؟؟؟؟؟؟ سيؤتى المهدي ما اتى الله سيدنا سليمان من كرمات

السلام عليكم 

كنت علقت أمس تعليق على تفسير أحدى الرؤي أعترضت فيه على أن المهدي سيملك صفات سيدنا سليمان من التحكم في الرياح وتسخير الجان وتكليم ما لا يتكلم وكان دليلي دعوة سيدنا سليمان لله بأن يهب له ملكا لا ينبغي لأحد من بعده .. ثم رد علي الأخ بدأ الأمر بأن الأية مختلف فيها وأنه قد سبق لكم وخضتم هذا الحديث و وضع مشكورا فيديو تفسير الأية للشيخ صالح المغامسي وكان لدي تعليق على هذا التفسير للشيخ بالفيديو لكن لم استطيع وضعه لأن الرؤية تم نقلها لقسم خاص بالمديرين والمشرفين فقط .. 

بحثت عن الموضوع الذي تناقشتم فيه عن ذلك فوجدت عدة مواضيع وعدت نقاشات متفرقة فلم أعرف أي منهم المقصود .. والحقيقة أن المنتدي هنا يحوي أقسام كثيرة تختلط علي وأغلبها مغلق لا يمكن المشاركة فيه للأعضاء حتى أني بحثت بينهم عن مكان مناسب لوضع هذا الموضوع فلم أجد فالمنتدي العام مغلق وباقي الأقسام إما انها لا تناسب الطرح أو مغلقة !.. لذلك وضعته هنا ..

تعليقي على تفسير الشيخ صالح هو أني اتفق معه في أغلب ما قال مع تحفظ بسيط هو نفس إستدلاله بحديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن العفريت الذي هم بربطه في سارية المسجد ليلعب به الاطفال ثم تذكر دعوة أخيه سليمان فتركه .. هنا الرسول قد ترك العفريت تأدبا مع أخيه سليمان وليس عن عدم مقدرة بالفعل .. وهناك ما يدل على أن كل المؤمنين لديهم هذه المقدرة وليست خاصة برسول الله فقط فهناك حديث يحكي عن قصة إمساك ابو هريرة بشيطان يسرق الطعام من مخازن المسلمين ثلاثة مرات .. وهناك حديث يذكر أن الشيطان يخاف من عمر بن الخطاب فإن رأه في طريق سار من طريق أخر .. وكل الرقاة والمعالجين بالقرأن يفعلون مثل ذلك .. فهذا ليس تسخير ولكنه عقاب .. فتسخير الجان هو إستخدامهم في الأعمال والخدمة وإعطائهم أوامر لتنفيذها وهذا لم يحدث في اي من الحالات السابقة .. عندما اجد مجرما في الشارع وأمسك به وأوثقه لتسلميه للشرطة هذا ليس تسخير للمجرم أو إستخدام له بأي شكل من الاشكال .. وفعل رسول الله تأدبا هو من خلقه الكريم فقد أدبه ربه فأحسن تأديبه وذكر أنه على خلق عظيم فهو فعل خاص به نابع من أخلاقه .. وبناء عليه فإن تسخير الجان والشياطين كان بأمر من الله سبحانه وتعالى لسيدنا سليمان ولا ينبغي لأحد من بعده إنما الإمساك بهم لعقابهم بسبب إقترافهم ذنب ما لا يدخل في باب التسخير .. 

و أثناء بحثي بين المواضيع التي حوت نقاشكم عن ذلك كان هناك شرح لأحد الاخوة هنا يفصل فيه بين الريح الرخاء والريح العاصفة ويذكر رأيه بأن الله سبحانه وتعالى سخر لسليمان الريح الرخاء فقط ولم يسخر العاصفة وأنها ستسخر للمهدي عليه السلام .. هذا التفسير ذكرني بأحداث حدثت معي وإعتبرتها اية من الله سبحانه وتعالى لي وكرم الكريم معي ورحمة الرحيم سبحانه .. وهي أحداث تتعلق بالأعاصير التي ضربت أمريكا العام الماضي تلك التي دمرت هيوستن وتكساس وفلوريدا وأغلب الساحل الجنوبي وقد سبقها رؤية عن سيدنا جبريل عليه السلام وتخللها دعاء مظلوم .. 

