صلاح أبو عرفة..........هل هو الدجال؟

Khaz123 كتب:بسم الله الرحمن الرحيم

إعداد: فادي قراقرة - كاتب فلسطيني.....منقول

خاص بالراصد

سؤال: رجل يُدعى صلاح الدين إبراهيم أبو عرفة، يؤول القرآن الكريم تأويلات غريبة عجيبة أفيدونا كيف نتصرف مع هؤلاء؟ خاصة وأن الوضع الذي نحياه في فلسطين لا يسعفنا في تطويق فتنة هذا الرجل!!

الجواب: هؤلاء الناس فُتنوا في دينهم وأغلب الظن أنَّ من يحركهم هم اليهود لعنة الله عليهم، فلا تلقوا لهم بالاً، واهتموا بتعليم الناس الدين الصحيح وأن تربوا أولادكم على العقيدة السليمة ونحن نبذل قصارى جهدنا للرد عليهم.

هذا هو جواب إجمالي للدكتور زغلول النجار على سؤال وُجّه له عن شخصية أصبح لها وجود على الساحة العربية والفلسطينية خصوصا بعد أحداث الثورات العربية، فمَن هو هذا الرجل، وما هي حقيقته؟! هذه بعض الإجابات جمعتها لكم من عشرات المقالات على شبكة الإنترنت ونسقت بينها.

تعريف به: اسمه صلاح الدين بن إبراهيم أبو عرفة، من مواليد مدينة القدس عام 1386هـ/ 1966م، درس الدعاية والإعلام بلندن، وبدأ في الظهور على الساحة الفلسطينية قبيل عام 2004م.

أنشأ صلاح أبو عرفة جمعيته المعروفة باسم أهل القرآن عام 2004م أيضا، وقد كان منتظماً مع جماعة الإخوان المسلمين فيما مضى، والآن انقلب عليهم لمصالح وتقلبات يعرفها مَن زامله وعاشره عن قرب، وأصدر الإخوان فيه بياناً يحذرون من تطاوله على أهل العلم سلفاً وخلفاً.

لا يُعرف عن صلاح أبو عرفة أنه تلقى علماً شرعياً من مظانه الصحيحة، لا في معاهد وجامعات، ولا على يد علماء ثقات، ويدعي أنه تلقى علم القراءات عن المشايخ، وقيل إن معه سنداً بهذه القراءات من أحد الفضلاء المتخصصين بهذا الشأن في فلسطين، ثم تبين أنها مجرد دعوى ودعوى مجردة.

وهو ليس إماماً للمسجد الأقصى كما يشيع بين البعض، كما أنه ليس مدرساً رسمياً في المسجد الأقصى، ولذلك تم منعه من التدريس وطرده مؤخراً من الأقصى بسبب تأييده لجرائم بشار الأسد.

أخلاقه: الرجل سليط اللسان جداً وسيء الأدب والطبع، فتراه ثائراً متهجماً مسيطراً على أتباعه بالإرهاب تارة وبالمال تارة أخرى، وإليك بيان ذلك:

أولاً: ثبت كذبه في عدد من المواقف منها: أنه ادعى أن عدداً من أهل العلم يباركون منهجه ويثنون عليه، وعند مراجعتهم بانت كذبته وافتراؤه، ومن آخرها ادعاؤه أن الشيخ مشهور حسن يثني عليه، والحق خلاف ذلك.

ومنها أنه كان قد أقسم بالله على غرق أمريكا بموعد حدده – وقد فات الموعد من سنين – وهو الآن يدعي أنه لم يحلف حينئذ.

ثانياً: كان – ولا يزال – يعتدي بالضرب!! على كل من يخالفه!!! منهم من ضربهم هو بنفسه في المسجد الأقصى! أو يرسل إليهم الفتوات ليعتدوا عليهم بالضرب، وقد حصل هذا مراراً، أو يلاحقهم بالقضايا في المحاكم الرسمية والعشائرية! وهكذا فلتكن الأخلاق، وهكذا فليكن أدب الخلاف.

