رد: هاتف : " سارة التي مع المهدي تقول الكثير ، وتفعل الاعاجيب"

من طرف صبر جميل الأحد يناير 22, 2017 3:36 pm

بدأ الأمر كتب:اصبر تعرفونني اكره ما اكره الكلام من دون دليل فلانك صديقي لن امسح مشاركاتك ولك تكرر الفعل سامسح

قلت انني لم اعمل بايات الله متى كيف وماهو دليلك ؟؟؟؟

اخي الحبيب بدأ الأمر أن أردت مسح كل مشاركاتي فاعلم انني لن ازعل منك فانت اخي في الله , الدليل واضح من الكتاب والسنة وبصراحة اكثر يجب عدم الخوض في ماهية الملائكة الذي اعرفه ان الله عزوجل ذكرهم بأنهم عباد الله المكرمون وفي السنة أن الله العظيم خلقهم من نور وان لهم أجنحة فقط الي هنا نتوقف ولانتجاوز الخط او الحد مع الله العظيم ومن يقول نجتهد اقول له اجتهد في الفروع ولاتجتهد في الحقيقة التي لا غبار عليها وليست من أمر المسلم في شي ومن حسن إسلام المرء تركه مالايعنيه كما جاء في الحديث الشريف ، بالله عليكم هل انتهينا من الاجتهاد في كل الدين ولم يتبقى الا الاجتهاد في عباد الله المكرمون هم عباد الله المكرمون لايجوز تشبيههم باي خلق ...

من طرف بدأ الأمر الأحد يناير 22, 2017 3:53 pm

ولا واحد فيكم ناقش كلمة ملي طرحته
هل تحسبونها متفجرات مرعوبين من لمسها
الى الان اترقب اليجابة والتعليق على كل ما طرحت
والا اعلنت افلاسمكم جميعا فلم ارى الى النسخ واللصق والتحذير
فقط لا غير والله وجد اجتهاد لابن باز لا يبعد عما ذكرته

اليس واحد منكم يعمل بكل ما اتى في الكتاب
افلا تتذكرون
افلا تتفكرون
افلا تعقيلون
افلا تنظرون
قال ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ {الأنعام : 50}. هذا ختام للمجادلة معهم وتذييل للكلام المفتتح بقوله : قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ {الأنعام: 50}. أي قل لهم هذا التذييل عقب ذلك الاستدلال . وشبهت حالة من لا يفقه الأدلة ولا يفكك بين المعاني المتشابهة بحالة الأعمى الذي لا يعرف أين يقصد ولا أين يضع قدمه . وشبهت حالة من يميز الحقائق ولا يلتبس عليه بعضها ببعض بحالة القوي البصر حيث لا تختلط عليه الأشباح . وهذا تمثيل لحال المشركين في فساد الوضع لأدلتهم وعقم أقيستهم , ولحال المؤمنين بها والحال المطلوبة منهم التي نفروا منها ليعلموا أي الحالين أولى بالتخلق .
وقال الألوسي في روح المعاني : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ. أي الضال والمهتدي على الإطلاق أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ والاستفهام إنكاري والمراد إنكار استواء من لا يعلم ما ذكر من الحقائق ومن يعلمها مع الإشعار بكمال ظهورها والتنفير عن الضلال والترغيب في الاهتداء وتكرير الأمر لتثبيت التبكيت وتأكيد الإلزام أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ .

من طرف بدأ الأمر الأحد يناير 22, 2017 3:56 pm

ما الفرق بين [ أفلا تعقلون ... وأفلا تتفكرون] في القرآن؟
فأجبت بالآتي:
نبدأ أولا فنتعرف معنى [يعقل ، يفكر]
-عقل الشيء: أدركه ، وعقل المسألة: أي فهمها
والعقل مرتبط بالحواس، أي أن العقل يدرك عن طريق الحواس،

قال الله تعالى: "صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُون" فإن فقد إنسان حَوَاسَّه [السمع والنطق والبصر] فلن يعقل.

- وفَكَرَ في الأمرِ : أَعْمَلَ العقْلَ فيه ورتَّبَ بعضَ ما يعلم ليصَل به إلى مجهول
وفكّر في الأمر : تفكَّر فيه ، تَأَمَّلَه ، أَعْمَلَ الْعَقْلَ فيه ليصل إلى نتيجة أو حَلٍّ أو قرار.

- فإن العقل يعي بالحواس ويدرك المعارف ويخزن المعرفة
- أما الفكر فإنه يكون بإعمال العقل الذي تخزنت فيه المعارف، فيربط العقل بالتفكير والتأمل بين هذه المعارف والخبرات والأسباب حتى يصل إلى نتائج وابتكارات واختراعات.

