رد: صلاح أبو عرفة..........هل هو الدجال؟

من طرف صقر المدينة السبت مايو 04, 2019 8:04 pm

السلام عليكم
وهل هذا عجل ام دابابة !!؟؟ Neutral

من طرف hanan melk الأحد مايو 05, 2019 5:42 pm

صقر المدينة كتب:السلام عليكم
وهل هذا عجل ام دابابة !!؟؟

هذا لا هو بالعجل ولا هو بالذبابة
انما هو نتيجة الاعلاف

الغير طبيعية والحقن بالهرمونات .
هذا هو المرض بالسرطان ......والقتل البطيء .
هذا من الاعيب الدجال كما سبق وان قلنا .
هذا مما افسده الدجال علينا في الماء والطعام اللذان هما من الدين بالمحل العظيم .

من طرف hanan melk الأحد مايو 05, 2019 5:47 pm

صقر المدينة كتب:
hanan melk كتب:نحن امة واحدة ولسنا شعب الله المختار !

والامة الواحدة تشد بعضها بعضا وتصبر على بعضها البعض وتكظم غيظها من اذى بعضها لبعض حتى يختار الله من الشعب ذلك المختار .

وكل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب ذلك القبر الذي لا ينطق عن الهوى .
السلام عليكم
طيب اختي استمعي لهذا الرجل لان في قوله حق ونصرة لله ورسوله

طيب اخي لقد سمعته منذ زمن اسمع لقوله كيف انقلب من اقصى اليمين الى اقصى الشمال .
فايهما نصدق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

https://www.facebook.com/Imam.Salahuddin.bin.Ibrahim/videos/1550440174994123/

من طرف hanan melk الأحد مايو 05, 2019 6:05 pm

https://youtu.be/pmUK7fLS35c

هذا هو درس صلاح الدين بن ابراهيم عن اسم الله اللطيف بالبينات

اما اخونا ابو البراء الذي تكلم لاحقا فان درسه عن اسم الله اللطيف هذه خلاصته

من طرف hanan melk الأحد مايو 05, 2019 6:28 pm

الخلاصة

1 اخونا ابو البراء بعد ان تعلم بعضا من الخير على يدي معلمه صلاح الدين وباعترافه اصبح معلمه :
افحش ....
افسد ......
ابتدع .......
يحرم ما احل الله ........
يجهل ......
عدم الصدق .......
غلوه .........
يرد السنن ........
يحقر اهل العلم .......
يتعصب ......
2 اخونا فهم من قول الله تبارك اسمه (ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ) انه بالضرورة ينبغي ان نشتق لكل اسم من اسماءه فعلا ندعوه به
كان نقول يا شهيد اشهد يا سميع اسمع يا عليم اعلم يا خبير اخبر يا عدل اعدل ...............؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبهذا انكر على صلاح الدين بفهمه السقيم ورماه بالمبتدع الذي يرد السنن .ونسي اهونا غفر الله لنا وله ان دعاء الله باسماءه الحسنى يكون بقولنا يا حي يا لطيف يا عدل يا حي يا قيوم .....وهذا هو الاصل اما اشتقاق الفعل من اسم الله والدعاء به فهو مقيد بما اثر عن النبي صلوات ربي عليه من الدعاء وما اجازه لنا بنص لفظ الاثر ذاته حتى لا نكون ممن قال عنهم النبي صلوات ربي عليه انه سيكون اقوام

يعتدون في الدعاء .
فقد بلغنا عن نبينا صلوات ربي عليه انه قال (اللهم اني قد بلغت اللهم

فاشهد ) ولم يبلغنا غن نبي الله صلوات ربي عليه انه قال (يا لطيف الطف ...) وما ذكره من حديث زيد بن الارقم (اسمع واستجب ) هو حديث ضعيف .
وتبقى الحجة في هذا الكتاب وفي هذا النبي صلوات ربي عليه .وكل يؤخذ من كلامه ويرد بعد.ذلك .

