كامل الصلاحيات في المنتدى

أخي الكريم
_____________

1. قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ
___
2. مالنا من عداوة بل تحب التعبيرات الفضفاضة لتكون قميصا لكل من له حلم و ما لك عندي ما تريد
___
3. رؤياك بضاعتك ردت إليك و ما زدتها رمزا و لا ألفا و قلت بما علمت و الله أعلم بالمهتدين
___
4. أم تريد أن أقول لمن رأى في المرآة رأسه أسدا ؛هي على ظاهرها
___
5. أم أعاتب المرآة كيف تخلط الرأس بالرأس و قد قيل أنها لا تزيد
___
6. أم أنها كفلق الصبح و عبدالله يريد أن يسرق تاجك و فاقد الشيء لا يعطيه
___
أخي تعقل وإذا قيل فٱنصت إني لك من الناصحين

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)
___
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37)
___
كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38)
___
أخي قد بلغتك رسالتي فلا تجادل وٱفعل ما شئت و الله عليم بذات الصدور

_______ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ _________

وعندما تجدوه، ارفقوا به لانه نال قسطه من الابتلاءات، فهو مُثقل بالأحزان.
خففوا عليه و ساعدوه.
المشكل أنكم تحسدونه و تضمرون له الشر في نفوسكم.
لا بد أن تطهروا أنفسكم قبل أن تلقوه.
سيظل غائبا عنكم ما لم تتطهروا من الحسد.
الحسد يعمي البصيرة.

مرضك صعب
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك

سبحان الله. اعلم ان المهدي سيبايع مكرها و ليس هو من يُكْره الناس على مبايعته المهم حالتك اسهل من حالة اتعس،يظهر لي انني ساتخصص في مرض المهدوية
بخبخ

ابتلاك بأشياء أخرى يا شكيب.
عُدت لغيك.
المهدي محسود و ليس مسحور.
محسود لأن الله اختاره و لم يختركم.
أنت تتهمني بالمرض، حسنٌ. شخص لنا هذا المرض و اكتب لنا وصفة دواء لكي نتداوى على يديك يا دكتور.
بما أنك خريج كلية الطب في باريس، ضعُف بصرك و تقوّس ظهرك من كثرة كتب الطب النفسي التي قرأتها و المعاينات الاكلينيكية التي شهدتها و الخبرة و التمرس لسنين طويلة.
والله إنكم لا تخجلون يا رويبضة.

........

قلت لكم فيما مضى أنني لا أذاهن أحدا.
الحق و الحق يقال و الحق يغيض أصحاب القلوب المريضة.
نعم! المهدي إن جاءكم، ستحسدونه لفصاحة لسانه و لقوة شخصيته و لذكاءه و فراسته و لوسامته و لغناه عن العالمين و خصوصا خصوصا لأن الله اختاره و فضله.
الحسد مرض منتشر في مسلمي هذا الزمان، كالنار في الهشيم.
أتُنكرون؟

بخبخ

كانت عندي قطة اقول لها بش بش تاتيني

[ بخخ ]

بخخ : بخ : كلمة فخر . ودرهم بخي : كتب عليه بخ . ودرهم معمعي إذا كتب عليه مع مضاعفا لأنه منقوص ، وإنما يضاعف إذا كان في حال إفراده مخففا ; لأنه لا يتمكن في التصريف وفي حال تخفيفه ، فيحتمل طول التضاعف ومن ذلك ما يثقل فيكتفى بتثقيله ، وإنما حمل ذلك على ما يجري على ألسنة الناس فوجدوا بخ مثقلا في مستعمل الكلام ، ووجدوا مع مخففا ، وجرس الخاء أمتن من جرس العين فكرهوا تثقيل العين ، فافهم ذلك . الأصمعي : درهم بخي خفيفة ; لأنه منسوب إلى بخ ، وبخ خفيفة الخاء ، وهو : كقولهم ثوب يدي للواسع ويقال للضيق ، وهو من الأضداد ; قال : والعامة تقول : بخي ، بتشديد الخاء ، وليس بصواب . وبخبخ : الرجل : قال : بخ بخ . وفي الحديث : أنه لما قرأ : وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة ; قال : بخ بخ ! . وقال الحجاج لأعشى همدان في قوله :



بين الأشج وبين قيس باذخ بخبخ لوالده وللمولود !


والله لا بخبخت بعدها ابن الأعرابي : إبل مخبخبة عظيمة الأجواف ، وهي المبخبخة مقلوب مأخوذ من بخ بخ . والعرب تقول للشيء تمدحه : بخ بخ ! وبخ بخ ! قال : فكأنها من عظمها إذا رآها الناس قالوا : ما أحسنها ! قال : والبخ السري من الرجال . قال ابن الأنباري : معنى بخ بخ تعظيم الأمر وتفخيمه ، وسكنت الخاء فيه كما سكنت اللام في هل وبل . قال ابن السكيت : بخ بخ وبه به بمعنى واحد ; قال ابن سيده : وإبل مبخبخة يقال لها : بخ بخ ; إعجابا بها وقد عللنا قوله :



حتى تجيء الخطبه بإبل مخبخبه



وذكرنا أنه أراد مبخبخة فقلب . وبخبخة البعير وبخباخه : هدير يملأ فمه بشقشقته ، وهو جمل بخباخ الهدير ; قال :



بخ وبخباخ الهدير الزغد


يقال : بخبخ البعير إذا هدر ; قال : وبخبخة البعير هدير يملأ الفم شقشقته ; وقيل : بخباخ الجمل أول هديره . وتبخبخ لحمه : صوت من الهزال وربما شددت كالاسم ; وقد جمعهما الشاعر فقال يصف بيتا :



روافده أكرم الرافدات بخ لك بخ لبحر خضم !



وتبخبخ لحمه : هو الذي تسمع له صوتا من هزال بعد سمن . الأصمعي : رجل وخواخ وبخباخ إذا استرخى بطنه واتسع جلده . وتبخبخ الحر : كتخبخب . وباخ : سكن بعض فورته . وبخبخوا عنكم من الظهيرة : أبردوا كخبخبوا ، وهو مقلوب منه . وتبخبخت الغنم : سكنت أينما كانت . وبخ بخ وبخ بخ ، بالتنوين ، وبخ بخ : كقولك غاق غاق ونحوه : كل ذلك كلمة تقال عند تعظيم الإنسان ، وعند التعجب من الشيء ، وعند المدح والرضا بالشيء ، وتكرر للمبالغة فيقال : بخ بخ . فإن فصلت خففت ونونت فقلت : بخ . التهذيب : وبخ كلمة تقال عند الإعجاب بالشيء ، تخفف وتثقل ; وقال :



بخ بخ لهذا كرما فوق الكرم


أبو الهيثم : بخ بخ كلمة تتكلم بها عند تفضيلك الشيء ; وكذلك بدخ وجخ بمعنى بخ ; قال العجاج :



إذا الأعادي حسبونا بخبخوا


أي قالوا : بخ بخ وبخ بخ . قال أبو حاتم : لو نسب إلى بخ على الأصل قيل : بخوي كما إذا نسب إلى دم قيل : دموي . أبو عمرو : بخ إذا سكن من غضبه وخب من الخبب .

البخبخة صوت تمزق الأوصال و تهشم العظام،
أما البشبشة فهي صوت لتبخر الاوهام.
كلماتي تقهر أمثالك يا شكيب.

لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

يا مروان البخبخة قالها الصحابة ارجعوا لتاريخكم الذي انسلختم عليه

.

أأقول لك حقيقة أخرى أم أكتفي؟
أنت من العوام يا شكيب، أي من الرعية.
احتمال أن تلقى الامام هو نفسه احتمال دخول الجمل في سم الخياط.
ليس كبرا منه، لا! فقط لانه بعد خروجه لن يسعه الوقت للقاء كل العوام.
ثم إني أراك من الهاربين.

كلماتك تقهرني لان حالك يرثى له و الله لا احب شباب الامة ان يفتنوا و المسالة فيها جنة و نار

نعم ان من الرعية أقلت لك اني امير او ما شابه اخوك من العوام لا دار لا مال لا لا لا و الحمد لله راض عن قدري و مناي ان استشهد و ليسان القى الامام المهم ان القى رب الامام و هو راض عني

المهم استودعكم الله ساخلد للنوم و بعدها نكمل ان بقيت حيا ان شاء الله

ستهرب يا شكيب لأنك لم تمسك عليك لسانك.
المهدي كجده المصطفى: أكثر ما يبغضه، أن يلصق به رويبضة تهمة المرض و الجنون. هو لا يقبلها من متخصصين فما بالك بواحد لا يفقه شيئا في الموضوع؟ اذا ظهر المهدي هنا، أراك من السابقين في اتهامه بهذا.
أنت متسرع و لا تصلح للقضاء، تحكم بالظن و الهوى، و الظن لا يغني عن الحق شيئا. لا تمثل علينا الورع و التقوى، لو كنت تقيا لاستغنيت عن قول الزور.

ماذا عساني أقول يا عبد الله؟
حسبنا الله و نعم الوكيل.
طلبنا منك أن لا تتعب نفسك في تأويل رؤاي، لكنك مصر.
رؤاي خاصة، لم تكن معي حينها و لا تحيط بمضمونها و حكمتها.
كنت قد قلت مرة أننا نتدارس الانسان في هذا المنتدى و نعرف لماذا هوى.
يكفي أن أستفز بعض النفوس، أن أحك قليلا على الطلاء فيظهر المعدن.

المرواني بعض النظر على ما بدر منه......الا أنه في بعض أقواله.... يقول ......

حقيقة اخرى ستقهرك يا شكيب،
أنت من الرعية، و رضا المهدي من رضا الله و سخط المهدي من سخط الله، فإن ظهر الامام هنا، أنصحك أن تتأدب و تمسك عنك لسانك.
إن يسخط عليك المهدي ستهوي في النار، أنت الذي تتكلم عن الجنة و النار.

أشرح لك يا عبد الله معنى 'كامل الصلاحيات'.
أنا العضو الذي يكتب ما يريد و له الحرية المطلقة.
كثير مما أكتب يغيض صاحب الدار لكن، معدنه نقي، و ذو المعدن الأصيل، يعدل و لو على نفسه. و انا لا اطري عليه، انما هو الحق.
كان بوسع العقاب و شكيب أن لا يتماديا في اتهاماتهم بلا علم، لكن الكبر أعماهما. والكبر يصيب من؟ يصيب أصحاب العقد و النواقص.
كلامي بسيط الفهم: إنسان لا يفقه في ميدان ما شيئا ليس له أن ينزل أحكاما، لأنه بهذا سيكون قد شهد شهادة الزور.
يا عقاب و يا شكيب، كان الاجدر ان تقولا: لا نتكلم فيما ليس لنا به علم. هذا اقرب للتقوى.
نتدارس الانسان و لماذا هوى، أذكر...

لله درك يابن عبدالسلام ، اصبحت تنطق درر من الحكمه
صدق من قال خذ الحكمه من افواه المجانين
هههههههههههههههههههههه
نفسي اخذ معاك سلفي يامروان
معدن اصلي ..

شويخ من ارض مكناس وسط الاسواق يغني
اش عليا انا من الناس وش على الناس مني