مثال : المسألة الرياضية
حين تُعْرَضُ عليك مسألة رياضية وتقرأها وتعي المطلوب فيها فإنك قد عَقَلْتَها أي أدركتها
وحين تبدأ في حَلِّهَا فقد بدأت إعمال عقلك بالتفكير ، ووصولك إلى الحل يكون نتيجة التفكير.

- فالعقل إدراك ووعي ومعارف وخبرات مخزونة
- والتَّفَكُّر تَأَمُّل وتَدَبُّر وربط بين العلاقات والأسباب ثم استنتاج ووصول إلى فهم أعلى وأعظم من مجرد المعرفة.

والآن نأتي إلى السؤال:
ما الفرق بين [ أفلا تعقلون ... وأفلا تتفكرون] في القرآن؟

أولا: بيان عام للأسلوبين:

- أفلا تعقلون: أسلوب استفهام غرضه الإنكار والتوبيخ والتَّعْرِيض بـ [بغبائهم وحماقتهم] والمعنى المقصود: أي كأنكم لا عقل لكم يدرك ويعي ويتعرف آيات الله في الكون وآيات كتابه العزيز.

- أفلا تتفكرون: أسلوب استفهام غرضة الإنكار والتوبيخ والتعريض بـ [ بعجز عقولهم وقصورها عن التفكر] أي كأن عقولكم عاجزة قاصرة عن الوقوف على آيات قدرة الخالق والوصول إلى أن هناك إلها واحدا وربا واحدا لهذا الكون.
- فكأن [أفلا تعقلون ] نفي للعقول أي لا عقل لهم.
- وكأن [أفلا تتفكرون] تعريض بعجز عقولهم وقصورها، أي لهم عقول لكنها عاجزة عن التفكير والفهم.
ثانيا: بحث في مواضع [ أفلا تعقلون ... وأفلا تتفكرون] في القرآن:

أ- [ أفلا تعقلون ] عن طريق خاصية البحث في القرآن في المكتبة الشاملة وجدتُ أن [ أفلا تعقلون] وردت في القرآن الكريم 14 مرة إحدها بياء الغائبين [أفلا يعقلون]
وقد تأملت هذه الآيات فوجدت أن [أفلا تعقلون] جاءت خاتمة لآيات تدور حول عدة معان مختلفة في جملتها لكنها لا تحتاج إلى إعمال كثير للعقل لإدراكها ومنها ما يلي:
1- آيات بارزة واضحة تدرك بالحواس الظاهرة السمع والبصر ، ولم يعقلوها مثل: قول الله تعالى: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [الصافات: 137، 138] ، وقوله تعالى، وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [المؤمنون:80]، وقوله تعالى: قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [الأنبياء: 66، 67]
2- المبارزة بالحجة الواضحة على بطلان ما يعتقدون، ومثال ذلك: قول الله تعالى: قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ[يونس: 16]، ) أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [البقرة: 43، 44] وقوله تعالى: يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [آل عمران: 65]، وقوله تعالى: أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [الأعراف: 169].
3- تحقير الحياة الدنيا وتعلقهم بها رغم حقارتها، ومثال ذلك قول الله تعالى: وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [الأنعام: 32]، وقوله تعالى: وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ [القصص: 60]

ب- أما [ أفلا تتفكرون] بالبحث وجدت أن [أفلا تتفكرون] قد وردت في القرآن مرة واحدة وذلك في قول الله تعالى: قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ [الأنعام: 50]
ولو تأملنا الآية سنجد أن تأويلها ومعانيها يحتاج إلى إعمال العقل والتفكير والتأمل حتى يفهموا وبفقهوا حقائق ما يلي:

إن الله تعالى يخاطب النبي محمد ويأمره أن يقول للمشركين الذين يطلبون منه أن يكون ذا مال وكنوز وأن يأتي بملَك وغير ذلك من المطالب قل لهم يا محمد:
إني لا أزعم أن خزائن الله بيدي أتصرف فيها كيف أشاء، لا ، ولا أزعم أني أعلم الغيب ، فإن الغيب لا يعلمه إلا الله ، ولا أزعم أني ملَك ، إنما أنا بشر مثلكم ، أتبع ما يوحي به إليَّ ربي، فمن آمن فهو المؤمن البصير، ومن كذب وأعرض فهو الكافر وهو كالأعمى الذي لا يبصر.

