ما سر فتنة المسيح الدجال؟

اخوتاه المؤمنين جميعا 
اكيد أن الكثير من المؤمنين سيستغربون أن كان الجواب عن السؤال معلوما بالضرورة. 
لكن حقيقة الأمر قد تكون غير ذلكم ! 
لا سيما أن المسلمين يشهدون في الأيام القلائل هاته ارهاصات لقرب فتنته العظمى !
فنقول جميعا  قبل أن نبدأ مدارستنا هاته:
#كذب الدجال وصدق الله ورسوله #
في انتظار  مشاركاتكم اخوتاه المؤمنين اغناء للنقاش وحتى تعم الفائدة أن أذن ربنا المجيد بذلكم .
نسأله السداد والرشاد في الأمر كله.

امر الدجال خطير والا وكيف الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث مقطوع 
لا ينجوا من فتنته الا 12000 الف رجل و 7000 الف امراة .
لنعرف فتنة الدجال يجب ان نعرف شيئا مهما الدجال والمهدي متزامنين والله اعلم 
ثاني شيء المهدي والدجال يتشابهان في بعض الأمور لهذا سيختلط الأمر على الملسمين.
فالمهدي سيقوم باشياء لصالح المسلمين لا نتصورها نحن كما قام بها الخضر مع موسى ولهذا سيحاربه المسلمين 
والدجال نفس الشيء سيقوم باشياء معادية للإسلام مثل قام الخضر .
يعني المهدي والدجال سيتخدمان نفس الأسلوب في حربهما لهذا الرسول صلى الله 
عليه سلم قال لا يرى كلمة كافر الا مؤمن ولم يقل مسلم يعني لن يتعرف على فتنة الدجال الحقيقية وتصرفاته الا المؤمن فالدجال له اعمال والمهدي له اعمال والمؤمن فقط من يعرف ان المهدي يقوم باعمال لصالح الملسمين فتن عظيمة قادمة نسال الله السلامة .

زوهير كتب:امر الدجال خطير والا وكيف الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث مقطوع 
لا ينجوا من فتنته الا 12000 الف رجل و 7000 الف امراة .
لنعرف فتنة الدجال يجب ان نعرف شيئا مهما الدجال والمهدي متزامنين والله اعلم 
ثاني شيء المهدي والدجال يتشابهان في بعض الأمور لهذا سيختلط الأمر على الملسمين.
فالمهدي سيقوم باشياء لصالح المسلمين لا نتصورها نحن كما قام بها الخضر مع موسى ولهذا سيحاربه المسلمين 
والدجال نفس الشيء سيقوم باشياء معادية للإسلام مثل قام الخضر .
يعني المهدي والدجال سيتخدمان نفس الأسلوب في حربهما لهذا الرسول صلى الله 
عليه سلم قال لا يرى كلمة كافر الا مؤمن ولم يقل مسلم يعني لن يتعرف على فتنة الدجال الحقيقية وتصرفاته الا المؤمن فالدجال له اعمال والمهدي له اعمال والمؤمن فقط من يعرف ان المهدي يقوم باعمال لصالح الملسمين فتن عظيمة قادمة نسال الله السلامة .

السلام عليكم 
المهدي والدجال وعيسى بن مريم صلوات ربي عليه في زمن واحد و لكل مهمة هو آخذ بزمامها في وقتها المعلوم!

# المهدي مهدي بهدي كلمات الله وروح من أمره ووحيه المجيد!

# المسيح الدجال أعور ألا أن ربكم ليس باعور! 

# المسيح عيسى بن مريم صلوات ربي عليه كلمة الله وروحه!

أكيد أن للدجال مهمة مرتبطة باسمه. فهو الدجال من عظم الدجل والكذب والتدليس الذي يبثه في الأرض.واكيد أن للمهدي مهمة مرتبطة بلقبه فهو المهدي نسبة إلى الهدى و سيصلحه الله في ليلة كي يصلح به وعلى يديه ما افسده الدجال على الناس في أصول دينهم .واكيد أن لعيسى بن مريم مهمة عظمى وهي قتل الدجال. فيدخر الله الكلمة لقتل الدجال !

سنبدأ شيءا فشيءا سبر أغوار أسرار هذه الفتنة العظمى التي لن تنجلي إلا عن قليل ناج كما سبق وأن اشرتم. ونسال ربنا المجيد أن يؤتينا من لدنه رحمة ويهيء لنا من أمرنا رشدا.

اخوتاه المؤمنين جميعا 
فلنبدأ بهذا الأثر العلي:


 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه أخبره أن عمر انطلق في رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل ابن صياد حتى وجدوه يلعب مع الغلمان عند أطم بني مغالة وقد قارب يومئذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر بشيء حتى ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أتشهد أني رسول الله فنظر إليه ابن صياد فقال أشهد أنك رسول الأميين فقال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم أتشهد أني رسول الله قال له النبي صلى الله عليه وسلم آمنت بالله ورسله قال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا ترى قال ابن صياد يأتيني صادق وكاذب قال النبي صلى الله عليه وسلم خلط عليك الأمر قال النبي صلى الله عليه وسلم إني قد خبأت لك خبيئا قال ابن صياد هو الدخ قال النبي صلى الله عليه وسلم اخسأ فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه قال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكنه فلن تسلط عليه وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله ue]ص: 199 ]


# الدخ #

حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16) ۞ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (17) أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (18)

# الدخان #

# الخبيء الذي خباه  نبي الله عليه صلوات الله هو الدخ...الدخان #
# الدخان إذن علامة فارقة #
#والدليل على ذلكم قول النبي  له  بعد إقرار العلامة الفارقة اخسا لن تعدو قدرك # 
# فلعل الدجال أراد أن يستعلي على الخلاءق بهذه العلامة الفارقة فكان جواب النبي المعلم صلوات ربي عليه كما هو واضحا بينا لا لبس فيه!
# وهنا يقف المؤمنون بين مفتقرقي طرق أمام آثار علية كل منها يذهب بالدخان مذهبا مخالفا للآخر. 
فمن قال أن الدخان مضى وانقضى ومن قال  أن الدخان من علامات الساعة التي لم تنقض بعد !
# فكيف سنفهم الدخان في ظل هذا المعطى؟ وهل هذا اختلاف تناقض أم اختلاف تكامل؟؟؟؟؟
# سنعود اخوتاه المؤمنين إلى ما بين أيدينا من الآثار العلية دون اغفال ما بين أيدينا أن #الدخان علامة فارقة بالنسبة لفتنة الدجال العظمى #

