اتاه الرسول صل الله عليه وسلم وقال له : " الامام قد خرج "

صبر جميل كتب: ٣ مرات بالتمام و الكمال تبقي ٣ ساكمل غدا إن شاء الله تعبت اليوم لكنني اكتشفت شيئا من ال ٣ مرات قراءة غدا اذكرها بإذن الله ...

بدأ الأمر كتب:

صبر جميل كتب: ٣ مرات بالتمام و الكمال تبقي ٣ ساكمل غدا إن شاء الله تعبت اليوم لكنني اكتشفت شيئا من ال ٣ مرات قراءة غدا اذكرها بإذن الله ...

بصراحة افكر فان اقترح عليك تعود باسم خفاش 
نعم اخي ولا تزيد عن 6 ربما تتعدى الرعدد مطلوب

الســــــــــــــــــاجد كتب:يعني لماذا لما اخر نوح و ذريته قال  نوحا هدينا من قبل و ذريته .........اي من قبل ....اما الياس فلا دلالة على تأخيره ؟

محب الرسول كتب:

الســــــــــــــــــاجد كتب:يعني لماذا لما اخر نوح و ذريته قال  نوحا هدينا من قبل و ذريته .........اي من قبل ....اما الياس فلا دلالة على تأخيره ؟

السلام عليكم اخي الساجد
اولا احب ان احييك انت واخي بدا الامر واخي صبر جميل
اتفق معك في تسلسلك  ومحاولة فهمك لماذا ذكر اسم الياس بعد اسم سيدنا عيسي رغم انه قد بعث قبله واتفق مع اخي صبر جميل في ان موضوع النقاش والبحث ليس هو بالامر البسيط او السهل وليحتاج فعلا التدبر جيدا لفهم لماذا ذكر اسم الياس هنا مجملا مع اسم نبي وتم تاخيره في الاية رغم بعثه قبله.
اولا لنتعرف علي نبي الله الياس
هو الياس بن هارون بن عمران نبي من انبيا بني اسرائيل وعرف عند الاسرائيلين باسم ايليا وهو رسول بنص كتاب الله عز وجل اثني الله عليه ثنا عاطرا وبين فضله ودعوته.
عبد بني اسرائيل صنما يقال له بعل او بعلا فدعاهم الياس عليه السلام الي الله ونهاهم عن عبادة من سواه وكان قد امن به ملكهم ثم ارتد واستمرو علي ضلالتهم فدعا عليهم الله ان يحبس عليهم المطر ثلاث سنين.
والسوال هنا تدريجيا لنصل الي فهم الاية لنصل بعدها لسبب تاخير اسم الياس
لماذا قرن بين زكريا ويحي ومن بعد ذلك قرن بعيسي والياس في الاية الكريمة  ولماذا اجملو جميعا من بعد ذلك
قرن هنا زكريا ويحي لانهما سلطو علي الملوك واتبعهما تسلط الملوك عليهم بالقتل قدم هنا زكريا لانه والد فهو اصل ويحي فرع وذكر هنا سيدنا عيسي قبل الياس لربطه بالذرية وذكره هنا دليل علي ان ابن البنت داخل في الذرية اي ان القصد هنا ليس تاخير الياس بقدر ما هو تقديم لسيدنا عيسي ابن مريم للربط مع ابن خالته سيدنا يحي وهذا تسلسل منطقي فاذا ذكر الياس قبل سيدنا عيسي لاختلط هذا التسلسل للابنا وللذرية .
لنفهم اكثر ..لماذا من بعد ذلك قرن عيسي والياس
لاشتراكهما في كونهما لم يموتا ورفع كلاهما الي السما
ملاحظة
هنا في مسالة رفع سيدنا الياس اختلاف بين العلما ولكن في نفس الوقت لم يثبت عنه انه مات او قتل ..هي للبحث
هنالك بعضهم ذكر صفة التقديم لسيدنا عيسي لانه صاحب كتاب .
لكنني اميل للصفة السابق ذكرها تقديم الانساب وربطها قبل تقديم البعث والفترة الزمنية
لنفهم اكثر ..لماذا قرن اربعتهم في هذه الاية الكريمة المذكورة اعلاه
لان جميعهم اشتركو في صفة الصالحين في اخلاقهم واعمالهم وعلومهم بل هم سادة الصالحين وقادتهم وائمتهم قاله السعدي رحمه الله.
من كل هذا يتضح لنا الاتي
1/ترتيب اسما الانبيا والرسل ليس بالضرورة استنادا علي ميقات بعثه وانما تستلزمها  ضرورة ماذا تشرح الاية ما الذي تريد ان تخبرني به الاية الكريمة.
2/الياس ليس اسما للامام المهدي لان الياس نبي مرسل لامة قد سبقت.
وارجو ان اكون قد اوجزت ولم اطل
وجزاكم الله خيرا اخوتي
محب الرسول..