اذن فصلاح الدين بن ابراهيم قد بين اعتداء المسلمين في الدعاء من وجه من اوجه ذلك كقولهم (يا لطيف الطف بنا ) لانها لم ترد عن نبي الله ولان الناس لا يدركون معناها ويذهبون الى انه من اللين والحنو .
وهذا ليس صحيحا كما يستبين ذلك من مجمل الايات البينات التي تناولت هذا الاسم من اسماء الله الحسنى .
اذن فنحن ندعو الله باسماءه الحسنى كما علمنا النبي صلوات ربي عليه .ووصيته ايانا ان نتخير من الدعاء ما شءنا لا يناقض حديثه عن الاقوام الذين سيعتدون في دعاءهم .فالمسلم في سعة ما تقيد بالقران والنبوة .

من طرف hanan melk الأحد مايو 05, 2019 6:36 pm

اخونا ابو البراء

المسلم

الذي كان

سلفيا قبل ان يتعلم على يدي معلمه

البراءة من الفرق كلها ......

لم يسلم من لسانه معلمه بعد ان تعلم بعضا من الخير .
فتحول معلمه بين عشية وضحاها الى

دجال !!!
لماذا لان

معلمه لم يقره على بعض تدبراته برفقة اخوته

فراى ان يقاتل معلمه حتى النهاية !!!!!
وهذا ليس مستغربا في نهاية الزمان .فالشيطان يترصد كل مرصد .ولا بد للمؤمنين من تمحيص .فكل مدع مبتلى .نسال الله السلامة والعافية لنا وللمسلمين اجمعين .

من طرف صقر المدينة الأحد مايو 05, 2019 8:02 pm

hanan melk كتب:
هذا لا هو بالعجل ولا هو بالذبابة
انما هو نتيجة الاعلاف الغير طبيعية والحقن بالهرمونات .
هذا هو المرض بالسرطان ......والقتل البطيء .
هذا من الاعيب الدجال كما سبق وان قلنا .
هذا مما افسده الدجال علينا في الماء والطعام اللذان هما من الدين بالمحل العظيم .

السلام عليكم
نعم اختي .وحتى نعدل و ناتي بالحق وجب ان ناتي بها من القران و السنة ليعلمها القارئ فيطمئن قلبه ان شاء الله
قال الله في سورة النساء

وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (النساء)

وقال رسول الله عليه الصلاة و السلام ان الدجال
معه جبال من لحم و خبز !

يعني الدجال هو نفسه الشيطان ابليس ومن معه من الجن و الانس المفسدون في الارض ! وهذا ما اعاده الرحمن في سورة الكهف

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (الكهف)

في سورة النساء (من يتخذ الشيطان وليا من دون الله )
في سورة الكهف (اتتخذونه و ذريته ا لياء من دون )
وفي سورة المائدة شيء من مثل هذا !!!!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (المائدة)

المائدة اسم يدل عل الطعام و الشراب و الاسرة ويفصل الله لنا من وراء كل هذا !!!

وهناك ايات اخرى خطيرة فيها الشرك لم اكتبها !!!
هذا كله جمعه رسول الله عليه الصلاة و السلام في كلمة (الدجال) وانتم تنتظرون واحد اعور كما في هوليود !!؟؟
Neutral

هذا كله و اكبر منه ارسلته للمدعو صلاح الدين !! فانكر كل هذا بحديث لا يصح !!! فلا اعلم لماذا فعل ذلك !!؟؟؟
ربما لان مثل هذا سيهدم كثيرا من دروسه !! الله اعلم
السلام عليكم

من طرف صقر المدينة الأحد مايو 05, 2019 8:05 pm

hanan melk كتب:
صقر المدينة كتب:
hanan melk كتب:نحن امة واحدة ولسنا شعب الله المختار !