المنهجية الفكرية لصلاح الدين أبو عرفة

المنهجية الفكرية التي يتعامل بها صلاح أبو عرفة منهجية مضطربة جدا في تقرير كثير من المسائل وتصدير كثير من الأحكام فحال انطلاقته ابتدأ بآراء مثيرة لغالب أهل فلسطين لغايات إعلامية لا تمت لواقع البحث العلمي بصلة، ويبدو أنه وظف دراسته في الدعاية والإعلام ليسوّق الباطل بذكاء وخبث، ولكن لم يظهر بعد لصالح من يفعل ذلك!

يدعو الرجل إلى منهج جديد في تفسير القرآن، تمجه قواعد العلم السليم ويرفضه العقل الصحيح، حيث يتبرأ من كل الجهود السابقة في تفسير القرآن ويرفضها ويسفهها ويسخر منها بأقبح الأساليب، ويدعو إلى تفسير القرآن من خلال ظواهر ألفاظه فحسب، فيأخذ لفظة ما ويبحث عن معنى لها يوافق هواه ومشتهاه ويبدأ بتحليلها وتحليل حروفها ثم يبني على ذلك فكرته.

يقوم فكره على الانتقائية، فالرجل يعتقد ثم يبدأ بالبحث عن الأدلة لتدعيم رأيه وظنه ولو كانت الأدلة لها علاقة بفكرته كعلاقة الثرى بالثريا.

وكان من أوائل ما ابتدأ به في باب تفسير جديد للقران (بعد الطعن في أئمة التفسير كابن كثير والطبري تحديدا) بدعوى عدم التعصب للآراء القديمة السالفة للمفسرين قوله بأن امريكا ستغرق عام 2004 بالضبط بعد محاولة الربط بين قصة فرعون وغرقه وعدائه لموسى.

وكان وقتئذ يدّعي أن أمريكا هي فرعون وأن موسى هو في زماننا ابن لادن، وجعل يقسم بالله على غرق أمريكا في كل محاضراته بل وتحدث عن اعتزاله للكلام والتدريس إذا لم تغرق أمريكا في البحر.

وجاء عام 2004 يحمل في طياته انتظار ما أخبر به صلاح أبو عرفة، ولم تغرق أمريكا كما ادّعى، ولم يعتزل التدريس كما وعد!

ثم انطلق بعدها في تفسير كثير من آيات القرآن ليضع للناس معاني جديدة تستهويهم وتسترق قلوبهم لتكون بداية الصعود على ظهر العوام المتعطشين لكل جديد، وكان من جديد أقواله التي تستهوي من يحب الغرائب:

- أن نبي الله سليمان عليه السلام: هو ملك الطاقة النووية، الذي سبق إلى بث الصوت والصورة، ونقل الأجسام بسرعة الضوء، وامتلك آلة الزمن!!! واستدل لذلك بقوله تعالى: "يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَات" (سبأ: 13). وفسر المحاريب بأنها المقرات السرية المعزولة للقيادات الحربية! والتماثيل هي نقل الصوت وبث الصورة عن بعد! وعلى ذلك فالجواب في الآية هو ما يعرف اليوم بالصحون اللاقطة (الدشوش). وأما القدور الراسيات فهي المفاعلات النووية! وأما آلة الزمن فهي المنسأة المذكورة في قوله تعالى: "فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِين" (سبأ: 14) ! 

- وأن صفة الأميّة التي وُصف بها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ" (الأعراف: 157) لا تتعلق بالقراءة والكتابة، وإنما هي من "أم" الرسالة والنبوة، بمعنى أنه إمام الأنبياء الذي لم يرسل رسول ولا نبي إلا وأُمر باتباعه، وأنه مبعوث في أم القرى، وأنه الوحيد من الأنبياء الذي تكلم بلغة الناس الأم.

- وأن عمران هو يعقوب عليه السلام، وأن عمران أبو موسى هو نفسه عمران أبو مريم!