صبر جميل كتب:

محب الرسول كتب:

الســــــــــــــــــاجد كتب:يعني لماذا لما اخر نوح و ذريته قال  نوحا هدينا من قبل و ذريته .........اي من قبل ....اما الياس فلا دلالة على تأخيره ؟

السلام عليكم اخي الساجد
اولا احب ان احييك انت واخي بدا الامر واخي صبر جميل
اتفق معك في تسلسلك  ومحاولة فهمك لماذا ذكر اسم الياس بعد اسم سيدنا عيسي رغم انه قد بعث قبله واتفق مع اخي صبر جميل في ان موضوع النقاش والبحث ليس هو بالامر البسيط او السهل وليحتاج فعلا التدبر جيدا لفهم لماذا ذكر اسم الياس هنا مجملا مع اسم نبي وتم تاخيره في الاية رغم بعثه قبله.
اولا لنتعرف علي نبي الله الياس
هو الياس بن هارون بن عمران نبي من انبيا بني اسرائيل وعرف عند الاسرائيلين باسم ايليا وهو رسول بنص كتاب الله عز وجل اثني الله عليه ثنا عاطرا وبين فضله ودعوته.
عبد بني اسرائيل صنما يقال له بعل او بعلا فدعاهم الياس عليه السلام الي الله ونهاهم عن عبادة من سواه وكان قد امن به ملكهم ثم ارتد واستمرو علي ضلالتهم فدعا عليهم الله ان يحبس عليهم المطر ثلاث سنين.
والسوال هنا تدريجيا لنصل الي فهم الاية لنصل بعدها لسبب تاخير اسم الياس
لماذا قرن بين زكريا ويحي ومن بعد ذلك قرن بعيسي والياس في الاية الكريمة  ولماذا اجملو جميعا من بعد ذلك
قرن هنا زكريا ويحي لانهما سلطو علي الملوك واتبعهما تسلط الملوك عليهم بالقتل قدم هنا زكريا لانه والد فهو اصل ويحي فرع وذكر هنا سيدنا عيسي قبل الياس لربطه بالذرية وذكره هنا دليل علي ان ابن البنت داخل في الذرية اي ان القصد هنا ليس تاخير الياس بقدر ما هو تقديم لسيدنا عيسي ابن مريم للربط مع ابن خالته سيدنا يحي وهذا تسلسل منطقي فاذا ذكر الياس قبل سيدنا عيسي لاختلط هذا التسلسل للابنا وللذرية .
لنفهم اكثر ..لماذا من بعد ذلك قرن عيسي والياس
لاشتراكهما في كونهما لم يموتا ورفع كلاهما الي السما
ملاحظة
هنا في مسالة رفع سيدنا الياس اختلاف بين العلما ولكن في نفس الوقت لم يثبت عنه انه مات او قتل ..هي للبحث
هنالك بعضهم ذكر صفة التقديم لسيدنا عيسي لانه صاحب كتاب .
لكنني اميل للصفة السابق ذكرها تقديم الانساب وربطها قبل تقديم البعث والفترة الزمنية
لنفهم اكثر ..لماذا قرن اربعتهم في هذه الاية الكريمة المذكورة اعلاه
لان جميعهم اشتركو في صفة الصالحين في اخلاقهم واعمالهم وعلومهم بل هم سادة الصالحين وقادتهم وائمتهم قاله السعدي رحمه الله.
من كل هذا يتضح لنا الاتي
1/ترتيب اسما الانبيا والرسل ليس بالضرورة استنادا علي ميقات بعثه وانما تستلزمها  ضرورة ماذا تشرح الاية ما الذي تريد ان تخبرني به الاية الكريمة.
2/الياس ليس اسما للامام المهدي لان الياس نبي مرسل لامة قد سبقت.
وارجو ان اكون قد اوجزت ولم اطل
وجزاكم الله خيرا اخوتي
محب الرسول..

جزاك الله حيرا اخي محب الرسول ووفقك لمايحب ويرضي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته