سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

من طرف عضو الجمعة يونيو 17, 2016 2:00 pm

حينما كنت صغيرا سمعت سؤالا من من مستفسر .......ربما أنكم سمعتم به

بما أن الشياطين مخلوقة من نار...... فهل يأثر فيها عذاب جهنم الذي هو من نار؟

ملاحظة:

أردت أن أطرح الموضوع بطريقة السؤال ....عوض كتابة مقالا مباشرا....لسببين
الأول لنتلقى العلم بطريقة سلسه....عوض الطرح الممل ....و كذا للتغيير
الثانية: أريد ردود أفعالكم و أفكاركم ...لأنه وجدت أن لكم أفكار جميلة .....و أستنتج منها الكثير ...وتنبهونني الى أشياء لن تخطر ببالي من قبل

من طرف فايز الجمعة يونيو 17, 2016 2:15 pm

لا يلزم من كون الجن خلقوا من نار أن يكونوا الآن ناراً ، كما أن الإنس خلقوا من تراب وليسوا الآن تراباً .

قال أبو الوفاء بن عقيل :

" أضاف الشياطين والجان إلى النار حسب ما أضاف الإنسان إلى التراب والطين والفخار ، والمراد به في حق الإنسان أن أصله الطين ، وليس الآدمي طيناً حقيقة ، لكنه كان طيناً ، كذلك الجان كان ناراً في الأصل " انتهى .

وإذا كان الإنس خلقوا من تراب وقليل منه يؤذيهم ، وإن دفنوا تحته ماتوا ، وإن ضربوا به (الفخار مثلا) جرحوا أو ماتوا ، فكذلك ليس غريباً أن يكون الجن قد خلقوا من النار ، ويعذبون بنار جهنم .

والجن خلقهم الله تعالى من نار ، ولكنهم ليسوا الآن ناراً ، والأدلة على ذلك كثيرة ، منها :

1. عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه فصرعه فخنقه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حتى وجدت برد لسانه على يدي ، ولولا دعوة أخي سليمان عليه السلام لأصبح موثقا حتى يراه الناس ) رواه النسائي وصححه ابن حبان .

2. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول : أعوذ بالله منك ثم قال : ألعنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا ، فلما فرغ من الصلاة قلنا : يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك ، قال : إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت : أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ، ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة . رواه مسلم .

فمن هذين الحديثين يتبين لنا أن الجن الآن ليسوا ناراً ؛ ويدل على ذلك :

ما وجده رسول الله صلى الله عليه وسلم من برد لسان الشيطان ، كما في الحديث الأول ، وأن الشيطان لو كان باقيًا على ناريته ما احتاج أن يأتي بشهاب ليجعله في وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولما استطاع الولدان أن يلعبوا به .

3. ومن الأدلة – كذلك - : قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ) رواه البخاري ومسلم .

ولو كان الشيطان ناراً لاحترق الإنسان ، لأن الشيطان داخله ، فتبين الفرق بين كون الشيطان ناراً وكونه مخلوقاً من نار .

ولو كان الشيطان ناراً الآن –على سبيل الفرض- وأراد الله أن يعذبه بنار جهنم ، فإن الله تعالى على كل شيء قدير ، ولا يعجزه شيء سبحانه وتعالى .

من طرف عضو الجمعة يونيو 17, 2016 2:40 pm

صحيح أخي فايز ....

ولكن الشيطان غيبي لم نمسك من قبل واحد منهم وقمنا باجرينا عليه اختبارات و دراسة....ما أريد قوله هو ....أنه مما غيب علينا ....ليس لنا الا أن نستنتج من الحديث والقرأن كما فعلت أنت بقولك أمسكه الرسول الكريم بدون ضرر ....صحيح....ولكن لا تنسى أنه يتشكل بعدة أوصاف...احيانا يتجسد وأخرى في شكل دخان أبيض أو أسود و صفات أخرى لا نعلمها

ولا يصح المقارنة بين الجان والانس ....لكل خصائصه ....نعلم على الانس....ولاكن لا نعلم الكثير على الشياطين....فالاسقاط هنا غير دقيق

خلق الشيطان من مادة واحدة ***سموم النار*** ...و خلق الانسان من مادتين**التراب والماء**.....اختلاف كبير بين الاثنين

من طرف عضو السبت يونيو 18, 2016 2:03 am

أرى أنكم لا تتجاوبو ....لذا سأغضبكم قليلا

الشياطين اذا ألقيت في جهنم لن تأثر فيها....لذا فجهنم بالنسبة لها ستكون متعة فندقية ذات 5 نجوم....و لن تأتر فيها

