الرؤى تحذر من منتدى أحمد الله ابراهيم

يا أحمد الله إبراهيم لقد تفاقم في منتداك التنجيم و من بني على الباطل فهو باطل
انت مثل عاد و ثمود في كل ريع تنشيء تشريع و في كل قسم تنشر عميل أو ذبابة مصابة
تحاول جلب انتباه الناس إليكم و تعمل على نزع الالتباس عنكم وعن ذويكم
انت مثل من بنى مسجدا ضرار شعاره تقوى و داخله أوزار
حاول أن تفتح للعامة و سترى الطامة الكبرى تهين ما صنعت و تُبطل ما عرشت
فالمسلم ليس عبيط كما تعتقد و لا هو ضال أتاك لتفتح له مجال العلم و المعرفة
تحاول جلب أكبر قدر من المتعاطفين و قلبك لا يحتمل نصف جملة عن اليقين
ما رأيت في منتدى تمجيدا للذات كما رأيت في منتداك
وصلت الجرأة بأحدهم أن يقول أن منتداكم هو الملأ الأعلى
لأنه يحمل في داخله وعلة عفوا ريم شديدة الفكر و التنظيم
لعن الله كل هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذالك زنيم
تستحب مرتبة المهدي و أنت فاقد الهدى و يتبعك قطيع لا يفقه إلا في حب المادة
لا هو فرع للشرع الرباني و لا هو عليم باللغة و التنظيم
لا يفقهون الا في الكلمات السوقية و هم شر ما انتجت الأمة الاسلامية
استمروا في اختلاق الرؤى لأنها ستغطي على ضعفكم الفكري
و هذا منطلق يساعدكم على التحليل كمن يصنع قِربة و يصفها للأحبة
أطال الله في عمري حتى أراه
يقتلعكم من الجذور ليريح المسلم من بيتكم الآثم المجرم في حق الاسلام و المسلمين
و لا تستطيع أن تثبت علي زيف و لا تخريف
بشهادة أهل العلم و الحكمة الذين شاطروني الهمة و الكلمة و ما أكثرهم هناك
نطلب لهم السلاك من كيدك و كيد حاشيتك
هناك من يطعن في صدق القرءان و تغمرونه بالحب و السلوان
باسم حرية الرأي فلما تعارضون من يؤيد صدق القرءان أو يعارض ما صنعتم من بهتان
ما رأيت إلا غلبة و غُلب حين دخل كلب أجرب ليطيح بكلام الرب في منتداكم
كاد أن ينقص من سلامة القرءان و انتم تهللون له بامتنان
و هناك من رد عليه مقتنع بصدق ما جاء في القرءان و هناك من رد عليه امتنانا لحضرتك و طمعا في تحصيل مكان بين
أفراد أسرتك في المنتدى المغلق الشبيه بمراكز الرق و التفرق
و حين عاتبته بدوري قامت القيامة و شعرتم بانتقاص في الكرامة و أنا لست إلا عبد بين يدي الساعة أزكي سبيل الطاعة
و أثري بإذن الله ما تركه الاحبة من الرسل و الصحابة
يكاد الله أن يفلق عليكم نوى البلوى فاحذروه و لا تجبروه على حذف ما تبقى لكم من حياة
ان كنا جئناكم بما لا تهوى أنفسكم فطوبى لكم ما ورثتم و الله غني بما لديه من رفعة
إن أراد لكم إلا إصلاح
عودة إلى الشرعة و سلاك من البدعة لكننا
نراكم آثرتم التيه على الهدى و الجهل عن عهدة الفائدة او عهدة الصلاح

