بحـث
المواضيع الأخيرة
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 7525 عُضو.آخر عُضو مُسجل هو ابو خالد اليافعي فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 73782 مساهمة في هذا المنتدى في 11818 موضوع
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 8 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 1 مختفون و 7 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحثلا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 94 بتاريخ الجمعة فبراير 02, 2024 4:20 am
إعلانات تجارية
لا يوجد حالياً أي إعلان
القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
5 مشترك
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية :: Þ-Þ-Þ المنتــــــــدى العــــــــــــام :: اسلامــــــــــــنا اولا
صفحة 1 من اصل 2
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2
القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
هذا البحث من أعظم البحوث في التاريخ في هذا الجانب : ولنا وقفات قوية ونفس طويل جداً مع هذا البحث والتعمق فيه والغوص اكثر عمقاً حتى نستخرج العلم الخفي والحكم من وراءه التي تدور حول المؤمن ، حتى لا يتسخط المؤمن لقضاء الله وقدره .
سَبَق علم الله ومشيئته كلّ شيء، فهو الوحيد المُطّلع على خفايا الأمور والمُتحكّم فيها، وقد جعل الله الإيمان بما قدَّر وقضى أصلاً من أصول الإيمان؛ وذلك لما يعتري هذه المسألة من أهميّةٍ فائقة تُؤثّر في صحّة الاعتقاد، وبالتّالي قبوله أو عدم قبوله، فإنّ المُسلم إن آمن وسلَّم بما أصابه من خيرٍ أو شرّ فقد آمن حقّاً بقدرة خالقه وتصرّفه في كلّ شيء، أمّا إن جحد وكفر وتململ فقد أساء مع خالقه وأدخل في إيمانه الوهن والضّعف، وممّا يُنقَل عن حسن الإيمان بالقضاء والقدر أنّ الإمام الشافعيّ -رضي الله عنه- سُئل مرّةً عن القدر فقال:
ما شِئْتَ كَانَ وَإنْ لَمْ أَشَأْ وَمَا شِئْتُ
إِن لَّمْ تَشأْ لَمْ يَكُنْ
خَلقْتَ الْعِبَادَ لِمَا قَدْ عَلِمْتَ
فَفِي الْعِلْمِ يُجْزَى الْفَتَى وَالْمُسِنْ
فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَمِنْهُمْ سَعِيدٌ وَ
مِنْهُمْ قَبِيحٌ وَمِنْهُمْ حَسَنْ
عَلَى ذَا مَنَنْتَ وَهَذَا خَذَلْتَ
وَذَاكَ أَعَنْتَ وَذَا لَمْ تُعِنْ.[١]
معنى القضاء والقدر معنى القضاء للقضاء في اللّغة عدّة معانٍ،
منها:[٢] الحُكم: ولذلك يقولون: القاضي؛ بمعنى الحاكم، وقضى الله عز وجل بكذا: حكم به. أَمَر: قال تعالى: (وقضى ربّك ألا تعبدوا إلا إيّاه)،[٣] ومعنى قوله (قضى) في هذه الآية: أنّه تعالى أمر ألا تعبدوا إلا إيّاه. أخبر: قال الله تعالى: (وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَٰلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ)،[٤] بمعنى أخبرناه أن دابرهم مقطوع بالصّباح، وقال تعالى: (وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتُفسِدُنّ في الأرض مرّتين ولتَعلُنَّ علوّاً كبيراً)،[٣] أي أخبرناهم بذلك. أراد: وهو قريب من معنى (حَكَمَ)، قال الله تعالى: (إذا قضى أمراً فإنّما يقول له كن فيكون)،[٥] ومعنى ذلك حكم بأن يكون فيكون في الحال .
معنى القدر من معاني القدر في اللّغة التّرتيب والحدّ الذي ينتهي إليه الشّيء، نقول قدَّرتُ البناء تقديراً إذا رتَّبتُه وحددّتُه، وقال تعالى (وقدَّر فيها أقواتها)،[٦] أي رتَّب أقواتها وحدّدها، وقال تعالى: (إنّا كل شيء خلقناه بقَدَر)،[٧] المقصود من قوله تعالى هنا أنّ كل شيءٍ خُلِقَ بترتيبٍ وحَد، فمعنى قضى وقدَّر: حكم ورتَّب.[٢]
معنى القضاء والقدر
القضاء والقدر هو حكم الله تعالى في أمرٍ ما بمدحه أو ذمِّه وبكونه وترتيبه على صفة مُعيّنة وإلى وقت مُعيّن فقط،[٢]
وقيل: هو ما قدَّرَه الله تعالى وقضاه على العالمين في علمه الأزليّ ممّا لا يملكون صرفه عنهم، وهذه العقيدة جاء بها جميع الرّسل وأقرَّتها جميع الرّسالات الإلهيّة، وليست خاصةً بالمسلمين وحدهم.[٨]
الفرق بين القضاء والقدر:
كثيراً ما يتبادر للأسماع عند المصائب والكوارث، وربّما الأحزان ونادراً عن الأفراح، مصطلح القضاء والقدر، فلماذا يُقرَن القضاء والقدر غالباً بالشّر؟ وهل هناك فرقٌ جليٌّ بين القدر والقضاء؟ وكيف يكون الإيمان بالقضاء والقدر؟
علاقة القضاء والقدر بالشَّر ينبغي على المُؤمن أن يُدرك يقيناً أنّ القضاء والقدر لا علاقة له بالشرّ والكوارث؛ فقضاء الله تعالى وقدره لا يحملان الشرّ للإنسان حتّى وإن أصابه الضّرر من قضاء الله وقدره؛ لأنّ كل ضررٍ ربما يلحق بالمرء من مُتعلّقات القضاء والقدر لا يجوز أن يُسمّى شرّاً إلا على سبيل المَجاز في الاستعمال اللغويّ فحسب، حيث قضاء الله كلَّه خير، فالله سبحانه وتعالى بحكمته وقضاءه وتقديره وعلمه الأزليّ يضع كلّ شيءٍ في موضعه المُناسب، ويكون ذلك من قبيل الحكمة الإلهيّة، عَلِم ذلك من عَلِمَه، وجَهِل من جَهِله.[٨]
الفرق بين القضاء والقدر
اختلفت أقوال العلماء في الفرق بين القضاء والقدر وكثرت الآراء في ذلك؛ فقد قال بعضهم بأنّه لا يوجد فرق بين الاثنين؛ إنّما هما لفظتان لمُصطلحٍ واحد، وأنّ معنى القضاء موجودٌ في معنى القدر، أمّا الفريق الآخر فقد قالوا بأنّه يوجد اختلافٌ في المعنين، وفيما يأتي بيانٌ للأقوال والأدلة:[٩]
ذهب فريقٌ من العلماء، منهم الرّاغب الأصفهانيّ، إلى أنَّ القضاء أخصُّ من القدر؛ لأنّ القضاء هو الفصل بين التّقدير، فالقدر هو التّقدير، والقضاء هو الفصل بأمرٍ مُعيّن ثم القطع فيه، وقد ذكر بعض العلماء أنّ القدر بمنزلة الشّيء المُعَدِّ للوزن، أمّا القضاء فهو بمنزلة الوزن نفسه، ومن ذلك ما قاله أبو عبيدة عامر بن الجراح لعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- لمّا أراد عمر الفرار من الطّاعون بالشّام: (أتفرُّ من القضاء؟ قال: أفرّ من قضاء الله إلى قدر الله)؛[١٠]
وفي ذلك إشارةٌ وتنبيهٌ إلى أنّ القدر ما لم يكن قضاءً فمن المرجوّ أن يدفعه الله، أمّا إذا قضى الله فلا دافع لقضائه، ودليل ذلك قوله تعالى: (وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا).[١١]
ذهب الفريق الثّاني إلى أنّ القضاء والقدر بمنزلةٍ واحدة،
ويقول الخطابيّ في الفرق بينهما: (جماع القول في باب القضاء والقدر أنّهما مُتلاصقان لا انفكاك لأحدهما عن الآخر؛ لأن كل واحدٍ منهما بمنزلة الأساس وأحدهما بمنزلة البناء، فمن أراد الفصل بينهما فقد سعى إلى هدم البناء ونقضه)،
ويرى الجرجانيّ أنّ القدر عبارةٌ عن خروج المُمكنات من العدم إلى الوجود واحداً بعد واحد مُطابقاً للقضاء،
وأنّ القضاء يكون في الأزل، والقدر يكون فيما لا يزال، والفرق بين القدر والقضاء هو أنّ القضاء وجود جميع الأشياء والأعمال والأقوال في اللّوح المحفوظ مُجتمعةً، أمّا القدر فهو وجودها مُتفرّقةً في الوقائع والحوادث بعد حصول مُسبّباتها. ذكر فريقٌ من العلماء، كما ينقل ابن حجر العسقلانيّ، أنّ القضاء هو الحكم الكُليّ الإجماليّ في الأزل، وأنّ القدر هو جُزئيات ذلك الحكم وتفاصيله.
يرى بعض العلماء أنّ القدر هو تقدير الشّيء قبل قضائه، وأنّ القضاء هو الفراغ من الشّيء وإتمامه وفق ما قُدِّر له وبه. وقد استشهد أصحاب هذا الرّأي للتّفريق بين القضاء والقدر بأنّ شبّهوا القدر بالثّوب؛ فالقدر يكون بمنزلة تقدير الخيّاط للثّوب، فهو قبل أن ينسجه ويُفصّله على مقاس صاحبه فإنّه يُقدّره، فإمّا أن يزيد أو أن ينقص، فإذا فصّله فقد قضاه وفرغ من تقديره وفاته وقت التّقدير، وبذلك يكون القدر أسبق من القضاء.
وخلاصة القول أنّ الأقوال الواردة في الفرق بين القضاء والقدر كمسألتين مُترابطتين كثيرة،
وليس في القرآن الكريم أو السُنّة النبويّة دليلٌ واضح يُشير إلى الفرق بينهما، إنّما هي اجتهاداتٌ تقوى وتضعف بالنّص، ولكل فريقٍ رأيه ودليله، وليس ذلك موضع تأثير في مسألة القضاء والقدر والإيمان بها.
مراتب الإيمان بالقضاء والقدر
وضع العلماء عدداً من المراتب للقدر يجب إدراكها جميعاً حتّى يكتمل إيمان المسلم، وتلك المراتب هي:[١٢]
- الإيمان بأنّ الله عالمٌ بكل شيء جملةً وتفصيلاً، أزلاً وأبداً، سواء كان ذلك ممّا يتعلّق بأفعاله عزَّ وجلّ أو بأفعال عباده، فالله سبحانه وتعالى وحده يعلم ما كان، ويعلم ما سيكون، ويعلم ما لم يكن، ولو كان كيف سيكون.
- الإيمان بأن الله تعالى كتب ما سبق به علمه من مقادير الخلائق إلى يوم القيامة في اللّوح المحفوظ. الإيمان بمشيئة الله النّافذة وقدرته الشّاملة؛ فما شاء الله وأراده كان، وما لم يشأ ولم يُرِد لم يكن ولم يوجد لعدم مشيئته لذلك، لا لعدم القدرة على إيجاده، ومن ذلك قول الشافعيّ سابق الذّكر.
- الإيمان بأن الله خالق كلّ شيء، وأن لا خالق غيره، ولا رَبّ سواه، هو وحده خلق الخلق وأعمالهم، فأفعال العباد من الطّاعات والمعاصي جميعها تدخل في خلق الله وقضائه وقدره ومشيئته، أمّا كون إيجادها فهو من العباد فعلاً وكسباً من ناحية الأجر والإثم، فالله عزّ وجلّ هو الخالق لأفعالهم وهم الفاعلون لها إيجاداً، فيكون التّقدير من ذلك علمه بفعلهم، ويكون القضاء فعلهم لها على الوجه الذي قدّره.
- كيف يُؤمن المسلم بالقضاء والقدر هناك بعض أمور يجب على المسلم أن يقوم بها ويتيقّن
- بصدقها حتّى يكون إيمانه بالقضاء والقدر حقيقةً وواقعاً، لا مُجرّد كلامٍ خارجٍ دون معرفة توابعه، أو دون أن يكون مُصدَّقاً بالعمل والقلب والجوارح، وبيان ذلك فيما يأتي:[١٣] أن يعلم أنَّ ما أصابه لمِ يكن ليُخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليُصيبه. أن يوقن أن الخلق جميعاً لو اجتمعوا على أن ينفعوه بشيء لن ينفعوه إلا بشيء قد كتبه الله له، ولو اجتمعوا على أن يضرّوه بشيء لن يضرّوه إلا بشيء قد كتبه الله عليه. أن يُؤمن بأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأن كل ما في هذا الكون من حركة أو سكون، أو حياة أو موت، أو خير أو شر، أو طاعة أو معصية، فإنّما تجري بتقدير الله ومشيئته وإراته وعلمه وحكمته، فلم يكن شيء من ذلك قهراً عليه سبحانه وتعالى عن ذلك ولا عبثاً منه عَزَّ وَجَلَّ. استمدَّ العلماء واستنتجوا تلك النّقاط من الحديث المشهور في بيان معنى الإيمان بالقضاء والقدر، والذي يرويه ابن عباس رضي الله عنه حيث يقول: (كنتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا قال يا غلامُ ، إني أعلِّمُك كلماتٍ: احفَظِ اللهَ يحفَظْك، احفَظِ اللهَ تجِدْه تُجاهَك، إذا سألتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ، واعلمْ أنَّ الأمةَ لو اجتمعتْ على أن ينفعوك بشيءٍ، لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك، وإنِ اجتمعوا على أن يضُرُّوك بشيءٍ لم يضُروك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ عليك، رُفِعَتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الصُّحُفَ).[١٤]
- قال زيد بن ثابت رضي الله عنه: (وقع في نفسي شيء من القدر فأتيت أبي بن كعب فقلت: يا أبا المنذر وقع في نفسي شيء من القدر خفت أن يكون فيه هلاك ديني أو أمري، فقال: يا ابن أخي إن الله لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم، ولو أن لك مثل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطئك لم يكن ليصيبك، وإنك إن مت على غير هذا أدخلت النّار)
المراجع والمصادر :
- ↑ أبو محمد عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي (1992)،
- مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 97.
- أ ب ت أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، الفصل في الملل والأهواء والنحل، القاهرة: مكتبة الخانجي، صفحة 31، جزء 3. بتصرّف. ^
- أ ب سورة الإسراء، آية: 23.
- ↑ سورة الحجر، آية: 66. ↑ سورة البقرة، آية: 117. ↑ سورة فصلت، آية: 10. ↑ سورة القمر، آية: 49. ^ أ ب
- المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة، مصر: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، صفحة 530. بتصرّف. ↑
- الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، "القضاء والقدر"، مجلة البحوث الإسلامية ، المجلد 79، صفحة 119-122. بتصرّف. ↑
- رواه العيني، في نخب الأفكار، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 14/61، روي مطولاً بغير هذا اللفظ بسندٍ صحيح. ↑ سورة مريم، آية: 21.
- ↑ المنتدى الإسلامي، "مسائل مهمة في باب القضاء والقدر"،
- مجلة البيان، العدد 176، صفحة 30. بتصرّف. ↑ محمد بن جميل زينو (1997)،
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع، الرياض: دار الصميعي للنشر والتوزيع، صفحة 162، جزء 2. بتصرّف.
- ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2516، صحيح.
- ↑ رواه الذهبي، في المهذب، عن زيد بن ثابت، الصفحة أو الرقم: 8/4212، إسناده صحيح.
يتبع إن شاء الله قريباً
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
علاقة القضاء والقدر بواقع الناس وفيه:
أولاً: تأثير القضاء والقدر على واقع الناس.
فواقع الناس يتأثر سلباً أو إيجاباً بالإيمان بالقضاء والقدر حيث إن الإيمان بالقضاء والقدر له آثار كبيرة على الفرد والمجتمع ونستطيع أن نجملها بعضها فيما يلي:
4 - كذلك في الإيمان بالقضاء والقدر مزيد من الانتاج الزراعي والصناعي والتجاري في مجتمع المسلمين .
ثانياً: منهج القرآن في توضيح علاقة الناس بالقضاء والقدر:
يمكن تحديد علاقة الأنسان بالقضاء والقدر من خلال ثلاثة أقسام ([75]):
القسم الأول: قضاء يستوجب الصبر:
وهو كل ما يحدث للإنسان بدون تدخل من إرادته والإيمان به عزاء، والصبر عليه واجب، وأجر الصبر والاحتساب أعظم من فقد الدنيا كلها ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر: ١٠
من ذلك ذكاء المرء وغباؤه، وطول العمر وقصره، ووسامة الوجه وقبحه، وسعة الرزق وضيقه.
إن الدنيا النُّخال على الدقيق، وتقطف شبابا يؤمل بقاؤهم، وترد إلى أرزل العمر من نتمنى موته رحمة به أو رحمة للآخرين، وتغيب الحكمة عنا، ولا نملك إلا الصبر والتسليم.
القسم الثاني: قضاء يستوجب المعالجة:
وأعني به ارتباط الأسباب بالمسببات، مع إيماننا بأنَّ الله خالق الأسباب والمسببات، وواجب المسلم أن يبذل كل جهده في تحصيل الأسباب الموصلة - عادة – للنجاة فإذا استنفد طاقته، فما يتمُّ بعد ذلك فهو قدر الله، فالمريض لا بد أن يعالج ، والطالب لا بد أن يذاكر، وقواد الجيوش يعدون ما استطاعوا من قوة ومن رباط الخيل لقتال عدو الله.
علينا أن نأخذ بكل الأسباب، والأسباب في حد ذاتها من قدر الله، فما يتمَّ بعد ذلك فهو قدر الله.
علينا أن نسعى، وليس علينا إدراك النجاح.
إن بعض الناس يهملون أسباب النجاة، ثم يتهمون القدر
لقد عزم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على دخول الشام، فعلم أن بها وباء الطاعون، فامتنع عن الدخول، فقال له أبو عبيدة بن الجراح: أتفرُّ من قدر الله؟
قال عمر: أفرُّ من قدر الله إلى قدر الله، هكذا فهم صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا النوع من القدر، فجدوا في الأسباب.
القسم الثالث: قضاء أنت فيه حرٌّ، وفي حدود الحرية محاسب
وهذا النوع يتعلق بسلوك الإنسان إزاء التكاليف الشرعية.
ذلك لأن التكاليف والمسئولية لا يكونان إلا حيث تتوفر الإرادة الحرة للإنسان.
( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر: ١٠ فالقرآن يثبت نوعاً من المشيئة، يوجه بها قدرته إلى ما يختار.
ولكن هذه المشيئة، لا تخرج الإنسان من دائرة العبودية لله، الذي انفرد وحده بفعل ما يريد.
فمشيئتنا عطاءٌ من مشيئة الله سبحانه ومشيئة البشر واختيارهم لا تتجاوز في النهاية ما أراده الله.
ولو لم يكن هناك إلا مسألة الحياة والموت، وتفاوت الناس في الأعمال والمواهب، والغنى والفقر، والصحة والمرض، والهداية والإضلال _ لكان ذلك كافياً في أن يفكر الإنسان في القدر ، والتعمق في هذا الموضوع سيكون اطلاع على العلم المفقود ، وبالتالي لا يجاريه إلا عالم مكين ،،، قد نظر في القدر فأراه الله تعالى ماذا يكون حتى يكون على بينة من الأمر فسنبدأ به مستهلاً بالله إلهاما وتمكناً في حول الحكمة من القدر مقارنة بالدنيا والأخرة وأحول المؤمنين والأنبياء ...إن شاء الله.
أولاً: تأثير القضاء والقدر على واقع الناس.
فواقع الناس يتأثر سلباً أو إيجاباً بالإيمان بالقضاء والقدر حيث إن الإيمان بالقضاء والقدر له آثار كبيرة على الفرد والمجتمع ونستطيع أن نجملها بعضها فيما يلي:
- القدر من أكبر الدواعي التي تدعوا الى العمل والنشاط والسعي بما يرضي الله تعالى في هذه الحياة، والإيمان بالقدر من أقوى الحوافز للمؤمن لكي يعمل ويقدم على عظائم الأمور بثبات وعزم ويقين.
- وسيلة من وسائل مكافحة الأمراض النفسية والانتحار وغيرها من المشاكل التي تعترض الإنسان في هذه الدنيا حيث أنه معّرض لفقد المال والولد ومعرض للمرض ونحو ذلك من المصائب والمشاكل التي تحل بالإنسان لا علاج لها إلا التسليم بقضاء الله وقدره وأنك بقدر ما تسلم بقضاء الله وقدره بقدر ما تزول عنك أمراض نفسية كثيرة.
- أن الإنسان يتعود الصبر والتحمل وذلك يزيده قوة وشجاعة وثبات ومعاودة الكرة بعد الأخرى حتى يحقق الله له النجاح كلمّا عّود نفسه الصبر والتحمل كلّما حاول أن يعيد نشاطه من جديد وأنه إذا حلت عليه مثلاً مصيبة أو مشكلة لم يستسلم لها إنما عاود الكرة مرة وثانية وثالثة ورابعة، ويرضى بما كتب الله وليعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطأه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
4 - كذلك في الإيمان بالقضاء والقدر مزيد من الانتاج الزراعي والصناعي والتجاري في مجتمع المسلمين .
ثانياً: منهج القرآن في توضيح علاقة الناس بالقضاء والقدر:
يمكن تحديد علاقة الأنسان بالقضاء والقدر من خلال ثلاثة أقسام ([75]):
القسم الأول: قضاء يستوجب الصبر:
وهو كل ما يحدث للإنسان بدون تدخل من إرادته والإيمان به عزاء، والصبر عليه واجب، وأجر الصبر والاحتساب أعظم من فقد الدنيا كلها ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر: ١٠
من ذلك ذكاء المرء وغباؤه، وطول العمر وقصره، ووسامة الوجه وقبحه، وسعة الرزق وضيقه.
إن الدنيا النُّخال على الدقيق، وتقطف شبابا يؤمل بقاؤهم، وترد إلى أرزل العمر من نتمنى موته رحمة به أو رحمة للآخرين، وتغيب الحكمة عنا، ولا نملك إلا الصبر والتسليم.
القسم الثاني: قضاء يستوجب المعالجة:
وأعني به ارتباط الأسباب بالمسببات، مع إيماننا بأنَّ الله خالق الأسباب والمسببات، وواجب المسلم أن يبذل كل جهده في تحصيل الأسباب الموصلة - عادة – للنجاة فإذا استنفد طاقته، فما يتمُّ بعد ذلك فهو قدر الله، فالمريض لا بد أن يعالج ، والطالب لا بد أن يذاكر، وقواد الجيوش يعدون ما استطاعوا من قوة ومن رباط الخيل لقتال عدو الله.
علينا أن نأخذ بكل الأسباب، والأسباب في حد ذاتها من قدر الله، فما يتمَّ بعد ذلك فهو قدر الله.
علينا أن نسعى، وليس علينا إدراك النجاح.
إن بعض الناس يهملون أسباب النجاة، ثم يتهمون القدر
لقد عزم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - على دخول الشام، فعلم أن بها وباء الطاعون، فامتنع عن الدخول، فقال له أبو عبيدة بن الجراح: أتفرُّ من قدر الله؟
قال عمر: أفرُّ من قدر الله إلى قدر الله، هكذا فهم صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا النوع من القدر، فجدوا في الأسباب.
القسم الثالث: قضاء أنت فيه حرٌّ، وفي حدود الحرية محاسب
وهذا النوع يتعلق بسلوك الإنسان إزاء التكاليف الشرعية.
ذلك لأن التكاليف والمسئولية لا يكونان إلا حيث تتوفر الإرادة الحرة للإنسان.
( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر: ١٠ فالقرآن يثبت نوعاً من المشيئة، يوجه بها قدرته إلى ما يختار.
ولكن هذه المشيئة، لا تخرج الإنسان من دائرة العبودية لله، الذي انفرد وحده بفعل ما يريد.
فمشيئتنا عطاءٌ من مشيئة الله سبحانه ومشيئة البشر واختيارهم لا تتجاوز في النهاية ما أراده الله.
ولو لم يكن هناك إلا مسألة الحياة والموت، وتفاوت الناس في الأعمال والمواهب، والغنى والفقر، والصحة والمرض، والهداية والإضلال _ لكان ذلك كافياً في أن يفكر الإنسان في القدر ، والتعمق في هذا الموضوع سيكون اطلاع على العلم المفقود ، وبالتالي لا يجاريه إلا عالم مكين ،،، قد نظر في القدر فأراه الله تعالى ماذا يكون حتى يكون على بينة من الأمر فسنبدأ به مستهلاً بالله إلهاما وتمكناً في حول الحكمة من القدر مقارنة بالدنيا والأخرة وأحول المؤمنين والأنبياء ...إن شاء الله.
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
لا يكلف الله تعالى بما لا يطاق :
من أين نبدأ لا أدري ، ولكن سأبد من حيث أدري أن هناك قدر أتي وحكم قد قضي في الأزل ، إذا كان القضاء هو في الأزل والقدر لا يزال ، فكيف قدر لي أن أكون ، بلا أعوان وأصدقاء وأخوان ... إلا إذا كان الذكر ، هو الصاحب الوحيد ، وأن الله لا تزال رحمته جارية بين العباد .... أو أن هناك عالم أخر يمكن أن يكون في النفس والأهل والمال ، أن يكون للمؤمن خلقين أوعمرين ، عمر أول وعمر ثاني ، إذا افترضنا جدلاً أن ما هو موجود من حولنا سيزوال يوما ماء . لكن المسألة هي مسألة الوقت تطول أو تقصر . لكانت المسألة نفسها .
لكن ابتلاء المؤمن بشيء من كل هذا ، من مفارقة الأقارب والأصدقاء أو موتهم ، هو قادم لا محالة ، فلبقاء للحي الذي لا يموت.
إن الله تعالى كان قبل أن يخلق الكون ثم كان الكون ، وكان وحده سبحانه وتعالى , وإن الله يختار من عباده من أن يكونوا ذاكرين له سبحانه وتعالى ، يصطفيهم في الدنيا والأخرة إن شاء الله يكون جمع من المؤمنين منهم .
لكن .... إذا كان الكرسي ، ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) فالكرسي يوضع فيه القدمان بالنسبة لنحن البشر . السماوات والسبع والكون هو في جوف الكرسي والكرسي محل القدمين ، وعرش الله لا يجاريه علم ولا يحيط به محيط ، والله فوق العرش ...
يخلص مما سبق : أن كل ما كان المؤمن ذاكرا ً مخلصاً في الذكر هومع المصطفين ،،،
فقلنا هذا لأن كل شيء هو للإنسان : نفسك وأمك وأباك وكل شيء هو ملك لله لا يملك مخلوق خلقه الله من كل شيء شيء . والله يتصرف في ملكه كيف يشاء .
حكم من وارء القدر في الدنيا :
حتى يكون البحث أكثر ثمرة نأخذ أشد الناس ابتلاء في الدنيا حتى يكون رقم صعب ومقياس ومدى لاستخراج الحكم من وراء ابتلاء هذا المؤمن أوذاك المؤمن ونبحث ما يكون من أمره في الدنيا .
وللاستغراق في الموضوع لبد من السباحة في المستقبل المنظور والنظر فيما يكون : حتى نعطي الحكم لما يكون . من أمره في الدنيا.
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
واعتقد أنه لن نجد أقوى من المهدي المنتظر بلاءً هو وأصحابه ،، ولذا سنقوم بتسليط الضوء عليهم وليس واحداً بعينه بل قد يكون غير واحد من أصحاب المهدي هو في قمة البلاء .
نحن نجرى ونلهث وراء العدل ؟ و لا يزال الصراع في الأرض إلى أن تتبدل الأرض غير الأرض والسماوات ، والعدل هو الوحيد الذي من أجله بعث الأنبياء والمرسلين والمصلحين ، العدل بأنه لا يوجد إله غير الله ، ( أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ) وأن لا شريك ينازع الله في الإلوهية أو الربوبية وأنه هو الواحد الإله العظيم الذي أو جد كل شيء بأمره : (( كن فيكون )) .
نحن نجرى ونلهث وراء العدل ؟ و لا يزال الصراع في الأرض إلى أن تتبدل الأرض غير الأرض والسماوات ، والعدل هو الوحيد الذي من أجله بعث الأنبياء والمرسلين والمصلحين ، العدل بأنه لا يوجد إله غير الله ، ( أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ) وأن لا شريك ينازع الله في الإلوهية أو الربوبية وأنه هو الواحد الإله العظيم الذي أو جد كل شيء بأمره : (( كن فيكون )) .
العدل بين البشر : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان )
يُعلم سلفاً أن القضاء والقدر للبشر ولكل مخلوق وعبد في الكون كله ، هو قمة العدل فإن ما قضاءه الله له وقدره له هو قمة العدل والخير . لكن تغيب عن الحكم من القضاء والتقدير .
وللحصول إلى قمة القائمة عليك باجتياز جميع الاختبارات الواقعية، شيء من الجوع والخوف ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ، وبعده شيء من فقدان الأقربين من الأهل والبنون والأصدقاء وأن تعيش بمفردك ، كأنك مقطوع من شجرة تسبح لله ،
وعليك أن تبذل كل نفيس ، عليك أن تعيش عالمين قمة البلاء .
عالم النفس والذكريات وكل شيء جميل ، وعالم الواقع تواجهه بكل ما فيه من جديد الجديد فيه أنك تغرق بالدموع ، وأن الدموع تترقرق وتنحدر من خديك رغماً عنك ، تقلب ذكريات مضت وانتهت وتشعرك بمنتهى الضعف ، ونحن في هذا الخيال القادم ، والحقيقة الصادمة التي ستكون لنا نتساءل عن القاعدة الأولى : إن الله لا يكلف الفرد بما لا يطاق وأن هناك متسع من العيش الكريم وبارقة أمل من مكان بعيد . وان للطريق نهاية ، وأن الثقب الذي في الجدر قد فتح ، وانه لا بد من أن تنزل رحمة الله بالمؤمنين ، وأن تعال أيها الوطن الحزين لنريك المعجزات والكرامات... إلى هنا سنقف مع تلك المعجزات والكرامات . غداًَ إن شاء الله ولننظر للطف الله تعالى بعباده فإنه قادر على أن يقول لأي شيء كن فيكون.
هل سنعود للأشجار والعصافير ملونة الريش والمناقير وللحمام البيض والشحارير وللمواشي السائمات والبير ، هل سنرجع لشمس الصبح والمغارب ، هناك فجري وصبا حياتي ، لقريتي لجدولي لشاتي . هناك أحلامي وزرع حبي هناك إلهامي ووحي قلبي ، فنعيش في عالمين حقيقة ومعجزة وكرماً من عند الله تعالى (وكذلك نجزي المحسنين )
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
الراجل ده هيخلينى اعيطيزن عبد الله كتب:واعتقد أنه لن نجد أقوى من المهدي المنتظر بلاءً هو وأصحابه ،، ولذا سنقوم بتسليط الضوء عليهم وليس واحداً بعينه بل قد يكون غير واحد من أصحاب المهدي هو في قمة البلاء .
نحن نجرى ونلهث وراء العدل ؟ و لا يزال الصراع في الأرض إلى أن تتبدل الأرض غير الأرض والسماوات ، والعدل هو الوحيد الذي من أجله بعث الأنبياء والمرسلين والمصلحين ، العدل بأنه لا يوجد إله غير الله ، ( أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ) وأن لا شريك ينازع الله في الإلوهية أو الربوبية وأنه هو الواحد الإله العظيم الذي أو جد كل شيء بأمره : (( كن فيكون )) .العدل بين البشر : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان )
يُعلم سلفاً أن القضاء والقدر للبشر ولكل مخلوق وعبد في الكون كله ، هو قمة العدل فإن ما قضاءه الله له وقدره له هو قمة العدل والخير . لكن تغيب عن الحكم من القضاء والتقدير .وللحصول إلى قمة القائمة عليك باجتياز جميع الاختبارات الواقعية، شيء من الجوع والخوف ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ، وبعده شيء من فقدان الأقربين من الأهل والبنون والأصدقاء وأن تعيش بمفردك ، كأنك مقطوع من شجرة تسبح لله ،وعليك أن تبذل كل نفيس ، عليك أن تعيش عالمين قمة البلاء .عالم النفس والذكريات وكل شيء جميل ، وعالم الواقع تواجهه بكل ما فيه من جديد الجديد فيه أنك تغرق بالدموع ، وأن الدموع تترقرق وتنحدر من خديك رغماً عنك ، تقلب ذكريات مضت وانتهت وتشعرك بمنتهى الضعف ، ونحن في هذا الخيال القادم ، والحقيقة الصادمة التي ستكون لنا نتساءل عن القاعدة الأولى : إن الله لا يكلف الفرد بما لا يطاق وأن هناك متسع من العيش الكريم وبارقة أمل من مكان بعيد . وان للطريق نهاية ، وأن الثقب الذي في الجدر قد فتح ، وانه لا بد من أن تنزل رحمة الله بالمؤمنين ، وأن تعال أيها الوطن الحزين لنريك المعجزات والكرامات... إلى هنا سنقف مع تلك المعجزات والكرامات . غداًَ إن شاء الله ولننظر للطف الله تعالى بعباده فإنه قادر على أن يقول لأي شيء كن فيكون.هل سنعود للأشجار والعصافير ملونة الريش والمناقير وللحمام البيض والشحارير وللمواشي السائمات والبير ، هل سنرجع لشمس الصبح والمغارب ، هناك فجري وصبا حياتي ، لقريتي لجدولي لشاتي . هناك أحلامي وزرع حبي هناك إلهامي ووحي قلبي ، فنعيش في عالمين حقيقة ومعجزة وكرماً من عند الله تعالى (وكذلك نجزي المحسنين )
mohammed mostafa- يطرد لمخالفته قانون " الموهومين"
- عدد المساهمات : 997
نقاط : 1069
إعجاب : 20
تاريخ التسجيل : 09/06/2016
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي وحياكم الله تعالى . وأهلاً ومرحباً بكم
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
الاخ يزن المحترم حياك الله
الاخ يزن المحترم حياك الله
mohammed mostafa- يطرد لمخالفته قانون " الموهومين"
- عدد المساهمات : 997
نقاط : 1069
إعجاب : 20
تاريخ التسجيل : 09/06/2016
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
هقولك على اللى انا فاهمه
ربنا سبحانه وتعالى خلقنا فى الدنيا للعباده فقط
وتركنا لنا حريه الاختيار بين الايمان بدينه وبين الكفر به وبدينه
وعشان يتبين المسلم الصادق من المنافق ويظهر معدنه الاصلى وقوه ايمانه لابد من اختبار وامتحان
وورقه الامتحان والاختبار كتبها الله مسبقا فى الكتاب وهذه الورقه هى القدر
الاختبار الاول
يبتلى فلان الفلانى بنقص فى الثمرات
النتيجه
شكر الله واثنى عليه وحمده واسترجع وحصل على الدرجه النهائيه
الاختبار الثانى
يبتلى فلان بن فلان بفقد والده
النتيجه
شكر الله واثنى عليه وحمده ......
الاختبار الثالث
يبتلى باموال كثيره وسعه فى الرزق
النتيجه
بخل واستكبر ومنع وقتر وتجبر حصل على صفر
الاختبار الرابع
يبتلى بفقد ساقه اليمنى فى حادثه سير
النتيجه
دعت له امه فى جوف الليل لانه كان يبرها ويحسن اليها
فتقبل الله دعاءها وتم رد القدر بالدعاء المتقبل
وهكذا ...........
ربنا سبحانه وتعالى خلقنا فى الدنيا للعباده فقط
وتركنا لنا حريه الاختيار بين الايمان بدينه وبين الكفر به وبدينه
وعشان يتبين المسلم الصادق من المنافق ويظهر معدنه الاصلى وقوه ايمانه لابد من اختبار وامتحان
وورقه الامتحان والاختبار كتبها الله مسبقا فى الكتاب وهذه الورقه هى القدر
الاختبار الاول
يبتلى فلان الفلانى بنقص فى الثمرات
النتيجه
شكر الله واثنى عليه وحمده واسترجع وحصل على الدرجه النهائيه
الاختبار الثانى
يبتلى فلان بن فلان بفقد والده
النتيجه
شكر الله واثنى عليه وحمده ......
الاختبار الثالث
يبتلى باموال كثيره وسعه فى الرزق
النتيجه
بخل واستكبر ومنع وقتر وتجبر حصل على صفر
الاختبار الرابع
يبتلى بفقد ساقه اليمنى فى حادثه سير
النتيجه
دعت له امه فى جوف الليل لانه كان يبرها ويحسن اليها
فتقبل الله دعاءها وتم رد القدر بالدعاء المتقبل
وهكذا ...........
mohammed mostafa- يطرد لمخالفته قانون " الموهومين"
- عدد المساهمات : 997
نقاط : 1069
إعجاب : 20
تاريخ التسجيل : 09/06/2016
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جمعتكم مباركة : المنتدى جميعاً :
جمعتكم مباركة أخي روميو وأخي عثمان والجميع ،،،، ما الجديد عندكم ؟
جمعتكم مباركة أخي روميو وأخي عثمان والجميع ،،،، ما الجديد عندكم ؟
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أين أنت أخي عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــثمان اكتب هنا ولا شيء عليك بل لك كل الأجر ،،،
لا شيء في روحي سوى اشتياقي للنهر للرعيان والسواقي
للهفتي لفرحة التلاقي لمن فؤادي في هواه باقي .
أين أنت أخي عــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــثمان اكتب هنا ولا شيء عليك بل لك كل الأجر ،،،
لا شيء في روحي سوى اشتياقي للنهر للرعيان والسواقي
للهفتي لفرحة التلاقي لمن فؤادي في هواه باقي .
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
سنكمل ما كان من تلك الأيام إلى حيث أوصلنا القضاء والقدر إلى ذلك المأتم ، الذي ليس بعده مأتم ، فإنه قد ذكرنا أنه غير واحد من أهل كنا ، قد وقفنا مع أحد القادة العظماء من قادة المهدي المنتظر ، وهو يبكي مما كان بشأنه ، من أيام مضت وفيها ذكريات عظيمة لا تنسى من الأهل والبنون وإن كنت عسرة وشدة لكن فيها : الحنين والأخوة ومكافحة التحديات على قدم وساق من نفوس أبت أن تركع إلا لله ، إنها تسطر فوق هامات الجبال وفوق الغمام وفي صدور الأودية وأعالى التلال والجبال تسطر في كل قمة ومرتفع معاني الصمود وثبات الإيمان ،،، وأنتظار قدر مقدور بعد عسر وشدة تكسر بقوة القوي القاهر الواحد العظيم . تلك تكون على شكل كرامات ومعجزات ..