والامة الواحدة تشد بعضها بعضا وتصبر على بعضها البعض وتكظم غيظها من اذى بعضها لبعض حتى يختار الله من الشعب ذلك المختار .

وكل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب ذلك القبر الذي لا ينطق عن الهوى .

طيب اخي لقد سمعته منذ زمن اسمع لقوله كيف انقلب من اقصى اليمين الى اقصى الشمال .
فايهما نصدق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

https://www.facebook.com/Imam.Salahuddin.bin.Ibrahim/videos/1550440174994123/

نعم رايت هذا والرجل لم ينكر انه تعلم منه لكن صلاح الدين انكر حين بين له تلميذه الاخطاء !!! و هذا بينهما و ليس شأني المهم هو نصرة كلام الله و رسوله وهذا فوق الجميع !!!

من طرف صقر المدينة الأحد مايو 05, 2019 8:38 pm

الرد تكرر مرتين خطأ تقني Neutral

من طرف صقر المدينة الأحد مايو 05, 2019 8:42 pm

hanan melk كتب:https://youtu.be/pmUK7fLS35c

هذا هو درس صلاح الدين بن ابراهيم عن اسم الله اللطيف بالبينات

اما اخونا ابو البراء الذي تكلم لاحقا فان درسه عن اسم الله اللطيف هذه خلاصته

هذا اسمه الدجل و تحريف الكلم عن مواضعه !! هل سنؤمن بالله ام باقوال الرجال !!! انظري للايات

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (يوسف)

اخرجه من السجن وجاء باخوته من البدو بعد ان نزغ الشيطان بينهم ثم ذكر لطيف !!!
ماذا تفهمين من هذا !!؟؟
ثم هذه

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (الحج )
يذكر الرحمن نزول الماء من السماء ثم يذكر لون الارض (خضرة) فترتابوا في اسمه اللطيف لان امامكم راى رايا !!!

ثم كذلك من سورة الاخزاب

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا /وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (الاحزاب)

هل هذه ايات يرتاب فيها المؤمن لان شيخه قال !؟
ثم هذه من الكهف

وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (الكهف)
ما معنى يتلطف حتى لا يشعر به احد !!!!؟؟؟؟

وفي السنة رجل عربي قال لرسول الله عن زوجه كانت لطيفة رفيقة فلماذا لم يصوبه رسول الله عليه الصلاة و السلام حتى يخرج لنا امامكم هذا ليصةب هو !! ام انه اعلم من رسول الله عليه الصلاة و السلام !

[عن عبدالله بن عباس:] أنَّ أعمى كان على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، وكانتْ لهُ أمُّ ولدٍ، وكان لهُ منها ابنانِ، وكانتْ تُكثِرُ الوقيعةَ بِرسولِ اللهِ ﷺ، وتَسبُّه فيزجُرُها، فلا تنزَجرْ، وينهاها فلا تَنتَهي، فلمّا كانَ ذاتَ ليلةٍ ذكرتُ النَّبيَّ ﷺ، فوقعَتْ فيهِ، فلمْ أصبرْ أن قمتُ إلى المِغْوَلِ، فوضعْتُه في بَطنِها، فاتَّكأتُ عليهِ، فَقتلْتُها، فأصبَحتْ قتيلًا، فَذُكرَ ذلكَ للنَّبيِّ ﷺ، فجمعَ النّاسَ، وقالَ: أنشدُ اللهَ ! رجلًا لي علَيهِ حقٌّ فعلَ ما فعلَ إلّا قام فأقبلَ الأعمى يتدَلْدَلُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ أنا صاحبُها، كانَتْ أمَّ ولدي، وكانتْ بي لطيفةًرفيقةً، ولي منها ابنانِ مثلَ اللُّؤلُؤتيْنِ، ولكنَّها كانَتْ تُكثِرُ الوَقيعةَ فيكَ وتشتُمكَ، فأنهاها فلا تَنتَهي، وأزجرُها فلا تنزجرُ. فلمّا كانتِ البارِحةُ ذكرْتُكَ فوقَعتْ فيكَ، قمتُ إلى المِغْوَلِ فوضعْتُه في بَطنِها، فاتَّكَّأْتُ علَيها حتّى قَتلتُها، فقالَ رسولُ اللهِ: ألا؛ اشهَدوا أنَّ دمَها هَدرٌ