- وأن سليمان هو ذو القرنين.

وغير ذلك من الأفكار الغريبة التي يخرج بها بين الحين والآخر، أفكار لا تمت للعلم السليم بأي نسب أو سبب .

هذا المنهج الذي سلكه أبو عرفة جرّه كذلك إلى الاستخفاف بالسلف الصالح وعلمهم ونهجهم، وابتدع ما يسميه بالتثبت في التلقي، وهو شعار سليم إلا أنه يدثر قلباً أسودَ مربادا ينفث في خفقانه سماً زعافاً، فتراه يستخف بتفاسير الصحابة رضي الله عنهم ولا يرفع بها رأساً، ولو أن ترهاته خالفت حديثاً صحيحاً سيعدو عليه بالتضعيف أو التأويل الضعيف سائراً خلف أهل الأهواء في الاستدلال وإبطال الأدلة السليمة والعياذ بالله .

فتراه يتجرأ على العلماء المفسرين مدعياً عليهم أفظع الدعاوى بأن تفاسيرهم مبنية على الآثار الواهية والإسرائيليات المستنكرة – علماً أنه يستدل بالضعيف وأخبار أهل الكتاب بعبثه الذي يسميه تفسيراً زوراً و بهتاناً – ، وهذا جرّه إلى عدد من الأفكار الجديدة مثل :

- إنكاره الشديد على استعمال لفظة الصفات، ولفظة العقيدة، ولفظة المعجزة، معتبراً أن كل ذلك افتئات على الله جل وعلا، عادّاً هذه الألفاظ من أشنع الآثام وأفظع الذنوب .

- الوقوف على ظاهر اللفظ الذي ينتقيه هو من بين عدد من معانيه.

ولدى الرجل عدد غير قليل من السقطات الشنيعة والأفكار الفظيعة التي يخرج بها كل برهة من الزمن، فالرجل كثير التقلب، كثير الافكار وإن دل هذا فإنما يدل على اضطرابه في تقرير مسائله وأطروحاته.

صلاح أبو عرفة والثورة السورية: لست بصدد التحدث عن الثورات، وإنما بصدد تقويم الطريقة الغريبة في تعامله مع هكذا قضايا، فقد كانت نتيجة آرائه في ذم الثورة طرده من المسجد الأقصى ومنعه من التدريس على يد المصلين، إذ تصاعد خطاب أبو عرفة في عدائه للثورة السورية للحد الذي جعله يبرر أفعال النظام من قتل وتخريب ودمار تبريرا لا يصدر عن عاقل!

ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل تواصل أبو عرفة مع مفتي بشار الأسد المتشيع أحمد حسون وأبلغه تأييده للنظام السوري، وأعرب عن هذا التأييد بإرساله هدية للمفتي عبارة عن حجر من المسجد الأقصى يزن 77 كجم، أرسل للسفارة السورية في عمان، ولا ندري بأي حق أو صفة يقتلع أبو عرفة حجراً من المسجد الأقصى ويرسله لمفتي المجرم بشار الأسد؟؟!!

الخلاصة:

الذي يظهر من خلال المتابعات الواضحة والقراءة عن قرب أن الرجل يعمل لاجندات خفية هدفها تشكيك الناس بمسلّماتهم العقدية وأطروحات علماء الملة من خلال النقر على بعض المسائل التي تخفي وراء أكنتها ما تخفي.

 

 

hanan melk كتب:

السلام عليكم اخي بورك فيكم .
والله اني لوددت غيرما مرة ان تقرا مقالتي وتعيدها فلربما خرجنا من داءرة الجدال لكي نتعلم .
والا فاذا كان الاختلاف ولابد فلنقم عنه الى ما نتفق عليه .
ثم ان الدجل ليس هو الزخرف وانا لم اقل هذا .
قلت السر في معرفة الدجل هو الابتعاد عن الزخرف والزينة .
فالتخفف من الدنيا وربط القلب بالاخرة ونعيمها هو المفتاح الى رؤية الحقيقة والتمييز بينها وبين الدجل .
فقول النبي صلوات ربي عليه وعلى اله وصحبه (مكتوب بين عينيه ك ف ر ) يقرؤها

hanan melk كتب:عفوكم اخي لقد عدت الى ماكنت عليه
كتبت الكثيييير ثم لم ينشر الا اليسير !!!
يتبع ان شاء الله .