و السائل كان محق في سؤاله

من طرف العبد الفقير السبت يونيو 18, 2016 2:48 am

عضو كتب:أرى أنكم لا تتجاوبو ....لذا سأغضبكم قليلا

الشياطين اذا ألقيت في جهنم لن تأثر فيها....لذا فجهنم بالنسبة لها ستكون متعة فندقية ذات 5 نجوم....و لن تأتر فيها

و السائل كان محق في سؤاله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع مهم مع ان فيه شبهات وجب الاجابة عليها و الله اعلم

اولا اخي ..الجان مخلوق من مارج من نار وفي كل الاحوال فهو شيئ

كل مخلوق شيئ الا الله الخالق ليس كمثله شيئ سبحانه

هذا معلوم و باختصار

(إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَ الْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا)

ولا ننسى ان الجن مخلوق من مارج من نار و ليس من نار

عمو ما الامر بسيط وهو ان نار جهنم اعدها الله و هو على كل شيئ قدير

حتى يعذب فيها الانس و الجن و لا مجال للراحة هناك ههه

وكما ذكرت في موضوعي من المتشابه

ان هذه الامور من المتشابه الذي لا يعلم تاويله الا الله

و التاويل هو الوقوع و الحدث المشهود!

و التشابه هنا نار الدنيا بنار الاخرة و ان الجن من مارج من نار

نار الدنيا تاويلها نعلمه

مارج من نار قد يكون معلوم لكن مكونات خلق الجن غير معلوم

الى انه كائن حي و عاقل !

نار جهنم ليست كنار الدنيا والله اعلم لانها من الغيب

هذه اوجه التشابه

رحمنا الله

و الله المستعان

من طرف العبد الفقير السبت يونيو 18, 2016 6:40 am

و اعود لك اخي الطيب و اقول

من سالك كيف ان الجن من النار و يعذب بالنار

قل له فهل سبق لك ان امسكت جني و علمت مكونات خلقه

ثم

انما الله امره ان يقول للشيئ كن فيكون! مثال

قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68)

قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69)من سورة الانبياء

صدق الله العظيم

كذلك يقول الله للنار كوني بردا تكون و يقول لجهنم كوني كذا تكون

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (117)

صدق الله العظيم (البقرة)

و اخيرا قل له ان عقل الانسان له حدود

و ان تعدى الحدود الخلقية لعقله فسيجن او ينقطع له

عرق في دماغه ههه

سلام عليكم

من طرف عضو السبت يونيو 18, 2016 11:07 am

العبد الفقير كتب:
و اعود لك اخي الطيب و اقول
من سالك كيف ان الجن من النار و يعذب بالنار
قل له فهل سبق لك ان امسكت جني و علمت مكونات خلقه
ثم
انما الله امره ان يقول للشيئ كن فيكون! مثال

قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68)
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69)من سورة الانبياء
صدق الله العظيم
كذلك يقول الله للنار كوني بردا تكون و يقول لجهنم كوني كذا تكون

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (117)
صدق الله العظيم (البقرة)
و اخيرا قل له ان عقل الانسان له حدود
و ان تعدى الحدود الخلقية لعقله فسيجن او ينقطع له
عرق في دماغه ههه
سلام عليكم

أحسنت أيها العبد الفقير.....

و لكن ما قولك في هذه الأية **** فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ***....لما الجن ليسو من وقودها

من طرف عضو السبت يونيو 18, 2016 11:15 am

وما قولكم في حديث الرسول الكريم : إِذَا رأيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفئُهُ

نكبر فتنطفأ....لماذا؟

من طرف عضو السبت يونيو 18, 2016 3:04 pm

قال لنا الله في كتابه أن الانسلن في جهنم اذا نضجت جلودهم ...بدلناهم جلود غيرها
و أنهم لا يحيونة ولا يموتون فيها.....يعني النار تحرقه ثم تحرقه ....مرارا و تكرارا.....فهو حقا وقودا لها

من طرف عضو السبت يونيو 18, 2016 3:05 pm

و الصخور البركانية ...تتحول الى حمم ثم صخور ثم حمم .....عملية دورية....الحجارة وقود للنار....صدق الله

من طرف عضو السبت يونيو 18, 2016 3:06 pm

بالنسبة للجان لم ترد أنهم وقود لما ؟

من طرف عضو السبت يونيو 18, 2016 3:09 pm

إِذَا رأيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفئُهُ

اذا كان التكبير يذهب الشياطين التي تأجج النار.....فهل يعني أنها لا تتأثر بالنار؟
أو هل هو حديث ظعيف تقوله أحد ما على الرسول الكريم ....بما فهمه

من طرف العبد الفقير السبت يونيو 18, 2016 6:33 pm

عضو كتب:
أحسنت أيها العبد الفقير.....

