سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

عضو كتب:الاية التي أعطيتك فيها المبلادي و الهجري معا.....

هات ما عندك

عضو كتب:يا أ خي أخطأ في الكتابة ....كتبت بما ألفناه...صدقت في قولك ....

فيها الشمسي  و القمري

هات ما عندك

ان شاء الله كذلك 

عضو كتب:

سعيد سمير كتب:

عضو كتب:الى أخي سعيد سمير.....

فينا نحن قام الله بادخال تعديلات في أنفسنا في الجلود كما قلت لنتوافق مع العذاب
اما فيما يخص الجن العكس قام الله بتعديل جهنم في حد ذاتها...و لم يأتي على الجن نفسه.....

أخي (عضو) :جهنم أصلا مختلفة عن نار الدنيا و لا أقول معدلة عن نار الدنيا حتى لا يفهم أن هذه الأخيرة هي الأصل و تلك فرع ,زد علي ذلك أن جهنم ليست مجرد عذاب الحريق بل فيها من صنوف العذاب ما يطال الإنس و الجن ,جسدهما و روحهما , أنظر إلى الجنة و ما فيها من نعيم مقيم هل لذلك مثيل و نظير في الدنيا؟ هل المنعمون هناك يسلكون نفس سبل و عادت و أسباب الدنيا في تحصيل الزق و التلذذ به ؟ أم أن ما تتمناه تجده في رمشة عين؟ هل هناك فضلات ؟هل يقضي الإنسان حاجته...؟ إذن ذلك عالم و ملكوت آخر مختلف ؟ له سنن و أحوال لا قبل لنا بمعرفتها و لا سبيل و لا مكنة لنا للحكم عليها بتحكيم و إعمال مواضعات و عوائد و قوانين الدنيا , و فوق هذا و ذاك و قبله فالله تعالى على كل شي قدير, و لو كانت النار لا تخيف الجن ما آمنوا و لا خافوا ولا اتقوا , و لأعد الله عز و جل لهم ما يوافق نوعهم. و الله تعالى أعلم.

في مجمل قولك نتفق في انه يوجد تعديل في جهنم يوافق الجن

سعيد سمير كتب:

عضو كتب:

سعيد سمير كتب:

عضو كتب:الى أخي سعيد سمير.....

فينا نحن قام الله بادخال تعديلات في أنفسنا في الجلود كما قلت لنتوافق مع العذاب
اما فيما يخص الجن العكس قام الله بتعديل جهنم في حد ذاتها...و لم يأتي على الجن نفسه.....

أخي (عضو) :جهنم أصلا مختلفة عن نار الدنيا و لا أقول معدلة عن نار الدنيا حتى لا يفهم أن هذه الأخيرة هي الأصل و تلك فرع ,زد علي ذلك أن جهنم ليست مجرد عذاب الحريق بل فيها من صنوف العذاب ما يطال الإنس و الجن ,جسدهما و روحهما , أنظر إلى الجنة و ما فيها من نعيم مقيم هل لذلك مثيل و نظير في الدنيا؟ هل المنعمون هناك يسلكون نفس سبل و عادت و أسباب الدنيا في تحصيل الزق و التلذذ به ؟ أم أن ما تتمناه تجده في رمشة عين؟ هل هناك فضلات ؟هل يقضي الإنسان حاجته...؟ إذن ذلك عالم و ملكوت آخر مختلف ؟ له سنن و أحوال لا قبل لنا بمعرفتها و لا سبيل و لا مكنة لنا للحكم عليها بتحكيم و إعمال مواضعات و عوائد و قوانين الدنيا , و فوق هذا و ذاك و قبله فالله تعالى على كل شي قدير, و لو كانت النار لا تخيف الجن ما آمنوا و لا خافوا ولا اتقوا , و لأعد الله عز و جل لهم ما يوافق نوعهم. و الله تعالى أعلم.