دخلت قسم الرؤى و كانت الكارثة أقلام مفترية و أقلام عابثة
الميت يُستر إذا ما قُبر و أنتم موتى عراة تدعون الحياة و ما لكم فيها نصيب
تسخرون من اسلوب حديثي و نظم قلمي سخر الله منكم يا عرابيد اللغة و لصوص الصياغة
تسخرون من البلاغة لجهلكم بها و لعدم قدرتكم على الاتيان بمثلها
و الله مصيبة حمار ينهق في زريبة حين حاول ذالك الجهول الظلوم تقليد ما أكتب من صيغة بلاغة
أنا لا أتكلف بصنع الكلمات البليغة بل تأتيني جاهزة مليئة بالثبات
الرحمة تنزيل و قد أمدنا بها المولى عن محبة و الحكمة تأهيل و قد رآنا الله أولى بالعهدة
و قد رأيتم القصة التي وضعتها في ذمتكم و التي فضحت عيوبكم و أفشت أسراركم الدفينة
أزعجكم ما وضعت عن اليهود و أنا لم أضع إلا الحقيقة الموثقة في صفائح القدماء
كرهتم النبرة و ما ورد فيها من عبرة أم هي أمور تخشاها نفوسكم التي تدعي الايمان
الرواية التي تتهمونها بالخطية و تقولون عنها جنسية هي من ستطوق رقابكم يوم القيامة
فلو أدركتم معناها و قدرتم مستواها ما ترددتم في طلب المغفرة من الله
لو سرتم على أدب التعليق و طلبتم شرحا دقيق لعلمتم ان بها بيان حمله الفرقان في طيه
و انها لسان القرءان و علم جبه و سره
لكنه لن يسقط الى مستواكم و الحمد لله الذي أصمكم و أعماكم
لأنه يدرك أنكم على تشريع مشرك يحب الذات و ينكر الحسنات
و سبحان الله القدير لن تصلوا مستوى هذا التعبير و لو اجتمعتم و الجِنة أجمعين
لن أدخل ما حييت منتداكم و من قلدني في داركم فسيفضح أسلوبي دناءتكم
لانه كما قلت غير قابل للتقليد لا طبعا و لا سجع

من انت يا احمد الله ابراهيم ايجوز ان يحمل منتداك مثل هذه الاشكال ممن يدعوا العلم و انت لا تعلم بأمرهم لا أظن ان تملك جنود خفاء في هذا المستوى من التقهقر و الانحطاط ان كنت من اهل البصيرة كما توضح على شاشة منتداك فلما ترفع سيفك على من عاداك في الكلمة و لما تسحب البساط من اهل البصيرة
"هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا و من اتبعني و سبحان الله و ما أنا من المشركين"
حسبي الله و نعم الوكيل في من ينافق مع الدين و يدعي البصيرة و هو لا يملك منها شيء
هذا هو رد احد مشرفي المنتدى و الذي يتظاهر بأنه عضو لكنه يملك صلاحيات إيقاف مساهمة الاعظاء و له الحرية المطلقة في سب و شتم من يريد منهم
هذا هو رد العضو او المشرف الملقب نفسه بالظلوم الجهول على رواية تاريخية مليئة بالعبر و الحكم و القيم حين رآها لا تخدم منهجه الرذيل
و هذا هو رده الرديء الذي يدل على المستوى المتقهقر لمنتدى احمد الله ابراهيم الا ان كان نائم و لا يرى ما يكتبه أهل العزائم من حاشيته و غاشيته
هذا ما قاله ظلوم جهول المنتدى ما حز في نفسي قوله عن الرواية الدينية جنسية و كأننا في مكان سوء و ليس في مكان علم ديني و تم وقفي بدون أن أرد حقي فهل هذه مروءة أم مجرد عملاء ينخرون في مبادئ الاسلام
هذا هو رد الخسيس عميل إبليس اللعين ظلوم جهول عبد الله ابن سلول العصر الراهن
يتمنى أن أصنف مجرم حرب لينال رضى الدجال
يا أخي يا ليتني أصنف مجرم حرب لأني أحمل الرب في القلب و سيحترمني اليهود و النصارى لان الكر عند القر من صفات الغنم و البقر
يقول

يا اخي خير الكلام ما قل ودل انت وش تبغى من هالروايه من الآخر.. انا شخص أريد أن افهم حمستني بصراحه بردك حاس الموضوع كبير لكن والله لا طاقة لي ان اقرأ روايه قال فلان رد عليه فلان يا اخي هل قرأت في حياتك كتاب بدون عنوان ؟ يا اخي انت الزمان والمكان والمحال والامكان انت احسن شيء في العالم لكن ارجوك أجب على اسئلتي اني اغرق اغرق تحت الماء...اني اختنق
كم تدفع يا أخي
موضوعك اتعب اصبعي وانا انتقل بسرعه للنهايه
شرح ايه اللي انتا جاي تقول عليه
وشعلان مين وعواطف مين اتقي الله فينا يارجل
انت زمنك في الستينات والسبعينات هناك تصبح بطل قومي اما وقتنا الحالي... أضن ستصنف مجرم حرب