ما معنى كانت بي لطيفة رفيقة !!!؟؟؟
كل هذه الادلة ثم نجد امامكم يذهب للمتشابهات و الشبهات !! او انه لم يفهم اية او اخرى !!
هل يحتاج هذا كله لساعات من القول!!؟؟
ما هذا الخلط !!!!!! ولماذا بالظبط النبش في الشبهات و الشق على المسلمين !؟؟؟
السلام عليكم

من طرف صقر المدينة الأحد مايو 05, 2019 9:22 pm

hanan melk كتب:الخلاصة

1 اخونا ابو البراء بعد ان تعلم بعضا من الخير على يدي معلمه صلاح الدين وباعترافه اصبح معلمه :
افحش ....
افسد ......
ابتدع .......
يحرم ما احل الله ........
يجهل ......
عدم الصدق .......
غلوه .........
يرد السنن ........
يحقر اهل العلم .......
يتعصب ......
2 اخونا فهم من قول الله تبارك اسمه (ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ) انه بالضرورة ينبغي ان نشتق لكل اسم من اسماءه فعلا ندعوه به
كان نقول يا شهيد اشهد يا سميع اسمع يا عليم اعلم يا خبير اخبر يا عدل اعدل ...............؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شوف الدجل !!؟؟؟ ما هذا التخريف !!!؟؟
الا يجوز ان نقول اللهم يا رحيم ارحمنا !!؟؟
اسمعي حين نقول لكم انه امام ضلالة ولا يعلم او يكتم السنن فها هو رسول الله عليه الصلاة و السلام يدعوا ب اللهم اشهد !!

صحيح البخاري: عن أبي بكرة ـ رضي الله عنه ـ قال: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر، قال: أتدرون أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا بلى، قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس ذو الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليست بالبلدة الحرام؟ قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.

خذي هذه كذلك

لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (النساء)

يبقى كيف علمنا الله و رسوله الدعاء !! و اللطيف يجوز قولها مرادا لطف الله !!
ويجوز ان نقول اللهم يا عليم علمنا !! بمثل هكذا في الملك

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (ال عمران)

فجوز الله كل اسمائه للدعاء لكن ليس كما كتبتم
اللهم يا عليم اعلم !!

بل هكذا

اللهم يا عليم علمنا
اللهم يا رحيم ارحمنا
اللهم يا لطيف الطف بنا

وهذا نتعلمه من القران العظيم و السنة !! فلسنا بهائم لتاتونا بالشبهات و ناخذها كالعمي الصم و البكم !
اسم اللطيف من اسماء الله الحسنى ندعوا به كما امر الله بميزان القران العظيم
فندعوا به مراد لطف الله كما ندعو بالرحيم مراد رحمة الله كما ندعو بالقوي مراد قوة الله و النصير مراد نصرته و هكذا!!!
فلا تلبسوا على الناس و تحسبون الامر هينا و انكم تحسنون صنعا !!
والسلام عليكم

من طرف hanan melk الأحد مايو 05, 2019 11:27 pm

اخي عماد بورك فيكم .

ماقلته ليس تخريفا انما اجتزاتم كلامي ليبدو اقرب الى التخريف منه الى الصواب !

انتم

بنيتم على باطل وما بني على باطل فهو باطل .
تركتم كل الوحي المجيد من الكتاب المبين الذي هو من عند الله الرحمان الذي علم الانسان

البيان .ثم اتيتم بقول ذلك العمى في الاثر الذي استشهدتم به

(رفيقة لطيفة ) وبنيتم عليه

معنى اسم الله اللطيف دون التقيد بالوحي

ثم انتهيتم الى انه

لما اللطف هو الرفق

اذن يجوز ان نقول كما قال الاعمى للنبي صلوات ربي عليه

يا لطيف الطف بي !!!!!!!!!
وهل الاعمى حجة في ما قال ام نبي الله ؟؟؟؟؟
يا من تريدون نصرة الله ورسوله !!!!
الاتباع اولى من الابتداع .

وماقاله اخونا ابو البراء سببه الغيظ مما سبق و ان تكلمت عنه (ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا سخطوا )
اخونا ابو البراء لم يعد له شغل الان الا ان يقلب الاوراق القديمة والجديدة لينقب عما يمكن ان

يخطء به معلمه !!!!!
ومهما حاول سيحترق لان الاوراق المدهونة بنار الغيظ سريعة الاشتعال .فانصحوه بان يتدبر القران

لله .
فان ماكان لله دام واتصل وماكان لغير الله انقطع وانفصل .
واخونا ابو البراء

المسلم نصح له اخوته كثيييرا بان يشتغل بما ينفعه بعيدا عن صلاح الدين وغيره .

من طرف صقر المدينة الأحد مايو 05, 2019 11:40 pm

hanan melk كتب:اخي عماد بورك فيكم .

ماقلته ليس تخريفا انما اجتزاتم كلامي ليبدو اقرب الى التخريف منه الى الصواب !

انتم بنيتم على باطل وما بني على باطل فهو باطل .
تركتم كل الوحي المجيد من الكتاب المبين الذي هو من عند الله الرحمان الذي علم الانسان البيان .ثم اتيتم بقول ذلك العمى في الاثر الذي استشهدتم به (رفيقة لطيفة ) وبنيتم عليه معنى اسم الله اللطيف دون التقيد بالوحي ثم انتهيتم الى انه لما اللطف هو الرفق اذن يجوز ان نقول كما قال الاعمى للنبي صلوات ربي عليه يا لطيف الطف بي !!!!!!!!!
وهل الاعمى حجة في ما قال ام نبي الله ؟؟؟؟؟
يا من تريدون نصرة الله ورسوله !!!!
الاتباع اولى من الابتداع .

وماقاله اخونا ابو البراء سببه الغيظ مما سبق و ان تكلمت عنه (ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا سخطوا )
اخونا ابو البراء لم يعد له شغل الان الا ان يقلب الاوراق القديمة والجديدة لينقب عما يمكن ان يخطء به معلمه !!!!!
ومهما حاول سيحترق لان الاوراق المدهونة بنار الغيظ سريعة الاشتعال .فانصحوه بان يتدبر القران لله .
فان ماكان لله دام واتصل وماكان لغير الله انقطع وانفصل .
واخونا ابو البراء المسلم نصح له اخوته كثيييرا بان يشتغل بما ينفعه بعيدا عن صلاح الدين وغيره .

انا لا اعلم لماذا تدفعين كل تلك الايات البينات في اسم الله اللطيف !!؟؟
ثم حين قال الاعمى لطيفة رفيقة لماذا لم ينكر عليه رسول الله عليه الصلاة و السلام !!؟؟؟فانكر علينا حبركم الاعظم !
دعكي من ابو البراء فانا لا اعرف الرجل سوى انه أوذي من معلمه فقام يرد عليه وهذا حقه !! ووجب على صلاح الدين ان يرد على الرجل ! و ااكد لك ان هذا ليس شاني فالامر بينهما ! لكن الحق اقوله نصرة لله و رسوله
الان اجيبي لماذا لم ينكر رسول الله عليه الصلاة و السلام قول الرجل لطيفة رفيقة !!!؟؟؟

كذلك سؤال اخر ! بما ان اللطيف من اسماء الله الحسنى فكيف ندعو به !!؟؟
اللهم يا لطيف .......؟؟ علمينا الدعاء به ان استطعتي
وكذلك لا تنسي الايات التي اتيت بها !!
في انتظار ان تعلمونا الصواب ....

من طرف صقر المدينة الأحد مايو 05, 2019 11:50 pm

لو علمتي هذه الاية ستعلمين لطف الله !!! وهذا من سورة الانعام ! اي النعم و النعمة

لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (الانعام)

والجواب في القران و ليس في غيره !!
بما ان معلمك الاعظم المهدي فوجب ان اجد عندكم جوابا
في انتظار الجواب على اسألتي ...

من طرف hanan melk الإثنين مايو 06, 2019 12:27 am

امهلني اخي عماد حتى اجيب عن الاسءلة ولن اغفل شيءا ان وفقني الله لذلك انه لطيف لما يشاء خبير .
وضعوا في اعتباركم انني بالكاد استطيع وقد سبق وان اخبرتكم بذلك .

من طرف صقر المدينة الإثنين مايو 06, 2019 12:32 am

hanan melk كتب:امهلني اخي عماد حتى اجيب عن الاسءلة ولن اغفل شيءا ان وفقني الله لذلك انه لطيف لما يشاء خبير .
وضعوا في اعتباركم انني بالكاد استطيع وقد سبق وان اخبرتكم بذلك .

خذي وقتك الكافي اختي حنان .ليس ضروري تجيبين اليوم ولا غدا !! لكن عندي طلب طيب وهو
تدبري انت بنفسك وخذي وقتك الكافي
وفقكم الله

من طرف hanan melk الإثنين مايو 06, 2019 12:42 am

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (يوسف

اخي عماد لو كان المعنى ينحو نحو ماذكرتم لكان الاولى ان يكون ختام كلام النبي يوسف صلوات ربي عليه

انه هو الرؤف الرحيم او انه هو اللطيف الودود ...
ولكن ان تدبرتم كلام النبي يوسف لوجدتموه يشير بشكل واضح الى الدقة الفاءقة الى حد الكمال المطلق في حسن تدبير الخالق لامور العباد .فمن رؤيا راها صلوات ربي عليه الى حين ان جعلها ربي حقا

كان ماكان من لطف اللطيف مما لا يستطيعه العبد ابدا ولا يمكن لاي كان ان يستطيعه الا الرب المجيد

اللطيف

الخبير

بموجب علمه وحكمته .

فالمتدبر لماذكرتم من الوحي المجيد يحس بعظمة التدبير ابمتناهي في الدقة مابين

نقطة الانطلاق التي هي مجرد رؤيا

ونقطة الوصول التي هي تحقق الرؤيا بمشيءة الرب المجيد والتي لا يمكن لاي كان ان يتخيلها .
وهذا لا يتنافى مع كون الخالق العظيم اللطيف يدبر الامر بكونه لطيفا رؤوفا رحيما ودودا .........................

من طرف hanan melk الإثنين مايو 06, 2019 12:51 am

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (يوسف

ثم انتبهوا اخي الى قول النبي يوسف عليه السلام

لطيف

لما يشاء .

ولم يقل لطيف

بمن شاء !!!!!
فالاشارة بينة واضحة هنا الى الدقة المتناهية في تنفيذ الامر كما قلنا الى مايشبه الخيال المستحيل بالنسبة للعبد الفقير الى مولاه .ولكنها مشيءة الله التي اقتصاها لطفه

بموجب علمه وحكمته

وليس بموجب رافته ورحمته .

اخي عماد لو كان المعنى ينحو نحو ماذكرتم لكان الاولى ان يكون ختام كلام النبي يوسف صلوات ربي عليه

انه هو الرؤف الرحيم او انه هو اللطيف الودود ...
ولكن ان تدبرتم كلام النبي يوسف لوجدتموه يشير بشكل واضح الى الدقة الفاءقة الى حد الكمال المطلق في حسن تدبير الخالق لامور العباد .فمن رؤيا راها صلوات ربي عليه الى حين ان جعلها ربي حقا

كان ماكان من لطف اللطيف مما لا يستطيعه العبد ابدا ولا يمكن لاي كان ان يستطيعه الا الرب المجيد

اللطيف

الخبير

بموجب علمه وحكمته .

