المحكم والمتشابه والمحكم والمفصل

فايز كتب:اخ محمد مصطفى 
هل طلبت العلم على يد علماء ام قرأت الكتب ام انها تأملات واجتهادات ؟

mohammed mostafa كتب: فى الايه السابقه دليل واضح جلى على ان القران هو جزء من الكتاب وهو المفصل منه وقد فصله رب العالمين للناس

mohammed mostafa كتب:وعليكم السلام
اخى عماد
السبع المثانى على حسب اجتهادى هى تختلف عن القران المفصل
انا ذكرت ان القران هو جزء من الكتاب وام الكتاب هو الجزء المخصص لكلام الله فى الكتاب
اما عن القران فهو عباره عن تفصيل لكلام الله المحكم فى الكتاب ولكن السبع المثانى تختلف عن القران فى كون السبع المثانى لها اهميه عظمى فى التعبد والثناء وتمجيد رب العالمين ففى الصحيح ان العبد اذا وقف فى صلاته وقال الحمد لله رب العالمين قال الله
حمدنى عبدى
واذا قال الرحمن الرحيم
قال الله اثنى على عبدى
واذا قال مالك يوم الدين
قال الله مجدنى عبدى
كما ان الحديث اللذى ذكرته فى الاعلى يقول ان السبع المثانى هى ام القران وليس ام لكتاب
فالفاتحه هى ام القران وليس ام الكتاب لان هناك فارق بينهما
والله اعلم

كما ان القيامة تشير لجمع السموات و الارض!

صاحب القلعتيــن كتب:يا هذا لا تدخل شيئا لا علم لك به و تحاول ان تتعالم عليه. ...اعلم ان تلك الحروف المقطعة منها ما هو اصل للغة العربية و منها ما لا يعلم امره فبأي امر تحاول فهمه هل تعرف مثلا اصل اللغة العربية او اللغة الرمزية التي كانت تستخدم قبلنا بأجهزة متطورة ؟  فقط ظهرت اشارات فيها اشياء من هته الكلمات تقريبا في رسومات حقول القمح ان لم تسمع عن ما يخلفه كما يدعي البعض لفضائين و تشابه الامر في رسالة من الفضاء الخارجي منذ زمن بعيد تشابه بعضا منها 
لذا هل تعلم اللغات القديمة؟ ..كما ان هناك علماء لم يفكوا حرفين الا بشق الانفس من دراسات عادت بهم ازمان للوراء

للاسف انت تهرف بما لا تعرف   اقرا لتتعلم 

وليس لي شان باللغو واللغة و الغوغاء و الغوغو و الغيغوغااااااااااء  

صاحب القلعتيــن كتب:و الاحرى ان نقول خلقوا ديانات اخرى بكتب الله و حتى بالقرأن و هذا التطابق بين العرب و العجب فاليهود 71 طائفة و النصارى 72طائفة و العرب 73 طائفة و كل هؤلاء في النار الا واحدة ...و لما ذكر هؤلاء بشتى تصولهم يعني ان العالم متجذر من ثلاث اصول  ...و ينجوا قوم على اختلاف اصولهم و بلدانهم في طائفة واحدة تتبع القرأن و السنة معا بلا افتراق او اخذ هذا دون ذاك ...

mohammed mostafa كتب:وعليكم السلام
اخى عماد
السبع المثانى على حسب اجتهادى هى تختلف عن القران المفصل
انا ذكرت ان القران هو جزء من الكتاب وام الكتاب هو الجزء المخصص لكلام الله فى الكتاب
اما عن القران فهو عباره عن تفصيل لكلام الله المحكم فى الكتاب ولكن السبع المثانى تختلف عن القران فى كون السبع المثانى لها اهميه عظمى فى التعبد والثناء وتمجيد رب العالمين ففى الصحيح ان العبد اذا وقف فى صلاته وقال الحمد لله رب العالمين قال الله
حمدنى عبدى
واذا قال الرحمن الرحيم
قال الله اثنى على عبدى
واذا قال مالك يوم الدين
قال الله مجدنى عبدى
كما ان الحديث اللذى ذكرته فى الاعلى يقول ان السبع المثانى هى ام القران وليس ام لكتاب
فالفاتحه هى ام القران وليس ام الكتاب لان هناك فارق بينهما
والله اعلم

صاحب القلعتيــن كتب:. وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ


يبدوا انها ديانة هههه يبدوا اني ارهف بما لا اعرف اظحكتني انصحك ان تراجع معلومات على العموم كثير من ينظر الى لا الى ما اقدم و الغريب ان يكون لهذا النوع رغبة في معارضتي و لو كنت على حق و افهم الاسباب العميقة هههههه 

ههههه لا ليست ديانة   الملة شيئ و الديانة شيئ .كلمات الله دقيقة لانه يريد ان يوصل امرا معين في كل زمان و مكان ..والله اعلم

mohammed mostafa كتب:

وعليكم السلام
اختلف معك اخ عماد
القران كلام الله وكذلك التوراه والانجيل هو كلام الله ايضا
وكلام الله تبارك وتعالى لم ينزل مكتوبا بل قاله الله مسموعا عن طريق جبريل عليه السلام او الوحى بالالهام الا انه لم ينزل مكتوبا ولكنه وقبل ان ينزل كان مكتوبا فى اللوح المحفوظ وهذا هو الكتاب المذكور فى ايات القران وعندما اراد الله ان ينزل الكتب السماويه قالها مفصله فهى كلام الله المفصل فى ام الكتاب
وهذا الامر ينطبق ايضا على التوراه والانجيل والصحف والزبور
فجميعها كلام الله المفصل وهو يختلف عن بعضه البعض من حيث التشريع ولكنه يتفق فى عقيده التوحيد والثوابت التى خلقها الله فى الكون
قال تعالى -لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا
اما القول بان القران يجمع كل الكتب فلا اعتقد ان يجانب الصواب

الجواب كتب:وَقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (46)
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)
 وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48)

العلم في (ومهيمنا عليه) لان التوراة كتاب و الانجيل كتاب و الزابور كتاب و القران كتاب مهيمن جامع   ولن تجد لا توراة ولا انجيل في عصرنا .

والسبب بسيط وهو ان الله فصل جميع الكتب السابقه ايضا
قال تعالى فى التوراه
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ
اذا التوراه مفصله ايضا
اما اذا كنت تقصد الترتيب الزمنى بان القران هو اخر الكتب السماويه فهو يجمع جميع اخبار الامم السابقه
فالتوراه والانجيل  ايضا  جمعت اخبار الامم القادمه فى المستقبل
انظر الى الايه الكريمه
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا



الايه تقول ان محمد عليه الصلاه والسلام واصحابه تم ذكرهم فى التوراه والانجيل

الجواب كتب:لا يا اخي الاية لا تقول ان محمد عليه الصلاة و السلام تم ذكرهم في التوراة و الانجيل فانتبه لكلمة مثلهم !!!
ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ ) الامثال و المثل تشبيه بالايمان بالانبياء و الاتباع والصحبة و ليس انهم هم ...؟ الاية التي ذكر فيها النبي عليه الصلاة و السلام صريحا هي هذه

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (6)الصف

اما قوله تعالى ان علينا جمعه وقرانه

وذلك لان النبى عليه الصلاه والسلام كان يعجل بالقراه والترديد مخافه النسيان فطمانه الله تبارك وتعالى وامره ان لا يعجل به وان يتابع فقط بالترديد وراء جبريل عليه السلام وتكفل تبارك وتعالى بجمعه للنبى عليه الصلاه والسلام

الجواب كتب:لا يا اخي انت فهمت الاية بشكل اخر , يجب ان تنتبه الى (
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)القيامة
طيب ما معنى بيانه ؟؟؟ الجواب هو السنة. اي ان النبي عليه الصلاة و السلام يبين لنا القران بوحي من الله مثلا كما بين لنا معنى الخيط الابيض من الاسود فقال حتى يعترض الاحمر 
فالسنة بيان للقران ,,وهذه مهمة جدا,,من غير السنة لن نفقه شيئ من القران الا ما شاء الله ليس لانه صعب انما لحكمة يريدها الله منها تيسير الفهم للجميــــــــــــــــــــــــع وعدم الاختلاف 
اما الجواب على ان النبي كان يعجل بالقران ؟ لااااا النبي لا يفعل شيئ من نفسه  الجواب تجده هنا 

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114)طه

تدبير الله في ايصال الوحي بتدريج ثم جمعه وبيانه تم بشكل عظيم جداا لو تدبرته سوف تعلم ما شاء الله   وقل ربي زدني علما . و ساناخذ من عند المهدي علي بن ابي طالب عليه السلام هذا القول 

(لا تخاصمهم بالقرآن فان القرآن حمال أوجه ، ذو وجوه ، تقول ويقولون ، ولكن حاججهم بالسنة ، فانهم لن يجدوا عنها محيصا ")
هل فهمت يا اخي ما معنى نقول و يقولون ؟؟؟ يعني تاتي بالاية و تجد من يدفعك باية اخرى و يقع الاختلاف و الخلاف ثم في اتجاه النزاع 
تركت الكثير من النقاط للتدبر   والله اعلم
ملاحظة السنة محفوظة بالقران نفسه   حتلى لا تقعوا في الضعيف سندا وهو صحيح و العكس الصحيح سندا وهو باطل ..والله اعلم 
والسلام عليكم 

صاحب القلعتيــن كتب:و الغريب او اثار انتباهي شيء يبدوا ان الاعراق محرمة ...بالاخص ..و شهدنا ان مسلمون مما يعني من يتبع الاسلام اظنه يجب ان ينتسب للإسلام اصلا و عرقا و نبذ العرقيات و القوميات و الوطنيات التي كان عليها 
....ففي الامر الوارد عن المسلمين تأسيس عرق عالمي اسمه المسلمون مقابلا لليهود و النصارى  مما يعني ان ما عليه مسلموا اليوم ناقص و منقص من دين الله ...شكرا للفتك لي لأمر مهم عن العرقية  و يستحق الموضوع ان يكتب بعنوان الكفر بالاصل و العرق الاسلامي و استبداله بقوميات و وطنيات مفرقة