المفاجأة الكبرى

waell كتب:

mohammed mostafa كتب: الشيخ الاكبر ابن عربي قدس الله سره
اغرب ما فى المنتدى انكم تقدسون هذا الرجل اللذى كفره جميع اهل العلم
الا اذا كنتم اعلم اهل الارض اليوم

الخلاصة .
من كفروا ابن عربى  من العلماء ، هم أعداء المهدى لأنهم علماء اجتهدوا  وكثير منهم ضل الناس بما نقلوا .
أبن عربى عالم ربانى من أولياء الله آتاه الله من فضله وعلمه من لدنه علما ... وهذا ما لم يتقبله تجار الدين من علماء الأمة ...
لأنه بفصل خطابه أظهر جهلهم .
أما ان هنا أعلم أهل الأرض ، فهنا يوجد  من هم اعلمهم  الله يعلمهم..

waell كتب:محمد مصطفى .
قد فتحنا الموضوع هذا مسبقا ورد عليه الأخوة وشاركناهم ..
يمكنك البحث عنه ... 
تأخرت كثيرا .... 
لا مجال للشك فى ابن عربى ... فقد ظهرت الاسماء التى ذكرها وما هى بتنبؤات إنما علم الأولياء .. ليس بعلم انس ولا جان

والله واسع عليم كتب:قدس الله سره وأذل علنه 

يزن عبد الله كتب:كلما ماورد عن ابن عربي يناقض الكتاب والسنة ، والعقيدة الصحيحة مرفوض ، لأن العقيدة الصحية والتنزيل على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم جاء من الوحي المعصوم والمقطوع به ، فمخالف محمد صلى الله عليه وسلم رسول العالمين فهو مردود على صاحبه لقوله صلى الله عليه وسلم ( من احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أي مرودود على صاحبه ، مثل العبادا ت ، فالعبادات توقيفية ، اي لا يجوز للإنسان الاجتهاد فيها / مثاله : استطيع أن اصلى الظهر الساعة الحادي عشرة ، لكنها غير مقبولة لأنها اختلال شرط وهو دخول الوقت ، فإذن هي توقيفية لا يجوز فيها الزيادة والنقصان،
إلا القضايا الاجتهادية أو الكشف الغيبي هذا في جانب . إذا كان لا يخالف حديثاً صحيحاً ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم .
فمثلاً نقول : المولد النبوي هو بدعة ، الاحتفال به ، لماذا ؟
لوكان واجباً أو مستحباً لفعله الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله الصحابة ، ولكنهم لم يفعلوه لعدم فعله الرسول صلى الله عليه وسلم وكذ لعدم ورود حديث يؤكد على مشروعيته ، فيينطبق عليه الحديث السابق : ( من أحدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي مردود على صاحبه وإن كان المقصد العام الذكر .
بحيث أنها تعتبر عبادة من العبادات ، فالعبادات توقيفية . ولا الاجتهاد يكون في مجال المعاملات.

الشيخ الحافظ ابن عربي : إذا كان قد اتي بشيء يخالف العقيدة الصحيحة من إثبات الوحداينة بشقيها . فهو مردود عليه قطعاً .
وإذا أحدث كذلك في العبادات فنقول أن هذه زلة قد أخطأ فيها ، وهو أثم إذا أصر على ما أتضح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإذا كان لم يصل إليه العلم فهذا شيء آخر .
لكن إذا اجتهد في قضية من القضايا مثلا ً : مسالة هل يخلد أهل النار أم لا ؟ او الحكم على أشخاص قد حكم عليهم القرآن وأنهم عارض الأنبياء والمرسلين وعلم كفر بالضرورة ونزلت المعجزات في حققهم .
فالصحيح في هذا كله ما ثبت في القرآن والسنة وماخالف من أي عالم كائناً من كائن فهو مرودو لأنه قد علم قطعاً أن الوحي معصوم . ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه وهو العزيز الحكيم) .