[size=34]وعن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه؛ قال: [/size][size=34]((اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر، فقال: ما تذاكرون؟ قالوا: نذكر الساعة. قال: إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات... -فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها-))[/size] [size=33] (2) [/size][size=34]الحديث.[/size]
[size=34]رواه: الإمام أحمد، وأبو داود الطيالسي، ومسلم، وأهل السنن. وقال الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح)...[/size]
[size=34]وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [/size][size=34]((لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات –وذكر منها الدخان-))[/size] [size=33] (3) [/size][size=34].[/size]
[size=34]رواه: الطبراني، وابن مردويه، والحاكم وصححه هو والذهبي،...[/size]
[size=34]وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [/size][size=34]((إن ربكم أنذركم ثلاثاً: الدخان؛ يأخذ المؤمن كالزكمة، ويأخذ الكافر فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه، والثانية الدابة، والثالثة الدجال))[/size] [size=33] (4) [/size][size=34].[/size]
[size=34]رواه: ابن جرير، والطبراني. قال ابن كثير في (تفسيره): (وإسناده جيد).[/size]
[size=34]وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [/size][size=34]((يهيج الدخان بالناس، فأما المؤمن؛ فيأخذه كالزكمة، وأما الكافر؛ فينفخه حتى يخرج من كل مسمع منه))[/size] [size=33] (5) [/size][size=34]رواه ابن أبي حاتم.[/size]
[size=34]وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [/size][size=34]((أول الآيات الدجال، ونزول عيسى بن مريم، ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر؛ تقيل معهم إذا قالوا، والدخان. قال حذيفة: يا رسول الله! وما الدخان؟ فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ، يملأ ما بين المشرق والمغرب، يمكث أربعين يوماً وليلة، أما المؤمن؛ فيصيبه منه كهيئة الزكمة، وأما الكافر؛ فيكون بمنزلة السكران؛ يخرج من منخريه وأذنيه ودبره))[/size] [size=33] (6) [/size][size=34].[/size]
[size=34]رواه: ابن جرير، والبغوي؛ بإسناد ضعيف، وله شاهد مما تقدم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه.[/size]
[size=34]وعن علي رضي الله عنه؛ قال: [/size][size=34]((لم تمض آية الدخان بعد؛ يأخذ المؤمن كهيئة الزكام، وينفخ الكافر حتى ينفذ))[/size] [size=33] (7) [/size][size=34].رواه ابن أبي حاتم.[/size]
[size=34]وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ قال: [/size][size=34]((يبيت الناس يسيرون إلى جمع، وتبيت دابة الأرض؛ تسري إليهم، فيصبحون وقد جعلتهم بين رأسها وذنبها؛ فما مؤمن إلا تمسحه، ولا منافق ولا كافر إلا تخطمه، وإن التوبة لمفتوحة، ثم يخرج الدخان، فيأخذ المؤمن منه كهيئة الزكمة، ويدخل في مسامع الكافر والمنافق، حتى يكون كالشيء الحنيذ، وإن التوبة لمفتوحة، ثم تطلع الشمس من مغربها))[/size] [size=33] ( [/size][size=34]. رواه الحاكم في (مستدركه) وصححه، وإسناده ضعيف،. ....وقد رواه ابن جرير مختصراً، ولفظه: قال: [/size][size=34]((يخرج الدخان، فيأخذ المؤمن كهيئة الزكام، ويدخل مسامع الكافر والمنافق، حتى يكون الرأس الحنيذ))[/size] [size=33] (9) [/size][size=34].[/size]
[size=34]وعن عبد الله بن أبي مليكة؛ قال: (غدوت على ابن عباس رضي الله عنهما ذات يوم، فقال: ما نمت الليلة حتى أصبحت. قلت: لم؟ قال: قالوا: طلع الكوكب ذو الذنب؛ فخشيت أن يكون الدخان قد طرق، فما نمت حتى أصبحت) [/size][size=33] (10) [/size][size=34].[/size]
[size=34]رواه: ابن جرير، وابن أبي حاتم. قال ابن كثير في (تفسيره): (إسناده صحيح إلى ابن عباس رضي الله عنهما).[/size][size=33]  (11)[/size]

اخوتاه المؤمنين جميعا 

الآثار العلية على دربين اثنين في ما يخص الدخان. 

     # الأول أن الدخان علامة من علامات شدة الجهد من الجوع حتى يرى المرء فيما بينه وبين السماء كهياة الدخان كما في حديث ابن مسعود سلام الله عليه. 

     # الثاني أن الدخان علامة من علامات الساعة الكبرى التي تلي الدجال والدابة.......والتي ترافق الكوكب ذي الذنب .كما في حديث ابن عباس سلام الله عليه. 


# الآن اخوتاه المؤمنين السؤال الذي يمكن أن نطرحه هنا: أي المعنيين أقرب إلى خبيء النبي المعلم صلوات ربي عليه الذي خباه لأبن الصياد كعلامة فارقة أنه الدجال عينه؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتاه المؤمنين!
لست أدري لماذا لا أقرأ لكم جوابا؟!

اخوتاه المؤمنين لا زلنا مع # الدخان # فهو العلامة الفارقة .ولا زلنا مع البحث عن المعنى الذي يناسبه من بين المعنيين الاثنين الذين رايناهما في الآثار العلية أعلاه. 

ولنقف عند الآثار العلية التي تكشف بعضا من دجل الدجال وافساده في الأرض واماراته. 

في سنن ابن ماجه ، وصحيح ابن خزيمة ، ومستدرك الحاكم ، عن أبي أمامة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "إن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر الله السماء في السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله، فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله، فلا تنبت خضراء، فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت؛ إلا ما شاء الله ، قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟ قال: التهليل والتكبير، والتحميد، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام" وصححه الألباني في صحيح الجامع.


