الروح والنور وعناصر الخلق

بسم الإله الرحمان الرحيم

 بسم الله الرحمن الرحيم .. وبه نستعين 

والصلاة والسلام على رسل الله وأنبيائه أجمعين

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم 


 {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1

  {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }المائدة110

 {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }هود56

  {يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ }النحل2

  {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85

 فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً{27} يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً{28} فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً{29} قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً{30} وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31} وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً{32} وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً{33} ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ{34} مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ{35} سورة مريم

  {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30

  {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }الحج5.

  {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35

  {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193

  {مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }لقمان28

  {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً }الأحزاب43

 {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }الأحزاب72

  إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ{71} فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ{72} فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ{73} إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ{74} قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ{75} قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ{76} قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ{77} وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ{78} قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{79} قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ{80} إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ{81} قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ{82} إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ{83} قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ{84} لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ{85} قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ{86} إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ{87} وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ{88} سورة ص

  {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ }غافر15

  {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ }المعارج4

  {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً }النبأ38

  {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ }القدر4

 السلام عليكم

 عناصر الخلق في باطنها وحقيقتها عنصر واحد !..

 عنصر النور من امر ربي .. الروح من امر ربي

 عندما قال الله كن فكان هذا الكون ومازال يكون (الزمن نسبي يعود لنا كي نفهم السياق)

 ولأن الله عز وجل خلق من لاشئ .. بمعني لا شئ وليس من عدم فالعدم ذاته له نوع خاص من الوجود .. وجود معدوم ان صح التعبير .. وتوجد فيه الانفس قبل ان تخلق في الدنيا

 لأن الله عز وجل خلق من لا شئ .. فقط تشكلت طاقة الامر ذاته كي تكون هذا العالم بسماواته السبع واراضينه السبع .. هذا الكون الذي خلق بقدرة الخالق .. وأحيا بحياة الحي .. و وجد بوجود الموجود

 الروح من امر ربي .. من الأمر نفسه .. فأمر الله نافذ يكون فورا كما أمر الله ان يكون .. وطاقة وقدرة وقوة الأمر تتشكل خلقا متنوعا من ملايين الانواع من الطاقة والمادة فيما نعلم وفيما لا نعلم

 الروح من الروح القدس .. لذلك هي نقطة الوصل بين الله عز وجل ومخلوقاته .. طاقة الحياة فيهم .. البطارية لهذا الجسد المادي الذي وضعت فيه النفس تقوده
 العناصر

خلق الله الكون من اربعة عناصر اساسية تفرع منها باقي العناصر بحسب طبيعة كل منهم

الماء .. وجعل منها كل شئ حي

 التراب .. وجعل منه الأرض وما يتعلق بها من مواد

 الهواء .. وجعل منه غلاف الأرض والرياح والغازات بانواعها

 النار .. وجعل منها النيران وما يتعلق بها من مواد

كيف يكون الجان حي وخلق من نار رغم أن الأية تنص علي ان الله خلق من الماء كل شئ حي
 لأن الماء يحوي النار داخله

 مما يتكون الماء .. من غازي الهيدروجين والأكسجين متحدين بنسبة 2 إلي 1

هيدروجين يشتعل .. نار

 اوكسيجين نتنفسه .. هواء

 مجتمعين .. ماء

 والطين يتكون من تراب وماء .. أي من اربعة عناصر في الحقيقة

 وبخلقه .. نفخة الروح فيه .. نضيف الروح من امر ربي

 ولأن الخلق في الأساس من البداية كان من امر ربي

 فإن آدم خلق بعد خلق .. أمر بعد أمر

 والناس خلق بعد خلق بعد خلق .. أمر بعد أمر بعد أمر

 يقول سيدنا عيسي بن مريم (عليه الصلاة والسلام) في الأية 31 من سورة مريم أتاني الكتاب .. متي اتاه الله الكتاب وهو ولد منذ قليل !.. هذه هي الروح القدس .. تأييد الله له بالروح القدس من البداية وكي تجري علي يده أية الخلق فيشكل من الطين كهيئة الطير وينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأية أحياء الموتي بإذن الله
 سيدنا جبريل (الروح الأمين) احد اسمائه وينزل بالروح من امر ربي كما نزل بها سيدنا ميكال علي انبياء اليهود من قبل