mohammed mostafa كتب:اذا رايتم الرجل يطير فى الهواء او يمشى على الماء وهو غير متبع لكتاب الله ولا لسنه رسوله فاعلمو انه ولى من اولياء الشيطان وليس ولى من اولياء الله

mohammed mostafa كتب:وهل رايتم المهدى حتى تحكمون ان كلام بن عريى صحسح ام لا؟
اخبرونا فربما ظهر ولم نعلم به حتى نبايعه

mohammed mostafa كتب:يا قوم انى اراكم بخير 
وانكم والله محاسبون على ما تروجون 
فاتقو الله

روميـو كتب:

mohammed mostafa كتب:وهل رايتم المهدى حتى تحكمون ان كلام بن عريى صحسح ام لا؟
اخبرونا فربما ظهر ولم نعلم به حتى نبايعه

السؤال الأصح الذي يجب أن تطرحه:
هل رؤى المهدي تتوافق مع فتوحات ابن عربي أم لا ؟

mohammed mostafa كتب:

waell كتب:محمد مصطفى .
قد فتحنا الموضوع هذا مسبقا ورد عليه الأخوة وشاركناهم ..
يمكنك البحث عنه ... 
تأخرت كثيرا .... 
لا مجال للشك فى ابن عربى ... فقد ظهرت الاسماء التى ذكرها وما هى بتنبؤات إنما علم الأولياء .. ليس بعلم انس ولا جان

اتقى الله اخى الكريم 
كرامات الخضر عليه السلام اخبرنا بها النيى صلى الله عليه وسلم عن طريق وحى من الله
اما عن مولانا بن عربى فلم بخيرنا الا بوحده الوجود وان الله فى كل شىء حتى فى البقر والغنم
تعالى الله عما بقول

mohammed mostafa كتب:يا اخى الكريم
اوليسو علمائى هم علماءك ام ان هناك علماء جدد او دين جديد ظهر فى هذا المنتدى ولم اعلم به؟
وكتبت فى الاعلى مشاركات تفصل اقوال بن عربي وسبب تكفير العلماء له
اقل ما يوصف به هو شتم الذات الالهيه وتوحيد الاديان فى دين واحد وهو مذهب المسيح الدجال مدعى الالوهيه فى اخر الزمان

mohammed mostafa كتب:بن عربى ينفى الجنه والنار والثواب والعقاب 
فابن عربي يقرر أنه ليس ثمة فرق بين ما هو خالق وما هو مخلوق ومن أقواله التي تدل على ذلك:

"سبحان من أظهر الأشياء وهو عينها".

ويقول مبيناً وحدة الوجود وأن الله يحوي في ذاته كل المخلوقات:
يا خالق الأشياء في نفسه *** أنت لما تخلق جامع
تخلق ما لا ينتهي كونه *** فيك فأنت الضيق الواسع

وقد ذهب ابن عربي إلى تحريف آيات القرآن لتوافق مذهبه ومعتقده، فالعذاب عنده من العذوبة، والريح التي دمرت عاد هي من الراحة لأنها أراحتهم من أجسامهم المظلمة، وفي هذه الريح عذاب وهو من العذوبة:

mohammed mostafa كتب:وحده الوجود مذهب الحادى يقول بأن الله والطبيعة حقيقة واحدة، – تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً
واكثر هذه الافكار مبثوثه اليوم بين غلاه المتصوفه والباطنيين

waell كتب:

mohammed mostafa كتب:يا اخى الكريم
اوليسو علمائى هم علماءك ام ان هناك علماء جدد او دين جديد ظهر فى هذا المنتدى ولم اعلم به؟
وكتبت فى الاعلى مشاركات تفصل اقوال بن عربي وسبب تكفير العلماء له
اقل ما يوصف به هو شتم الذات الالهيه وتوحيد الاديان فى دين واحد وهو مذهب المسيح الدجال مدعى الالوهيه فى اخر الزمان