فالمتدبر لماذكرتم من الوحي المجيد يحس بعظمة التدبير ابمتناهي في الدقة مابين

نقطة الانطلاق التي هي مجرد رؤيا

ونقطة الوصول التي هي تحقق الرؤيا بمشيءة الرب المجيد والتي لا يمكن لاي كان ان يتخيلها .
وهذا لا يتنافى مع كون الخالق العظيم اللطيف يدبر الامر بكونه لطيفا رؤوفا رحيما ودودا .........................

من طرف hanan melk الإثنين مايو 06, 2019 1:07 am

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (يوسف)

وقال يا ابت هذا تاويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا
.

ان ربي لطيف انه هو العليم الحكيم

فايهما تختار في

مثل هذا الموقف عظمة علم الله وعظمة حكمته وعظمة لطفه لما يشاء من تدبير امره .... مما يستوجب الثقة في نصرة الحق واهله من المستضعفين ام عظمة رفق الله ورحمته بعباده ؟؟؟؟؟؟
مع كون كل هذه الامور التي ذكرناها حقيقة لا يمكن فصلها ابدا انما لكل مقام مقال .

والمقام هنا مقام لطف الله بما يشاء .

من طرف hanan melk الإثنين مايو 06, 2019 1:11 am

يتبع ان شاء الله فقط اصبروا علي فانا اجد مشقة في اتمام مقالتي والله المستعان .
نسال الله ان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه من القول .

من طرف صقر المدينة الإثنين مايو 06, 2019 1:38 am

hanan melk . كتب:وهذا لا يتنافى مع كون الخالق العظيم اللطيف يدبر الامر بكونه لطيفا رؤوفا رحيما ودودا .........................

هذا تدبر منك حسن جميل اختصاره لطف الله في تدبيره
قال قبلها اللطيف الخبير

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ )

هل فهمتي اختي حنان !؟ كل قصة يوسف عليه الصلاة و السلام دبرها الرحمن بشكل عظيم حسن جميل لا فيها عذاب ولا شيء !
ليس كقول امامكم ان الله اغرق فرعون فجعل العذاب من لطف الله !!

ليس هناك اي موضع في القران جاء فيه اللطف مع العذاب و الخزي و غيره !!

فوجه اللطف في القران فيه خير للناس ! وليس شر
هذا ما اردت ايصاله
حتى قوله في الانعام (لا تدركه الابصار ) فيه لطف وها هو الجواب

وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ(الاعراف)

يعني لو تجلى الرحمن لنا في الدنيا الامر خطير علينا لا نتحمله!!!!
كما خر الجبل و صعق موسى عليه الصلاة و السلام Neutral

فقال لا تدركه الابصار ثم اتبعها باللطيف الخبير !!
يعني من لطفه ان لا تدركه الابصار !
ولله العلم جميعا

من طرف صقر المدينة الإثنين مايو 06, 2019 1:54 am

hanan melk كتب:وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (يوسف)

وقال يا ابت هذا تاويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا
.

ان ربي لطيف انه هو العليم الحكيم

فايهما تختار في مثل هذا الموقف عظمة علم الله وعظمة حكمته وعظمة لطفه لما يشاء من تدبير امره .... مما يستوجب الثقة في نصرة الحق واهله من المستضعفين ام عظمة رفق الله ورحمته بعباده ؟؟؟؟؟؟
مع كون كل هذه الامور التي ذكرناها حقيقة لا يمكن فصلها ابدا انما لكل مقام مقال . والمقام هنا مقام لطف الله بما يشاء .

