ولو اتبع الحق اهواء السنة او الشيعة لفسدت السماوات والارض ومن فيهن ( المهدي رسول الله ) الدليل في القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم 
والصلاة والسلام على من لانبي بعده محمد ابن عبدالله على افضل الصلاة والسلام 
لقد توارثت الناس من اسلافهم مفاهيم خاطئة بشأن المهدي والذي ويعتقدون فيه انه رجل صالح مجدد ليس الا يبعثه الله للناس وليس رسول من عند الله والله عز وجل يقول في محكم كتابه الكريم ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا 
كَثِيرًا ) بل اسقطوا معظم الآيات في القرأن والتي من ضمنها مايخص المهدي عليه السلام على النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام في الوقت نفسة متناسين حديث النبي عليه السلام في سنن الترمذي ( ... الا إنها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم ...) 

من الاسباب التي يرسل الله بها الرسل للناس 
وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ (134) سورة طه 
 َلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (47) سورة القصص 
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۚ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ۖ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا (56) سورة الكهف 
 َمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) سورة الأنعام


المهدي عليه السلام
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2) سورة الفرقان 
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ (1) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَّاكِثِينَ فِيهِ 
أَبَدًا (3) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4) سورة الكهف
وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى 
(7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11) سورة الضحى



محمد صلى الله عليه وسلم 
وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (92) سورة الأنعام
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7) سورة الشورى 
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) سورة النجم

السلام عليكم و رحمة الله .
لا أحد يستطيع أن يجزم أن هذه الآيات نزلت خصيصا في المهدي لمجرد ذكر عبارة ( ضال فهدى ) مثلا أو لمجرد ظنون أو احتمالات و تأويلات ، هذا سند واه ظني الدلالة ، هذا رجم بالغيب ، و البناء كله و نسق الإستدلال كله يفسر من خارجه ، و لا عبرة و لا قيمة لانسجامه الداخلي ، فليس كل ما هو متناسق و متماسك داخليا ، صحيحا و حقيقا ، مادام محفزه و داعيه أهواء و أفكار و آراء و خلفيات مسبقة... فحتى يمكن القول إن المهدي رسول ينبغي القول إن الشيعة و السنة على باطل ، و العكس صحيح ، هذه مسلمات و مسبقات قابلة للمناقشة و التفنيد ، و لا تسند الأدلة أغلبها سندا قويا و يقينيا ، إلا قضية كون الشيعة على باطل فهذا واضح و بين ، و الجمع بين السنة و الشيعة في سلة واحدة و في حكم واحد محاولة يائسة و بائسة لتعويم التشيع و خلط الأوراق و مسح الطاولة تمهيدا و تسويغا للقول و الحكم بأن المهدي رسول و بضرورة أن يأتي بشريعة جديدة لتنسخ باطل و فساد الشيعة و السنة ، مع العلم أن فساد التدين و انحرافه لا يقتضي ذلك ضرورة بل يكفي الإصلاح و التجديد و الإجتهاد و التذكير و إرجاع الأمور إلى نصابها ، و القول بأن السنة على حق لا يطال جزئيات المذهب و إنما هو حكم جزافي بمعنى أنهم الأقرب إلى الصواب و الأهدى سبيلا على الجملة مما لا ينفي وجود أخطاء جزئية في الفهم و الإجتهاد ، و هذا مقبول و مستساغ شرعا ما دامت سلامة النية و استفراغ الوسع ، و الله تعالى أعلم .

تقول : ( بل اسقطوا معظم الآيات في القرأن والتي من ضمنها مايخص المهدي عليه السلام على النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام ) 
أنت أيضا تسقط الآيات المتعلقة بالرسول صلى الله عليه و سلم على المهدي .