عليك انت تفرق بين علم الله وعلم البشر , ما اتاه الله لخاصته وما اجتهد به البشر فأتوا بعلم ما انزل الله به من سلطان .. اصاب من اصاب واخطأ من أخطأ .
ولا توجد اوجه مقارنة بين هؤلاء وهؤلاء ... وهنا فان علماءك ليسوا ممن يؤخذ منهم ... 
سبب تكفير علماؤك الجهل فى فهم الحق , واستئثار انفسهم عن غيرهم ,,, ونبذ كل ما لا يعتقدون به ,,, وتكفيرهم له قد باءوا هم به . 
حاشا لله ان يشتم ابن عربى الذات الالهية ,,, بل عقولهم الفارغة سولت لهم ذلك ,, 
اما توحيد الاديان  فما ادراك ان المهدى لن يوحد الاديان ليكون الدين لله ,,, عليك هنا ان تفرق بين المذهبية لعلماؤك او ان ما هم عليه علماؤك هو صحيح الدين  وتوحيد المذاهب فى الاسلام وان الدين لله , وكذلك  ان تفرق بما يأتى به المهدى و الدجال ...
المهدى يوحد الاديان فى عبادة الله الواحد . 
الدجال ينادى بنزع الديانات من الارض فلا يكون هناك دين .

waell كتب:

mohammed mostafa كتب:بن عربى ينفى الجنه والنار والثواب والعقاب 
فابن عربي يقرر أنه ليس ثمة فرق بين ما هو خالق وما هو مخلوق ومن أقواله التي تدل على ذلك:

"سبحان من أظهر الأشياء وهو عينها".

ويقول مبيناً وحدة الوجود وأن الله يحوي في ذاته كل المخلوقات:
يا خالق الأشياء في نفسه *** أنت لما تخلق جامع
تخلق ما لا ينتهي كونه *** فيك فأنت الضيق الواسع

وقد ذهب ابن عربي إلى تحريف آيات القرآن لتوافق مذهبه ومعتقده، فالعذاب عنده من العذوبة، والريح التي دمرت عاد هي من الراحة لأنها أراحتهم من أجسامهم المظلمة، وفي هذه الريح عذاب وهو من العذوبة:

"سبحان من أظهر الأشياء وهو عينها"    الله هنا عين كل شئ لان الانسان جسد وروح  و العين روح الشئ ,,, 
قال تعالى : 
" فإذا سويته ونفخت فيه من روحي"   وما للجسد من حياة دون روح من الله ينفخها فيه فيحيى الجسد ثم اذا شاء قبضها فمات الجسد .  فالله عين كل شئ كيف لا وهو يعلم ما فى الصدور ؟؟؟ 

وكيف تكفر من قال سبحان الله بدء قوله ؟؟؟
فالله يحوى كل الاشياء فهو الجامع لها كما ذكر ابن عربى ,,, سبحان الله يمدح الله تعالى بما لا تفهموا وتكفروه . 
وقوله الضيق الواسع .... الضيق بالحديث عن مخلوقاته وخلقه بععدهم والواسع بجمع كل الكون والاشياء .

روميـو كتب:لقد أكملت الجواب و وفيت أخي وائل جازاك الله خيرا.. الله ينور بصيرتك و بصيرتنا الى الحق لنتبعه..

mohammed mostafa كتب:

waell كتب:

mohammed mostafa كتب:يا اخى الكريم
اوليسو علمائى هم علماءك ام ان هناك علماء جدد او دين جديد ظهر فى هذا المنتدى ولم اعلم به؟
وكتبت فى الاعلى مشاركات تفصل اقوال بن عربي وسبب تكفير العلماء له
اقل ما يوصف به هو شتم الذات الالهيه وتوحيد الاديان فى دين واحد وهو مذهب المسيح الدجال مدعى الالوهيه فى اخر الزمان