بن الارقم كتب:

hanan melk كتب:

السلام عليكم اخي بورك فيكم .
والله اني لوددت غيرما مرة ان تقرا مقالتي وتعيدها فلربما خرجنا من داءرة الجدال لكي نتعلم .
والا فاذا كان الاختلاف ولابد فلنقم عنه الى ما نتفق عليه .
ثم ان الدجل ليس هو الزخرف وانا لم اقل هذا .
قلت السر في معرفة الدجل هو الابتعاد عن الزخرف والزينة .
فالتخفف من الدنيا وربط القلب بالاخرة ونعيمها هو المفتاح الى رؤية الحقيقة والتمييز بينها وبين الدجل .
فقول النبي صلوات ربي عليه وعلى اله وصحبه (مكتوب بين عينيه ك ف ر ) يقرؤها

السلام عليكم
نعم اسم الدجال اسم جامع ومنه الزخرف ايضا 
وراسه الشيطان ابليس نعوذ بالله من فتنته !
وساذكرك مرة اخرى و انك تخلطين بين الاختلاف و النزاع !! 
ما اتيت به الان هو مسائل الفتنة و النزاع !!
فتحدثث عن الفتنة و المهالك و انتي تقولين اختلفنا !!!؟ 
ربنا الرحمن قال عن النزاع في سورة النساء هكذا 


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (النساء)



انتي الان يا اختي لا تردين الامر لله ورسوله !
تستدلين بمقولة الفاروق عليه السلام الذي قال فيها اختلاف ولم يقل نزاع !!! وهذا اتيتي به من عند امامك للاسف !! ومقولة الفاروق عليه السلام ليست في هذا الموضع كما تظنين !!


الاختلاف مثله ان اقول لكم اصحاب الكهف كانو 10 وانت تقولين 7 واخر يقول 9 !! ولا نجد عليه دليلا في الكتاب و السنة ! فنقوم عنه !! لان عدد الفتية ليس هو لب العلم انما الاعتزال هو راس العلم ...
هذا هو مثل الاختلاف !


اما ان اقول لك هذا من الدجال و اكتب ايات بينة من القران العظيم و احاديث من السنة و اتي بتاويله !! ثم تقولين ليس هو ؟ 


هذا من الفتنة و النزاع !! فان لم تردي الامر لله و رسوله كما امر الرحمن فلن تعلمي شيء الا ما شاء الله !


والله المستعان ...ثم  انه يبدو لي انك لم تتعلمي كفاية من امامك !!؟ و حتى تتعلمين منه كمى ينبغي ردي كل قوله لله ورسوله !


والسلام عليكم 

hanan melk كتب:

بن الارقم كتب:

hanan melk كتب:

السلام عليكم اخي بورك فيكم .
والله اني لوددت غيرما مرة ان تقرا مقالتي وتعيدها فلربما خرجنا من داءرة الجدال لكي نتعلم .
والا فاذا كان الاختلاف ولابد فلنقم عنه الى ما نتفق عليه .
ثم ان الدجل ليس هو الزخرف وانا لم اقل هذا .
قلت السر في معرفة الدجل هو الابتعاد عن الزخرف والزينة .
فالتخفف من الدنيا وربط القلب بالاخرة ونعيمها هو المفتاح الى رؤية الحقيقة والتمييز بينها وبين الدجل .
فقول النبي صلوات ربي عليه وعلى اله وصحبه (مكتوب بين عينيه ك ف ر ) يقرؤها