و لكن ما قولك في هذه الأية **** فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ***....لما الجن ليسو من وقودها

السلام عليكم

احسن الله اليك اخي الطيب

فهل تظن ان كلمة ناس تقال للانسان فقط ؟؟

طيب اليك سؤال لِما قال الله في هذه الاية

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ (1) صدق الله العظيم

فهل الجن لا يحاسب؟؟

سورة الناس

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مَلِكِ النَّاسِ (2)

إِلَٰهِ النَّاسِ (3)

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)

مِن الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

صدق الله العظيم

فكيف تفسر( الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ من الجِنّةِ و الناس؟؟

----------------------------------------

ثم هناك سورة الانسان

و سورة الجن

و سورة الناس

!!؟؟

اخي الطيب بعد بحث وجدت ان كلمة الناس لا تخصص للانسان فقط

انما حتى للجن !

و هذا دليل مع ان القران عندما يخاطب الناس لم يخصص هذه الكلمة

للانسان ! يمكنك مراجعة كل القران و.البحث عن كلمة

(يا ايها الناس) و سيتبين لك الامر ان شاء الله

---------------------

هذا دليل من عند العرب

وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ، إِذْ جَاءَ قَوْمٌ مِنَ الْجِنِّ فَوَقَفُوا، فَقِيلَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ فَقَالُوا: نَاسٌ مِنَ الْجِنِّ

----------------------

ثم من سورة الجن

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (الجن)

فبالتالي ومن دون شك فان كلمة ناس لا تخصص للانسان فقط!

قد كنت اشك في هذا الامر من قبل لكن الان تبينت لي امور كثيرة و لله الحمد

الموضوع يحتاج المزيد من الدراسة في القران

و لا تنسى قراءة سورة الجن للمزيد من المعلومات

حفظكم الله

سلام عليكم

من طرف العبد الفقير السبت يونيو 18, 2016 6:55 pm

عضو كتب:إِذَا رأيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفئُهُ

اذا كان التكبير يذهب الشياطين التي تأجج النار.....فهل يعني أنها لا تتأثر بالنار؟
أو هل هو حديث ظعيف تقوله أحد ما على الرسول الكريم ....بما فهمه

اخي الطيب يبدو ان معلوماتك فيها بعض الخلط ووجب ان تعود للفرقان حتى تفرق بين الكلم

كذلك وجب ان تنتبه ان كلمة شيطان في اللسان العربي

لا تخصص للجن فقط !

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112)

-------------------------

راجع كلمة شيطان في معاجم العرب القديمة و ليس الجديدة

حفظكم الله

من طرف العبد الفقير السبت يونيو 18, 2016 7:04 pm

عضو كتب:إِذَا رأيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفئُهُ

لكن ما دخل الجن هنا في الحديث

الحديث يتحدث عن الحريق

فما دخل الجن في هذا الامر ؟؟هه

لا علاقة للحديث بالجن بل بالنار !

من طرف عضو السبت يونيو 18, 2016 7:15 pm

اخي العبد...في التفسير اذا اردت ان تصل الى نتيحة ايجابية ....حاول ان تخضع له ولا تخضعه.....كيف هذا الناس تعني الجن.!!..ابحث في ايات عذاب الجن

من طرف عضو السبت يونيو 18, 2016 7:17 pm

العبد الفقير كتب:
عضو كتب:إِذَا رأيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفئُهُ
لكن ما دخل الجن هنا في الحديث
الحديث يتحدث عن الحريق
فما دخل الجن في هذا الامر ؟؟هه
لا علاقة للحديث بالجن بل بالنار !

ما سر انطفاء النار بقول الله أكبر؟

من طرف ابوعلي السبت يونيو 18, 2016 7:32 pm

اعتقد بسبب الريح
والنار طبقات لكل طبقه درجة حرارة تناسب جنسها من العذاب ..
والمنافقون هم وقود النار
واعلم اخي الحبيب العضو الصادق ، ان الدنيا ملعونه الا ماكان منها لله ، وكل بحسب نيته ومدى الاخلاص ..
قال شيخ الصوفية محمد بن الجنيد رضي الله عنه
الناس في هلكه الا العالمين
والعالمون في هلكه الا العاملين
والعاملون في هلكه الا المخلصين
والمخلصون على خطر عظيم
والسبب النيه ، فالله ينظر لها ويقلبها كيف شاء ، وهو سريع الحساب ..
اثابكم الله اخي الكريم .