عليك انت تفرق بين علم الله وعلم البشر , ما اتاه الله لخاصته وما اجتهد به البشر فأتوا بعلم ما انزل الله به من سلطان .. اصاب من اصاب واخطأ من أخطأ .
ولا توجد اوجه مقارنة بين هؤلاء وهؤلاء ... وهنا فان علماءك ليسوا ممن يؤخذ منهم ... 
سبب تكفير علماؤك الجهل فى فهم الحق , واستئثار انفسهم عن غيرهم ,,, ونبذ كل ما لا يعتقدون به ,,, وتكفيرهم له قد باءوا هم به . 
حاشا لله ان يشتم ابن عربى الذات الالهية ,,, بل عقولهم الفارغة سولت لهم ذلك ,, 
اما توحيد الاديان  فما ادراك ان المهدى لن يوحد الاديان ليكون الدين لله ,,, عليك هنا ان تفرق بين المذهبية لعلماؤك او ان ما هم عليه علماؤك هو صحيح الدين  وتوحيد المذاهب فى الاسلام وان الدين لله , وكذلك  ان تفرق بما يأتى به المهدى و الدجال ...
المهدى يوحد الاديان فى عبادة الله الواحد . 
الدجال ينادى بنزع الديانات من الارض فلا يكون هناك دين .

علم البشر من علم الله
اتفق معك ان الله قد يؤتى لاولياؤه علما ولكن من اللذى يحكم ان هذا من اولياء الله وقد انقطع الوحى من السماء بموت الرسول الكريم
علمائى لم ياتو بشىء الا من الكتاب والسنه وهم ورثه الانبياء ومن يتهمهم بالجهل فانما يطعن فى رسول الله
فهم من نقلو لنا الدين
اذا تتهم العلماء انهم جميعا باءو بالكفر لانهم كفرو بن عربى
ومن ادراك انت ان المهدى سيوحد الاديان
كما اننى اعترض على تسميتهم اديان
فالدين عند الله الاسلام وما سوى ذلك فسمه ما شئت
المهدى سياتى حكما مقسطا خليفه الله يحكم بشرعه رب العالمين شاء من شاء وابى من ابى على هذه الشرعه
اما الدجال بن عربى فيقول ان الاديان كلها واحد فمن يعبد البقر والشجر والحجر كمن يعبد الله اذ ان الله موجود فى كل ذلك
ما لكم كيف تحكمون
ومن قال لك ان الدجال سينادى بنزع الدين وماذا تقول فى الحديث ان رجلا سياتى الى الدجال ويقول له الدجال انا ربك فيقسمه الدجال نصفين ثم يعيده الى الحياه فيقول الرجل ما اذددت بك الا كفرا ان الدجال فيغضب الدجال
الدجال صاحب دين وسيدعو اليه وسيدعو الى توحيد الناس فى هذا الدين والكثير سيذهب اليه بحجه التناحر والتقاتل الموجود بين الديانات الاخرى فى اخر الزمان

روميـو كتب:

mohammed mostafa كتب:اذا رايتم الرجل يطير فى الهواء او يمشى على الماء وهو غير متبع لكتاب الله ولا لسنه رسوله فاعلمو انه ولى من اولياء الشيطان وليس ولى من اولياء الله

أولياء الشيطان هم أولياء السلاطين ، أتباع زخرف الدجال المبني على الهواء أو الماء.. أما ابن عربي فهو حُجة الله على الأرض لهؤلاء المُتفيقهين ، عندما يُخاطبهم بقوله: (الله تعالى واحد بالإجماع، ومقام الواحد يتعالى أن يحُل فيه شيء ، أو يحُل هو في شيء ، أو يتّحد في شيء).

روميـو كتب:

mohammed mostafa كتب:وهل رايتم المهدى حتى تحكمون ان كلام بن عريى صحسح ام لا؟
اخبرونا فربما ظهر ولم نعلم به حتى نبايعه

السؤال الأصح الذي يجب أن تطرحه:
هل رؤى المهدي تتوافق مع فتوحات ابن عربي أم لا ؟

روميـو كتب:

mohammed mostafa كتب:يا قوم انى اراكم بخير 
وانكم والله محاسبون على ما تروجون 
فاتقو الله

وهل أنت أعلم من الإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله الذي كتب كتاب عن الإمام ابن عربي بعنوان " تنبيه الغبي في تبرئة أبن عربي" ؟

ألم تعلم بعد ، أن الغبي من يُروج "غباء الفهم" و "علّة الإستنباط" عندما يتهم الإمام ابن عربي بالضلالة و تحريف الدين ؟؟!!

فإتقي الله.. و أنظر ما تقول قبل الإتهام..