تجدون التفاصيل كما كتبتها وقت حدوثها في هذا الرابط والتعليقات عليه إقرأوها وراجعوا الأدلة بتواريخها في التعليقات وأخبروني برأيكم 

https://www.facebook.com/notes/339936579783125/

حارس المجرة كتب:(قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ*فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ)،

ملك سيدنا سليمان لا ينبغي لأحد من بعده .. فلن يحوز ما وهبه الله احدا من بعده ..

والنجمة لها معاني كثيرة يطول الحديث عنها لكن خذوها مني كلمة هي ليست من الدين في شئ لا خماسية ولا سداسية ولا حتى ثمانية ..

والله سبحانه وتعالى أعلم

اخي المعذرة الامر مختلف فيه 
وهنا قسم تعبير 
سبق خضنا الحديث فيه
في قسم الامام الامهدي



في الصحيحين عن أبي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه فذَعتُّه (خنقته) فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: (رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي) فرده الله خاسئا"ً.

هممت => يعني له القدرة => الله مكنه مما مكن منه سيدنا سليمان ...
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فكيف لا ينبغي لاحد من بعدي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل لا احد لا تضم الرسول ﷺ  ؟؟؟؟؟؟؟؟ ماهو دليلك ؟؟؟؟
سيدنا سليمان يتحكم في الشياطين فما تقول في السحرة التي تسخرهم لخدمتهم ؟؟؟؟؟

إخواني ... المُلك ... يعني خِدمة المملوك في طاعة المالِك ... لِهذا حرّم النبي محمّد ... التعامل مع الجن .. و أن يساعدوا الإنس ... كما يفعل السحرة .. إستمتع بعضهم بِبَعض ... يعني كل طرف فعل ما يُرضي الطرف الآخر ... و ليس عَن تَمَلُك .. بَل عَن مَصالِح ... 
طبعا عند أذيتك .. يجب محاربته .. و إن أمكنك الله منه يجوز قتله .. لِأنّه مُعتدي ... كما فعل الرسول .. أمّا أن تجعله خادِم لكَ ... لا .. 
أمّا المهدي ستساعده الملائكة .. و ليس الجن ..

بدأ الأمر كتب:

حارس المجرة كتب:(قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ*فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ)،

ملك سيدنا سليمان لا ينبغي لأحد من بعده .. فلن يحوز ما وهبه الله احدا من بعده ..

والنجمة لها معاني كثيرة يطول الحديث عنها لكن خذوها مني كلمة هي ليست من الدين في شئ لا خماسية ولا سداسية ولا حتى ثمانية ..

والله سبحانه وتعالى أعلم

اخي المعذرة الامر مختلف فيه 
وهنا قسم تعبير 
سبق خضنا الحديث فيه
في قسم الامام الامهدي



في الصحيحين عن أبي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه فذَعتُّه (خنقته) فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: (رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي) فرده الله خاسئا"ً.

هممت => يعني له القدرة => الله مكنه مما مكن منه سيدنا سليمان ...
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فكيف لا ينبغي لاحد من بعدي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل لا احد لا تضم الرسول ﷺ  ؟؟؟؟؟؟؟؟ ماهو دليلك ؟؟؟؟
سيدنا سليمان يتحكم في الشياطين فما تقول في السحرة التي تسخرهم لخدمتهم ؟؟؟؟؟

قد وضحت أن هناك أختلاف بين التسخير والعقاب .. 

و السحرة تسخر الشياطين بعلم إسمه السحر ما انزل إلا فتنة كما قال الملكين ببابل هاروت وماروت عندما علموه للناس وذلك ردا على قول الشياطين ان سليمان عليه السلام ساحر فقد كان الشاطين يعلمون الناس السحر ويقولون لهم أن هذا ما يستخدمه سليمان فإتبعهم بعض الناس ولذلك انزل السحر فتنة ليعرفه الناس ويعرفون الفرق بينه وبين الأيات التي اعطاها الله لسيدنا سليمان هبة منه وبسلطان منه سبحانه وليس بعلم تعلمه سليمان كالسحر وليس عن قدرة خاصة فيه او غير ذلك .. وما كانوا يعلمون من احد إلا وقالوا له نحن فتنة فلا تكفر .. 