السلام عليكم
نعم اسم الدجال اسم جامع ومنه الزخرف ايضا 
وراسه الشيطان ابليس نعوذ بالله من فتنته !
وساذكرك مرة اخرى و انك تخلطين بين الاختلاف و النزاع !! 
ما اتيت به الان هو مسائل الفتنة و النزاع !!
فتحدثث عن الفتنة و المهالك و انتي تقولين اختلفنا !!!؟ 
ربنا الرحمن قال عن النزاع في سورة النساء هكذا 


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (النساء)



انتي الان يا اختي لا تردين الامر لله ورسوله !
تستدلين بمقولة الفاروق عليه السلام الذي قال فيها اختلاف ولم يقل نزاع !!! وهذا اتيتي به من عند امامك للاسف !! ومقولة الفاروق عليه السلام ليست في هذا الموضع كما تظنين !!


الاختلاف مثله ان اقول لكم اصحاب الكهف كانو 10 وانت تقولين 7 واخر يقول 9 !! ولا نجد عليه دليلا في الكتاب و السنة ! فنقوم عنه !! لان عدد الفتية ليس هو لب العلم انما الاعتزال هو راس العلم ...
هذا هو مثل الاختلاف !


اما ان اقول لك هذا من الدجال و اكتب ايات بينة من القران العظيم و احاديث من السنة و اتي بتاويله !! ثم تقولين ليس هو ؟ 


هذا من الفتنة و النزاع !! فان لم تردي الامر لله و رسوله كما امر الرحمن فلن تعلمي شيء الا ما شاء الله !


والله المستعان ...ثم  انه يبدو لي انك لم تتعلمي كفاية من امامك !!؟ و حتى تتعلمين منه كمى ينبغي ردي كل قوله لله ورسوله !


والسلام عليكم 

يا اخي احسن الله اليكم .
حاولت ان اتبين واصلح ما اذا كنت قد اخطات فاذا بكم تعيدونني الى نقطة الصفر .
هذا الذي استشهدتم به اخي يدل على انكم قد جانبكم الصواب في فهم الاختلاف .
او انكم اخطاتم بالاستشهاد في غير موضعه الصحيح .
ان اقول ان اهل الكهف 7 وتقولوا تسعة ويقول غيرنا غير ذلك هذا ليس ما دعا اليه الصديق المعلم عمر سلام الله عليه .
لان هذا يعتبر كذبا وتقديما بين يدي الله ورسوله .
فمادام ليس هنالك دليل على عدد بعينه لا من كتاب الله ولا من النبوات فانا وانت وغيرنا من المسلمين وجب ان نسكت .
ولا مجال للحديث الا اذا كان تخرصا وان الظن لا يغني من الحق شيءا .
والاختلاف يكون بالبينات .

hanan melk . كتب:من المضحكات المبكيات ان اصبح الناس يفهمون في امور السياسة بانتشار القنوات ثم تجاوزوا هذه المرحلة الى اخرى خطيرة جدا .وهي ان يجلس الناس ليضربوا الاخماس للاسداس ثم يقولوا وكم ذلكم كم ؟؟؟؟ بتنا لا نفهم !!!
فالكل مدفوع والكل يحرك الكل والكل جواسيس والكل خونة والكل يشك في الكل والكل يعلم  والكل لم يعد يفهم حتى صرنا الى ماصار اليه ديكارت انا اشك اذن انا موجود .
والامر لا يحتمل كل هذه الفوضى الفكرية والزوبعات الذهنية .
الامر لا يحتاج الا الى التبين بالحجج والانابة الى من بيده الامر .

بن الارقم كتب:

hanan melk . كتب:من المضحكات المبكيات ان اصبح الناس يفهمون في امور السياسة بانتشار القنوات ثم تجاوزوا هذه المرحلة الى اخرى خطيرة جدا .وهي ان يجلس الناس ليضربوا الاخماس للاسداس ثم يقولوا وكم ذلكم كم ؟؟؟؟ بتنا لا نفهم !!!
فالكل مدفوع والكل يحرك الكل والكل جواسيس والكل خونة والكل يشك في الكل والكل يعلم  والكل لم يعد يفهم حتى صرنا الى ماصار اليه ديكارت انا اشك اذن انا موجود .
والامر لا يحتمل كل هذه الفوضى الفكرية والزوبعات الذهنية .
الامر لا يحتاج الا الى التبين بالحجج والانابة الى من بيده الامر .