هذا والله أعلم
أحوكم د. محمد الجبالي

من طرف صبر جميل الأحد يناير 22, 2017 4:06 pm

بدأ الأمر كتب:ان كنت اخوكم حقا فبالله مالحرام الذي تتحدثون عنه ؟؟؟؟؟؟
حددوا لي يرحمكم الله

نعم انت اخونا في الله ولن تكون غير ذلك لأننا نحبك في الله , والحرام هو الخوض في ماهية الملائكة ووصف حامل السر لسارة بأنها من الملائكة حرام والف حرام ، اخي بدأ الأمر إن كنا نحن اخوتك ارجوك اغلق هذا الموضوع الذي أذانا جميعا وبارك الله فيك ، دع السفينة تبحر بامان ياربان ...

من طرف بدأ الأمر الأحد يناير 22, 2017 4:21 pm

اخي هههههههههههههههههههه
لست حتى طويلب
كان اجتهاد من يفعل الاعاجيب ومن هنالك انطلقت في التفكير
فهل التفكر في ماهية الاشياء حرام

و يا اخي للمرة الالف الكفار انثوا الملائكة وادعوا ان الله ينكحهم

اما الرؤيا وباختصار فما هو الحرام بالظبط عندكم
ستقول اعطيت جنسا عضو جنسي للملائكة انثى - فرج
وقلت انكم تذكرون يعني تفعلون نفس الفعل الحرام باضافتك شئ من نفسك
وذلك هو الحرام
اما انا فقلت الملائكة ليس لهم شهوة ' يفعلون ما يؤمرون ' دليل على انهم لااااااااااااااااااااااااااااااااا يملكون اعضاء جنسية لا فرج ولا ذكر .
وقلت كما قالها القران بالظبط

فتمثل لها بشرا سويا في صورة امراة اسمها سارة

( والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات أمرا ) (اظغط على الاية للتفسي)

هاهي :
والنازعات
الناشطات
السابحات
فالسابقات
فالمدبرات
فهل الملائكة هي ايناث

اترقب تعليقك و تفنيدك بالدليل

الذي سيعطي رايه الخاص ساطرده طرد نهائي
او ينسخ و يلصق سامنحه ايجازة باسبوع
وكذلك المتهرب من الاتيان بدليل واثر السكوت والهروب والاختفاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي بدأ الامر
كان من الخير بعد أ، رأيت ما رأيت من إستياء
من قبل اﻻعضاء الكرام أن لو أقفلت الموضوع لكان ذلك خير للجميع
كما وأعتقد أنه عليك الإسترخاء قليلا فكلنا يعلم مدى الحمل الذي على عاتقك والمجهودات التي تبذلها
وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : ((إن لنفسك عليك حق ))
كما ولا أعلم لم بدأت تهدد
كنا عندك أعضاء كبار والآن بتنا مهددين بالطرد ؟؟؟؟؟!!!!
لمجرد أن خالفناك عجبا لذاك
لعلنا قليلو الأدلة مقابل إجتهادك الذي لا تقبل له رد إﻻ بدليل ترضاه ؟؟؟!!!!
ولا أدري إن كنت ستعتبر ما سأكتبه دليل أو أني سأكون أول المطرودين ؟؟؟
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " حدِّثوا الناس بما يعرفون ، أتريدون أن يكذب الله ورسوله " رواه البخاري.

وانظر لشرحك لها ردا على

أمازيغية المغرب في موضوع كان عنوانه مقولة الإمام رضي الله عنه

وهذا الجزء الأول من ردك نرده إليك

حدِّثوا الناس بما يعرفون ، أتريدون أن يكذب الله ورسوله

من طرف بدأ الأمر في الأحد أكتوبر 16, 2016 2:08 am

أمازيغية المغرب كتب:بشرك الله بالجنة الفردوس وحور العين.ياربي آمين .
أخي قــــــــادمون هل أنت بخير؟!
(تابوت السكينة)؟
(قد بشروني ان الابواب التي اغلقت عليهم لسنين عديدة راوا فيها الامرين ، قد اعيد فتحها و بدات امورهم تتحسن .)؟

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " حدِّثوا الناس بما يعرفون ، أتريدون أن يكذب الله ورسوله " رواه البخاري.

اسمي بدا الامر

نعم نحن بخير و الحمد لله

في شرح كلام علي بن أبي طالب : " حدِّثوا الناس بما يعرفون ، أتريدون أن يكذب الله ورسوله " رواه البخاري - :

قوله في أثر علي رضي الله عنه : " حدِّثوا النَّاس " ، أي : كلِّموهم بالمواعظ وغير المواعظ .