وتحدث المعجزات فعلاً على أرض الواقع ، ويتغير الزمان والمكان ويرجع الزمان سريعاً وفي طرفة عين إلى فائت الأيام بقدرة الوحد العظيم الذي يقول للشيء كن فيكون ، فنتحدث جميعاً هناك ونلتقي مع كل من تشتاق النفوس إليهم حقيقة ونتجاذب أطرف الحديث عن كل ما يكون وكل شيء ،،، نعيش ساعات سعادة وحق وحقيقة ،، إنه المعجزات والكرامات تؤيد أولياء الله ( لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الأخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ).
لأولياء الله أثبت الكرامة :
قد قدر القدر السابق من عند الله تعالى ، ولكن كرامة لأولياءه وقوة الصدق وصدق الدعاء ومناجاة لا تنقطع والاستمساك بخيط نازل من السماء الى الأرض ، حال الدعاء كحال من هو ممسك بأستار الكعبة متذلالاً بحنين عظيم ومخاطبة الوحد العظيم ،وفي منتهى الصدق والإيمان وسهام لا تنقطع ، يسمع لها في أصوات السماء رجة ودوي يتهز له المكان ، تستغييث بالله العلي العظيم ، وهو لا يزال ينتظر رحمة الله ، يتدخل الله عز وجل بقوله : ( من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ) لبيك عبدي [ سبحانك يا عظيم يا الله] .
ها هو الخضر معك وتعلم منه العلم ، ثم اعطيه ما أراد مهما غلا ثمنه ومهما كان طلبه ، ولو كان ميتاً لأحيياه الله .
إنه الله العظيم أرحم الراحمين، يتدخل ينصره الساحق العظيم عند صدق الدعاء وقوة الحاجة وكشف السوء فإنه يابى أن يكون عبداً من عباده هكذا حاله وحيدا ممطراً بالدموع . ( لا تبديل لكلمات الله تعالى ) فقد كتب في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ، أن رحمتي سبقت غضبي ، فيأمر عبده الخضر وملك من أملاكه أن اعطوا عبدى ما أراد ، ( وذكرى للعابدين ) ..(وبذلك فليفرحوا هو خير مما جمعون ) .
لقد حول الله ا لحلم والمستحيل إلى حقيقة حية تمشي ومعجزة تتكلم . (فإذ جاء أمر الله قضي بالحق ).
وتهب الروح لترج الجماد ، ترج الجماد للصمود وتغير الحال ، وأنه لكم الدنيا والأخرة ، بصدقكم وإخلاصكم مع الله وصبركم على كل مقدور ، فقد حقت كلمة الله على أنه ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) وأنه لاخوف عليهم ولا هم يحزنون .
إن الله لا يمكن أن يتخلى عن عبده أو عباده إن صدقوا وأخلاصوا وأطاعوه بل لهم ما يريدون وما يشاءون في الدنيا والأخرة ( لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ) ـ
ترج الجماد لشتعره أنك لست وحدك فإن الله معك وملائكته و أن وعد الله حق وأنه لا يمكن أن يتخلى الله عنك في أشد الظروف ، وان من صدق وأخلاص وصلى وقام ودعا بالتزام أنه منصور في الدنيا والأخرة ولو اجتمع الثقلان فإنه ينتصر نصراً عظيماً. تتحقق فيه سنة الله في الكون ، فإنه الله يكسر له المستحيل . وإن وحيداً ، حتى القضاء القدر كسره وجعله لصالحه ، سبحانك يا عظيم إنك على كل شيء قدير . وأنه من تمسك لن يخذل وتكسر له كل شيء وتجعله يعيش بعد البلاء كأنه في جنة النعيم ،
فيكون الفرد مع الله في الدنيا والأخرة مع من يقول للشيء كن فيكون. وله ما أرد.
فقط كانت قصة ابتلاء ، فإذا اكتمل وفار التنور ، وظهر صدق الإخلاص ، رفع الله عبده ماكانا عليا .
( لا يمسهم فيها نصب ـ في الدنيا وما هم منها بمخرجين والأخرة) ...
وقضي الأمر وقيل الحمد لله رب العالمين،،، نلتقي ما ما يكون من نعيم في الدنيا والأخرة،،، من عمر مديد يغمره الصدق والإخلاص وشدة الاستقامة ، والكرامات من كل مكان إن شاء الله.
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،، أخي عثمان ، وحفظكم الله تعالى انت ورميو جميعاً.
إذا صاحبي غاب هو يرجع
وافرح إذا قد وصل واسرع
يصف لي العلم وأسبابه
طاب اللقاء يا جميل اسمع
هيا معي للفضاء نطلع
هيا معي للفضاء نطلع
هيا معي و لا تجزع .
اليوم لنا رحلة مع أحد الأصدقاء ومن أهمهم ـ هو أخي عثمان صابر حفظه الله تعالى ــ :
سأخذك إلى حيث انتهى الخضر وذو القرنين عندما وصلوا إلى مغرب الشمس ، وهناك معجزة باقية حتى اليوم لا يعرفها الكثير من شاهدها طال عمره .
هيا بنا إلى جنة النعيم في الأرض قبل الأخرة أخي عثمان ـ تعالى معي : نمشي بجولة تفقدية ، ونتمتع بكل شيء مما اباحه الله من النظر إلى ماخلق الله تعالى : ( سواء بجلسة علم وفكر ـ أو نحن في السيارة الفاخرة ، بقدرة قادر ولهم فيها ما يشتهون ، بعيداً عن كل أنواع المأسي والضجيج ، والأحزان ، لنقف في ساعة من النعيم ،،،ونحن نتنقل يين ذاك النعيم والماء الجاري والخضرة من حولنا وفي قمة السرو الحبور ، نرى ذلك الشلال البيعد المنحدر بقوة ، ماء عذب وفيه سر من أسرار الله تعالى ، اغتسل من الخضر ، وطال عمره كما ترى ،، وهو الوحيد الذي اختلف فيه العلماء ، هل نبي أم ملك من ملائكة الله تعالى ، ام عبد من المقربين عند القادر المقتدر ،
الجلسة مع أولياء هكذا لهم فتح ونصر وإشراقات عظيمة لا ينالها إلا من كان ذو مكانة عند الله تعالى ، لقوله تعالى : ( وما يلاقها إلا الذين صبروا وما يلا قها إلا ذو حظ عظيم ) وقد مكنه الواحد الأحد لصبره على ما قدر الله تعالى ، وحان وقد الجزاء إن شاء الله في الدنيا والأخرة ،،
فأجمل شيء في الدنيا الجلوس مع أولياء الله تعالى : مثل الولي أحمد ابن علوان ، أو ابن عربي أو او الولي المكين عثمان صابر حفظه الله ، الكرامات الخارقة ،،، يعجبني ناس هكذا ، لاخوف عليهم ولا هم يحزنون ،،، إذا أرادوا شيء مكنهم الله منه لكرماتهم عنده ، حتى ولو كان الشيء في أقصى الأرض ، مستخدمين السر في هذا كله اسم الله الأعظم ،،، أنه صرح ممرد من قوارير، ...
أخي عثمان : يروى أن الشيخ الولي احمد ابن علوان مرة ذات يوم في مكان غير بعيد من المنطقة فوجد ناس حول صخرة أعجزتهم ، فأخذ السيف فضربها بها فنفلقت أربعة أقسام قسم استوى حول أعلى جبل في المنطقة وقسم أخر ذهب إلى بيت المقدس ، واخر إلى صاحبه ـ في العراق الجيلاني ، والقسم الأخر من الصخرة بقية معلقة في الهواء معجزة تتحدث أن أولياء الله لهم البشرى في الحياة الدنيا والأخرة .
سبحان الله سنكون أقوى منه في الكرامات والمعجزات إن شاء الله ولنا جميعاً ما نريد بإذن الله ،،،
ستكون حياة في قمة السعادة والخلود والعيش الكريم إن شاء الله .
كل ما كتبته هنا سيكون حقيقة إن شاء الله ولنا لقاء قريب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
هيا يا فتى لنكمل السطر.....
نجتاز الجبل شمس العصر....
طيف شامخ مثل القصر....
يسبق ربك أقداره....
صيحة قبل القيامة بالنصر....
أن الطلع سابع بلا حصر....
أن نجمك لاح للحبر....
أن الميت ...
صار يتململ في القبر...
قالوا و يقولون...
أن الرؤية تخون....
أن القادم ملعون...
كتبوا.....
و كتبنا حين كتبنا.....
في الخسارة يكون مكسبنا....
في حب الرب معبدنا...
بين قلوبهم شيد الله مقعدنا....
سابع نابع رصد مرصدنا....
قريب الروح ....
يزور في الرؤى أبعدنا....
نجتاز الجبل شمس العصر....
طيف شامخ مثل القصر....
يسبق ربك أقداره....
صيحة قبل القيامة بالنصر....
أن الطلع سابع بلا حصر....
أن نجمك لاح للحبر....
أن الميت ...
صار يتململ في القبر...
قالوا و يقولون...
أن الرؤية تخون....
أن القادم ملعون...
كتبوا.....
و كتبنا حين كتبنا.....
في الخسارة يكون مكسبنا....
في حب الرب معبدنا...
بين قلوبهم شيد الله مقعدنا....
سابع نابع رصد مرصدنا....
قريب الروح ....
يزور في الرؤى أبعدنا....
اسأل الله تعالى أن تكتب هنا في المنتدى وننظر إليه وأن ألقاءك وأن يحفظك الله تعالى ، أنت وأخي روميو وأخي بدأ الأمر وكل الأصدقاء هنا في حق وحقيقة ونحن في قمة السرور والتمكين جميعاً.