لما امرنا الله ان نكفر بالطواغيت كبوتفليقة مثلا ؟؟؟؟ 
الجواب بوتفليقة  يخرج من النور و يهدي للظلمات  بحكمه و الله يخرج من الظلمات للنور بحكمه 
 و بوتفليقة  يدعوا الى لنار و سبل الظلال بحكمه و الله  يدعوا للجنة و السراط المستقيم بحكمه
بوتفليقة حكمه يلحق الخزي و اللعنة و العار كالربى و الزنى و الخمر و الميسر فالعاصمة الجزائرية فقط فاقت  5 الالاف بيت دعارة ناهيك عن ولايات اخرى كتيزي وزو ووو  كذالك تفشي السرقة و الفساد و الظلم و الاجرام  
اما حكم الله ينظف المجتمع من كل افات و يعززه و يكرمه و يحفظ. شرف كل انسان رجل او امرأة كبير او صغير 
لذا الكفر بالطواغيت نجاة من جهنم و الايمان بهم خلد فيها وفقا لقوله تعالى 
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257
........
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا (61)

و لا يجوز رفع او تولي من لا يدعوا لحكم الله و من يجيب دعوى من لا يدعوا الى حكم الله و تولاه و ايده فقد ظلم نفسه و اهله و باء بأثام قومه و كان مسؤولا و شريكا في كل ضرر و فساد يصيب قومه من قبل حكم من تولاه و ايده 
كما يعد الحاكم بغير ما انزل الله غير شرعي و يعد من عصابات و مافيا ارهابية يجوز محاربتهم  لأنهم يدعون للشرك بحكم الله و الاخلال بالعدل الالهي بين الخلق و افشاء لظلم و الجور

طالب علم كيف اخبار الجيف في رمضان طال الامد لأسأل عنك و عن نتانتك هل مازلت لم تنظف من النتن بعد

صاحب القلعتيــن كتب:طالب علم كيف اخبار الجيف في رمضان طال الامد لأسأل عنك و عن نتانتك هل مازلت لم تنظف من النتن بعد

قل أولا السلام عليك ، هذه أخلاق المسلم ، ثم تأدب ، فإنما بعث محمد صلى الله عليه و سلم متمما لمكارم الأخلاق . ثم موقع السؤال عن أخبار الجيف من الإعراب ؟ هذه نتانتك من سوء خلقك بانت ، تنظف أولا من غلظتك و جهالتك و قلة أخلاقك و من قلة فهمك و صلابة رأسك ثم طالب الآخرين بالتطهر من نتانتهم ، على الأقل أهل السلوك و الطريق ممن يتبعون السنة و يتحرون الهدى يهتمون كثيرا بجانب البر و الأخلاق و تزكية النفوس و تطهير القلوب ...و هذه نقطة ضعف كثير من المحسوبين على السلف من الوراقين حفظة المتون طالبي علم مجزوء منقوص دون فهم و لا منهج و لا روح و لا مقاصد و لا أفعال ، همهم و ديدنهم التجريح و تصيد العثرات و التعالي على الناس بغير وجه حق، لقد تركت الجدال معك لأنني عرفت معدنك و منهجك و مستواك ، فلماذا لا تتركني ، هل قلت هنا عيبا في هذا الموضوع ، إن أخطأت فناقشني بالعلم و الحجة..أم هو الخواء الفكري و قلة التربية !!  لو كنت على الحق و كانت سريرتك و نيتك و منهجك سليما و صالحا لتعرفت على أهل الحق و انجذبت إليهم و أحببتهم ، ولكنك قاس القلب ضيق الأفق ، تترصدني و قد بسطت لك من قبل منهجي و تبرأت من الصوفية المبتدعين و بينت لك و دعوتك للتريث و التثبت و التمييز بين أهل الحق و الهدى منهم و بين الضالين منهم على أساس الكتاب و السنة ، و لكنك تصر على أحكام و آراء و تصنيفات فرقتك و شيخك و تخشى أن يؤدي بك الإقرار بما أقول إلى تعديل و مراجعة مذهبك و فهمك و أنت الذي تربيت على الرأي الواحد و الإقصاء و عدم اعتبار الإختلاف المشروع... لا قبل لك بتعديل نمط تفكيرك و منهجك و توسيع أفقك و فتح قلبك للمخالفين لك عن اجتهاد و تحر للدليل ، و قد استقر في عقلك الإطلاقي و مسلكك التنميطي أن المذهب إما يؤخذ كله و إما يترك كله ، و لا مجال للتعديل و قبول بعض التغييرات و الأحكام الجديدة على ضوء تعقد الواقع و أحوال الناس لهذا هي بالنسبة لك معركة حياة أو موت أن تدافع عن مذهبك في إطلاقيته و كليته و أن لا تقبل بالتنسيب و المرونة و مخالفة شيوخك و لو قيد أنملة ، وهذه الجلبة و هذا السلوك الصلف العدائي و الهجومي في ظاهره إنما هو  من الضعف و عدم الثقة بالنفس   ...فل تنظف نفسك من أدرانك ، ما كان يضيرك لو سألت عني عن حسن نية و وصلت رحم الإسلام معي ، هل هذه أخلاق الرسول صلى الله عليه و سلم !؟ هل هكذا كان يعامل مخالفيه ! ؟أم أننا لا نعلرف من الإسلام إلا القشور و إلا العنتريات و الإستقواء على المومنين بالخواء .