# ثلاث سنوات شداد من الجوع والعطش !

ههه لما اشوف منشور مكتوب به حنان مالك افهم انه اطول من سور الصين....الاهم الدجال يحميه ابليس حاليا بمعنى الخوف يتربص بهما اكثر من اي زمن كانا بحرياتهما

كن صديقي كتب:ههه لما اشوف منشور مكتوب به حنان مالك افهم انه اطول من سور الصين....الاهم الدجال يحميه ابليس حاليا بمعنى الخوف يتربص بهما اكثر من اي زمن كانا بحرياتهما

السلام عليكم 
هل كنتم أخي  برفقتهما؟! لانكم لا تتورعون أن تكتبوا عن الغيب بما لم يقله الله ورسوله. 
ولقد اصبحت هذه عادة الكثيرين كمن يبحث عن السبق الصحفي بكتابة مذكرات المهدي ومذكرات الدجال ويوميات كل منهما .ولا تملون من اطالتكم الكلام في مثل هذه الاعاجيب بما يفوق سور الصين السنوات ذوات العدد !
ما يعلمه المسلمون جميعا  من الوحي المجيد أن الدجال يغضب غضبة معلومة تكون سببا في خروجه المعلوم . وما سكت عنه الله ورسوله سكت عنه من دونهما. 
ثم لأني أطلت بزعمكم  أسألكم أخي سؤالا. بماذا تعرفون ربنا؟؟؟

السلام عليكم اخوتاه المؤمنين. 
انطلاقا من حديث أبي امامة عن النبي صلوات ربي عليه أن الدجال يخرج عقب ثلاث سنوات من الجوع يجهد فيها الناس ايما جهد!
فاذن يكون # الدخان # الذي هو خبيء النبي المعلم صلوات ربي عليه للدجال (ابن الصياد) # الجوع وما أدراك ما الجوع # !

# والسؤال الذي يطرح نفسه هنا لماذا الجوع؟وهل لهذا الأمر علاقة بأصول الدين؟ إذ أن الفتنة هي الأعظم على الإطلاق ولا بد أن يكون السر وراءها كامنا في أصول الدين العظيمة التي عليها يقام وبها يثبت وتكون الفيصل بين مؤمن وكافر.

فلنقرا جميعا سورة قريش 


لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)




# الرب الذي نعبده رب البيت !
# الرب الذي نعبده يطعم من الجوع ويؤمن من الخوف !

ولنستمع الآن لأبي  الملة وأبي الأنبياء جميعا إبراهيم صلوات ربي عليه يحاجج الكفار وعباد الأصنام :


) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71) قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73) قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ (74) قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77) الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)


# الرب هو الذي يخلق 
# الرب هو الذي يهدي 
         ##الرب هو الذي يطعم ويسقي ##
# الرب هو الذي يشفي 
# الرب هو الذي يميت ويحيي. 

ولنستمع مرة أخرى إلى أبي الملة إبراهيم صلوات ربي عليه وهو يدعو ربنا المجيد :

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ (35) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ ۖ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (36) رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)


# الرب رب البيت!
# الرب هو الذي يطعم!

ولنستمع مرة أخرى إلى الرب المجيد وهو يخاطب أبا الملة إبراهيم صلوات ربي عليه:

) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29) ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30)


# الرب رب البيت يدعوا العباد إلى بيته الحرام حيث الأمن والطعام والماء (زمزم) والمنافع. 
# (ويذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) !
# ( فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير) !
# ( احلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم) !

ولنستمع مرة أخرى إلى الرب المجيد وهو يخاطب أبا الملة إبراهيم صلوات ربي عليه:

) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29) ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30)


# الرب رب البيت يدعوا العباد إلى بيته الحرام حيث الأمن والطعام والماء (زمزم) والمنافع. 
# (ويذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) !
# ( فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير) !
# ( احلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم) !

ولنسافر عبر الزمن إلى نقطة البداية حيث بداية الخلق مع آدم عليه السلام ولنقف عند الآية العلية:


وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19)


#كانت البداية في الجنة حيث الأمن والطعام!