قوله : " بما يعرفون " ، أي : بما يمكن أن يعرفوه ، وتبلغه عقولهم ؛ حتى لا يفتنوا ، ولهذا جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : " إنك لن تحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة " - رواه البخاري -

ولهذا كان من الحكمة في الدعوة ألا تباغت الناس بما لا يمكنهم إدراكه ، بل تدعوهم رويداً ، رويداً ، حتى تستقر عقولهم ، وليس معنى " بما يعرفون " ، أي : بما يعرفون من قبل ؛ لأن الذي يعرفونه من قبل يكون التحديث به من تحصيل الحاصل .

قوله : " أتريدون أن يكذب الله ورسوله ؟! " الاستفهام للإنكار ، أي : أتريدون إذا حدثتم الناس بما لا يعرفون أن يكذب الله ورسوله ، لأنك إذا قلت : قال الله ، وقال رسوله : كذا وكذا ، قالوا : هذا كذب ، إذا كانت عقولهم لا تبلغه ، وهم لا يكذِّبون الله ورسوله ، ولكن يكذبونك ، بحديث تنسبه إلى الله ، ورسوله ، فيكونون مكذِّبين لله ورسوله ، لا مباشرة ، ولكن بواسطة الناقل .

فإن قيل : هل ندع الحديث بما لا تبلغه عقول الناس وإن كانوا محتاجين لذلك ؟ .

أجيب : لا ندعه ، ولكن نحدثهم بطريقة تبلغه عقولهم ، وذلك بأن ننقلهم رويداً ، رويدا ، حتى يتقبلوا هذا الحديث ، ويطمئنوا إليه ، ولا ندع ما لا تبلغه عقولهم ، ونقول : هذا شيء مستنكر لا نتكلم به .

ومثل ذلك : العمل بالسنَّة التي لا يعتادها الناس ويستنكرونها ، فإننا نعمل بها ، ولكن بعد أن نخبرهم بها ، حتى تقبلها نفوسهم ، ويطمئنوا إليها .

ويستفاد من هذا الأثر : أهمية الحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل ، وأنه يجب على الداعية أن ينظر في عقول المدعوين ، وينزِّل كلَّ إنسانٍ منزلته .

" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 10 / 774 ، 775 )

ومن الخير يا أخي أن تغلق الموضوع

وهذا لا يعني أنني مقر بما تقول عن الملائكةالأبرار

نحسبك على خير أخي بدأ الأمر فلا تتسبب في فتنتنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من طرف العقاب الغريب الأحد يناير 22, 2017 5:47 pm

اخي الكريم بدا الامر ولا اضنه سينتهي بخير ...... للمرة المليون ان القرأن عليك حجة وكما انك تؤمن برؤى مثل الباقي رؤيااااي صلاة الضهر كانت لك انذار والحمدو لله انك افقت وعترفت بالخطء في ذلك الوقت .....لكنك مع العجب رجعت عن وعدك ولك مني الدليل يعارض هواك جملة وتفصيلا لمن عنده قلب سليم وهو خير الكلام كلام الله .صبر جميل كتب:أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم {فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (149) أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ (150) أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (151) وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (152) أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (154) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (155) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (156) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (157) وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158) سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (159) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (160) فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163) وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (164) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169) فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170) وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174) وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)} صدق الله العلي العظيم، سورة الصافات

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم {وَجعلوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ (19) وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (20) أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (21) بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22) وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23)}. صدق الله العلي العظيم، سورة الزخرف

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ،٨) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى (20) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى (21) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى (23) أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (24) فَلِلَّهِ الْآَخِرَةُ وَالْأُولَى (25) وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (26) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى (27) وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30)} صدق الله العلي العظيم، سورة النجم.

الدليل واضح من القرآن الكريم لايجوز لايجوز لايجوز تشبيه الملائكة بالانثي وفي الرؤيا سارة اسم مؤنث ولا تحمل اي صفة من صفة الملائكة والعياذ بالله وهذا أمر لايحتاج الي نقاش لأنه مسلم به والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

من طرف صبر جميل الأحد يناير 22, 2017 7:07 pm

بدأ الأمر كتب:اخي هههههههههههههههههههه
لست حتى طويلب
كان اجتهاد من يفعل الاعاجيب ومن هنالك انطلقت في التفكير
فهل التفكر في ماهية الاشياء حرام

و يا اخي للمرة الالف الكفار انثوا الملائكة وادعوا ان الله ينكحهم

اما الرؤيا وباختصار فما هو الحرام بالظبط عندكم
ستقول اعطيت جنسا عضو جنسي للملائكة انثى - فرج
وقلت انكم تذكرون يعني تفعلون نفس الفعل الحرام باضافتك شئ من نفسك
وذلك هو الحرام
اما انا فقلت الملائكة ليس لهم شهوة ' يفعلون ما يؤمرون ' دليل على انهم لااااااااااااااااااااااااااااااااا يملكون اعضاء جنسية لا فرج ولا ذكر .
وقلت كما قالها القران بالظبط

فتمثل لها بشرا سويا في صورة امراة اسمها سارة

( والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات أمرا ) (اظغط على الاية للتفسي)

هاهي :
والنازعات
الناشطات
السابحات
فالسابقات
فالمدبرات
فهل الملائكة هي ايناث

اترقب تعليقك و تفنيدك بالدليل

الذي سيعطي رايه الخاص ساطرده طرد نهائي
او ينسخ و يلصق سامنحه ايجازة باسبوع
وكذلك المتهرب من الاتيان بدليل واثر السكوت والهروب والاختفاء

اخي بدأ الأمر لاخلاف في تفسير الاية الكريمة وهي وصف اعمال عباد الله المخلصين منهم من ينزع روح الكافر ومنهم يدبر امر الله في الارض وكل ذلك بأمر الله العظيم , الخلاف في وصف الاخ حامل السر في الرؤيا وتشبيهه لسارة بأنها ملك والعياذ بالله هنا الخلاف , لابأس في الاجتهاد في حدود التفسير لكن ان يتجاوز الاجتهاد المسلم به في القران والسنة فهذا مالايرضاه اى مسلم
اخي الحبيب قلت لك اغلق هذا الموضوع ولكنى رأيت ردا فيه تهديد بالطرد لماذا يااخي بدأ الامر اهكذا يكون التعامل بين الأخوة اخي ان رأيتني أخطأ فقم بنصحي والعكس صحيح اخي بدأ الامر اعلم بأنني لن ازعل منك بالعكس افعل ماتحب ومايمليه عليك ضميرك وان رأيت بطردى خيرا للمنتدى فأرجو منك ان لاتتأخر وبارك الله فيك وحفظك بحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

من طرف الساعة الأحد يناير 22, 2017 7:59 pm

أسألوا صاحب الرؤيا :أن يصف الصوت الذي سمعه وما شكل المكان في الرؤيا ومن أي إتجاه سمع الصوت :::ثم بعدها نرى أعاجيب سارة وأخواتها .

من طرف بدأ الأمر الأحد يناير 22, 2017 8:19 pm

أبا القاسم الجزراوي

اخي احكم انت

بالله عليك هل تعرف " سلعتكم ردت اليكم " ياما قالها استذنا

اخي
حقا مرات اشك في انني اصلا عايش في حلم حتى انني قليل الرؤى

هل رايت احد من احبتنا فند ما اتيت به او حتى علق

فقط اما نسخ والصق كالببغاء او اعادة مقاله من اول دقيقة :
" يا اخي ويا صديقي انت مخطئ و ترتكب في الحرام "

لنتانقش انا وانت اخي

هل تفضلت واجبت عوض عنهم واعدك بمقابلة مع سارة ام العجايب
ولكن قلي قبل ذلك ، لو اتيتك بها و اقسمت لك انها ملاك
كيف ساتاكد اننا سوف لن نتخالف ....
نعم نعم من حقك انك ستتاكد ..... قلي كيف ؟؟؟؟

ساختصر اخي عليك الطريق فالارواح لاااااا تلبس احذية لانه ليس لديها ساقين
والملائكة كذلك هي ليس لها اعضاء ذكرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نفس الامر حتى لو ازاح الملاك عن ثيابه فلن تررى شئ لاااااااا ارجل و لا عضو جنسي

واعلم انه في الاخر سنتوقف عند مالذي اكد لك انه ملاك وليس شيطان ههههههههههههه

نعم هذه هي طبيعة الناس حقا لانهم لا يعرفون شئ فقط عن عالم الروح هو جان شيطاني فقط لاااااااااااااااا
غير ومهما حكيت فلن يغير رايه حتى ان اتيته باي شئ

نفس الامر في الحوار مهما قلت واتيت بادلة فلن يتزحزح مخالفي من مكانه لمذاااااااااااااا

لانه ببغاء " سلعتنا ردت الينا "

قم انت بالاستثناء
=========

اخي سيدنا جبريل هل هو ذكر له عضو جنسي ذكر ام لااااااااااااااا
واذا كان له عضو ذكري فهل ذلك يعني ان هنالك ملاك بعضو مقابل انثوي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ نعم هي سنة الكونية .

