إعادة دراسة ومراجعة رؤيا الرائية أم سارة من بلاد الحرمين "شمس وخلفها قمرين"

عبدالله المؤمن كتب:بسم الله الرحمان الرحيم , الحمد لله رب العالمين, الرحمان الرحيم, مالك يوم الدين,

و صل اللهم على سيدنا محمد و على آله و أصحابه و أحبابه و سلم
ثم أما بعد,
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,

_____________________ الرؤيا مبشرة بخلافة على منهاج النبوة, صفاتها , قيمها, خليفتها __________________________

تنقسم الرؤيا إلى ثلاث مقاطع , و يتعلق الأول بأسس الخلافة المنتظرة, و الثاني بقيم هذه الخلافة على منهاج النبوة, و أما الثالث فهو يدور حول صفات الخليفة المنتظر: المهدي

________________
أسس الخلافة المنتظرة:
________________

1. رأيت شمس وخلفها قمرين:
الشمس ترمز للخلافة و القمرين يرمزان إلى العدل و الرحمة, وهي الصفات التي تميز الخلافة القادمة, كما سيأتي شرحه,

2. ثم سمعت صوت يقول لي:
الصوت و الهاتف في المنام هو دليل على صدق الرؤيا,
________________

3. سيدخل نور القمرين في كل مكان:
و سينتشر نور و شعاع العدل و الرحمة (القمرين) في الأرض و في كل مكان,
________________
4. يدخل نورهما في كل مكان:
و يدخل و يعم العدل و الرحمة أرجاء المعمورة في زمن الخلافة المهدية المنتظرة,
قال عليه الصلاة و السلام:
لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا - قال - ثم يخرج رجل من عترتى أو من أهل بيتى يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا _ أحمد
________________

5. حتى الذي لا تتوقعه يدخل فيه نورهما:
و يصل هذا النور و يعم سكان الأرض و السماء و البحر,
قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ ، وَسَاكِنُ الأَرْضِ ، لا تَدَعُ السَّمَاءُ مِنْ قَطْرِهَا شَيْئًا إِلا صَبَّتْهُ ، وَلا الأَرْضُ مِنْ نَبَاتِهَا شَيْئًا إِلا أَخْرَجَتْهُ ، حَتَّى يَتَمَنَّى الأَحْيَاءُ الأمَوَاتَ "  _الفتن لنعيم بن حماد
________________

6. وقال لي اسم القمر الأول عبدالقادر واسم القمر الثاني عبدالباسط:
و جاءت هذه الصفات مقترنة بأسماء الله الحسنى القادر و الباسط, وفي ذلك إشارة  إلى أن هذه الخلافة تسخيرية من الله تعالى, مثل خلافة سيدنا سليمان و داوود من قبل و قد تواترت الرؤى بذلك أيضا,
و هي خلافة كما أرادها الله أساسها العدل و الرحمة ,
لأن الله  حرم على نفسه الظلم و جعله بين الناس حراما, ومن أجل ذلك تنطلق دعوة المظلوم مستجابة لا يوقفها و يستجيب لها رب العالمين,
و كتب على نفسه الرحمة ليتراحموا فيما بينهم, ووسعت رحمته كل شيء,
ومن أجل الرحمة دخلت البغي الجنة ولقطع الرحمة عن هرة عذبت و دخلت امرأة النار,
________________

7. عبدالقادر يمتاز بالأعمال، وعبدالباسط بالسلاسة:
عبدالقادر يمتاز بالأعمال:
أَوَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) يس

و تشير الآية إلى ارتباط اسم القادر بالقدرة على خلق السماوات و الأرض, و الخلق هو إيجاد الشيء من العدم إلى الوجود,
و بذلك يمتاز القمر الأول بنور القدرة على الأفعال أي يمتاز بالأعمال,  
ثم يأتي الجزء الثاني من الآية ليضيف صفة العدل و المساواة على هذه الأعمال (بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم)

وعبدالباسط بالسلاسة:
* أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52)  الزمر

و هنا تشير الآية إلى ارتباط اسم الباسط بالرحمة, بالرغم من أنه قادر على أن يبسط الرزق على جميع خلقه و لا ينقص من ملكه شيء, إلا أنه يضيق الرزق على بعض عباده رحمة بهم لأنه أعلم بهم من أنفسهم,
* وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27)الشورى

والخير فيما اختاره الله الرحمان الرحيم, و عسى أن تكرهوا شيء وهو خير لكم و عسى أن تحبوا شيئا و هو شر لكم و الله يعلم و أنتم لا تعلمون.
و بذلك يمتاز القمر الثاني بنور الرحمة التي تصبغ الأفعال , فهي كالماء تنساب بسلاسة فلا يوقفها شيء و تتوافق مع كل شكل و نوع,
و عليه تكون هذه الخلافة المنتظرة ربانية تسخيرية قوامها العدل و الرحمة التي تمكنها من التوسع و ينتشر نورها في كل مكان و ترضي بذلك ساكني السماوات و الأرض و الحيتان في البحر,
________________