ثم مرة أخرى لنصغ جميعا إلى هذا الوعد الرباني العظيم لآدم وهو في الجنة:

) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ (119) 


# طعام وأمن!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتاه المؤمنين 
لا زلنا مع الطعام والأمن 
ولنقرا هذه الآيات البينات العليات من سورة# المائدة #

) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (110) وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111) إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ ۖ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113)


# فعيسى كلمة الله وروح منه أيده الله تبارك اسمه بروح القدس والكثيير الكثيير من الآيات...حتى يخلق من الطين كهياة الطير وينفخ فيها فتكون طيرا بإذن الله ويحيي الموتى باذن الله!
# ثم بعد هذا كله انظروا ماذا طلب الحواريون من كلمة الله #أن ينزل عليهم الرب المجيد # ماءدة من السماء !


# إنهم الحواريون وانهم مؤمنون لكنهم يريدون أن تطمءن قلوبهم!


# والسؤال الذي يطرحه المؤمن المتدبر هنا تحديدا هو لماذا الماءدة تحديدا؟؟؟


# والجواب سيكون طبعا بالكشف عن العلم القاءم في هذه الكلمة الروح. فلا تكون الماءدة ماءدة حتى يجلس الطاعمون حولها وياكلوا منها وهم امنون مطمئنون!


# فالماءدة يا عباد الله المؤمنين انما هي آية الرب المجيد على الطعام والأمن!

ولنقف الآن عند جواب الرب المجيد لعيسى بن مريم صلوات ربي عليه والحواريين:


قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَّا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ (115)


# لقد استجاب الرب المجيد لطلب الحواريين لكن الشرط الذي عقده حول الاستجابة كان عظيما وتهديدا ووعيدا ليس كمثله تهديد أو وعيد !
# الذي سيكفر بعد ذلكم  من الحواريين باية الماءدة سيعذبه الله عذابا # لن يعذبه أحدا من العالمين!


# فهل سمعتم عباد الله المؤمنين بمثل هذا التهديد والوعيد؟


# الجواب حتما لا لأن كل التهديد والوعيد بعد ذلك هو دونه!
# والسؤال الذي يطرحه المؤمن المتدبر لكتاب الله العظيم هنا تحديدا هو لماذا كان عقاب الكفر بعد آية الماءدة أشد العقاب على الإطلاق؟
# الجواب حتما سيكون: لان آية الماءدة هي الآية العظمى وأصل الدين الاعظم الذي به يعرف الرب المجيد!


# ومن هنا تمكننا القول عباد الله المؤمنين أن ما يعرف به الرب المجيد دون غيره كاصل أعظم  من أصول الدين هو الطعام والأمن!

سبحان الله لو علم الناس قدر هذه الآية و خطورة ما تحتويه و سرها الذي نفسيه لما تجرؤوا عليها علماء الظاهر ( الذين يعلمون ظاهر من القول ) =»
{{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}}
....

الآن اخوتاه المؤمنين جميعا 
الدجال خارج خلة بين الشام والعراق فهو خارج في بلاد المسلمين وسيقتله الكلمة الروح(  بعد ان يعيت فسادا في الأرض كلها )  في بلاد المسلمين .وسيتبعه من المسلمين من شاء الله لهم أن يتبعوه. وكلمة السر التي كانت خبيء النبي المعلم صلوات ربي عليه له انما هي الدخان. والدخان علامة الجوع الذي يبلغ بالمسلمين المبلغ وانعدام الأمن الغذائي بعد ثلاث سنوات من القحط .
# فمن امن من المسلمين بأن الرب المجيد هو وحده يطعم ويسقي ويؤمن. عرف الدجال بأنه لا يعدو أن يكون طلاء قطران على جرب يخفيه  بعلاماته التي ذكرها لنا نبي الله عليه صلوات الله .وقرأ بين عينيه ك ف ر   قاريا كان ام غير قاري.و  كانت #  الكلمة الحق طعامه تسبيحا وتهليلا... # وصبر على جهدها حتى ينزل # الكلمة الروح ويقتل الدجال .

# فلن تعرفوا عباد الله المؤمنين ربنا المجيد باعظم من أصول الدين العظمى  (الطعام والأمن) .

قال ربنا المجيد 


وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (