الفصل في معنى المواطئة

بسم الله الرحمان الرحيم , الحمد لله رب العالمين, الرحمان الرحيم, مالك يوم الدين,

و صل اللهم على سيدنا محمد و على آله و أصحابه و أحبابه و سلم
ثم أما بعد,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,

____________ يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي _____________

لقد كثر الاختلاف في معنى المواطئة التي بفهمها تضيق قائمة الأسماء المحتملة للمهدي و يخرج الكثيرين من دائرة المهدوية, لذلك عادة ما  يطرح هذا الموضوع نقاشا و جدالا في بعض الأحيان, لذلك كتبت هذه الأسطر عسى أن تكون قولا فصلا في هذه المسألة الشائكة و المهمة وذلك استنادا إلى اللسان العربي و القرآن و السنة, و الله ولي التوفيق,
___________

1. اللسان العربي:
لفهم كلمة يواطئ يجب الرجوع إلى جذر الكلمة وهو (و ط أ) ويفيد المعاني التالية:
- السبق و اللحق أو التحت و الفوق حسب السياق
-  الموافقة أو المشابهة في وجه من الوجوه حسب السياق
و حول هذه المعاني تدور كل مشتقات: و ط أ,
ومنها:

  واطأَ: ( فعل )
  واطأَ / واطأَ في يواطئ ، مُواطأةً ووِطاءً ، فهو مُواطِئ ، والمفعول مُواطَأ
  واطأ عدوًّا : اتَّفق معه سِرًّا :بمعنى شخص لاحق اتفق و اتبع رأي شخص آخر سبقه بهذا الرأي
  واطأ فلانًا على كذا : وافقه عليه واطأه على هدفه : بمعنى فلانا لديه هدف سابق و جاء آخر لاحق و وافقه عليه
  واطأ في شِعْره : أَوْطأ ؛ كرّر القافية فيه لفظًا ومعنًى: بمعنى أن القافية اللاحقة أو الموالية وافقت القافية السابقة في اللفظ و المعنى

2. استوطأَ :
استوطأَ يستوطئ ، استيطاءً ، فهو مُستوطِئ ، والمفعول مُستَوطأ :-
• استوطأ الشَّيءَ وجَدهُ وطيئًا(أسفل منه) :- استوطأ فِراشَه(تحت) ، - استوطأ قدر أخيه ومكانتَه (تحت)، - استوطأ الطَّريقَ (تحت): وجده ممهَّدًا أي الشخص (فوق) .: و هذه المعاني سياقها تحت و فوق أو أسفل و أعلى
المعجم: اللغة العربية المعاصر

3. توطَّأَ:
توطَّأَ يتوطّأ ، توطُّؤًا ، فهو مُتوطِّئ ، والمفعول مُتوطَّأ ( للمتعدِّي ) :-
• توطَّأ الرَّجلان توافقا : بمعنى الموافقة و التوافق قد يكون في الرأي أو في غيره
• توطَّأ الشَّيءَ برِجْلِه : داسَهُ .: بمعنى أن الشيء تحت و الرجل التي توطأت ذلك الشيء فوق
المعجم: اللغة العربية المعاصر

4.  أوْطَأَ :
[ و ط أ ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَوْطَأَتُ ، أُوْطِئُ ، أوْطئْ ، مصدر إيطَاءٌ .
1 . :- أوْطَأَهُ الأرْضَ :- : جَعَلَهُ يَطَؤُهَا : بمعنى الأرض تحت و الشخص الذي أوطأها هو فوقها
2 . :- أوْطَأهُ عَلَى القَرَارِ :- : وَافَقَهُ عَلَيْهِ : بمعنى أن شخص له السبق باتخاذ القرار و جاء شخص آخر لاحق ووافقه عليه
3 . :- أوْطأَهُ الفَرَسَ :-: حَمَلَهُ عَلَيْهِ فَرَكِبَهُ : بمعنى أن الفرس تحت و الفارس فوق
4 . :- أوْطَأَ الشِّعْرَ :- : كَرَّرَ القَافِيَةَ فِيهِ لَفْظاً وَمَعْنىً : بمعنى قافية سابقة و قافية لاحقة

هذا فيما يخص مفهوم جذر الكلمة في اللسان العربي,
_______

2. القرآن:

نأتي الآن إلى فهمها في سياقها القرآني:
إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وِطَءً وَأَقْوَمُ قِيلاً

ومعناها أن الليل أشد تثبيتا لما سبق أن تلقاه عليه الصلاة و السلام و ذلك في الآية التي قبلها : إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا
و التثبيت أو الوطأ فيه سابق و هو القول الثقيل أي الوحي و اللاحق هو قيام الليل بتلاوة القرآن,
و في قراءة أشد وطاء أي موافقة و هي كذلك تفيد السبق للوحي و اللحق لتلاوة القرآن بقيام الليل,

إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37)
و السابق هنا هو ما حرم الله من الأشهر  الحرم و اللاحق هو النسيء الذي يحاول موافقة عدد ما حرم الله من الأشهر
...
___________

