نقط هامة فى المهدى المنتظر

طالب علم كتب:

مدكر كتب:سبحان من صنف الناس وتوجهاتهم في هذه الارض من قبل أن يبراها
المرتبة الأولى. النصارى. اكثر موده للإسلام وعبادة الله وحده وايمانا  بايات الله .
المرتبة الثانية  : اليهود. اعداء للوحداتيه ويريدون عبادة الله بملتهم وفضلهم الله على العالمين بكثر الأنبياء والرسل والكتب التي انزل الله اليهم .
المرتبه الثالثة : الاعراب  اشد كفر بايات الله ونفاقا في الاتباع  والأجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله لانه يعرف انهم سيجعلوننا منهجاً وآلهة   ويصدوا عن رسل بما اكتسبوه من العلم .

السلام عليكم
أخي الكريم  الأعراب الذين ذكرهم الله تعالى في الآية لا يقصد بهم العرب وإنما أهل البادية ، و الآية الأخرى تبين أن الأمر ليس عاما فيهم، وكونهم أشد كفرا ونفاقا يمكن فهمه بإرحاعه لخشونة و غلظة البدو و ترحالهم ... وعدم اعتيادهم على حياة النظام والقانون (الحدود...) وعدم نضجهم المعرفي لإدراك رقائق والطائف الأمور... بخلاف أهل الحضر..  وهذا مرده إلى كون دين الله تعالى سام وراق و ويتطلب قدرا من رقة القلب والفطنة واطراد العوائد والقابلية للتربية والاحتكام للشرع والحدود والقدرة على فهم معاني ومقاصد وحكم الشرع( وهذا موجود حتى في عصرنا، ومنه نعرف ضرورة الرجوع إلى العلماء الربانيين كما وصى ربنا سبحانه في كتابه العزيز) .. وهذا لا يلائم عقلية وعوائد الأعراب الذين كانو ميالين لحياة التسيب وعدم الانصياع لسلطة مركزية تفرض قانون ونظاما... كما أن الآية الكريمة بينت سبب كونهم أجدر ( يعني والله أعلم :أولى بهم و أقرب لهم والغالب عليهم وما لهم قابلية له بحكم تكوين هم وطبعهم وبنيتهم النفسية والعقلية والاجتماعية) ذلك لأنهم ليس لهم الاستعداد والقدرة الكافية لتحصيل العلم بحدود ما أنزل الله تعالى لعدم حيازتهم شروط ذلك. وليس لأنهم كما قلت : سيتخذون منهجا وآلهة ( ومن أين لهم المنهج) أو بسبب علمهم ( ومن أين لهم العلم!) إذن فحكمك مبني على مغالطات وعلى عدم فهم معنى (الأعراب) ومعنى( الشرك) بحيث تبالغ وتخلط وتجعل الرجوع للعلماء على إطلاقهم وكيفما كان الرجوع، تجعله شركا، وهذا خطأ، وهو يتنافى مع ما جاء في القرآن من ضرورة الرجوع للعلماء ومن مدح وتزكية لهم. وبالتالي وجب فهم آيات القرآن الكريم بعضها على ضوء بعض ،وحمل الشرك واتخاذ الأرباب على معان أخرى غير معنى الرجوع للعلماء... وفهم آية ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا...) على معناها الحقيقي المنضبط؛ فاتخذوهم أربابا من دون الله تعالى محمول على كونهم وضعوهم في منزلة غير منزلتهم الطبيعية باعتبارهم مستنبطين مبينين وناقلين لحكم الله بالرجوع لكتابه. ما يجعلهم أربابا و ما يجعل الرجوع إليهم شركا هو نوع العلاقة الشاذة والمختلة بهم بحيث كانو يحلون ما حرم الله ويحرفون الكلم عن مواضعه ويخدمون السلطة الزمنية... وإلا لما كان الله تعالى أمرنا بالرجوع للعلماء في أكثر من آية ( أفتومنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) وهل الله تعالى يتناقض مع ذاته!! تعالى الله عن ذلك علوا كثيرا. التناقض في فهمنا و أذهاننا، وقد يرجع لكوننا نريد أن ننطق القرآن بما نريد ونسقط عليه أحكامنا و منظوماتنا العقيدية!،في إهدار لقدسيته ومرجعيته.. وهنا يمكن أن تنطبق علينا آية : (اتخذوا أحبارهم...) فهل نتبعك ؟هل أنت استثناء ، هل حلال عليك وحرام عليهم؟ لاحظ أن دعواك بإسقاط العلماء خطيرة و متناقضة وغير صالحة ولا واقعية  فلا علم بدون علماء ، وكون العلماء فيهم الفاسدون لا يعني إسقاط الجميع، بالعكس  فالعلماء يرد بعضهم على بعض، والحكم هو الكتاب والسنة، والأولى تبني موقف متزن ونقدي من العلماء ومن مظاهر العلاقة المختلطة بهم من طرف السلطة أو المجتمع ،وفضح ذلك وتبيان الحالات التي يخرج فيها العالم عن وظيفته ومقامه ، وما ينبغي على العالم القيام به وكيف ينبغي أن يتعامل الناس معه؛ و الدعوة التقوى والتجرد وعدم الركون للظلمة وعدم تبرير الظلم والباطل... وإرشاد الناس للصالحين من المشايخ ،ولا يسلم شيخ من الخطإ، ولا أحد معصوم، وليس الخطأ والزلل إذا وقع أحيانا ،بسبب لهجر العلماء وتنفير الناس عنهم، لأن غيرهم سيملأ  الفراغ الذي سيتركونه ، ولا يستقيم دين ولا تدين بدون علماء ، والخلاف بينهم سعة ورحمة  وهو تحقيق لارادة الله وحكمته، ولا يزول الخلاف بزوال العلماء، بل يشتد ويتفاقم بزوالهم الجهل والخلاف و الفوضى... وكل سيفهم الدين على هواه، من سيبين ويوضح ؟ هذه دعوى وحملة يخوضها اليهود و العلمانيون  والحداثيون... وهم يعلمون ضررها على الدين  و كونها مدخلا خطيرا لتقويضه .. فلماذا وكيف تشترك معهم في الدعوة!!! عليك أن تعرف المآلات. المعرفة والعلم في الغرب له علماؤه ومؤسسات وتقاليده. . وهم يحرسون علمهم بالجامعات والمؤسسات و الأعراف والشروط العلمية وبرصد الجوائز والاهتمام بالعلماء  ... ونحن نريد أن نهدم كل شيء ونظن أننا نبني ونصلح.

فايز كتب:السلام عليكم
اخت حنان 
اشكر لك جهدك الملحوظ وبذلك من وقتك .. ولكن لدي ملاحظة :
الاحظ انك تكثرين من الكتابات .. اتمنى اختصار المقالات والردود وحذف المحسنات اللغوية والاقتصار على زبدة الكلام واختيار المفردات والجمل المعتادة البسيطة في الكتابة لتصل الفكرة للعقل ويتقبلها القارئ بسهولة
اتمنى ان تتقبلي هذه الملاحظة بصدر رحب .. فخير الكلام ما قل ودل .