انظري لقولك !! انتشار القنوات !! 


واليك السؤال 
هل ما تسمونه (الة التصوير) عين صناعية او ليست كذلك !؟ 


هذا كله اختصره من اوتي جوامع الكلم عليه الصلاة و السلام في قوله ( وأن ربكم ليس باعور )
مكتوب بين عينيه .ك.ف.ر !!


ثم تقولين الامر لا يحتمل كل هذه الفوضى !!؟؟
لكن رسول الله عليه الصلاة و السلام قال اعظم فتنة !! 


وقوله عليه الصلاة و السلام 


مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ؛ فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ، مِمَّا يَبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ».
___________


فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ، فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ..».



الدجال هو خطة و فتنة ابليس الكبرى !! تفصيلها في القران العظيم و بيانها في السنة المباركة !!


ليس لدي شيء اخر سوى الدعاء 


نسال الرحمن الرحيم ان يحفظكم و اهاليكم و اطفالكم !


استودعكم الله 

 ...

hanan melk كتب:

اللهم امين ربنا العظيم .
والله يا اخي بورك فيكم اني لافرح بدعاء المؤمنين لي .واستبشر به خيرا .
فجزاكم الله عني خيرا وبورك فيكم وفي اهلكم اجمعين .
انما هاانتم اخي قد قلتم بانفسكم (تلك خطة الدجال ) وانا ليس لدي اي اعتراض عن ذلكم الامر بل اوافقكم عليه تمام الموافقة .
واما الدجال (عينه ) فهو اية من ايات الله التي لن يختلف حولها المؤمنون .و من سمات الاية انها واضحة جلية بينة لا تحتاج الى تبيان .

انا احدثكم عن الشيطنة والمضرات الخفية و انتم تعلمون كثير مما شاء الله ! يعني في كل الاحوال ارى نفسي اقول الصواب واذكر المهالك واحذر و انصح 

hanan melk كتب:ساحاول اخي ان ااصل الاصل في هذا الحوار الطيب من خلال مشهد ساسوقه بين ايديكم الان .فقط لكي تفهموا لماذا لم اتفق معكم على تاويل اية (الدجال والذهب وياجوج وماجوج )

hanan melk كتب:
السلام عليكم .
كما هي العادة بالكاد استطيع تسجيل شيء .
ولقد كتبت فلم يظهر شيء .
عفوكم على كل هذا التاخير .
اما بالسبة لما وعدتكم به اخي .فلنمض اخي جميعا للوقوف امام تلك الصورة المثلى والمشهد المؤثر حيث النبي الامي صلوات ربي عليه وسلامه يحدث عن الدجال ...والصحابة سلام الله عليهم اعينهم مشدودة نحو ذلك الوحي المجيد.الذي ينزل من السماء عذبا زلالا ساءغا للشاربين .والاذان صاغية للكلمات التي تخرج من ثغره الشريف
لتسقط في مجمع الفؤاد ثم تستقر في قلوب هؤلاء الاميين الصديقين المختارين الذين يتلقفون الوحي كما يتلقفون الدرر او اشد .والامية الامية واللسان اللسان والبيان البيان وجوامع الكلم  كاجمل ما يكون المنهل .
فكيف بكم اخي وانتم الان امام هذا المشهد الذي وضعته بين ايديكم والذي لا يخفى عليكم ؟؟؟
كيف كان فهم الصديقين الاول  لهذه الاحاديث ؟؟؟
كيف كانوا يتوقعون الدجال واللسان هو  هو كما تعلم ؟؟؟
الم يكن ادراكم ل

hanan melk كتب:الم يكن ادراكهم للدجال قد تجسد من خلال مشاهد اخرى واضحة في السيرة
كقسم عمر بن الخطاب سلام الله عليه على ان ابن الصياد هو الدجال عينه؟
الا تتفقون اخي على ان فهمنا لمثل هذه الاحاديث لا ينبغي عليه مجاوزة افهام الصديقين الاول .لانهم اعلم باللسان ؟

