البصيــرة.. (العِلم الباطن)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
.
كيف نحصل على نور العلم الباطن او البصيرة ؟
ان العلم الباطن هو علم اشراقي ، أي هو إشعاع يشرق في القلب
او هو نور يقذفه الله في القلب ..وثمنه تقوى الله عزّ وجل، و طاعته.
.
وان الشرط الأول لتلقي هذا النور هو ما يقوله هذا الأثر :
" من عمل بما علم اورثه الله علم ما لا يعلم "
.
وقلنا ان هذا العِلمُ الباطن الخفيّ, يسمى بالبصيرة او الحكمة او الالهام
وهو فهم خاص يؤتيه الله للخواص من عباده وهو ثمرة من ثمرات العبودية لله عزّ وجل
وهو جزاء الصدق مع الله .
.
الإمام عليٍّ كرّمَ الله وجهه حينما سُئل: هل خصّكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
بشيءٍ دون الناس يا آل بيته؟
فقال الإمام عليٌّ كرّمَ الله وجهه: لا, ما خصّنا بشيء.
والذي فلقَ الحبَّ وبرأّ النسمة إلا فهماً يؤتيه الله عبداً في كتابه.
.
إذن هذا العلم لا يأتي بالنسب ، ولا بالتعلم و انما الشرط الأول لتلقيه هو :
من عمل بما علم اورثه الله علم ما لا يعلم
فما هي إذن بقية الشروط لتلقي هذا النور ؟
ذ. نور
يتبع..

الشرط الثاني هو القلب الطاهر.

.
فالبصيرة لا تشرق الا في القلوب الطاهرة
وهذا العلم الباطن لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
.
" إن الله لا ينظر الى صوركم ولا الى موالكم ولكن ينظر الى قلوبكم و اعمالكم "
قلبٌ فيه غِلّ.. فيه حِقد.. فيه حسد.. فيه كِبر.. فيه استعلاء..
.
هذا القلب لن يقذف الله به نوراً أبداً، لن يتجلى عليه أبداً..
لن يتحفَ صاحبه بمعرفةٍ إشراقية أبداً, طهّر قلبك ليكون بيتَ الرب
طهّر قلبك ليكون أهلاً أن يقذف الله به نوراً .
.
الشرط الثالث هو البدن الزكي
اي ان يكون جسدك قد غُذيَّ بالحلال ،وما أكلَ حراماً قط
.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( يا سعدُ, أطب مطعمكَ تكن مستجاب الدعوة )
فمن كان مأكله من حرام و ملبسه من حرام ، فأنى يستجاب له !
مهما دعى الله ..سيكون هناك حجاب بينه و بين الله ،و لن يستجاب له .
ولن يقذف الله في قلبه نور البصيرة.
.
لذلك ترون ان الاغلبية العظمى من المسؤولين و الوزراء و الحكام العرب
ومن يطلق عليهم اعلامهم صفة ( القيادات الحكيمة الرشيدة)
هم فعليا ذوي بصيرة عمياء ، ويتخبطون في قرارتهم
وابعد الناس عن الحكمة لأن كل خلية من أجسادهم نبتت من مال حرام