طيب من اللي كتب هالرساله ؟ عشان نبغى نفهم
هل هو انسان او جني هل هو متخصص في مجال معين
هل هي روايه جنسيه او عقديه او رياضيه ياخي وضحححححح الله يرحم والديك

طيب عام كم كتبت ومالغرض منها

هل انت من كتبها ؟
بأختصر لك كل شيء.

آه يا إلهي إنها رواية جميله فيها من المعاني الجليله فمن الكاتب واين السبيل له. آه لقد طقت ضلوعي وانا أحس بالجوعي. يا خرابي. دهدي

فما ان فقت من الانكماش حتى شعرت بالانبراش فقلت كلا وحاش ليس لنا النوم بل هم أولئك الاوباش. فرأيت النوم يفر او بمعنى آخر إنحاش.
يالهي ماهذا الخشاش أهو من اصحاب القصور او من اهل العشاش.
ماش لا والله الا الوضع ماش فوثب ظلوم جهول ثم انحاش
أسئلك بالله سؤال وتجيب عليه بصراحه هل قد قرأت موضوع واحد كتبه شخص واحد ولم يرد عليه احد وهو عباره عن نقل روايه كامله في الانترنت ولم يضع لها مقدمه ولم يحدد هدف الروايه وفوق هذا وضع العنوان كطلب مساعده ؟

يا اخي خير الكلام ما قل ودل انت وش تبغى من هالروايه من الآخر.. انا شخص أريد أن افهم حمستني بصراحه بردك حاس الموضوع كبير لكن والله لا طاقة لي ان اقرأ روايه قال فلان رد عليه فلان يا اخي هل قرأت في حياتك كتاب بدون عنوان ؟ يا اخي انت الزمان والمكان والمحال والامكان انت احسن شيء في العالم لكن ارجوك أجب على اسئلتي اني اغرق اغرق تحت الماء...اني اختنق
كم تدفع يا أخي
موضوعك اتعب اصبعي وانا انتقل بسرعه للنهايه
شرح ايه اللي انتا جاي تقول عليه
وشعلان مين وعواطف مين اتقي الله فينا يارجل
انت زمنك في الستينات والسبعينات هناك تصبح بطل قومي اما وقتنا الحالي... أضن ستصنف مجرم حرب




لقد كنت بصدد شرح ما جاء قي القصة لاخوتي في الله ممن اطلعوا على الرواية قبل ان أتفاجأ بوقف الردود بدون إشعار و لا سابق إنذار
أرجو أن يعلم الاخوة هناك بأني لم أنسحب بل خدعت برد قاسي تلاه حكم متعسف و الخوف من كشف زيفهم في تفسير الرؤى هو الذي حملهم على الكيد لكل مجتهد صادق لا يعرف نفاق و لا دجل
هذا هو ردي استحلفكم بالله أن لا تردوه لاني استجرت بكرماء الدين و اهل الفقه و اليقين
الى السيد جهول ظلوم المنتدى

" وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "

بما أخاطبك يا أخي إن لم يكن سلاما فملام و سلام القوم هو الاحترام
و الله نزول صارخ في المستوى تتملكني حيرة اتجاه ما تفعله في هذا المنتدى
على كل حال أنا لست من يحاسب و لن أعاتب الا مار و بينك و بين له استشعار لا يخلفه أحد
لا تنسى أن تنظر وراءك حتى لا يباغتك بلاءك و سينفعك الزار و ما تفعله من استحمار


لما حشرت نفسك في ما ليس لك به علم  تدعي النباهة و النبوغ
و انت لست إلا عصا هارية صاعدة و هاوية لا يراها أحد غير دبرك المتقاعد
أشفق عليك يا سيد أو يا سيدة لو كنتي امرأة فأولى لكي الجلوس بالبيت و دهن أقدام زوجك بالزيت كلما عاد مثقل  من العمل
و إن كنت رجل فأنت لست إلا عالة على الرجولة و على الامة بأكملها
إذهب و استحم و توضأ قبل أن تتكلم عني بهذه الوقاحة
إن أردت جدال أسكنتك فيه بقدر المهجة و الترفيه
فلا تظن أني هيّن و خذ عقلك الصغير و حرفك الركيك و ابتعد قدر المستطاع
القصة لها معنى و ان تستهزيء بها فلا يزيدها ذاك إلا حراك
و إن كنت من الجهة الاخرى فاذهب و قل لهم لا قدرة
اليوم التقيت بمن أكرمني حتى ارتويت
و لا حولى و لا قوة لي الا بالله الذي تعديت على عبده و من والاه قبلا و ربما مستقبلا
و فقط لاصحاب الفهم و العلم العظيم سأقدم بعض الشرح لما طرحته في الموضوع
و لن أنسى السلام فهو وصية الله لنا إذا ما التقينا بعدونا
هذا للاخوة الاعظاء الذين أرادوا تبسيط وجيز أو تأويل مختصر للقصة التي وضعتها في ذمة رجل لا يفقه إلا في الدجل و الابتلاء وارد إذا ما بحثنا عن موارد النصر في قبر مظلم
ارجوا أن يحالفهم الحظ و يدخلوا هذا المتصفح و هذا المنتدى الناجح الذي بصرت فيه مصداقية عالية قلما نجدها في أماكن أخرى