اجبني اخي فقط على هذا السؤال لااااااااااااا غير
ان ستحلل او ستحرم هذا السؤال فهات دليلك و شكرااااااااااااااااااا

من طرف بدأ الأمر الأحد يناير 22, 2017 8:25 pm

الساعة كتب:أسألوا صاحب الرؤيا :أن يصف الصوت الذي سمعه وما شكل المكان في الرؤيا ومن أي إتجاه سمع الصوت :::ثم بعدها نرى أعاجيب سارة وأخواتها .

اخي للعلم ليست المرة الاولى تظهر فيها ملاك متمثلة في رؤيا بصفة بشرية امراة .

من طرف sourih الأحد يناير 22, 2017 10:40 pm

في الحقيقة رؤى كهذه لا تعبر فهي رسالة مباشرة لصاحبها و هو اعلم بها اما الخلاصة و الظاهر انها انسية لاني شهدت الرؤيا لحظة وضعها و قال صاحبها في احد التعليقات انه احس انها زوجته ان تذكرت جيدا و التعليق ممسوح الان

من طرف omda الإثنين يناير 23, 2017 11:01 am

omda كتب:
بدأ الأمر كتب:لو نحن المقربين وصلنا لهذا فما بالك بالامام نفسه ....

بدأ الأمر

ـــــــــــــــــــ تعبير الاخ ـــــــــــــــــــ
حامل سرٌ المهدي
ـــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

يا اخوة الشيئ الاكيد ان سارة هذه مستحيل تكون انسية بل بمن عالم الروح الجان والملائكة ....
للذين سيتهمونا بالشعوذة والصوفية اتحداهم ان ياتوا بمفهوم غير ذلك
لهذا اقول ان صدقت الرؤيا فان المهدي على موعد للتواصل بعالم الا مرئي وحسب تجاربي معه
فاقول ستكون من الملائكة لان الجان لاااااااااااااااا يتعملون مع المهدي فهو اقوى منهم ولا يستحق لهم اصلا
لانه من ولادته هو محمي مرافق من ملائكة .. كيف عرفت كل هذا طبعا لانني راقي روحاني نلي سنوات
رايت في عجب العجاب وتلك بداية
واللٌـــــــه هـــــو العليـــــــم الحكيـــــــم

ــــــــــــ للمرة الخامسة ــــــــــــ

يا بدأ الأمر ، لو كُنت من المقربين للمهدي كما تدّعي ، فأجب عن أسئلتي الــسبعة بدون لف أو دوران أو خروج عن موضوع الأسئلة السبعة ، فلعلمك أن المُقربين من المهدي هم أعلم الناس بالكتاب و السنّة ، و حتما من خلال إجاباتك على أسئلتي السبعة كلها ، سنتبيّن ان شاء الله الحقيقة الكاملة عن شخصك المُتواضع ، وهل حقا أنت من المقرّبين للمهدي ، أم أن ما تدّعيه هو من "وحي" ابليس ألقاه اليك في رؤاك الخاصّة. صدّقني اني لك ناصح أمين ، فلا تغتر ، وأجب عن أسئلتي و لا تتهرب من المواجهة و شكرا

ـــــــــــ السؤال الأول لبدأ الأمر ـــــــــ

هل "بدأ الأمر" هو نفسه "حامل سرٌ المهدي" ؟ لأنني لاحظت أن طريقة الكتابة و أسلوب الكتابة هو نفسه !

ـــــــــــ السؤال الثاني لبدأ الأمر ـــــــــ

ما الفرق بين الجنّ و الجان و الرواحين و الملائكة ؟

ـــــــــــ السؤال الثالث لبدأ الأمر ـــــــــ

ماهو مُفرد "ملائكة" ؟

ـــــــــــ السؤال الرابع لبدأ الأمر ـــــــــ

لماذا أسماء الملائكة تختلف عن أسماء بني آدم ؟ و لماذا أسماء بني آدم تتشابه مع أسماء الجن و الجان ؟

ـــــــــــ السؤال الخامس لبدأ الأمر ـــــــــ

هل ورد في الكتاب و السنة ، أسماء مؤنّثة للملائكة مثل (سارة ، مريم ، عائشة ، خديجة ، ..) ؟

ـــــــــــ السؤال السادس لبدأ الأمر ـــــــــ

{وحسب تجاربي معه} ، ماهي تجاربك مع المهدي ؟ و هل لظهور المهدي علاقة بهذه التجارب ؟

ـــــــــــ السؤال السابع لبدأ الأمر ـــــــــ

{لانني راقي روحاني نلي سنوات رايت في عجب العجاب} ، هل أتاك أحد أقربائك في المنام و أخبرك بأنك راقي روحاني ، أو قال لك صراحةً بأنك من المقربين للمهدي ؟

أرجو التفاعل الإيجابي مع أسئلتي و شكرا.