3. السنة:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم لطوَّل الله ذلك اليوم، حتى يبعث فيه رجلاً مني، أو من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئتْ ظلماً وجوراً

و استنادا إلى معنى جذر الكلمة و ط أ الذي يفيد السبق واللحق + الموافقة في وجه من الوجوه حسب السياق,
و عمليا يكون مفهوم المواطئة في الحديث كما يلي:
السبق واللحق:  اسم المهدي سابق لاسم الرسول صلى الله عليه و سلم :
فلان محمد
و اسم ابيه سابق لإسم أبيه:
فلان عبدالله
و إذا طبقنا قاعدة : ادعوهم لآبائهم, يكون الاسم كما يلي:
فلان بن فلان بن محمد بن عبدالله
___________

و يكون بذلك المعنى المتكامل:
يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي
أي يسبق اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي
و يتوافق معه في الاشتمال على (محمد بن عبدالله)

و عليه فإن اسم المهدي هو:
فلان بن فلان بن محمد بن عبدالله

___________ والله أعلم __________

السلام عليكم،
الآية التي استشهد بها الاخ العبد الفقير،
عودة الى الآية ٣٧ من سورة التوبة؛ "إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ"

ليواطئوا جاءت بمعنى ليوافقوا حسب تفسير الجلالين، لكن هذه الموافقة اذا اردنا ان نسقطها على حديث المهدي، قد تكون:
١.موافقة في عدد الأحرف: محمد: اسم مكون من خمس أحرف و ليس أربع اذا اعتبرنا التضعيف.
٢. موافقة في المعنى: محمد او احمد
٣. موافقة اي مطابقة: لان الاسم يعرف نفسه، و عليه قد يكون اسم المهدي هو محمد.
هذا حسب اجتهادي الشخصي، و أرجح الموافقة في عدد الأحرف و الله تعالى أعلى و أعلم.

السلام عليكم،
حتى لا نعقد الامور، المواطئة هي الموافقة في تفسير الجلالين و تفاسير اخرى قيمة، و عليه فإن اسم محمود او اسم مروان يواطئان و يوافقان اسم محمّد في عدد الأحرف الخمس.
و لن أطيل الجدال في هذا الموضوع لأنه عندي محسوم، و أنصحكم أن لا تطيلوا فيه أيضا.

وتبقى مجرد تحليلات واجتهادات فالله تعالى اعلم باسمرالمهدي

بارك الله فيك أخي الشاروني، مساهمتك قيمة و هي تصب في نفس المعنى أي الموافقة.
نفع الله بك و عافانا من كثرة الجدال و العجب بالرأي وهدانا للحق و ألهمنا الصبر و السلوان.

يعني ( فلان ) محمد
وهذا صح
وإذا ظهر مثل ماقلت هل تكذبوه ام تصدقوه
اقسم بالله لان تعرفوه ولا احد حتى الان
سوف يبداء مثل جده يكون مستضعف في البيع الاولى سراً
بعده في البيع الثاني عند الخسف سوف يصدقوه
لا تفرحوا في ذالك اليوم حين يظهر يكون موقف صعب من تصديقه او تكذيبه
حين يأتي ذالك اليوم سوف نراء حقيقة كل واحد منا

جزاكم الله خيرا و نفع بكم جميعا,
______________________

أما بعد, وجب التذكير بأن هذا الموضوع هو بحث و اجتهاد في طلب العلم و معرفة الحقيقة ,ولو كان أمرا مقضيا لما اختلف فيه السابقون, فالرجاء الالتزام بآداب طلب العلم و تجنب الجدال و المراء و إن اختلفنا فأرجو أن لا يفسد الاختلاف للود قضية,
_______

الرد على القول:
1. هل أن المواطئة تعني الموافقة؟
قال تعالى:
"إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ"  _ التوبة؛

لو كانت المواطئة تعني الموافقة التامة لما كان النسيء زيادة في الكفر, و لنجح الكفار في تقديمهم و تأخيرهم للأشهر ليواطئوا عدة ما حرم الله,
يعني هل نجح الكفار في موافقة الأشهر التي حرم الله؟

الجواب: لا, مع أنهم وافقوا عدد الأشهر الأربعة إلا أنها ليست تلك التي حرم الله,

و عليه فإن المواطئة تعني الموافقة في وجه من الوجوه و ليست الموافقة التامة.
و عليه فإن يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي لا تعني يوافق اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي,
و بذلك لا يستقيم أن يكون اسم المهدي محمد بن عبدالله,
هذا دون ذكر الحكمة من إخفاء الاسم و ما تسبب فيه هذا الخطأ في الفهم من أحداث دموية و ما حادثة جهيمان منا ببعيد,
_______

2. هل أن الموافقة تعني كما ذهب البعض موافقة جزئية في عدد الأحرف فقط؟
الجواب: لا
لأن المشركين لم يغيروا الأيام التي تتكون منها الأشهر بالتقديم و التأخير ليواطئوا عدة ما حرم الله,
و إنما قدموا و أخروا الأشهر كما هي بأيامها الأصلية,
و عليه لا يمكن تقديم و تأخير الأحرف (الأيام) داخل الاسم لمواطئة اسمه اسمي,
فتبقى الفرضية الوحيدة هي أن نقدم و نؤخر الأسماء بحروفها الأصلية للحصول على المواطئة أي الموافقة الجزئية,
_______