كذلك في لطف الله الرفق والرحمة يا اختي ولا تاخذي اية واحدة فسبق و كتبت لك ايات من سورة الاحزاب و غيرها

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)الاحزاب

كذلك ذكر الطهارة و ذكر ايات الله و الحكمة !!! هذا كله خير !! اظن ان الامر اصبح بينا ان شاء الله
ولله العلم جميعا

من طرف صقر المدينة الإثنين مايو 06, 2019 2:03 am

hanan melk كتب:يتبع ان شاء الله فقط اصبروا علي فانا اجد مشقة في اتمام مقالتي والله المستعان .
نسال الله ان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه من القول .

ان شاء الله يا اختي ..لا باس فقط اضيف ان عقاب فرعون ليس من اللطف ابدا كما قال صلاح الدين وهذه اية كمثال

كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ )

لا يعاقب الله الناس بلطفه ابدا !! هذا لا ينبغي قوله ابدا
بل وجب الفيئ لامر الله و الرجوع عن الخطأ حين حدوثه بكل تواضع ! لاننا ننصر كلام الله و رسوله و ليس ننصر انفسنا او احبارنا مهما كانوا !
فارجوا ان تتبيني من كل شيء يقال يا اختي .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من طرف hanan melk الإثنين مايو 06, 2019 10:56 am

يا اخي عماد !!!!!!!!!!!!!!!!!

لماذا لا تتصبر حتى اتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا تعجل ؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد وعدتموني ان تمهلوني حتى اتم ثم انتم تطرحون المزيد من الايات قبل ان نتم مامضى !!!!!!!!!!!!
كتاب الله عظيم وكل كلمة من كلماته روح وكل اية من اياته علم عظيم لو وقف عندها الانسان عمره لماعاب عليه ذلكم احد .

اخي عماد انتم حقيقة ادركتم المعنى وادركتم

انني اصبت بفضل الله ومنه واحسانه .ثم هاانتم تريدون ان تلبسوا حقا بباطل لانكم

تحاولون ايهام القاري انني

انصر معلمي الصالح !!!!

ولا انصر الله ورسوله !!!!!
لماذا كل هذا العدوان ؟؟؟؟؟؟
لماذا كل هذا الغيظ ؟؟؟؟؟؟

دعكم من قصة غرق فرعون حتى اعرج عليها .فيتبين الامر باذن الله .
نحن هنا لسنا في سباق مراطون او القفز على الحواجز

فلا تعجلوا وتجردوا لمعرفة الحق وطهروا القلوب من الغل حتى يصفو وعاء العلم .

من طرف hanan melk الإثنين مايو 06, 2019 11:13 am

ل فهمتي اختي حنان !؟ كل قصة يوسف عليه الصلاة و السلام دبرها الرحمن بشكل عظيم حسن جميل لا فيها عذاب ولا شيء !
ليس كقول امامكم ان الله اغرق فرعون فجعل العذاب من لطف الله !!

اخي بورك فيكم وسعوا افهامكم وادراككم بالاستغفار وتطهير القلب من الاحقاد حتى يتم المراد .
قصة يوسف عليه السلام الصغير فيها قبل الكبير يعرف

كم هي مليءة بالاحزان والالام والماسي والبلاء العظيم الذي

يبدو في ظاهره عذابا مابعده عذاب .فدخول ظلمات الجب ثم دخول ظلمات السجن ومابينهما من

سني العذاب

لا يجهله احد

ولكن الذي جهلتموه اخي

ان هذا من لطف لله

لما يشاء .

وسورة الكهف مليءة بصور العذاب

التي تبدو في ظاهر امرها عذاب دونه عذاب (خرق السفينة عذاب لاهلها وقتل النفس الزكية عذاب لاهله ........)

ولكن الخضر عليه السلام علم موسى عليه السلام

ان ما راه من ظاهر العذاب انما

هو من لطف الله بعباده ولطفه لما يشاء .