8. ثم قال لا للأحزاب، لا للطائفية، لا للحركات، ولا للرايات، وجميعها تسقط:
و من البديهي أن لا يكون مكان للأحزاب و الحركات و الرايات في ظل الخلافة التسخيرية التي ينورها العدل و الرحمة, لأن هذه التكتلات و الأحزاب ما قامت إلا بحثا عن البديل عن جور و ظلم الأحكام الوضعية و الجبرية القائمة على غير حكم الله, و منعت بذلك الرحمة و العدل عن العباد,
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم

و برجوع الخلافة المنتظرة القائمة على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه, تذوب الرايات و الفرق كلها, كما يذبل نور الفوانيس عند شروق الشمس,
________________

9. ولا للتفرقة، ويتساوى العباد:
و يكون معيار التفاضل بين الناس في الخلافة المنتظرة مبني على التقوى و الصلاح, و يتساوى العباد

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) _ الحجرات
________________

10. ويجتمعون تحت راية وكلمة واحدة وهي إنها : لا إله إلا الله محمد رسول الله:
و عندما تسقط الأحزاب، الطائفية، الحركات، والرايات,
و تختفي أسباب التفرقة بالرجوع إلى المعيار الحقيقي للتفاضل و هو تقوى الله سبحانه و تعالى,
فيتساوى العباد تحت راية واحدة و كلمة واحدة:  لا إله إلا الله محمد رسول الله,
و يجتمعون تحت سقف واحد, لا مكان فيه لتركة سايكس بيكو, إنه سقف الخلافة على منهاج النبوة,
________________

11. كررها مرتين:
و تكرارها مرتين يرمز إلى الخلافة على منهاج النبوة التي تكررت مرتين في الحديث المبشر بها,

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. _ رواه أحمد

________________
قيم الخلافة المنتظرة:
________________

و بعد التعرف على سمات الخلافة المنتظرة, ننتقل بإذن الله تعالى إلى بقية رموز الرؤيا, و سنستعين في هذا المستوى, بسورة الكهف وفيها مفتاح النبوؤة, التي  تبين سر المهدي و الخلافة المنتظرة,
و تبدأ الحكاية مع الرجل الصالح الذي التقاه موسى عليه السلام ليتعلم منه الحكمة,

________________
64. قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ۚ فَارْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا
___
65. فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
___
66. قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
___
ونحن أيضا سنتعلم منه الكثيرإن شاء الله تعالى,

قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70)
________________

12. ثم قال : لا للحرب للإسلام:
___
71. فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا
___
79. أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
___
و من خلال قصة أصحاب السفينة و تأويلها نفهم المقصود من قوله: لا للحرب للإسلام,
يعني أن الخلافة المنتظرة و منهج خليفتها سيقوم على الحكمة و العلم الرباني و التخطيط الاستراتيجي العميق و الخطير, وبه ينتشر الإسلام و يحقق الغلبة على الأعداء و يوفر الحلول للمشاكل و العراقيل دون الالتجاء للقوة الحربية و المواجهة المباشرة مع الأعداء, و ذلك مراعاة لحال أمته و تجنيب مساكينها نار الحروب التي تعطل انتشار الإسلام و السلام,

و هو ما يذكرنا بصلح الحديبية في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم , و كذلك الصلح و الهدنة مع الروم في آخر الزمان مع المهدي, و هي كلها خطط قائمة على الحكمة و بعد النظر و الرحمة بالأمة بإعطائها الوقت لتجميع شتاتها و إعداد القوة الكافية لكسر شوكة العدو مع الخروج بأخف الأضرار, بعيدا عن الحماسة الزائدة و العواطف الفياضة التي تجر أصحابها إلى تشتت قوتهم بين جميع الجبهات وعادة ما تؤدي إلى الموت أو خسائر جسيمة يصعب تضميد جراحها , وبالتالي تؤول إلى موت مساكينها و القضاء على مشروعهم و أملهم,
________________

13. لا للفتنة للأمن والأمان:
___
74. فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا
___
80. وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا
___
81. فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا
___
و من خلال قصة قتل الغلام و تأويلها نفهم المقصود من قوله: لا للفتنة للأمن والأمان
و تعني هذه الرسالة القصيرة أن الخلافة المنتظرة و خليفتها المهدي, سيكون حازما في قطع دابر الفتن و من يقف ورائها, مع ما يظهر على هذه السياسة من قمع و جبروت إلا أن غايتها الرحمة بالأمة المؤمنة و قطع دابر الكفر و الطغيان,
الذي إذا تركناه يكبر و يترعرع سيصيب الأمة بالإرهاق , و بالضرب عليه بيد من حديد ستتزكى الأمة وتطهر ويكون ذلك سببا في انتشار الخير و الرحمة فيها,
و يعني ذلك تطبيق حدود الله بصرامة و شدة بلا رأفة و رحمة على مرتكبيها, و منها حد الزنا و الخمر و الربا والقتل,...

و ذلك لمعرفة الخليفة أن الوقاية خير علاج, و أن الفتنة أشد من القتل, فلا يجب أن يترك بصيص أمل لأصحابها ليفسدوا الحرث و النسل وواقعنا يشهد بخطورة ترك الفتن تترعرع و تكبر فيصعب اجتثاثها فيما بعد,
________________

14. لا للضعف للقوة:
___
77. فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
___
82. وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
___
و من خلال قصة إقامة الجدار و تأويلها نفهم المقصود من قوله: لا للضعف للقوة,
و تعني هذه الرسالة أن الخلافة المنتظرة و المهدي سيعطي أهمية كبيرة للتخطيط الاستراتيجي على المدى البعيد فيما يتعلق بتوفير القوة للأمة و يكون ذلك عبر إقامة علاقات دبلوماسية ذكية و حكيمة, فلا يهدم جدارا مع دولة أخرى أو أمة و لو كانت ليست مضيافة و متعاونة معه, بل على العكس يعينها و يبني فيها الجدران و المشاريع,

و يبدو ذلك للعوام أنه بعيد عن الحكمة و ليس منطقيا , و لكنهم عندما يكتشفون أن بناء ذلك الجدار ما كان إلا خطة مستقبلية توفر لأبناء الأمة كنوزا استراتيجية تمكنهم من توفير المنعة و القوة في تلك البلاد, عندها فقط سيعرفون أنها رحمة من الله تعالى و أن خليفتهم مؤيد من عند الله و موفق بإذن الله,
___
ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
___
و في زمن الخلافة المنتظرة تتأول آية و أعدوا و يعمل بها حق العمل,
___
60. وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ  
___
61. وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ _الأنفال
___
وورد في تفسير آية و أعدوا قوله  صلى الله عليه وسلم :
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي
و معنى ذلك أن القوة تكون متنوعة و ظاهرة لترهب العدو و تجعله يستكين و يستقيم , و سنام هذه القوة الاستراتيجية الحكيمة و الرشيدة هو الرمي أي القوة العسكرية,

________________
صفات الخليفة المهدي المنتظر:
________________

15. ثم قال : سيأتي شخص:
شخص يكون على رأس هذه الخلافة على منهاج النبوة,
و إذا كان خليفة يعني رجل ,
________________

16. وقلت له من هو هذا الشخص وما اسمه ؟
السؤال عن نسبة هذا الرجل و اسمه
________________

17. وقال لي : إنه عبد من عباد الله الأطهار:
الاسم: إنه عبد من عباد الله,
النسب: من آل البيت الأطهار الطيبين الطاهرين,

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) _ الآحزاب

________________

وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا _ الكهف

18. ومن صفاته أنه ستلين له الصعاب:
___
84. إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
___
يعني أن مؤيد من الله الذي سيمكن له في الأض و يؤتيه أسباب كل شيء

إن شاء الله:
___
85. فَأَتْبَعَ سَبَبًا
___
و يعمل بالأسباب و يتوكل على الله في خطواته, عملا بقاعدة: اعقلها و توكل,
________________

19. وإذا أراد أمراً يتحقق:
___
86. حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
___
87. قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا
___
88. وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا
___
و هنا يظهر نور قمر عبدالقادر الذي يمتاز بالأعمال, و العدل الذي يتسم به خليفة آخر الزمان و تقوم عليه خلافته, فينتشر نور العدل ليصل مغرب الشمس أي بلاد الغرب, فيحسن إلى المحسن و يسيء إلى الظالم جزاء لما اقترفت يداه,
إن شاء الله:
___
89. ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
___
________________

20. وتُسهّل له الأمور:
___
90. حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا
___
91. كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا
___
إن شاء الله:
___
92. ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
___
________________

21. ويمتاز بالأمر وليس باللين:
___
93. حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا
___
94. قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا  
___
95. قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا
___
يعني أن الخليفة المنتظر يعرف جيدا ماذا يفعل و أن حركاته و سكناته مدروسة و مبنية على الحكمة و بعد النظر, فلا يحتاج إلى التوجيه إلا من ربه عز و جل, لذلك يمتاز بالأمر و ليس باللين حتى لا يفتح باب الجدال والتفلسف و يضيع الوقت و الجهد,
________________

22. ويمتاز بالقوة والسلاسة والأعمال:
___
96. آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
___
97. فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا
___
و هنا يظهر نور قمر عبدالباسط الذي يمتاز بالسلاسة أي الرحمة, وعلى الرغم من القوة و التمكين الإلاهي و القدرة فإن الخليفة المنتظر و سياسة خلافته ستكون قائمة على الرحمة و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الاثم و العدوان,
________________

و خلاصة القول أن الرؤيا مبشرة بخلافة على منهاج النبوة,مبينة صفاتها , قيمها و صفات خليفتها المنتظر.

_______________  وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا * إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ________________

chakib كتب:يا هداية عند سؤال الخلافة اولا تظهر ام المهدي