لاحظ اعوجاج منهجك ، تترك كثيرا ممن يبسطون في هذا المنتدى أفكارا و معتقدات ضالة ، من مثل صاحبنا الذي يقول إن المهدي رسول و إن السنة قاطبة على الباطل ، و لا يهمك إلا أن تترصد أمثالي لأن عقيدتك المذهبية ( القتالية ) ربتك و برمجتك فقط على معاداة جهات بعينها و ترديد أسطوانات بعينها : الصوفية هم القبوريون حصرا ، و كلما ذكر الصوفية ذهب عقلك إلى الوثنيين و عباد القبور و أصحاب الحضرة و الذكر غير المأصول... فلا قبل لك بالتفكير و الإجتهاد الحر و على أخذ مسافة نقدية شرعية مع مقررات فرقتك ، حاذيك في ذلك حقد أعمى ، وقلة اطلاع على الواقع ، حيث أقررت أنك لم تسمع قط بالتصوف السني ، و هذه طامة ، لأن الأمر لا يتعلق هنا فقط بمدى صحة مذهبهم و سلامة طريقتهم شرعا ، بل بفقه الواقع و مدى الإطلاع على ما يروج و على الإجتهادات و الكتب و التيارات الموجودة على الساحة ، و في هذا دليل على الإنغلاق و النمطية و ضيق الأفق و الثقافة و باقة الإهتمامات .

هون عليك ، و اطمإن و ارتح ، و لا تحاول تعميم و إسقاط أحكامك و تعميماتك على الجميع إنكارا للواقع و للحق ، فقط من أجل إثبات الذات و إثبات وجهة نظر و حقد و خلفية فرقية مذهبية ( إثبات النظرية بثمن و على حساب إنكار التجربة و الواقع ) هذا مسلك مقلوب و معوج و عقيم ، فمن تقول عنهم أنهم يأكلون الجيف ، تحرص فرقة ممن تحسبها عليهم بعمائك التنميطي ، على إحياء السنن و الرقي بتدين الناس... و هي مقبلة في العشر الأواخر من رمضان على خوض معركة الإعتكاف في المساجد في كل مناطق البلاد ، متحدية في ذلك السلطة و داخلة في مشاداة معها ، حيث يتدخل رجال السلكة كل سنة و يخرجونهم من المساجد بالقوة ، لتنظم الحماعة وقفات احتجاجية قرب المساجد تندد فيها بقمع الدولة و تفضح سياساتها و تدعو إلى تحرير الدعوة و المساجد... ثم تنتقل للإعتكاف في البيوت الخاصة المخصصة لذلك...و هذه الليلة مثلا ستنظم وقفة تضامنية مع فلسطين ترفع فيها شعارات معارضة و منددة بتخاذل و فساد و ذل و خيانة الأنظمة..كل ذلك تحت الحصار و القمع و المنع و التضييق و تحت حراب البوليس... بينما يطلق العنان للمهرجانات و السهرات...للتشويش و المضايقات... أين هؤلاء من الجيف و من أفكارك التافهة الوضيعة!؟ اتق الله فإن فيما تقول ظلما و كبرا و جهلا و بطرا للحق و غمطا للناس و لثلة مجاهدة و مرابطة من المؤمنين ، اعرف عدوك صديقك و لا تطلق العنان لجهالتك و أحقادك و لا ترتهن لاصطفافاتك العمياء .