"نور الهداية" هي رواية  تاريخية كتبتها باسلوب بابلي محض لانني انتهجت سبيل الروائي السومري نور ايا في التعريف بالذكريات الماضية التي آلت الى النسيان لكنها خلفت وراءها منهاج  مزدوج  ذو وجهين احدهم ضار و الاخر عرف بالقدوس البار لانه عمل على توطيد العلاقة بين الاسلاف و الاحفاد و شرع قوانين عرفية ضلت تسير عليها الامم و تتخذ منها منهاجا ملتزم لا يحبطه سحاب و لا خطاب مدسوس او ملموس و في كل الاحوال  يبقى الاجل يناقض الدجل في كثير من الامور لانه ان طغى عليه جزه من راسه الى قدميه و لا شيء غير الاجل يستطيع الحد من تمدد البهتان في الدنيا لذا اوجده الله و جعله سلاح فتاك او قاضم لكل مجرم و ظالم  نستطيع ان نصف  نور الهداية  بالنبوءة من منطلق امتلاكها لامور لا يحدد هويتها الا من اطلع على المراجع الفقهية القديمة ذات الاتجاه القويم و الواسع لانها فعلا سراج الاجيال الراغبين في تحديث الادب بما لا يتنافى مع ديننا الحنيف و توجهنا الروحي السليم انها بالفعل صورة عن الرواية القديمة التي برزت قيمتها من منطلق نبرتها الجميلة و الغازها المثيرة للاعجاب و ما اقحمت اليهود في القصة رغبة مني في تحميلهم مساوئ الدنيا لكنهم كانوا جزء من شعوب غاصت في بحر الذنوب و الدجل و منها من تعقل و عاد من الابعاد الا ان بنو اسرائيل توغلوا اكثر في المنكر فما استطاعوا العودة بعدما وجدوا عالما من الرخاء و المودة والاقتدار و حتى يتسنى لنا معرفة تاريخهم عبر العهود ارتأيت ان اتجه للاسلوب الطريف الذي التجأت اليه كل الاساطير الغابرة لتؤرخ حسب ما امتلكته من بذخ في الكلمة و ابلة في التعبير وآثرت في روايتي الحكمة عن الكلمة المنعدمة فشققت طريقي بهذا الاسلوب الجميل و لكم ان تعوا معنى ان يكون الانسان نموذج حي عن غيره الذي ضاع في مدارات الطي او المضي لكنه يبقى متجمل بالهداية حتى لا يقارن برواة صنعوا المجد عن طريق الهرطقة و الاشراك و الالهام البذيء ولانني اخاطب الجميع بصفة الفرد فقد ارتأيت ان امنح لكل جيل لقب يوازي قيمته الذاتية في تلك الازمنة المنتشية بالاحداث المختلفة الصفة و قد استهليت القصة بزمن ما قبل الأسر و جعلت الكل يموج في اسطورة تكاد تكون منظورة الشكل من شدة ما تمنحك من دقة موثقة و قسمت بني اسرائيل الى اربعة اجيال او اربعة عصور مثلما كان يفعل انبياء اليهود الذين كانوا يقولون ان لكل عصر بوصلة و لكل مكان مئذنة تناديه ليسعى في ملكوت الله و الدنيا تنقسم الى اربع مثلها مثل قطيع الخرفان حتى لا تصبح غير مقتدرة على قيادة  الماضي و الحاضر و المستقبل و المجهول و في مملكة إلهامنا أوجدنا الملك و ألزمناه بالليل الحالك و كان يمثل ملوك اليهود المتغطرسين الذين ساقوا شعبهم ناحية الدمار و الاشراك لكن في خضم هذه الاحداث تواجدت سيدة عرفت بالقديسة القائدة و كانت زوجة الملك و ام لابناءه الاربعة عمران لقمان و يقظان و شعلان و قد قررنا ان يكون اسمها شهد لانها نابت على الرعية بالحب و الوفاء و دثرتهم بكساء الغلبة و الرخاء و ضلت تواسيهم سنينا طويلة حتى باتت جزء لا يتجزء من كل فرد في المجتمع اليهودي انذاك و كانت تمثل العقيدة التي باتت ملازمة لشعب اسرائيل تضلله بالقدسية و تحميه كما تحمى الرعية وفي حين من الزمن اشتد عصيان الملوك و كثرت غاراتهم على العشائر المسالمة مما اضطر البلدان المجاورة الى اتخاذ موقف معادي اتجاه الملك الغازي فهجموا عليه هجمة واحدة  وقتلوه ثم اسروا ابنائه و شعبه بينما لاذت القديسة زوجته بالفرار بعدما اصيبت بجرح بليغ كاد ان يؤدي بحياتها الى التهلكة  و قد كان دليلا واضح على ابتعاد الشريعة عن تلك الفئة  و قد كانت مغصبة على التصرف بتلك الطريقة ما دامت تعرضت للاضطهاد من طرف زوجها المتهور و اعدائها الملحدين و تتسارع الاحداث حين يصبح لكل ملك ميراث في هؤلاء الابناء وبات الكل يعيش حسب رغبة سيده او مولاه لكن الحنكة هي سيدة الموقف و هي الحل الاول و الاخير لمن اراد ان يكون سيد نفسه و حبيب ربعه و الحوار سيكون قاعدة الامتياز في هاته الظروف الصعبة او في عصور النكبة لانه من حبب الملوك في هذه الفئة