في مجمل قولك نتفق في انه يوجد تعديل في جهنم يوافق الجن

النار هي كما هي خلق آخر مختلف قبل خلق الجن و هي لم تعدل لاحقا لتتمكن من حرق الجن ,هذا على فرض أن نار الدنيا لا تحرقهم أو تعذبهم ,فنحن لم و لن نحسم الأمر , على فرض أن الجني مادة (وهو كذلك. من نار) فلا شك أن مادته و طاقته نسبية و لها حدود . و له تركيبة وموجات و ذبذبات و جزيئات و إلكترونات و سرعة دوران خاصة بها,و حرارة ناره (إن كان نارا خامة حارة غير متحولة) محدودة,لنفرض أنها: 3000 درجة, هل هذه حرارة مطلقة ؟هل تحتمل حرارة الشمس أو حرارة جهنم ؟ ألن يتأثر توازن تركيبته الفيزيائية و الحيوية بالحرارة الزائدة؟ ثم ألا نسمع عن من يحرق الجن في الدنيا ؟ نحن من تراب و ماء , من مادة عضوية  و معدنية خاصيتها المقاومة و الصلابة و الضغط...كما أن خاصية النار الإحراق و الحرارة: هل خواصنا مطلقة بلا حدود أم مجر تعرضنا للإحتكاك و الإصطدام بقوى و أجسام من نفس النوع و ذات نفس الخواص يهلكنا أو يؤذينا ؟ السر إذن في كمية الطاقة  و في الشدة و ليس فقط في النوع ,في الدرجة و ليس بالضرورة في طبعة الأجسام , انت صلب و مقاوم كما أن الجن يفترض أنه حار و حارق(و أنا لا أتفق ) و مع ذلك فتعرضك لشروط و ظروف و أجسام و قوى فيزيائية و مادية تفوق قدرتك و طاقتك على التحمل تؤذيك أو ترديك, الصلب يكسر الصلب و الحر (يحرق) أو ينصب على الحار ويصليه من لهيبه, و بحسب قانون الإستطراق أو التوازن الحراري فإن تبادلا حراريا و تفاعلا و (صراعا) حراريا يحدث بين الأجسام هو تعبير عن علاقات و موازين قوة ,يميل فيها كل جسم إلى  المحافضة على كيانه و توازنه و خواصه و فرضها على الجسم الآخر,و الغلبة للأقوى. بمعنى أن هناك في حالة الكائنات الحية ربحا و خسارة و موتا و حياة و راحة و عذابا و لذة و ألما, و بما أنه لا موت في الآخرة فعذاب مقيم.
هل هناك دليل على أن الله تعالى لن يغير أو يعدل أجسام الجن في الآخرة فيبعثهم خلقا آخر كالإنس؟

و يبقى من المتشابه !

خفاش كتب:اخي الحبيب عضو اخي العزيز العبد الفقير سأطرح رأيي في الموضوع وبارك الله في جهودكما وجهود كل من شارك ومن لم يشارك

و مرحبا بالجميع

سادس لك هناك سرة الفلوس هههههههه 

خفاش كتب:اخي الحبيب عضو اخي العزيز العبد الفقير سأطرح رأيي في الموضوع وبارك الله في جهودكما وجهود كل من شارك ومن لم يشارك

خفاش كتب:  
والله أعلم.ملاحظة / هل سمعتم عن درجة حرارة مليون تحت الصقر .

العبد الفقير كتب:

عضو كتب:يا أ خي أخطأ في الكتابة ....كتبت بما ألفناه...صدقت في قولك ....

فيها الشمسي  و القمري

هات ما عندك

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5) من سورة يونس 

فبالتالي الحساب قمري و ليس شمسي

انما الشمس ضياء ! و القمر نور !

هل استفدت ؟؟

ان شاء الله كذلك 

عضو كتب:

العبد الفقير كتب:

عضو كتب:يا أ خي أخطأ في الكتابة ....كتبت بما ألفناه...صدقت في قولك ....

فيها الشمسي  و القمري

هات ما عندك

نعم استفدت    صدقت

رمزيا أحس
أن الحاسبين بالميلادي أي الشمس و كأنهم يدورون على بالنار
و  الحاسبين بالهجري أي القمري يدور عليهم النور

الأية التي أعطيتك جاء فيها القمري ثم الشمسي باظافة 9 سنين بحسبة بسيطة

جاءت بكلتاهما ليجبب الله على الجميع

عضو كتب:300 سنة قمري.....العام القمري به 354
ثابت أنها 300 سنة بالقمري
وقرأن ربي مفصل زاد عليها أنه 309 سنوات بالشمسي

عدد ايام السنة القمرية 354
عدد ايام الشمسية  365

الفارق بينهما في السنة 11 يوم ضرب 300 سنة = 3300 يوم
3300 يوم  تقسيم 30.5 يوم (نأخذ المعدل) = 108.19 شهرا
108.19 شهرا تقسيم  12 شهرا = 9.06 سنين

يعني لبثو 300 بالتقويم القمري
و 309 سنة بالتقويم الشمسي

قال الله

الكهف - الآية 25
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ ....ثابت بالتقويم القمري....
وَازْدَادُوا تِسْعًا.....زد 9 سنين بالحساب الشمسي....قالها الأمي الذي كانو يسألونه عن عدة رمضان يجيبهم بحساب كفه....كأية و اجابة عن تسائلاتهم بدقة

لو جاءت في عوض ...و ... ثم.... لاختلف الأمر

مثلا:

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ ثم ازْدَادُوا تِسْعًا....لكانت زيادة....أي 309 بالتقويم القمري

دوختني بكثرة الحساب يا اخي 

بين اكثر و بشكل مختصر

عضو كتب:هههه لأنك صائم.....

يعني لبثو 300 بالتقويم القمري
و 309 سنة بالتقويم الشمسي

كل هذه الدوخة ايها  المشاكس لتقول لي ان الفرق بين الشمسي و القمري

11 يوما مضروبة في 300 سنة 

عضو كتب:الله من يخترع ......الله  من يعلم الغيب....

البدعة حجة من تثبت في مكانه **لا أقصدك**.......الله يخاطب العالم

سأحذف ازدادو من الأية ...وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ و تِسْعًا...نفس المعنى
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا....ازدادو لمن أراد التقويم الشمسي....كتفصيل و تثبت من الله

أقول لك ما عمرك بالقمري...تجيب مثلا 30 سنة....أقول لك زد عليها كذا من السنين بالشمسي