من طرف أبو عبدالله الإثنين يناير 23, 2017 5:21 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني فلنحذر عند الحديث والخوض في الأمور الغيبية وأن نلتزم بكتاب الله وسنة رسوله في مثل هذه الأمور .

موضوع مبكي من شدة طووووووووووووووووووووووووووله انسحب .......خير الكلام ما قل و دل

اخاف اشوف هذا الموضوع مرة اخرى فأهرب ههههههههههههههههههههههههههههههه يكاد يتحول الى كابوس مزعج هههههههههههههههههههههه من ضاحب الرؤيا اضنه سيرتعب من الرؤا بعد هذا فتنة عظيمة

هناك شرح في الاسم لمعرفة الاسم الحقيقي على ما اعتقد و له نفس الميزة تقريبا و نظرا لكلمة تقول الكثير ...تفعل الاعاجيب هي انسية ..... و الله اعلم ........الاهم شو تقول الكثير .....و تفعل الاعاجيب ....حتى نتقرب من منطق كلامك الكثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثر انا لم اقرا الا قليل لكم

من طرف بدأ الأمر الإثنين يناير 23, 2017 6:37 pm

أبو عبدالله كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني فلنحذر عند الحديث والخوض في الأمور الغيبية وأن نلتزم بكتاب الله وسنة رسوله في مثل هذه الأمور .

اخي وعليكم السلام

اخي فهل تتفضل وتفيدنا عن مالشئ الذي فهمته من خلال الكتاب والسنة
عن معنى " فتمثل لها بشرا سويا "
هل يعني سيدنا جبريل تمثل لها رجل كامل بعضو جنسي ذكري
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بحق لا اله الا الله وافعل شئ لم يقم به احد قبلك في هذالموضوع
اجب على حد السؤال
اي كلمة تنطقها الدليل يسبق تحرك شفتاك
وشكرااااااااااااااااااااا

من طرف بدأ الأمر الإثنين يناير 23, 2017 6:50 pm

اخي عمدة خطك مع الاسف غير مفهوم فلتحسنه وشكراااااااا

من طرف أبو عبدالله الإثنين يناير 23, 2017 7:17 pm

بدأ الأمر كتب:
أبو عبدالله كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني فلنحذر عند الحديث والخوض في الأمور الغيبية وأن نلتزم بكتاب الله وسنة رسوله في مثل هذه الأمور .

اخي وعليكم السلام

اخي فهل تتفضل وتفيدنا عن مالشئ الذي فهمته من خلال الكتاب والسنة
عن معنى " فتمثل لها بشرا سويا "
هل يعني سيدنا جبريل تمثل لها رجل كامل بعضو جنسي ذكري
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بحق لا اله الا الله وافعل شئ لم يقم به احد قبلك في هذالموضوع
اجب على حد السؤال
اي كلمة تنطقها الدليل يسبق تحرك شفتاك
وشكرااااااااااااااااااااا

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
أخي بدا الأمر أنت الي يجب أن تأتي بأدلة على ما تقوله فأنا لم أقل ولم أفسر
أمور الرؤى كلها غير يقينيه وهذه حكمتها فهي أما مبشرات أو منذرات ولا نأخذ منها أحكام وإلا كان الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا تفسيرها رمزا رمزا إذا كان يمكن أن نأخذ منه أحكام ، فهل تملك أنت حديث واحد عن "سارة" تلك المذكوره في الرؤى أنها يجب ان تفسر على هذا النحو ، كلها في الآخر إجتهادات يجب أن تقول بعدها "الله أعلم"

أنت أخذت رؤيا لا يوجد ما يمنع أن تكون مكذوبة أصلا لدفع المنتدى لمثل هذا اللغط وسرحت معها بتفسيراتك إلى مناطق بعيدة جدا والكلام فيها يحتمل الخطأ أكثر مما يحتمل الصح .

من طرف بدأ الأمر الإثنين يناير 23, 2017 7:31 pm

أبو عبدالله كتب:
بدأ الأمر كتب:
أبو عبدالله كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني فلنحذر عند الحديث والخوض في الأمور الغيبية وأن نلتزم بكتاب الله وسنة رسوله في مثل هذه الأمور .