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
القضاء والقدر :
متلازمان ، فالأول في الأزل والآخر لا يزال ، حتى القضاء والقدر لا يمكن أن يكسر للمؤمنين وإن كان كل بحسب إيمانه ومكانته عند الله والحكم المرجوة من وراء ذلك،،،
ولذلك فكل ما هو أتى قد قضي الله فيه وهو منزل بحسب الوقائع المقدرة ، قدرة في الزمن والوقت ، لا فائدة من النحيب عن مر القضاء والقدر إلا المواجهة بسيف العزة والجلد ،، وكلما كبر طموح الإنسان وأهدافه كبرت بحيث تتجاوز الخيال لكنها حقيقة ولها تكاليف باهظة فقد قدر له أن يعيش متجاوزأً جميع التحديات ، فإن فرقة الأحبة قدر ما بعده إلا الضنة ،
وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فقد ابتلى بالفقر وفقدان الأبناء والجوع ، ومحاربة الأعداء ، وغيرها صلى الله عليه وسلم ، وكذلك نبينا أيوب عليه السلام ، هو مثال للبشرية في مسألة الصبر أمام الفاشلين والمتمردين من أقدار الله تعالى ،،، اللهم اجعلنا لك شاكرين منيبين طائعين مع المقربين الشهود الركع السجود.
القضاء والقدر :
متلازمان ، فالأول في الأزل والآخر لا يزال ، حتى القضاء والقدر لا يمكن أن يكسر للمؤمنين وإن كان كل بحسب إيمانه ومكانته عند الله والحكم المرجوة من وراء ذلك،،،
ولذلك فكل ما هو أتى قد قضي الله فيه وهو منزل بحسب الوقائع المقدرة ، قدرة في الزمن والوقت ، لا فائدة من النحيب عن مر القضاء والقدر إلا المواجهة بسيف العزة والجلد ،، وكلما كبر طموح الإنسان وأهدافه كبرت بحيث تتجاوز الخيال لكنها حقيقة ولها تكاليف باهظة فقد قدر له أن يعيش متجاوزأً جميع التحديات ، فإن فرقة الأحبة قدر ما بعده إلا الضنة ،
وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فقد ابتلى بالفقر وفقدان الأبناء والجوع ، ومحاربة الأعداء ، وغيرها صلى الله عليه وسلم ، وكذلك نبينا أيوب عليه السلام ، هو مثال للبشرية في مسألة الصبر أمام الفاشلين والمتمردين من أقدار الله تعالى ،،، اللهم اجعلنا لك شاكرين منيبين طائعين مع المقربين الشهود الركع السجود.
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أين انت أخي عثمان والله انني مشتاق إليك اللهم اجعله يكتب في المنتدى يارب العالمين،،، لا يوجد معي موقع غير هذا نهائياً لافيسبوك ولا غيره.
أين انت أخي عثمان والله انني مشتاق إليك اللهم اجعله يكتب في المنتدى يارب العالمين،،، لا يوجد معي موقع غير هذا نهائياً لافيسبوك ولا غيره.
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
بسملة تعلو صفحة بيضاء....
تحرسها حية و عنقاء....
أن الرزق في الغيب مسجون....
أن الحكاية أغرب من أن تكون...
أن الشياطين صنعت القانون....
أن عندنا ما تسألون...
أن ما يكتب بعض المخزون....
أن الرب للسر يصون...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أفك الشفرات والأسرار لكنه عندي خبر كان ،،، أحبك في الله أخي عثمان واخي ورميو لنا لقاء شديد
تحرسها حية و عنقاء....
أن الرزق في الغيب مسجون....
أن الحكاية أغرب من أن تكون...
أن الشياطين صنعت القانون....
أن عندنا ما تسألون...
أن ما يكتب بعض المخزون....
أن الرب للسر يصون...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أفك الشفرات والأسرار لكنه عندي خبر كان ،،، أحبك في الله أخي عثمان واخي ورميو لنا لقاء شديد
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
يزن عبد الله كتب:بسملة تعلو صفحة بيضاء....
تحرسها حية و عنقاء....
أن الرزق في الغيب مسجون....
أن الحكاية أغرب من أن تكون...
أن الشياطين صنعت القانون....
أن عندنا ما تسألون...
أن ما يكتب بعض المخزون....
أن الرب للسر يصون...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أفك الشفرات والأسرار لكنه عندي خبر كان ،،، أحبك في الله أخي عثمان واخي ورميو لنا لقاء شديد
أهلاً أهلاً بشيخ الأولياء يزن ,, كنتُ أود أن أترك أمور آخر الزمان ومنتدياتها وسياسة الإنتظار التي بدأتها أنا منذ خمسة شهور ولكن حمسني كلامك وكلام الأخ روميو عن موعد الإصلاح مع مهديكم المعروف كما تقول , تارةً تقول في 27 رجب وتارةً تقول في أي يوم في شعبان وأخيراً رمضان ,, هل ياترى ستكون هذة المرة 100% أو 0% ؟؟
ما أنت فاعل إن لم يحدث شيء هل ستغير سياسة التأكيد المطلق من 100% إلى 99.9% ؟؟
3bdullah- عدد المساهمات : 45
نقاط : 45
إعجاب : 0
تاريخ التسجيل : 15/01/2018
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
3bdullah
طبتم بذكر الله تعالى ،، وأشكرك كثيراً على تفاعلك معنا وحسن أخلاقك ،،،
هذه المرة المسألة محسوم بنسبة 100% ، فإصلاح المهدي المنتظر متعلق بانطلاق السهم وانطلاق السهم ، هي علامة المحشر الأولى ، ففي نفس التوقيت يصلح الله المهدي المنتظر ، فإصلاحه متعلق بحدوث هذه العلامة ، وهذه العلامة هي الكرامة حصولها في الأرض معناه حصول المعجزة في السماء ، بعده فقط بدقائق معدودة يبدأ العد التنازلي للأرض للاستعداد للكوارث والابتلاءات ووقوع الواقعة ،،،
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
اقسم بالله العلي العظيم أنني سأسبق المهدي المنتظر سواء قبل التمكين أوبعد التمكين ونائبه وكل مجاهد وعابد مكين مهما كان ارتفاعه وغلى ثمنه وكان سر قوته وكل من في الأرض أجمعين في الدنيا والأخرة مع المقربين الذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون في جنة النعيم لا يدخلها إلا المقربين أو مخلص مكين.. في منتهى القوة والتمكين ،،،،
وإن بقية مثل السيف وحدي ، اظل شامخاً متحدي لا أركع إلا لله تعالى الوحد العظيم.
.
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
الله يرزقكم ويقويكم ويهديكم إن شاء الله
ما شاء الله الإعجابات عندك صارت بالموجب ,, أول كانت 159-
ما شاء الله الإعجابات عندك صارت بالموجب ,, أول كانت 159-
3bdullah- عدد المساهمات : 45
نقاط : 45
إعجاب : 0
تاريخ التسجيل : 15/01/2018
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أهلاً ومرحباً وشرفت بالقاءكم وبيننا أيام قادمة ما أظنك إلا واحدة كريم عزيز ذو مكانة عند المهدي المنتظر حق وحقيقة ، فإن الحق الذي لا ريب فيه ،، ألف مبارك.
3bdullah
أهلاً ومرحباً وشرفت بالقاءكم وبيننا أيام قادمة ما أظنك إلا واحدة كريم عزيز ذو مكانة عند المهدي المنتظر حق وحقيقة ، فإن الحق الذي لا ريب فيه ،، ألف مبارك.
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
قدر يرد القدر لكن القضاء لا يرد :
القضاء والقدر متلازمان ولا ينفكان إلا يوم القيامة ولا يردهما عن العبد إلا الدعاء الصادق ،،
القدر والقضاء هو الحق بعينه ولا يرده راد إلا عن علم وأسباب واجتهاد واقتراب ونزول درجة العبيد الخاضع الذليل المنكسر الذي وجبت له الإجابة والدعاء وصدق الإضطرار وحصول الساعة ، والغيث المنزل لا يقوى به إلا من كان جديراً بذلك الدعاء وقد وقف على الباب زمناً ليس بالقليل ، وإلا فالقدر حاصل لا يرده راد ، فالقدر قد يرد والقضاء لا يرد لقوله تعالى : ( لمرد لقضائه ) والقضاء هوالعلم الأزلي الكلي الختم ، اللوح المحفوظ بذاته ،
لكن التقدير التنزيل الواقعي اليومي ( كل يوم هو في شأن ) قد يفيق المريض فجأة بسبب صدقة تصدق به لأجله ، أو عمل صالح أو دعاء من أمه وهكذا ...وقد يعود المسافر من السفر ، وقد يحضر الأجل ويؤخر لأجل .
فكل في فلك يسبحون ، والحق عزيز ولا يعرفه إلا من قد اختلط فيه بحق وحقيقة وعاش كفاحاً كل ما يأتي من القدر من بين يديه ومن خلفه والله المستعان .
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
سلام عليكم امركم عجبا الحق اتي فانتظرو الاتي
حينما تصفو الليالي ستعلمون. ومن الحق ستتعجبون
وان اكثركم سيكذبون لان الحق غير معلوم لذلك انتم تمرحون وتقولون
ما لاتفعلون لعب الشيطان فيكم وانتم نائمون تركتم نصرة المظلومين وجلستم في بيوتكم مثل الباقين كتبت اقلامكم بغير يقين .
لم اتيكم لاخوض حديثا
قمرا داميا فانتظروه
ومدآ عاليا سوف تروه.
اقترب الوعد اللذي غفلوه
سيف مرفوع وقلم الكلمة
اصطفو الان خلف الكتاب
وانتظرو حتي يفتح الباب
الامر قريب وهذه البدايه
وقريبا سوف ترون الاية
اثنين وصفر واحد وثمانية
وشهر معلوم فى الدنيا الفانية
ذلك حق وحق اليقين
وستعلمون اين ارتكز الدين
لان النفاق كثر واستحكم
والطغيان بدا يحلم
سنة وشيعة ومذاهب
كثيرة وبدا الحق من الجزيرة
.ختم القول في هذا الامر
وللقصة بقية حين يكتمل الامر
حينما تصفو الليالي ستعلمون. ومن الحق ستتعجبون
وان اكثركم سيكذبون لان الحق غير معلوم لذلك انتم تمرحون وتقولون
ما لاتفعلون لعب الشيطان فيكم وانتم نائمون تركتم نصرة المظلومين وجلستم في بيوتكم مثل الباقين كتبت اقلامكم بغير يقين .
