحبه ورفع الامام السيف معلنا النصر وكان هناك جبلا موجود في المكان حيث نزل رداء على الجبل وجاء إلى بالي ان الجبل هو الإمام.
انتهى ..

تعبير الاخت رند الناصري

الرؤيا تدل على أن المهدي وصاحبه
يتبادلان العلم وفتوحات التدبر
فتارة رأي المهدي هو الغالب
وتارة رأي صاحبه بعد الاستشارة
والله يسمع ويرى
فهو سبحانه ثالث اثنين
والله اعز واعلم

ومن اراد ان يعبر فليعبر
رؤيا جميلة من جميل وتعبير دقيق ...
سلام الله عليك اخى

وعليك سلام الله اخي وائل

من طرف محمد علي 19 الأحد فبراير 18, 2018 2:11 pm

من كلام العارف بالله تعالى سيدي محي الدين بن عربي عن مادة الشبح في الإمام :-
الشبح : وعلى هذا يكون الشبح الحقيقي الأصلي مستخرجا من السعة الإلاهية لأن الله تعالى زرع الشبح في سعة ساعته ثم غرسه ثم أنبته وصار هو زارعه بحكمة الأصابع وغارسه بحكمة الأيدي ومنيته بحكمة ماء الأمانة و المائدة فعدله وزكاه وركبه وألفه في مرتبة زرعه وغلبه ورفعه إليه وسواه وأنزل إليه الروح و الملائكة في مرتبة غرسه وإصطفاه وإجبتاه وأدخله في رحمته وبوأه في الدنيا حسنة وتاب عليه وأيده بجنوده في مرتبة إنابته وجعله على قلب ( موسى ) ( إبراهيم ) ( شعيب ) فهو صاحب السعة ( المحمدية ) وله من السعة الإلاهية قوة النظر و خصوصية القوة بحيث يحيي الله بنظره من عباده من يشاء ويميت بنظره من يشاء فإذا وقع نظره على مستعد أحياه و حببه إلى الله تعالى و حبب الله تعالى إليه وإذا رفع نظره على منافق أهلكه وبغضه إلى الله تعالى وله أيضا من العون الإلاهي قوة السير إلى غيره بالنفس و الوجه فإذا سار إلى غيره بالنفس فرقه وإفترس حقه المودع فيه , وإذا سار إليه بالوجه جمعه وربط حقه على خلقه وخلقه على خلقه و العمل يسير مع نفسه و العلم يسير مع وجهه وله أيضا من التأيد الإلاهي الرجوع إلى الأشياء بالطاعة و المعصية فإفهم وإعلم أن الله على كل شيء قدير و هو صاحب المقامات اللاهوتية منها : الخمود و البرود فصار خامدا باردا وإنتهت الحركة دون خموده ورمى بصورة الحركة إلى الخلفاء فلهم بها القوة الدافعة للأعداء وبه يتحقق دخول آدم خليفة الله فيه برابطة الكمال لإقامة وأداء الصلوات .