اخي وعليكم السلام

اخي فهل تتفضل وتفيدنا عن مالشئ الذي فهمته من خلال الكتاب والسنة
عن معنى " فتمثل لها بشرا سويا "
هل يعني سيدنا جبريل تمثل لها رجل كامل بعضو جنسي ذكري
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بحق لا اله الا الله وافعل شئ لم يقم به احد قبلك في هذالموضوع
اجب على حد السؤال
اي كلمة تنطقها الدليل يسبق تحرك شفتاك
وشكرااااااااااااااااااااا

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
أخي بدا الأمر أنت الي يجب أن تأتي بأدلة على ما تقوله فأنا لم أقل ولم أفسر
أمور الرؤى كلها غير يقينيه وهذه حكمتها فهي أما مبشرات أو منذرات ولا نأخذ منها أحكام وإلا كان الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا تفسيرها رمزا رمزا إذا كان يمكن أن نأخذ منه أحكام ، فهل تملك أنت حديث واحد عن "سارة" تلك المذكوره في الرؤى أنها يجب ان تفسر على هذا النحو ، كلها في الآخر إجتهادات يجب أن تقول بعدها "الله أعلم"

أنت أخذت رؤيا لا يوجد ما يمنع أن تكون مكذوبة أصلا لدفع المنتدى لمثل هذا اللغط وسرحت معها بتفسيراتك إلى مناطق بعيدة جدا والكلام فيها يحتمل الخطأ أكثر مما يحتمل الصح .

يا اخوة فهل تحدثت اصلاااااااااااا عن رؤيا وهل في الرؤيا سيدنا جبريل

يرحمك الله سالتك انت ادعيت فهات من القران او السنة

بشرااااااااااا هل هو ذكر عم انثى وانسى الرؤى ولا تهرب
انا تنفست الصعدا بل حموت من الفرحة لم طليت علينا بوجهك السمح مشاء الله
تفضل
هل يعني سيدنا جبريل تمثل لها رجل كامل بعضو جنسي ذكري
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من طرف أبو عبدالله الإثنين يناير 23, 2017 8:48 pm

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بدأ الأمر أنت بسخريتك ممن ينصحك أو يحاول إخراجك من الدوامة التي أدخلت نفسك فيها ، أو إدعائك أنه يهرب ، تجعل من ينصحك يندم على أنه نصحك .
العلم موجود ويمكنك الرجوع إليه وما فائدة أن أكرره عليك ويوجد من الأسماء في العلوم الشرعية الكثير جدا ممن يمكنك الرجوع إليهم وتثق في كلامهم أكثر مني أو من غيري من أعضاء المنتدى ، أنت لا تبحث عن العلم ، أنت تبحث عن الجدال وإثبات وجهة نظرك وفقط ، الأمور الشرعية وتفسير القرءان عندما يتم الإختلاف فيها كما رأيت يتم الرجوع إلى من هم ثقة وينتهي الجدال .

عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه. وحسنه الألباني ـ رحمه الله تعالى

أنا أدخل هذا المنتدى نصف ساعة أو ساعة يوميا ، ولى هدفين أولا أحاول أن أرى وأتابع بعض المبشرات التى تبشر بخروج أمتنا من هذا النفق المظلم ، أو ثانيا إذا كان لدي رؤيا وعجزت عن تعبيرها أطرحها على الأخوة في المنتدى ، هذا وفقط لكن أحيانا ما يحدث في المنتدى يخرج به كثيرا عن أن يكون منتدى للمبشرات والمنذرات .

بقيامي بالرد عليك دخلت في جدل اضطرني لمتابعة ما تقول ودخولي للمنتدى أكثر من مرة للرد عليك فرجاء أنت لا تثق في أحد فإذا كان لديك أمر شرعي هناك علماء ثقات يمكنك أن تستفتيهم وينتهي الجدال ، هذا ما لدي وشكرا .

من طرف بدأ الأمر الإثنين يناير 23, 2017 9:07 pm

يعني على طلبة المدارس الابتدائية والثنوية والعليا لتفسير " بشرا " الاتجاه الى العلماء
نعــــــــــــــــــــــــــــم نعم مشاء الله ليتجنبوا الجدال
مشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء الله

هذا هو اسمه تجمد العقول و جعلها عاجزة على حتى التفكير حتى في التفكير و البحث

انا لله وانا اليه راجعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون

من طرف sourih الإثنين يناير 23, 2017 11:18 pm

بشرا سويا اي لديه يدين و رجلين و ... ما لدى اي بشر (المشتركة بين الذكر و الانثى) اما الاعضاء المميزة للذكر او الانثى فلا تظهر بحكم اللباس فقط لماذا تعقد الامور يا بدأ الامر

من طرف محب الحق الإثنين يناير 23, 2017 11:31 pm

بدأ الأمر كتب:اخي عمدة خطك مع الاسف غير مفهوم فلتحسنه وشكراااااااا

الاخ عمدة خطه واضح جدا جاوب يا بدأ الامر على اسالة الرجل او قل لا اريد ان اجيب jocolor