بن الارقم كتب:

hanan melk كتب:الم يكن ادراكهم للدجال قد تجسد من خلال مشاهد اخرى واضحة في السيرة
كقسم عمر بن الخطاب سلام الله عليه على ان ابن الصياد هو الدجال عينه؟
الا تتفقون اخي على ان فهمنا لمثل هذه الاحاديث لا ينبغي عليه مجاوزة افهام الصديقين الاول .لانهم اعلم باللسان ؟

اعلم ذلك اختي الطيبة ولكن رسول الله عليه الصلاة و السلام لم يقل ان بن صياد هو الدجال !


حتى وان اقسم الفاروق عليه السلام !! هذا لا يعني ان بن صياد هو الدجال ! 
وظني ان هذه الرواية قبل ان يصف رسول الله  الدجال بما وصفه (يامر السماء فتمطر و غيره من الوصف العظيم )
والله اعلم 
يعني كيف يقسم الفاروق على امر لم يتاول بعد !؟
اما نحن الان ادركنا ما نراه باعيننا و قلوبنا !
ولله العلم جميعا 

hanan melk كتب:اما بفهم الصحابة واهل الخيرية  فلم يتاول .
اما بفهم بعض المتاخرين فقد تاول .
فايهما تختار ؟؟؟؟؟
اوتعتقدون اخي ان الدجال سيخفى على المؤمنين ؟؟؟
نحن نشهد الان انظمته واذنابه وخططه ...ولكن الخروج الذي تحدث عنه النبي لم يتاول بعد بفهم الصحابة الاول (دون تكلف ).
وسيعرفه (كل مؤمن ) .
حديث الدجال الذي يبين خروجه بين سهل المنال .ولا يتطلب  تاويله معرفة علوم الفضاء والفيزياء الكمية والفلك والهندسة الوراثية والتاريخ ومعرفة اصل الماسونية وتركيبتها المعقدة وعقلها المدبر .......
بل ان تاويله سيقع كما ذكر النبي صلوات ربي عليه بفهم الاميين الذين لم يشهدوا كل ذلك .
ولن يحتاج المؤمنون اكثر من الايمان والتصديق فهما صمام الامان في مثل هذه الفتنة العظيمة .
فالاعيب الدجال تختلف باختلاف الاماكن والازمنة ولكن قاسمها المشترك (الجري وراء الزينة والزخرف ) اي تقديم الدنيا وتاخير الاخرة .
والدليل على انه حاضر بالاعيبه في كل الازمنة ان اخبرنا النبي صلوات ربي عليه انه ما من نبي الا وحذر قومه الدجال .ثم لما لم يخرج بفتنه العظيمة المعلومة في الاولين فانه خارج فينا لا محالة .هكذا اخبرنا النبي صلوات ربي عليه .
لذلك قلت لكم اخي من قبل فرقوا بين الدجال والاعيبه وانظمته .

hanan melk كتب:
قسم  من حاز الشهادة المعتبرة من لدن نبي ليس كقسم اي كان .
ثم قسم المعلم عمر سلام الله عليه امام النبي صلوات ربي عليه وسكوت النبي عما سمع يعتبر (اقرارا ) بصدق القسم والا لاستدرك النبي على قسم عمر .

hanan melk كتب:ولا يفوتني ان انوه بما اشرتم اليه مما غفل عنه الغافلون من الاخطار المحدقة بهذه الامة .مما اصابها في اصل دينها الذي هو الماء والطعام .وما افسده الدجال في هذا الاصل العظيم الذي به نعرف الرب العظيم .وما تلا ذلك من افساد في كلية من الكليات الخمس التي هي النفس .
كل ذلك حري بالمؤمن ان يعلمه والمؤمن كيس فطن .انما ليس شرطا لمعرفة الدجال عند خروجه وفتنته العظمى .

