رؤيا القحطاني

رأيت أني أمسك بجوالي وأنظر إليه وإذا بصوت من فوق يأتي يقول ويأتي بالخلافة ويعطيها لأحمد ال... ووقع بنفسي أن الذي يأتي بالخلافة لأحمد هو القحطاني

وأحمد ال... هو اسم الرائي

من بلاد الحرمين
العمر 27
متزوج
لدي بنت.

القحطاني من علامات الساعة التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه سلم كما جاء في
الحديث المتفق عليه
( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه )
وهذه الشخصية تعتبر من الشخصيات الفريدة في الأمة ولكن الأحاديث الصحيحة التي تتحدث عن القحطاني قليلة

واختلف العلماء في تحديد حقيقة هذه الشخصية وذالك لقلة الأحاديث التي توضح حقيقة هذه الشخصية ,
خلاف المهدي الذي شاعت الأحاديث في
وصفه ووصف زمانه ومدة خلافته
فأحاديث المهدي متواترة كما تعلمون ,
وكذالك الأبحاث التي أفردت في القحطاني قليلة وبعضهم استفاض في ذكر أوصافه من كتب أهل الكتاب ,
ونلقي الضوء على حقيقة القحطاني وفق الأدلة الصحيحة التي جاءت فيه ووفق الشواهد الحسنة التي لا تعارض الأحاديث الصحيحة

من كتب أهل الكتاب وغيرها ونجمع من هنا وهناك من البحوث ما كتب عن هذه الشخصيه
الفريده والغامضه ومن خلال الحوار مع الأخوة الأعضاء هنا نربط ما يمكن ان يكون
من أحداث ستقع كما أخبر عنها الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام.


الحديث الأول :


مارواه الإمام احمد والشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

 (لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه ) .
قال القرطبي


( يسوق الناس بعصاه )


كناية عن استقامة الناس وانعقادهم إليه واتفاقهم عليه ولم يرد نفس العصا وإنما ضرب
بها مثلا لطاعتهم له واستيلائه عليهم إلا أن في ذكرها دليلا على خشونته عليهم وعنفه بهم .
انتهى كلامه .

وكلام القرطبي في كون القحطاني خشن وعنيف ليس صحيحا لأنه رجل صالح وخليفة راشد كما سأبين ذالك في الأحاديث القادمة

فالذي يظهر من هذا الحديث هو اجتماع الناس عليه واتبعاهم له واستيلائه عليهم فلابد
أن هذا الخليفة سيكون قائدا فريدا يعطيه الله سبحانه وتعالى من الأسباب التي


تجمع الناس عليه وتطيعه , وهذا من سنة الله سبحانه فإذا أراد رفعة عبد من عباده


أعطاه أسباب الملك كما حدث لذي القرنين
قال تعالى (إنا مكنا له في الأرض واتيناه من كل شيء سببا )
أي أسباب الملك والعلم والسياسة والقوة وغير ذلك من الأسباب التي يحتاجها الملك لتثبيت ملكه


ورضوخ الناس له حتى ذهب بعضهم انه نبي والله اعلم , ولا شك أن أسباب الملك قد تختلف من زمان لآخر فيعطي الله سبحانه من يريد أن يرفعه من الناس الأسباب التي تجعله ملكا عليهم , فعلى سبيل المثال الآن فان الله ألان لداوود الحديد وأعطاه جمال الصوت لقراءة الزبور وأعطاه الحكمة وسخر الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق فشد الله ملكه بذالك

قال تعالى

 ( اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الأبد انه أواب إنا سخرنا الجبال معه يسبحن
بالعشي والإشراق والطير محشورة كل له أواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب )

فهذا الفضل من الله سبحانه لعبده داوود ليرفع درجته ويشد ملكه .

أما ابنه سليمان عليه السلام فأعطاه الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فهيا
له الأسباب لذالك فأعطاه من الأمور ما لم يعطه لبشر قبله فسخر له الريح


وسخر له الجن كل بناء وغواص وآخرين مقرنين في الأصفاد فملك الأرض كله وخضعت له الناس عليه السلام لما أعطاه الله سبحانه وتعالى من


الأسباب


قال تعالى

( ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير )
فهذا الفضل من الله لسليمان ليشد الله ملكه ويرفع درجته عليه السلام .

إذن أيها الإخوة القحطاني ليسوق الناس بعصاه فتحبه الناس حبا عظيما ويطيعونه ولا يخرجون عن طاعته وهذا وصف عظيم له فلكي يحدث له ذالك


لا بد أن يعطيه الله من الأسباب والأمور الفريدة في شخصيته ولا بد أن يعطيه الله من الدنيا ما يستطيع به إقامة ملكه وإدخال الناس في سلطانه فما


هي هذه الأمور التي سوف تكون عند القحطاني ؟ وللإجابة على هذا السؤال دعونا نواصل معكم دراسة الآثار التي جاءت في وصفه وعندها سوف


نستطيع الإجابة على هذا السؤال .

أما قوله صلى الله عليه وسلم من قحطان فيحتمل عدة معاني :


المعنى الأول


أن نقول من قحطان أي ابتداء خروجه من قحطان .


المعنى الثاني :


أن تكون من بيانية أي هو رجل من أهل قحطان

المعنى الثالث :


أن تكون من تبعيضية أي يخرج من بعض نواحي قحطان


المعنى الرابع


يحتمل كل تلك المعني السابقة فهو يرجع نسبه إلى قحطان ويكون ابتداء خروجه من ديار قحطان ومن بعض نواحيها .

وقوله من قحطان قال الحافظ ابن حجر رحمه الله


(وأما اليمن فجماع نسبهم إلى قحطان ويختلف في نسبه فالأكثر على انه عابر بن شامخ بن ارفشخذ بن سام بن نوح ,


وقيل هو من ولد هود عليه السلام وقيل ابن أخيه وزعم الزبير بن بكار إلى أن قحطان من ذرية إسماعيل وانه قحطان بن


الهميسع بن تيم بن نبت بن إسماعيل عليه السلام وهو ظاهر قول أبي هريرة في قصة هاجر حيث قال وهو يخاطب الأنصار

( تلك أمكم يا بني ماء السماء )

هذا هو الذي يترجح عندي .

وقال أيضا والى قحطان تنتهي انساب أهل اليمن من حمير وكنده وهمدان وغيرهم .

انتهى كلام الحافظ

إذن مما سبق نعلم أن القحطاني قد يكون من اليمن فانساب الكثير من أهل اليمن اليوم ترجع إلى قحطان ولكن لا يعني هذا انه لن يكون إلا من
اليمن لان قحطان الآن منتشرين في أماكن كثيرة في العالم فلا تكاد تدخل بلدا إلا وفيه أناس من قحطان , ولكن لا بد أن يكون القحطاني أصله من
أهل اليمن ولا يلزم والله اعلم أن يكون موجودا فيها ولفظ الحديث يحتمل جميع المعاني التي ذكرت ,
ولكني أرجح أن أصله من اليمن ولكنه لا يقيم فيها والله اعلم .