من طرف العبد الفقير السبت يونيو 18, 2016 7:33 pm

عضو كتب:
العبد الفقير كتب:
عضو كتب:إِذَا رأيْتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّرُوا فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفئُهُ
لكن ما دخل الجن هنا في الحديث
الحديث يتحدث عن الحريق
فما دخل الجن في هذا الامر ؟؟هه
لا علاقة للحديث بالجن بل بالنار !

ما سر انطفاء النار بقول الله أكبر؟

كل شر يذكر عليه اسم الله ينطفئ بقوة الله

و النار شر و اذى !

من طرف العبد الفقير السبت يونيو 18, 2016 7:37 pm

عضو كتب:اخي العبد...في التفسير اذا اردت ان تصل الى نتيحة ايجابية ....حاول ان تخضع له ولا تخضعه.....كيف هذا الناس تعني الجن.!!..ابحث في ايات عذاب الجن

اخي سانصحك نصيحة

ان لم تقرا القران من الغلاف الى الغلاف

و تدرسه فانك لن تفقه فيه شيئ

القران كاملا اسمه فرقان

يفرق بين الكلمات

الانسان والجن و الناس

حتى ان االله سمى 3 سور

سورة الجن

سورة الناس

سورة الانسان

لما خصصت كلمة الناس للانسان !؟؟

وجب الان عليك الدليل !

من طرف العبد الفقير السبت يونيو 18, 2016 7:40 pm

اريد دليل من القران و السنة

و ليس كتب الناس من المعاجم الحديثة

العامرة بالتبديل و التدليس و التغيير و الخطئ!

فهي سبب هلاك الامة !!

من طرف العبد الفقير السبت يونيو 18, 2016 7:54 pm

ها هي الاية من سورة الرحمن تبين عقاب الجن و الانس في الدنيا !

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33)فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34)يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ (35)

______________________

من سورة الجن ايضا

وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا (9)

-----------------------

حاشا ان اُخضع التفسير لي انما اخضع

له ا! و سيتبين لك الحق ان شاء الله

وجب ان تصبر معي

سلام عليكم

من طرف سعيد سمير السبت يونيو 18, 2016 11:02 pm

كون النار وقودها الناس و الحجارة لا يلزم منه أن الجن لا يعذبون بها .
مواضعات و قوانين و سنن و عوائع عالم الآخرة مختلفة عن عوائد الدنيا(نظرية العوالم المتعددة) فالإنس مثلا يبعثون بجسد آخر مختلف(كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا أخرى ليذوقوا العذاب) قس على ذلك فالجن أيضا حتى و إن افترضنا أن النار لا تؤذيهم في الدنيا, فإن الله قادر علي تبديل أو تعديل مقومات و خصائص خلقتهم حتى يذوقوا العذاب, العنصر الموجه و الثابت هو وعد الله و وعيده.
نحن لا نحتمل رؤية الله في الدنيا,ولكننا يمكن أن نراه بحوله و قوته و مشيئته تعالى في الآخرة.
و الله أعلم.

من طرف العبد الفقير السبت يونيو 18, 2016 11:14 pm

سعيد سمير كتب:كون النار وقودها الناس و الحجارة لا يلزم منه أن الجن لا يعذبون بها .
مواضعات و قوانين و سنن و عوائع عالم الآخرة مختلفة عن عوائد الدنيا(نظرية العوالم المتعددة) فالإنس مثلا يبعثون بجسد آخر مختلف(كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا أخرى ليذوقوا العذاب) قس على ذلك فالجن أيضا حتى و إن افترضنا أن النار لا تؤذيهم في الدنيا, فإن الله قادر علي تبديل أو تعديل مقومات و خصائص خلقتهم حتى يذوقوا العذاب, العنصر الموجه و الثابت هو وعد الله و وعيده.
نحن لا نحتمل رؤية الله في الدنيا,ولكننا يمكن أن نراه بحوله و قوته و مشيئته تعالى في الآخرة.
و الله أعلم.

حل الامر في هذه الاية من سورة الجن اخي الطيب

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا (9)

فهل الشهاب من الثلج مثلا ؟؟؟ ام من الخشب؟؟!

ثم الاية من سورة الرحمن

(يُرسَل عَلَيكُما شُواظٌ مِن نار و نُحاسٍ فلا تنتصران)

صدق الله العظيم

السلام عليكم

من طرف عضو الأحد يونيو 19, 2016 12:18 am

الى الحبيب علي....

والنار طبقات لكل طبقه درجة حرارة تناسب جنسها من العذاب ..

فكرتك ملهمة ....كنت أنا أيضا أظن أن الجن و الشياطين طبقات في التصنيف و بالتالي طبقات في العذاب....الى أنهما كلاهما في مكان واحد

سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى

رد: سؤال الى كل اخوتي في المنتدى