الشرط الرابع: هو مجاهدة النفس والهوى..
العلم الباطن هو علم اشراقي و ثمنه تقوى و طاعة الله عزّ وجل، والمجاهدة
.
والامام الغزالي يقول : جاهد تشاهد
أما العلم الظاهر فهو علم يكتسب اكتسابا بالتعلم و ثمنه الدراسة و الجد في طلب العلم
الدارسة التي نحصل بها العلم الظاهر غير المجاهدة التي نحصل بها العلم الباطن
الدارسة هي انتباه , كتابة وقراءة, وتلخيص , وحفظ ، واستدلال منطقي .
.
أما المجاهدة فغض بصر, وضبط لسان, وضبط جوارح , و تقرب الى الله و اتصال به.
"جاهد تشاهد".
.
تريد علماً يكون في قلبك نوراً , تريد علماً تشعر معه انك أسعد الناس؛ وقد تكون أقل مالاً
وقد تكون أقل جاهاً تريد اتصالاً بالله؛ الاتصال ليس ثمنه المعلومات.. الاتصال ثمنه الاستقامة والمجاهدة،
"جاهد تشاهد".
.
من أراد الوصول و الإهتداء إلى سبيل الله فليطعه :
﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾
.
الشرط الخامس: رياضةٍ خالصة لله عز و جل.
الرياضة تعني تدريبات شاقة من ذكرٍ لله عزّ وجل, من صلاة النوافل, من قيام الليل
من تلاوة القرآن, و من خدمة الخلق, هذه سماها بعض علماء القلوب الرياضة
.
يقول الله عز و جل في الحديث القدسي :
"وَ لا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ
حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ ؛
كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ
وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ
وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا
وَ رِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا
وَ إِنْ سَأَلَنِي لأعْطِيَنَّهُ وإن استعاذ بي أعذته"
.
هل تعرف ماذا يعني ان يكون الله عز و جل هو بصرك الذي تبصر به ، وسمعك الذي تسمع به ؟!
أي أنك ستبصر ما لا يبصر الآخرون ، و ستسمع ما لا يسمعون
.
الثمن لذلك هو رياضةٌ خالصةٌ لله عزّ وجل، اي ان تصلي قيام الليل سرا ، لا ليعرف الناسَ أنك صليتَ قيام الليل،
ان تتصدق الى الفقراء دون ان تعلم شمالك ما أنفقت يمالايدارة انـــــــــــــــــــــــذار اول للايسائة - يطرد فورا - ، لا ليعرف الناس أنكَ أحسنتَ إلى فلان،
الرياضةٌ يجب ان تكون خالصةٌ للهِ عزّ وجل, و بعد ان تقوم بكل ذلك مع القلب الطاهر
و البدن الزكي و المجاهدة و الهمة العالية ، عندئذ أصغ السمع جيدا ...
عندئذٍ سيسمعكَ الله عزّ وجل ما لا يسمع الآخرين ، و يريكَ ما لا يري الآخرين .
و لكن ..
لا تطمع بهذه المعرفة، لا تطمع بهذه البصيرة، ولا تحدث نفسك بهذا العلم الإشراقي الباطن ،
إلا إذا دفعتَ الثمن والثمن أن تتعلم العِلمَ الظاهر , وأن تُطبقه، أحكام الصلاة،
أحكام الصيام، أحكام الحج، أحكام البيوع، أحكام الزواج،
.
مع القلب الطاهر و البدن الزكي و المجاهدة و الهمة العالية و التقرب الى الله بالنوافل ..
عندئذ سيمنّ الله عليك بهذا النور.

من طرف waell الأحد مارس 04, 2018 12:20 pm

احسنتى اخت رقية ساجدة .
بارك الله فيك وزادك علما .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم آمين وإياكم.
وفيك بارك الرحمن أخي الكريم وائل.

من طرف يزن عبد الله الأحد مارس 04, 2018 12:43 pm

هذا علم الأولياء ، علم محدود إلا من تمنى وزاد ، وفيه مسألة القطع ، أي لا يقبل النقاش ، لا بد أن يكون ، وخاصة من الولي المتمكن . يوافق القدر قولا وفعلاً ، وقد أخطأ في هذا الشيء جملة من الناس . والعلم الخاص الباطني أول خاطر بدون منازع مع ثبوت الأأدلة فإن عارضة شيء فهو وساوس وأوهام . والصلاة على النبي الإمام الأبي احمد العربي .

من طرف waell الأحد مارس 04, 2018 1:03 pm

يزن عبد الله .

دخلت الشياطين على الاولياء فى صوامعهم فانصاعوا لها فكانووا لها تبعا , وهم فى مرحلة الاختبار فمن نجح معهم مكنوا لهم من السحر والعجب العجاب كصاحبك ورفعوا شعار ابليس 666 و13 وغيره من الشعارات واوهموا من هم مثلك حتى ينقادوا اليهم ...ويتملكوا القلوب ... فملكوها ...
من يناطح جبريل ما هو ابليس لا يعدو قدره وقح ..فهل فى ذلك مجازا !! .. حسبنا الله ونعم الوكيل .. ما ظن نفسه هذا اللعين ..
يا يزن ان لابليس ردود على ما كنت لافهمها وكنت اشك بها حتى تأكدت من رموزه , وااكد هو عليها وجاء كل صاحب له بحل تلك الرموز بما يتناسب مع اهواءه من كتاب الله ..
فاتقى الله حتى لا يضلك وتنازل عن قناعتك .. حتى لا تخسر ...