لم اتيكم لاخوض حديثا
قمرا داميا فانتظروه
ومدآ عاليا سوف تروه.
اقترب الوعد اللذي غفلوه
سيف مرفوع وقلم الكلمة
اصطفو الان خلف الكتاب
وانتظرو حتي يفتح الباب
الامر قريب وهذه البدايه
وقريبا سوف ترون الاية
اثنين وصفر واحد وثمانية
وشهر معلوم فى الدنيا الفانية
ذلك حق وحق اليقين
وستعلمون اين ارتكز الدين
لان النفاق كثر واستحكم
والطغيان بدا يحلم
سنة وشيعة ومذاهب
كثيرة وبدا الحق من الجزيرة
.ختم القول في هذا الامر
وللقصة بقية حين يكتمل الامر
mohmmed4z- عدد المساهمات : 115
نقاط : 138
إعجاب : 21
تاريخ التسجيل : 06/10/2017
الموقع : كفى بالله شهيدأ
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، لقد كتب أخي عثمان ،،، حفظه الله تعالى،،،
مرحبا.....
ها أنا و ها أنت.....
معربا...
مغربا....
و لا أرى منك مهربا....
عصر جديد....
سحر الشريان....
نور حول الوريد.....
شمس خجولة....
و عذاب سعيد.....
واهم .....
أم هو شر داهم.....
ننزل آل.....
قبلة الشريد.....
عنك سما رما غاد حيث أرادنا...
راق فصل حر بار بعدا أسعدنا....
جامح قارح لا مسامح..
عين فاء نجومه لأبعدنا....
لافح سابح لا يصافح....
جرس صمت جيم واحد قد أفردنا....
تاليا خاليا غير مبالي.....
طريق سابقة رسم معبدنا...
فصل أربعين صيحة على السامعين...
كمين الشياطين صدر مرقدنا.....
سهم و وهم مر على الزعم....
أغمض عينك فإن الرب يرشدنا......
نافر عاثر غافر ذنبه وافر.....
شديد الضد يمتد حبه فيعرفنا......
سماء تفتح و أنت لا تبرح......
يبرد نارك ظلمة قبر يشرفنا.....
و إن كنت....
عين تضم جيم بحبك تهم.....
يبارك ربك من أنصفنا.......
خلق نصرنا.....
قلوب تحضرنا.....
كتب تذكرنا.....
جن و انس طيف معبرنا....
رؤية لا تفسرنا......
حروف تسجد لتخبرنا.....
و إن كنت.....
فقد كان.....
سديم بلا ألوان.....
ساخر غني الأحزان......
مسافر بين الأزمان....
هيب بلا أمان......
تعين و لا تعان.....
تجوع لطعم الشبعان.....
غصن الرب يضل الغربان.....
و إن كنت....
فقد كان....
أنت ...............
بل حرف و السطر متبوع....
أعزب الخلق بلا فروع....
همس من القلوب مسموع....
كلمة قبل محمد و يسوع....
هو الزمن....
سيد الناس روح المحن....
روح من الرب تجن...
غيب اليوم.....
نفس و قبرها بدن....
منذ زمن....
لا تصرخ و لا تئن.....
لا تغضب...
و لا تحن.....
أنا يقينك.....
فهل تبدد الظن....
أنا الأربعين....
يا صغير السن....
سيد الباحثين.....
سر و أحوال....
و ميزان بلا أثقال.....
يبارك الرب ....
يخرجك بين المقال.....
قلم و رق و أعتزال.....
منوال بعد منوال....
و يشتد ذاك النزال.....
قد ضرب الرب أمثال....
عن ميت حي خارج من أهوال.....
صبي يعزم على جبال....
واحد لنور الجلال....
لعبة حرام يكسبها بالحلال....
بلا أهل و لا رجال...
تهزم.....
ذاك محال....
تكمل...
فأنت الكمال.....
لا تغضب ....
يسقط القناع....
يكشف ذاك الجمال.....
بحر و ساحل بيت الشمال.....
عين الله يسكنها هلال.....
فتى متى أتى.....
لا تنزل......
لي هو ذاك الدجال....
مجرد جرد و رحال....
لا خيل و لا جمال....
لا شهداء و لا أبطال....
فاتح و هو فاني.....
قلم أعمى بلا معاني.....
قد علمنا أوكارهم.....
إجبارهم لأوطاني....
لا تنزل.....
فأنا في الموت أناني.......
أمر أمامك و لا تراني...
أعمق أحمق.....
أحرق و الرب يرعاني.....
لحن خلفي بين الأغاني...
نفس و الشدة ميزاني...
قاني بلا ثاني.....
و الأسود كل ألواني.....
لا تنزل....
و ان إشتقت لألقاك.....
و تلقاني...
..
.
ع.ا
هنا القضاء والقدر قد حضر ، فعا قليل يأتي بقميصه البشير ، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم ، اللهم انصر المؤمنين أجمعين اينما كانوا .
مرحبا.....
ها أنا و ها أنت.....
معربا...
مغربا....
و لا أرى منك مهربا....
عصر جديد....
سحر الشريان....
نور حول الوريد.....
شمس خجولة....
و عذاب سعيد.....
واهم .....
أم هو شر داهم.....
ننزل آل.....
قبلة الشريد.....
عنك سما رما غاد حيث أرادنا...
راق فصل حر بار بعدا أسعدنا....
جامح قارح لا مسامح..
عين فاء نجومه لأبعدنا....
لافح سابح لا يصافح....
جرس صمت جيم واحد قد أفردنا....
تاليا خاليا غير مبالي.....
طريق سابقة رسم معبدنا...
فصل أربعين صيحة على السامعين...
كمين الشياطين صدر مرقدنا.....
سهم و وهم مر على الزعم....
أغمض عينك فإن الرب يرشدنا......
نافر عاثر غافر ذنبه وافر.....
شديد الضد يمتد حبه فيعرفنا......
سماء تفتح و أنت لا تبرح......
يبرد نارك ظلمة قبر يشرفنا.....
و إن كنت....
عين تضم جيم بحبك تهم.....
يبارك ربك من أنصفنا.......
خلق نصرنا.....
قلوب تحضرنا.....
كتب تذكرنا.....
جن و انس طيف معبرنا....
رؤية لا تفسرنا......
حروف تسجد لتخبرنا.....
و إن كنت.....
فقد كان.....
سديم بلا ألوان.....
ساخر غني الأحزان......
مسافر بين الأزمان....
هيب بلا أمان......
تعين و لا تعان.....
تجوع لطعم الشبعان.....
غصن الرب يضل الغربان.....
و إن كنت....
فقد كان....
أنت ...............
بل حرف و السطر متبوع....
أعزب الخلق بلا فروع....
همس من القلوب مسموع....
كلمة قبل محمد و يسوع....
هو الزمن....
سيد الناس روح المحن....
روح من الرب تجن...
غيب اليوم.....
نفس و قبرها بدن....
منذ زمن....
لا تصرخ و لا تئن.....
لا تغضب...
و لا تحن.....
أنا يقينك.....
فهل تبدد الظن....
أنا الأربعين....
يا صغير السن....
سيد الباحثين.....
سر و أحوال....
و ميزان بلا أثقال.....
يبارك الرب ....
يخرجك بين المقال.....
قلم و رق و أعتزال.....
منوال بعد منوال....
و يشتد ذاك النزال.....
قد ضرب الرب أمثال....
عن ميت حي خارج من أهوال.....
صبي يعزم على جبال....
واحد لنور الجلال....
لعبة حرام يكسبها بالحلال....
بلا أهل و لا رجال...
تهزم.....
ذاك محال....
تكمل...
فأنت الكمال.....
لا تغضب ....
يسقط القناع....
يكشف ذاك الجمال.....
بحر و ساحل بيت الشمال.....
عين الله يسكنها هلال.....
فتى متى أتى.....
لا تنزل......
لي هو ذاك الدجال....
مجرد جرد و رحال....
لا خيل و لا جمال....
لا شهداء و لا أبطال....
فاتح و هو فاني.....
قلم أعمى بلا معاني.....
قد علمنا أوكارهم.....
إجبارهم لأوطاني....
لا تنزل.....
فأنا في الموت أناني.......
أمر أمامك و لا تراني...
أعمق أحمق.....
أحرق و الرب يرعاني.....
لحن خلفي بين الأغاني...
نفس و الشدة ميزاني...
قاني بلا ثاني.....
و الأسود كل ألواني.....
لا تنزل....
و ان إشتقت لألقاك.....
و تلقاني...
..
.
ع.ا
هنا القضاء والقدر قد حضر ، فعا قليل يأتي بقميصه البشير ، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم ، اللهم انصر المؤمنين أجمعين اينما كانوا .
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
رد: القضاء والقدر إلى اين ؟!!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
القضاء والقدر يقرر أن الأمور تتهيأ لشيء قادم لا محالة 100% فلنعش تلك اللحظات في عالم يغمره السعادة ونحن نتنقل من مكان إلى مكان كأننا في جنة النعيم في الدنيا ، تاركين وراءنا هموم الدينا والكدر وكل شيء والتثاقل التي كانت في غابر الأيام ، فلنكن ، فإن الخير كل الخير فيما كتبه الله للعباد ، فإن الخير بيديه والشر ليس إليه ، وما ربك بظلم للعبيد .
والقضاء والقدر يدعو الناس إلى الاحتراز والسير وفق السنن الكونية والإلهية في الطريق ، فإن قضاء الله وقدره مع الصادقين المؤمنين ، ونحن في تلك الجنات نجوس وندوس هنا وهناك وفي قمة العيش الكريم ، وكان حبات الؤلؤ تتقاطر من بين ايدينا ومن خلفنا تمطر بها السماء ـ ليكون الجوء أكثر سعادة وصدق وحق وواقعية ، ساجدين لله تعالى على النصر العظيم ( فإن الله قال للنصر كن فكان )
يزن عبد الله- يمنع منع بات الترويج لاي موهوم بالمهدوية او غيرها
- عدد المساهمات : 2194
نقاط : 2458
إعجاب : 34
تاريخ التسجيل : 14/07/2016
العمر : 43
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2
مواضيع مماثلة
» القضاء على ابليس....و تحللي
» القضاء على بشار سيكون على يد المهدي
» > مستحيل سيقدرون على القضاء على الدولة
» القضاء على بشار سيكون على يد المهدي
» هؤلاء هم من يجب القضاء عليهم لتعيشوا احرار
» القضاء على بشار سيكون على يد المهدي
» > مستحيل سيقدرون على القضاء على الدولة
» القضاء على بشار سيكون على يد المهدي
» هؤلاء هم من يجب القضاء عليهم لتعيشوا احرار
موسوعــــــــة الرؤى في زمن بداية النهاية :: Þ-Þ-Þ المنتــــــــدى العــــــــــــام :: اسلامــــــــــــنا اولا
صفحة 1 من اصل 2
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اليوم في 3:22 am من طرف بدأ الأمر
» الله عز وجل " لن يأتيك المهدي قبل أن يأتيك الطوفان"
اليوم في 12:53 am من طرف پژگچ
» رؤية غريبة
أمس في 11:56 pm من طرف علي بابكر
» شيطانة مجندة نفسها لاثارة الفتنه في بيت المهدي
أمس في 4:06 pm من طرف كرم
» هام جدا المراحل التي عاشها المهدي قبل سفره لبلاد الحرمين التي منها سيشق طريقه لما اتى من اجله
أمس في 1:27 pm من طرف كرم
» رؤيا خطيرة تكشف من سيسبق الجميع بالتعرف على المهدي وكيف
أمس في 6:57 am من طرف بدأ الأمر
» رسالة من المهدي مشفرة عاجلة لرؤساء دول السباقين في مبايعته والتمهيد له منهم المشهور بعبد القادر صاحب مصر
أمس في 6:57 am من طرف بدأ الأمر
» النبي صلى الله عليه و سلم للمهدي : " هيا " معي لتقطع الشارع
أمس في 6:53 am من طرف بدأ الأمر
» سبحان الله الرؤيا تكشف للناس ان المهدي اقرب اليهم اكثر مما يكون ولكن " لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُور "
أمس في 6:52 am من طرف بدأ الأمر
» رؤيا والله ستزلزل عروش طغات العالم قريبا الامام المهدي سبيبدا بالاجتماع بالصف الاول للمقربين منه و سيوزع عليهم المهمات .
أمس في 6:51 am من طرف بدأ الأمر
» ستقع احداث سياسية هرج و مرج و كوارث طبعية ...... ببلد المهدي ستجعل العالم يشك بظهوره فيه
أمس في 6:51 am من طرف بدأ الأمر
» ابن من ابناء ابراهيم موجود في تونس
أمس في 5:25 am من طرف بدأ الأمر
» شخص من بلاد الحرمين " حلمت بمراءة محجبة ترضع طفل، موجوده بعلم تونس و العلم مرصع بنجوم كثيرة وكبيرة "
السبت مايو 18, 2024 11:49 pm من طرف بدأ الأمر
» رأيت سيدي جبريل ينزل على سطح الكعبة يحمل طفلا صغيرا في المهد و قال هذا هو المهدي
السبت مايو 18, 2024 11:48 pm من طرف بدأ الأمر
» رؤيا منذرة لاهل تونس راوها توام في نفس الوقت
السبت مايو 18, 2024 11:46 pm من طرف بدأ الأمر
» قال رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام أن المهدي عليه السلام لا يعرفه بني آدم ولكن الجن تعرفه فقط رمزا
السبت مايو 18, 2024 10:44 pm من طرف بدأ الأمر
» رأيت إمامنا المهدي يسحب من يديه من طرف مجموعتين من الشياطين يريدان شقه في اثنين
السبت مايو 18, 2024 10:43 pm من طرف بدأ الأمر
» من الرؤى الاعجازية و المتواترات تحمل 5 ادلية يقينية على اننا سنشاهد احداث ماساوية قبل و بعد الحــــــــــــــــــــــــــــج
السبت مايو 18, 2024 10:38 pm من طرف بدأ الأمر
» طفلة عمرها 15سنة قالت : " رايت لازار و سمعت بووووم و مات السيسي "...
السبت مايو 18, 2024 10:36 pm من طرف بدأ الأمر
» المهدي ليلا يتوضأ من ماء السماء
السبت مايو 18, 2024 10:31 pm من طرف بدأ الأمر
» انوا يتقدمون بطلب لله رب العالمين للتوظيف في السماء الأولى
السبت مايو 18, 2024 10:31 pm من طرف بدأ الأمر
» نعيشين و ترى الامام المهدي و ستضنه انه سيدنا عيسى ؟
السبت مايو 18, 2024 10:29 pm من طرف بدأ الأمر
» القمر نزل من السماء يمشي بجانبي
السبت مايو 18, 2024 10:19 pm من طرف ظهر وريث الانبياء
» رأيت شعوب العرب مجتمعين على حدود فلسطين النتي انت محاصرة بسياج من نور
السبت مايو 18, 2024 9:40 pm من طرف ظهر وريث الانبياء
» رؤية مبشرة جدا و منذرة في ان واحد
السبت مايو 18, 2024 9:00 am من طرف ظهر وريث الانبياء
» اذا الحوراء غاضبة على أبو عبد الرحمان فزوجها اكيد هو كذلك غـــــــــــــاضب
السبت مايو 18, 2024 7:52 am من طرف ظهر وريث الانبياء
» شخصان يعالجان المهدي بالكي
السبت مايو 18, 2024 7:51 am من طرف ظهر وريث الانبياء
» من الرؤى المتواتر التي اخبرت ان المهدي سيخرج من ابتلاته الكبيرة سنة 2022
السبت مايو 18, 2024 7:51 am من طرف ظهر وريث الانبياء
» رؤيا جديدة في اخونا غبد الرحمان
السبت مايو 18, 2024 7:50 am من طرف ظهر وريث الانبياء
» من المتواترات على ان تجهيز الامام ستنتهي في شهر ذو القعدة وقتها سيتنهي ستنتهي مراحل اصلاحه
السبت مايو 18, 2024 7:49 am من طرف ظهر وريث الانبياء
» الشمس كانت في منتصف السماء وبدل أن تكمل مسيرها بإتجاه الغروب رجعت بإتجاه الشروق
السبت مايو 18, 2024 7:48 am من طرف ظهر وريث الانبياء
» الشمس قد ضلت مسارها ....
السبت مايو 18, 2024 7:47 am من طرف ظهر وريث الانبياء
» الله غاضب : الويــــــــــــل ثم الويــــــــــــل
السبت مايو 18, 2024 7:46 am من طرف ظهر وريث الانبياء
» قربت و رب العزة : وريث الانبياء قريبا جدا سيستلم اول كرمات من كرمات الانبياء
السبت مايو 18, 2024 7:42 am من طرف ظهر وريث الانبياء
» لانفراج حاله على المهدي بالاكثار من قراءة سورة يسين
السبت مايو 18, 2024 7:31 am من طرف بدأ الأمر
» " لننطلق من جحيم وأهوال يوم القيامة " .
السبت مايو 18, 2024 7:31 am من طرف بدأ الأمر
» صاحب "المهدى المنتظر" الخفى لاهو من الانس ولاحتى من الجن - الراقى على مراقى المفاخر | الحقائق الخفية
السبت مايو 18, 2024 7:27 am من طرف بدأ الأمر
» مبشرة جدااااااا المهدي يترقب جفاف غسيله
السبت مايو 18, 2024 7:25 am من طرف بدأ الأمر
» " ليلة الجمعة 23 من رمضان المبارك " هي ليلة اصلاح الامام المهدي
السبت مايو 18, 2024 7:24 am من طرف بدأ الأمر
» المهدي تحت المطر مستسلم للإغتسال
السبت مايو 18, 2024 7:21 am من طرف بدأ الأمر
» المهدي يتابع قنوات اليوتيوب التي تتحدث عنه
السبت مايو 18, 2024 7:13 am من طرف بدأ الأمر
» الملك سلمان يرقص تعبير الدجال علامة فارقة
السبت مايو 18, 2024 6:45 am من طرف بدأ الأمر
» القمر يهتز ونار عظيمة وراءه يريد أن ينزل للأرض
السبت مايو 18, 2024 6:44 am من طرف بدأ الأمر
» ابراج الساعة اللي موجودة عند المسجد الحرام جميع ابراج سقطتت وانهارت الرؤيا تكررت
السبت مايو 18, 2024 6:30 am من طرف بدأ الأمر
» الرسول صلى الله عليه وسلم " اين امتي اين الاسلام اين المسلمون "
السبت مايو 18, 2024 6:27 am من طرف بدأ الأمر
» السيسي ملقى على الأرض بعد انفجار
السبت مايو 18, 2024 6:27 am من طرف بدأ الأمر
» نزلت يد من السماء عملاقة طولها من اول لاخر السعودية اقتلعت الكعبة من الأرض و حولتها الى مكان اخر
السبت مايو 18, 2024 6:22 am من طرف بدأ الأمر
» صاحب القناة : " عسى ان تكرهوا شيئ و وهو خيرا لكم .. " لا ليست حديث بل هي مقول نقولها ..
الخميس مايو 16, 2024 2:39 am من طرف ظهر وريث الانبياء
» امراة تخصني رات انها رفعت علما كله اخظر
الأربعاء مايو 15, 2024 7:30 pm من طرف يسم34
» الرسول خلفك
الأربعاء مايو 15, 2024 6:46 pm من طرف يسم34