الله (عز وجل) يصلي وملائكته علي المؤمنين ليخرجهم من الظلمات إلي النور كما يقول في الأية 43 من سورة الاحزاب .. كيف يحدث ذلك ؟.. معني كلمة صلاة لغويا تجيبنا
 (صلاة .. صلة .. يصلي .. صلي .. صلى .. صل .. وصل .. إتصال )

 صلة بين العبد وربه .. صلة بين الروح المنفوخة فينا جميعا وبين الروح القدس .. صراط مستقيم

في الأية 56 من سورة هود يقول الله عز وجل علي لسان نبيه هود إن ربي على صراط مستقيم .. وهذا هو الاتصال بين العبد وربه فالعبد اذا هداه الله للصراط المستقيم كان على الصراط وربه على الصراط والصراط نفسه هو الاتصال ذاته .. الصلاة .. الصلة بين العبد وربه الله سبحانه وتعالى

 الروح غير مخلوقة .. فالروح من امر ربي .. الروح القدس تنزل بها الملائكة وتنزل مع الملائكة وتقوم مع الملائكة يوم القيامة .. الروح غير الملائكة وليست ملاك .. بل هي امر الله الخالق العظيم بأن يكون الخلق .. قدرته .. طاقته .. نوره .. نور على نور .. نور السماوات والأرض

وكل شئ مكون من نور في الأساس أو لو شئنا الدقة انعكاس النور وظلال نتيجة للأنعكاسات .. هذا باطن كل الخلق .. والظاهر ما نراه حولنا من تنوع هائل لا يحصي في الخلائق .. تحكم هذا الخلق الأنفس بإذن الله ومشيئته .. الانفس التي جعل الله بعضها حرة مخيرة (الثقلين .. الانس والجن) وجعل بعضها مجبرة مسيرة .. السماوات والارض والجبال وغيرهم وما قول السماوات والارض والجبال في الأية 72 من سورة الأحزاب ببعيد عندما تحدثوا عن الأمانة

 الأمانة هي صلاحيات الخليفة .. التي عرضها الله علي السماوات والارض والجبال فأبين أن يحملنها واشفقن منها .. ثم حملها الإنسان وظلم نفسه بجهله بها

 صلاحيات الإنسان خليفة الله في الأرض عندما قال الله للملائكة إني جاعل في الارض خليفة .. صلاحيات تمنح وتنزع وتفعل وتبطل بحسب درجة ومكانة الإنسان من مرتبته ودرجته الأصلية كخليفة والتي عليه اكتشافها والوصول إليها بأن يقترب اكثر من الله سبحانه وتعالي ويرتقي درجات حتى يصل .. فكلما اقترب من درجة الخليفة فعلت قدرات اكثر ومنح صلاحيات اكثر وكلما ابتعد حجب عن قدراته وابطلت ونزعت منه .. الإنسان الذي امر الله الملائكة والجان ان يسجدوا له عندما خلقه .. ولأن الله العدل .. فعدله يحتم ان لا يأمر مخلوق بالسجود لمخلوق الا لو كان ارقي وافضل منه فكان تكريم الله للإنسان بذلك .. والإنسان اقوي وارقي وافضل مخلوقات الله ان عرف الله ومكانته ولزمها .. اقوي من الملائكة إن اراد الخير .. وأقوي من الشياطين إن اراد الشر .. وألهم الله كل نفس فجورها وتقواها .. لن ابالغ إن قلت ان قدرات الأمانة كاملة في درجة ومكانت الخليفة الحقة تستطيع أن تحرك المجرات وتطبق السماء علي الأرض بإذن وأمر ربها الله عز وجل .. فهي تستمد قواها من الروح المتصلة بشكل مباشر بالروح القدس في مرتبة ما رميت إن رميت ولكن الله رمى

 عدل العدل سبحانه وتعالى عدل مطلق وتكريمه لآدم بأن تسجد له الملائكة والجن كان يتفق مع هذا العدل فالإنسان مخلوق ارقي وافضل من الملائكة والجن .. اطاعت الملائكة الأمر كعادتها في تنفيذ كل ما يؤمرون به فورا ودون اعترض - ولا يعني هذا عدم قدرتهم علي التفكيرأو امتلاكهم الأرادة فهم يفكرون ويعقلون ويتخاصمون ويناقشون و... ولكنهم أبدا لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون - أطاعت الملائكة كلها الأمر وسجدت .. وجن ابليس (وهذا اسمه وليس عزازيل) جن لأنه قاس بشكل خاطئ فلم يفهم .. كيف يسجد خلقة النار لخلقة الطين و النار ارقي من الطين .. قاس علي العنصر خطأ فرفض الأمر ولم يفهمه .. وكان أولى به ان ينفذ أولا ثم يفكر لكن نفسه اضلته حتي ان غروره اعماه عن القياس الصحيح فقاس خطأ كما وضحت لكم في أول المقال  ..

كل شئ خلق من خلق .. وأمر من أمر .. ونور من نور حتي نصل لنور السماوات والأرض .. الله عز وجل وقدرته المطلقة بين الكاف والنون ..

 ومن الأنفس نفس ابونا آدم الذي خلقنا الله عز وجل منها جميعا

 روح : امر الله بأن نحيا .. نفخة الروح من الحي الموجود كي نحيا ونوجد .. طاقة الحياة .. البطارية للجسد .. نقطة الوصل بين الخالق والمخلوق

 نفس : من نفس ابونا ادم .. النفس الأولى .. وزوجها امنا حواء .. انا الذي اتحدث الأن وانت الذي يقراء الأن

 جسد : من عناصر الأرض الأربعة التي في باطنها عنصر واحد وهو عنصر النور من امر ربي بين الكاف والنون (أو ان شئنا الدقة انعكاس للنور وظلال نتيجة للأنعكاسات علي مرأة مهشمة عدد لا نهائي من القطع بعدد الخلق فيما نعلم وما لا تعلم)

روح - نور - ماء - هواء - تراب - نار

والله سبحانه وتعالى أعلم 

---

بسم الله الرحمن الرحيم 

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم 

 {سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }البقرة142

الصراط هنا يرتبط بالقبلة والتوجه تجاهها 

 {إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ }آل عمران51

الصراط هنا يرتبط بالعبادة .. فمن يعبد الله هذا صراط مستقيم 

 {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً }النساء174

 {يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }المائدة16

الصراط هنا يرتبط بالهدي والخروج من الظلمات لنور الله سبحانه وتعالى

 {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }هود56

نبي الله هود يقول لقوم عاد إن ربي علي صراط مستقيم .. فوقما يكون المؤمن علي الصراط المستقيم فنهاية هذا الصراط هو الله عز وجل 

 {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35

 {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ }النور40

 {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً }الأحزاب43

الصلاة بمعني الصلة بين الله وعباده علي الصراط المستقيم 

 {أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }الزمر22

 {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52

 {هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحديد9

 {يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }الحديد12

هنا نور المؤمنين والمؤمنات واضح جدا متألق يوم يكشف الغطاء ونري الحقيقة كاملة 

 {يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ }الحديد13

 {وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }الحديد19

 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحديد28

 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }التحريم8

السلام عليكم 

من الايات عاليه نفهم أن النور قبس من نور الله سبحانه وتعالى يخرج من الروح بداخلنا كلما اتصلت اكثر بمصدرها الروح بالصراط المستقيم الذي هو ذاته الأتصال بين الروح بداخلنا والروح .. 

يزيد نور المؤمنين نورا تشع من ارواحهم كل بقدره ومنزلته ودرجته واعلاهم رسل الله وانبيائه واعلاهم كلهم سيدنا محمد صلي الله عليه وأله وسلم من أرسله الله رحمة للعالمين .. 

وكان رسول الله يدعو قائلا (  اللهمَّ ! اجعلْ في قلبي نورًا ، وفي سمعي نورًا ، وفي بصري نورًا ، وعن يميني نورًا ، وعن شمالي نورًا ، وأمامي نورًا ، وخلفي نورًا ، وفوقي نورًا ، وتحتي نورًا ، واجعلْ لي نورًا ، أو قال واجعلْني نورًا )

الصراط المستقيم نفسه الذي ينصب يوم الحساب منطلقا فوق النار منطلقا لأعلى لجنة الله سبحانه وتعالى وتتحدد  قوته وسعته بقدر قوته وسعته في الدنيا .. يقول الله سبحانه وتعالى علي لسان نبيه هود في الاية 56 من سورة هود إن ربي على صراط مستقيم .. فالمؤمنين بين يدي الله في الصلاة على الصراط المستقيم وربهم الله سبحانه وتعالى على الصراط المستقيم .. في سورة ال عمران الأية 51 الصراط بمعني العبادة تفسرها الأية 142 من سورة البقرة عندما جاء الصراط بمعني القبلة .. الصلاة .. تفصل فيه الأية 43 من سورة الاحزاب حيث يخبرنا الله سبحانه وتعالى أنه يصلي علينا وملائكته أي يتصل بنا وبملائكته .. يتصل بنا في الصلاة ومعني الصلاة نفسها هو الاتصال والصلة .. ليخرجنا من الظلمات ظلمات الدنيا والحجب .. ظلمات بعضها فوق بعض .. كما ذكر في الكثير من الايات .. يخرجنا لماذا ؟.. لنوره .. نور السماوات والأرض .. نور علي نور .. 

نور الله سبحانه وتعالى والذي ذكر في المثال بالاية 35 من سورة النور .. مشكاة تحدد اتجاه النور فيها مصباح .. المصباح في زجاجة ينعكس عليها نور المصباح .. فتبدوا كالكوكب الدري من شدة لمعانها وقوته .. الكوكب هذا يوقد من شجرة مباركة زيتونه لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها من شدة لمعانه يضئ وحده دون نار .. وهذه هي شجرة الحياة وشجرة الطاقة تمد كل الخلائق بالحياة واصل كل العناصر وجوهر كل الخلق 

نور .. ينعكس علي زجاجة .. تصبح كأنها كوكب دري .. يتصل بشجرة كاملة للحياة توزع النور علي كل الخلائق .. نور .. وروح من أمره .. وخلق من أمره .. ونحن وكل ما حولنا من أمره عز وجل .. وظلال نتيجة للإنعكاسات وأنعدام النور في مكان ما .. فمادام هناك نور هناك ظلام وظلال (ما الطاقة المرصودة والتي تكون المادة إلا جزء من النورأمكن للناس رؤيته ومعرفته بمشيئة الله) .. وهذا كل الخلق نور موجود وظلام غير موجود .. انعكاس نور وظلال .. روح وأنفس .. عناصر أربعة من أمر الخلق في جوهرها عنصر واحد اصل الخلق أحيت ووجدت بروح من أمر ربي والكل من قبل ومن بعد من أمر ربى .. وما الظلال الا نتيجة للنور وليس العكس فلا يوجد نور ينير ظلام موجود .. بل إن الكرسي كله مغمور بنور الله المطلق .. نور قال عنه المصطفي نور أني اراه .. نور لا يري ويغشي الابصار من شدته وقوته .. نور هو حجاب وجه الله الكريم ولو كشف لأحترقت السماوات و الارض  .. الاصل النور يغمر كل شئ .. والظلال نتيجة انعكاس النور علي الخلق وحجبه بأمر من بعد أمر وتشكله في خلق معين يحيا ويوجد بالروح توضع فيه النفس تقوده .. فالاصل النور .. نور النور وقبس منه نور الروح من أمر ربي 

والله سبحانه وتعالى أعلم 

محمد هشام أبو العلا
2014


https://www.facebook.com/notes/140920746351377/