المناضلة التي لا يسعنا ان نصفها الا بالمحترفة و كان من بينهم النبي دانيال و ارميا و زربابل لكن الكثير من شعبهم كان يفضل ان يسير على منهج التعبير المذل لينال قسطا من العطاء او الصدقة واخترنا لتلك الاجيال اسم عمران  لان ال عمران كانوا من اهل التقوى و المغفرة الا بعض النخب المنكسرة  من اللاويين  الذين كانوا السبب في تعمير الكتب بالخرافات و نشرها بين الناس لتصبح جزء من الديانة السماوية و الحقنا عمران  بمملكة السلطان حجال و جال و بال كانت كنية اكابر المجوس او الاشوريين و السومريين و البابليين و قد اعتقل اهل  السامرة  جميعهم و اقتيدوا الى الاسر ليموجوا داخل نظام كله اوهام و الهام و هناك استقوا من القصص ما يعمر لهم الفراغ و حتى الدماغ المؤهل لتلقي الكلام الراقي و اخترنا اسم لقمان للاخ الموالي لانه كان جزء من جيل حريص على الوعظ جيل يتصف بالحكمة و التقوى و كان من بينهم فقهاء و ائمة و انبياء اجلاء استغلهم الملك يعقوب ملك الجنوب شر استغلال حتى يعينوه على سن قوانين تشريعية تخدم مساعيه الشيطانية و الملك يعقوب كان ينوب عن ملوك الجنوب او مملكة يهودا التي اخذت شهرة كبيرة جراء موقعها الهام الذي تتمناه كل الاقوام انذاك اما الجيل الثالث او الفئة الثالثة فاطلقت عليهم اسم يقظان و هذا الجزء سيطر على الدنيا سيطرة البنية فتمكن من فرض نفسه داخل كل موطن في اوربا و الحقناه بملك يكنى حرب ملك الغرب و حسب الاساطير القديمة فان الاسكندر المقدوني هو من ساعد بني اسرائيل على الارتقاء ناحية الافضل اوهو الذي مكنهم من العيش في سلام في تلك المرحلة من الزمن فلم يتحرش بهم و لم يؤذيهم على عكس ملوك مصر و المجوس الذين ارهبوهم طيلة حياتهم الماضية  ثم و بالتسلسل وصلنا الى الجيل الاخير و لقبناه بشعلان و شيلوه سيبقى السبب في انكسار الادب هذا ما قاله اسرائيل لابنائه  لكنهم خلقوا الشخصية من انفسهم و جادوا بها للوجود حتى تخدم مساعيهم الخبيثة غير انها  ستنهيهم عن بكرة ابيهم لانها ليست الا حال في الدجال الاعور او الشيطان الاكبر سيفر او لوسيفر الذي اشتق اسمه من اسم اله الهندوس سيفا و هو نفسه سيت اله المصريين القدامى و هبل اله اهل تهامى اذا شعلان هو من حطم القيم ببحثه عن النعم داخل الفوضى و قد تواجد في زمن ملوك الفرس الاكثر عنجهية في الكرة الارضية بحيث كان لا يهمهم غير الاكل و الاعتداء على الفقراء و قامت بينهم و بين ملوك مصر حروب جعلت اليهود يفرون الى اقصى حدود و منهم من عاد الى مصر لكنه ضل يخفي هويته عن الاهالي او السكان الاصليين لمصر الطريف في القصة انني جمعت بين جل الانبياء الذين فرضوا انفسهم على الساحة الفقهية انذاك و جعلتهم يلتقون في زمن اللامعقول و في مكان مجهول حتى يعيدوا سن الاحداث بطريقة تجعلنا نتعلق بالماضي المذري للدعوات الخيرة لكن في نفس الوقت ربطت الاخوة الامراء بالصنف المغتصب الذي يعشق الدنيا و كل ما فيها من زينة او يرى في الشعوب الاخرى منافسا رهيب وجب التخلص منه في كل حال من الاحوال حتى لا يلغيه ما ان يتصدر الحياه و يصبح من اهل القوة و المنظرة تفسيرنا للرواية يعتمد على اطلاعنا على المراجع الفقهية و التاريخية المختلفة و المحترفة الاتجاه لكننا لا ننسى الادراك لانه العنصر الاقوى في المجابهة و بدونه ستمر عليك امور لن تجد لها حل الا في تصفح المقالات التي ربما ستحضيك بالجواب او ستقود بصرك ناحية الإسرائيليات او ما نصه اليهود من نصوص لا تسمن و لا تغني من جوع

ما شاء الله تبارك الرحمن انت روائي رائع وجميل. شوقتني لقراءة الروايه اخي

ما شاء الله تبارك الرحمن انت روائي رائع وجميل. شوقتني لقراءة الروايه اخي

شكرا أخي الكريم و أدامك الله نعمة للامة

منتدى احمد الله ابراهيم هو نفسه منتدى صائد الروى

الجناح العدناني كتب:منتدى احمد الله ابراهيم هو نفسه منتدى صائد الروى

اخي لي دراية بهم 
فؤاكد لك انهما شخصان مختلفان

ظهر وريث الانبياء كتب:

الجناح العدناني كتب:منتدى احمد الله ابراهيم هو نفسه منتدى صائد الروى

اخي لي دراية بهم 
فؤاكد لك انهما شخصان مختلفان

جزاك الله خير اخي