بن الارقم كتب:

hanan melk كتب:اما بفهم الصحابة واهل الخيرية  فلم يتاول .
اما بفهم بعض المتاخرين فقد تاول .
فايهما تختار ؟؟؟؟؟
اوتعتقدون اخي ان الدجال سيخفى على المؤمنين ؟؟؟
نحن نشهد الان انظمته واذنابه وخططه ...ولكن الخروج الذي تحدث عنه النبي لم يتاول بعد بفهم الصحابة الاول (دون تكلف ).
وسيعرفه (كل مؤمن ) .
حديث الدجال الذي يبين خروجه بين سهل المنال .ولا يتطلب  تاويله معرفة علوم الفضاء والفيزياء الكمية والفلك والهندسة الوراثية والتاريخ ومعرفة اصل الماسونية وتركيبتها المعقدة وعقلها المدبر .......
بل ان تاويله سيقع كما ذكر النبي صلوات ربي عليه بفهم الاميين الذين لم يشهدوا كل ذلك .
ولن يحتاج المؤمنون اكثر من الايمان والتصديق فهما صمام الامان في مثل هذه الفتنة العظيمة .
فالاعيب الدجال تختلف باختلاف الاماكن والازمنة ولكن قاسمها المشترك (الجري وراء الزينة والزخرف ) اي تقديم الدنيا وتاخير الاخرة .
والدليل على انه حاضر بالاعيبه في كل الازمنة ان اخبرنا النبي صلوات ربي عليه انه ما من نبي الا وحذر قومه الدجال .ثم لما لم يخرج بفتنه العظيمة المعلومة في الاولين فانه خارج فينا لا محالة .هكذا اخبرنا النبي صلوات ربي عليه .
لذلك قلت لكم اخي من قبل فرقوا بين الدجال والاعيبه وانظمته .

اختي الطيبة ..والله افهمك فقط حين نحدث عن الدجال وجب جمع العلم عنه من القران و السنة !
سبق و دعوتك لجمع العلم عنه اكثر من مرة !! 
اولا الدجال اربع ايام مختلفة 


اليوم كالسنة و اليوم كالشهر و اليوم كالجمعة و سائر ايامه كسائر ايامنا ! 


اما حين يخرج كرجل انسي او لا اعلم فذلك من الايات الكبرى لان معها نزول عيسى عليه الصلاة و السلام !


انا اتحدث عن الان وما معنى يومه كالسنة !! وغيرها من الاوصاف و الامر الاعظم هو انه يدعي انه رب !! بل و يسعى لذلك !!


هذا امر نراه الان و اعطيك مثال صغير !!
يسقطون المطر و ينبتون الارض 
يطبعون المال الورقي وجعلوه شريعة !! 
الا ترون انهم يشرعون الشرائع للناس و يفرضونها جبرا !!؟؟
اعطيك الان روايات عظيمة من عند رسول الله عليه الصلاة و السلام 


   عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء وصف حمار الدجال على الشكل الآتي:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 


    (تحت الدجّال حمار أقمر طولُ كلِّ أذن من أُذنيه ثلاثون ذراعاً يتناول السَّحاب بيمينه ويسبق الشمس إلى مغربها )


                جاء في كتاب ''عقد الدرر في أخبار المنتظر'' ليوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي حديث للنبي صلى الله عليه وسلم قال


''يأتي الدجال على حمار طوله ستون خطوة لونه أحمر طعامه الحجارة.لا يدرى قبله من دبره.يتقدمه جبل من دخان وله صوت يدوي ما بين الخافقين يدعو الناس اليه''
______________
تدبري هذه الاحاديث التي يخفيها الاحبار و الرهبان !!!
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم !!!