من طرف يزن عبد الله الأحد مارس 04, 2018 1:07 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

لقد وهبني الله تعالى عين خارقة ، أميز الحق من الباطل والمؤمن من الكاذب ، فعثمان صاحب فتح وإلهام موجود في الواقع حقيقة ، لا يمكن أن ننكرها ، وهو قوي الثقة بالنفس بسبب ثلاث أحرف الألف والنون والعين . قوة تمكنه. فعثمان رجل صادق 100%. هو من أولياء الله إن شاء الله .

من طرف waell الأحد مارس 04, 2018 1:13 pm

رُقيَّة السَاجِدَه كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم آمين وإياكم.
وفيك بارك الرحمن أخي الكريم وائل.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

رفع الله قدرك وحط من اعداءك . وبصرك بما لم يبصر غيرك .

خالص تحياتى واحترامى واعتذر عن ما بدر منى فى حقك .

من طرف waell الأحد مارس 04, 2018 1:15 pm

يزن عبد الله كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
لقد وهبني الله تعالى عين خارقة ، أميز الحق من الباطل والمؤمن من الكاذب ، فعثمان صاحب فتح وإلهام موجود في الواقع حقيقة ، لا يمكن أن ننكرها ، وهو قوي الثقة بالنفس بسبب ثلاث أحرف الألف والنون والعين . قوة تمكنه. فعثمان رجل صادق 100%. هو من أولياء الله إن شاء الله .

فزت يا يزن بضالتك .

اللهم اهدى من اهتدى وزده هدى .

يزن عبد الله كتب:
هذا علم الأولياء ، علم محدود إلا من تمنى وزاد ، وفيه مسألة القطع ، أي لا يقبل النقاش ، لا بد أن يكون ، وخاصة من الولي المتمكن . يوافق القدر قولا وفعلاً ، وقد أخطأ في هذا الشيء جملة من الناس . والعلم الخاص الباطني أول خاطر بدون منازع مع ثبوت الأأدلة فإن عارضة شيء فهو وساوس وأوهام . والصلاة على النبي الإمام الأبي احمد العربي .

مامعناه (والصلاة على النبي الإمام الأبي احمد العربي) .

waell كتب:
رُقيَّة السَاجِدَه كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم آمين وإياكم.
وفيك بارك الرحمن أخي الكريم وائل.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

رفع الله قدرك وحط من اعداءك . وبصرك بما لم يبصر غيرك .

خالص تحياتى واحترامى واعتذر عن ما بدر منى فى حقك .

اللهم آمين جزاكم الله خيرا .
غفر الله لنا ولكم وعفا عنا وعنكم وهدانا وإياكم سبيل الرشاد.

يزن عبد الله كتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
لقد وهبني الله تعالى عين خارقة ، أميز الحق من الباطل والمؤمن من الكاذب ، فعثمان صاحب فتح وإلهام موجود في الواقع حقيقة ، لا يمكن أن ننكرها ، وهو قوي الثقة بالنفس بسبب ثلاث أحرف الألف والنون والعين . قوة تمكنه. فعثمان رجل صادق 100%. هو من أولياء الله إن شاء الله .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يقول الكاتب:
(لا تطمع بهذه المعرفة، لا تطمع بهذه البصيرة، ولا تحدث نفسك بهذا العلم الإشراقي الباطن، إلا إذا دفعتَ الثمن والثمن أن تتعلم العِلمَ الظاهر.)
.
وما نراك يا يزن عبد الله في ''العِلمَ الظاهر'' إلا مفتري على الله بغيرعلم
و تجزم لنا دائما بأحداث ستحصل 100% في علم الغيب .!
وتعتقد نفسك أنك ولي.. ولك عين خارقة!!
بل هي عين حارقة ستحرق الأخضر واليابس في حياتك إن لم تتب..
نسأل الله السلامة والعفو والعافية.

من طرف زائر الأحد مارس 04, 2018 11:25 pm

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله لكم ..لكن لما اضافة العلم الباطن !!؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يقول الكاتب
العِلمُ الباطن الخفيّ, يسمى بالبصيرة او الحكمة او الالهام
والعِلمَ الظاهر, وأن تُطبقه، أحكام الصلاة، أحكام الصيام،
أحكام الحج، أحكام البيوع، أحكام الزواج...

من طرف المعرف غير لائق الأحد مارس 04, 2018 11:33 pm

أصبحت الآن يا رقية على بصيرة بما كتبه روميو سابقا في علم الباطن والحمد لله...

أين هو ما كتبته عن علم الباطن.؟
إن لم يكن فيه غلو.

من طرف المعرف غير لائق الأحد مارس 04, 2018 11:39 pm

هذا جزء من علم الباطن الإستدلالي على روابط الكَلِم في القرآن

(إضغط على الصورة)

إن شاء الله سأقرأه بارك الله فيكم

من طرف زائر الإثنين مارس 05, 2018 12:26 am

روميـو كتب:
هذا جزء من علم الباطن الإستدلالي على روابط الكَلِم في القرآن
(إضغط على الصورة)

السلام عليكم
يعني كل هذا الموضوع العريض !! ولم تسطع استخراج ان الخضر عليه الصلاة و السلام نبي !!!؟
هي مكتوبة امامك في سورة الكهف انقل لي نبؤة الخضر من القصة بينه و بين موسى عليه الصلاة و السلام !!!!

من طرف زائر الإثنين مارس 05, 2018 12:27 am

مارئيكم ان تقرؤ عن العقل الباطن وماذا يفعل
اخي يزين يفيدك جدا

من طرف زائر الإثنين مارس 05, 2018 12:34 am

رُقيَّة السَاجِدَه كتب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يقول الكاتب
العِلمُ الباطن الخفيّ, يسمى بالبصيرة او الحكمة او الالهام
والعِلمَ الظاهر, وأن تُطبقه، أحكام الصلاة، أحكام الصيام،
أحكام الحج، أحكام البيوع، أحكام الزواج...

السلام عليكم
يا اختي رقية ! الله هو من يجعل القلوب لا تفقه !!
و لقد بين الامر في السورة نفسها !! ساكتبها وان كانت لا تظهر اخبروني حتى اعلم هل يخفيها جني لانني كتبتها مرات عديدة !!!

________\\\_________\\\______\\\___\\\

مَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57)الكهف

__________\\\\_________\\\\\_____\\\\__\\\
هكذا .. اما ذكر علم الباطن موجود عند الغرب يريدون به شيطنه و استدرااااج بفففففف
الله المستعان

السلام عليكم.
البصيــرة..
بقلم/ د نور
.
- إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ , وَأَسْمَعُ مَا لا تَسْمَعُونَ .... ...
- والله لَوْ تعلمون مَا أَعْلَمُ لَضَحِكتـُم قَلِيلاً وَلَبَكَيتـُم كَثِيرًا ,
وَما تَـلَذَّذْتــُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُش , وَلَخَرَجْتـُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ....
(أخرجه الترمذي في سننه عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وَ سلَّم )
.
قلنا في المنشور السابق أن العلم نوعان :
علمٌ ظاهر جلي ،
وعلمٌ باطن خفيّ ،
العلم الظاهر هو ما جاءكَ عن طريق الملاحظة و الحواس الخمس
اي ما يسمى بـ (اليقين الحسي)
.
أو ما جاءك جاهزا عن طريق الإخبار او( اليقين الإخباري)
أو ما جاءك عن طريق الاستدلال العقلي , و الاستنباط أو الاستنتاج .
فهذه كلها طرق لتعلم العلم الظاهر او الجليّ , و الذي من خلاله تستطيع ان تتعرف
الى شرع الله و أوامره ونواهيه وكذلك تستطيع من خلاله
ان تتعرف الى وجود الله و خلقه و تتأمل و تتفكر بملكوته .
.
وكونه ... و هذا العلم كما ذكرنا و كما تعرفون
يحتاج الى تأمل و ملاحظة ،
يحتاج إلى مُدارسة
يحتاج إلى مطالعة
يحتاج إلى حفظ
يحتاج إلى سماع ...
.
و قد جاء في الأثر
مَنْ عَمِلَ بِما عَلِمَ ، أَوْرَثَهُ الله عِلْمُ ما لَمْ يَعْلَمْ
فإذا عملت بما علمت عن دين الله ، و إذا طبقّتَ كلَّ ما عرفته
عن الله عزّ وجل من علم ظاهر هناكَ شيء ثمينٌ جداً سيتوارد إليك ....
وهذا الشيئ هو العلم الثاني :
العلم الباطن او الخفيّ, و هو علم القلب , او البصيرة
.
فإذا علمت من خطبة دينية او من مجلس علم او من غيره من طرق
تعلم العلم الظاهر
.
ان الصلاة مثلا هي عماد الدين و ان الكذب و النميمة و الغيبة
و الحسد هي اخلاق وسلوكيات محرمة تغضب الله و تحجبك عنه ،
وان المال الذي يأتي عن طريق الربا هو مال حرام ،
وان الصدقات و خدمة الناس و قيام الليل و النوافل تقربك الى الله اكثر ...
اذا عملت بكل ما علمت عندئذ سيعلمّكَ الله عِلمَ ما لم تعلم .
وهو العلم الباطن او الخفي او البصيرة
فكيف نصل إلى هذا العلم الباطن الخفي؟
.
العلم الظاهر هو علم الايدارة انـــــــــــــــــــــــذار اول للايسائة *بي ، اي يـُكتسب اكتسابا بالتعلم
اما العلم الباطن فهو علم اشراقي ، أي هو إشعاع يشرق في القلب ،
او هو نور يقذفه الله في القلب , وثمنه تقوى الله عزّ وجل و طاعته.
فإن تطيعوا الله عزّ وجل يقذف الله في قلوبكم نوراً
ترون به الخير خيراً والشرَ شراَ .
.
هذا العلم الخفي الباطن يسميه العلماء تارة بالبصيرة , و تارة بالحِكمة ، فالحِكمة والبصيرة
أسماء لمسمى واحد فهي أن تعرف المُراد, أن تعرف فكرة دقيقة عن فلسفة الوجود
عن سرِّ الحياة, عن سرِّ وجود الإنسان في الدنيا .
.
و هي معرفة الحق والعمل به , والإصابة بالقولِ و العمل
و هي أن تطلّعَ على بواطن الأمور، أن ترى الخلفيات، أن تقرأ ما بين السطور،
أن تعرف المدلولات ، أن تعرف القصد البعيد ، أن تعرف المؤدى
أن تضعَ الأمر في موضعه ، أن تضعه في حجمه, دون زيادة أو نقصان
و في أوانه دون تعجيل أو تأخير.
.
فما هي الشروط الأخرى لتلقي هذا النور كي نستطيع ان نشاهد
ما لا يستطيع غيرنا مشاهدته ؟
هناك عدة شروط إضافية لتلقي نور البصيرة
.
فبالإضافة الى العمل بما علمت و تطبيق الفرائض المعروفة في دين الله يجب ان يكون عندك
قلب طاهر خال من الغل و الحسد و الكبر وأمراض القلوب التي تشوش ابرة بوصلتك الداخلية ،
و يجب ان يكون عندك ايضا بدن زكي لم يغذى بمال حرام ، و كذلك مجاهدة للنفس و الهوى
والاستعاذة من وساوس الشيطان ، و كذلك التقرب الى الله بالنوافل مع الهمة العالية
.
عندئذٍ سيسمعكَ الله عزّ وجل ما لا يسمع الآخرين ، و يريكَ ما لا يري الآخرين
عندئذ ستستطيع ان تقرأ (ك ف ر ) على جبهة المسيح الدجال
عندئذ ستعرف لماذا خرق الخضر السفينة التي كانت لمساكين يعملون
في البحر عندئذ ستعرف ماذا يعني الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله
اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله
و سنتحدث بتفاصبل اكبر عن الشروط لتلقي هذا العلم الباطن
او البصيرة في المنشور القادم
.
فدين الإسلام ليس فيه رجال دين ، ولا كهنة تحتكر أسرار اللاهوت ...
والباب مفتوح لمن اراد الدخول .

من طرف زائر الإثنين مارس 05, 2018 12:40 am

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85)

عبد الرزاق 7 كتب:
روميـو كتب:
هذا جزء من علم الباطن الإستدلالي على روابط الكَلِم في القرآن
(إضغط على الصورة)

السلام عليكم
يعني كل هذا الموضوع العريض !! ولم تسطع استخراج ان الخضر عليه الصلاة و السلام نبي !!!؟
هي مكتوبة امامك في سورة الكهف انقل لي نبؤة الخضر من القصة بينه و بين موسى عليه الصلاة و السلام !!!!

وعليكم أطيب السلام
الخضر ليس نبيا ، و لكنه مُعلّم الأنبياء و الرُسل..

البصيــرة.. (العِلم الباطن)

البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)

رد: البصيــرة.. (العِلم الباطن)