ملك سليمان هبة من الله سبحانه وتعالى .. تسخير الشياطين بناء وغواص وأخرين مقرنين في الأصفاد تم بأمر من الله سبحانه وتعالى وليس بعلم علمه سليمان او بسحر او بأسرار ما أكتشفها عن بحث .. تسخير الريح تم بأمر من الله سبحانه وتعالى فأصبحت تطيع سلميان وأيضا ليس عن علم عرفه أو سحر أو تكنولوجيا تحكم مناخي او ما إلي ذلك .. معرفة كلام الكائنات غير المتكلمة أيضا كرامة من الله سبحانه وتعالى لكن فيه علم لمعرفة منطق الطير يحتاج لملاحظته في حركاته وسكناته كي يفهم سلوكه ويفسره وفي هذا علم و سماع النملة تتحدث فيه علم فهو قد سمع صوتها بلغتها وفهمه .. وحديثها يدل على كذب الادعاء العلمي الحالي بأن النمل يتفاهموا فيما بينهم بالروائح قد يستخدموها بالفعل لكنها ليست لغتهم فلهم لغة يتحدثون بها ولهم صوت .. وحديث النملة كان دليل أيضا على تمتعها بالعقل والحكمة وذلك كي لا يظن الانسان وحده انه العاقل الوحيد على هذه الارض بل إن كل مخلوقات الله يعقلون وهم أمم امثالنا ما فرطوا في الكتاب من شئ ..

الخلاصة .. هناك أختلاف كبير بين أن يأمر الله بشئ فيحدث ويعطي أحد من عباده الصالحين سلطان على شئ ما .. وبين أن يتبع احدهم علم ضار ما انزل إلا ليكون فتنة كي يفعل هذا الشئ .. وهناك أختلاف بين أن يعلم الله سبحانه وتعالى علما نافعا لأحد عباده أو ان يتعلم احدهم علما ناقصا مغلوطا قائم على الإحتمالية والتجريب فيظن فيه الحق المطلق ..  إن الأمر كله ليس بأسرار تبحث عنها وتكتشفها أو بعلوم تتعلمها بالتجريب والملاحظة أو بقوي خاصة يمتكلها احدهم بتدريب أو غيره بل كل شئ من الله سبحانه وتعالى وإليه يعود .. 

والله سبحانه وتعالى أعلم

العقرب الأسود كتب:إخواني ... المُلك ... يعني خِدمة المملوك في طاعة المالِك ... لِهذا حرّم النبي محمّد ... التعامل مع الجن .. و أن يساعدوا الإنس ... كما يفعل السحرة .. إستمتع بعضهم بِبَعض ... يعني كل طرف فعل ما يُرضي الطرف الآخر ... و ليس عَن تَمَلُك .. بَل عَن مَصالِح ... 
طبعا عند أذيتك .. يجب محاربته .. و إن أمكنك الله منه يجوز قتله .. لِأنّه مُعتدي ... كما فعل الرسول .. أمّا أن تجعله خادِم لكَ ... لا .. 
أمّا المهدي ستساعده الملائكة .. و ليس الجن ..

كلامك صحيح وأتفق معك فيما ذكرت .. 

والله سبحانه وتعالى أعلم

حارس المجرة كتب:الخلاصة .. هناك أختلاف كبير بين أن يأمر الله بشئ فيحدث ويعطي أحد من عباده الصالحين سلطان على شئ ما .. وبين أن يتبع احدهم علم ضار ما انزل إلا ليكون فتنة كي يفعل هذا الشئ .. وهناك أختلاف بين أن يعلم الله سبحانه وتعالى علما نافعا لأحد عباده أو ان يتعلم احدهم علما ناقصا مغلوطا قائم على الإحتمالية والتجريب فيظن فيه الحق المطلق ..  إن الأمر كله ليس بأسرار تبحث عنها وتكتشفها أو بعلوم تتعلمها بالتجريب والملاحظة أو بقوي خاصة يمتكلها احدهم بتدريب أو غيره بل كل شئ من الله سبحانه وتعالى وإليه يعود .. 

والله سبحانه وتعالى أعلم

يعني يامر الجان بالسحر وهم ينفذون هذا ليس كرامة من كرمات سيدنا سليمان 
ولكن امره ببناء و اعمال اخرى هو التحكم فيه 
مهذه الجدال العقيم؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلنا له ان الرسول هم بان يفعل فغض الطرف فان هم اي له القدرة كقدرة سيدنا سلمين
وهذا يعني ان احد غير سليمان اوتي كرامة اتاها الله لغير سلمان 
فاجاب بان سيدنا محمد ﷺ له مكانه خاصه
يعني ان الايه " لا ينبغي لاحد من بعدي " حسب الاخ تقصي الرسول ﷺ
هذا اسبلاه لعقولنا .