الخلاصة:
يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي:
1. لا يمكن أن يكون محمد بن عبدالله
2. لا يمكن أن يكون موافقة في عدد الأحرف لأنها بمثابت الأيام (لابد من ترتيبها الأصلي) من الشهر الذي يقوم مقام الاسم
3. يمكن أن يكون أي اسم طويل أو قصير, لكن يشترط فيه أن يحتوي على اسمه اسمي (محمد بن عبدالله ) لتتم المواطئة أي الموافقة الجزئية.

__________ و الله أعلم ___________

برهان المهدي سيكون أكبر من اسمه، هو حق سيزهق الباطل.
عندما سيظهر برهانه و لا يترك مجالا للشك، عندها، مهما كان اسمه ستجدون له تخريجة معقولة و مقبولة في معاجم اللغة العربية.
الان البحث في اسم المهدي هو مجرد جدال عقيم، لن يقدم و لن يؤخر.

كلام أخينا "قادمون"، منطقي وهو عين الصواب وجازا الله الكل

مروان بن عبد السلام كتب:برهان المهدي سيكون أكبر من اسمه، هو حق سيزهق الباطل.
عندما سيظهر برهانه و لا يترك مجالا للشك، عندها، مهما كان اسمه ستجدون له تخريجة معقولة و مقبولة في معاجم اللغة العربية.
الان البحث في اسم المهدي هو مجرد جدال عقيم، لن يقدم و لن يؤخر.

اسال الله لك الهداية

الجميع بارك الله في قال كلام موضوعي علمي بناه على ادلة
ليس بيننا من يدعي الحقيقة الجميع يجتهد و ما التوفيق الا من عند الله

جاز الله الخير الجميع

هدانا الله و اياك لما يحب و يرضى.
مداخلتي معناها أن لا نعير لاسم المهدي أهمية كبرى في الوقت الراهن، لان اسمه سيظل مسألة خلاف الى أن يخرج. و كما قلت، البراهين الاخرى الدالة عليه اقوى من اسمه: مثلا هناك عشرات الالاف يحملون اسم محمد بن عبد الله، لكن هناك رجل واحد سيخسف له الله تعالى جيشا بأكمله، هذا الرجل ان كان اسمه معاوية سنعرف انه المهدي، و سيواطء حينها اسم معاوية اسم محمد بطريقة او بأخرى.

الرؤيا تأكد ان المهدي ليس اسمه محمد بن عبدالله وان الرائي سيقاتل معه
من طرف قـــــــــادمون في الأربعاء فبراير 10, 2016 9:54 pm

 الرؤيا تأكد ان المهدي ليس اسمه محمد بن عبدالله وان الرائي  سيقاتل معه    


ـــــــــــــــــــ     الرؤيــــــــــــــــــا     ـــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

بينما أنا نائم ليلة أمس رأيت رؤيا كفلق الصبح .. رأيت جيشا جرارا وجوههم كمثل البدر أشداء يلبسون ملابس بيض و أدرعة حربية مروا علي و كنت مريضا و مصابا في رأسي قالوا لي هلم معنا و قمت مسرعا ودّعت الأهل و الأولاد و عانقت الوالدة و هي تبكي بكاءا شديدا مسحت بعض البيانات من قرص الكمبيوتر و لحقت بهم فإذا بي أرى رجلا طويل القامة حسن الهيئة مهيبا جدا قلت له أنت هو من بشرنا به رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم أنت محمد بن عبد الله .. لم يجبني ثم انطلق الجيش الجرار و حملنا شيء مثل الضباب أو الفقاعة العملاقة عاليا و بعدها جاءني رجل مثل القائد يسئلني كيف تقاتل بهذه الحالة فثرت في وجهه و قلت و الله لأقاتلن و لو بأصبع حتى الشهادة أو النصر فانصرف عني ثم سألتهم عن محمد بن عبد الله فلم يجبني أحد
هذا ما رأيت بدقة و الله على ما كتبت شهيد.انتهى .
منقولة - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامى
انتهى .
طلب منا تعبيرها عبر بريد الصفحة
وجزاكم الله كل خير



ـــــــــــــــــــ    تعبير الاخ     ـــــــــــــــــــ

   صقور    
ـــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

رؤي عظيمه ومبشره بقرب ظهور المهدي بدلالة ان الرائي سيراه بعينه و يقاتل معه و اما الضباب فهو يرمز عن رضى الارض التي يسيرون عليها عنهم و رضى الحجر و الشجر عنهم كيف لا و هم تركوا البيت و الاهل و الاولاد و المال و الاعمال و لبوا النداء للجهاد في سبيل الله و ايضا الضباب يرمز لحف الملائكه لهم و السير معهم و نصرتهم
جزئيه هامه في هذه الرؤيا تأكد ان المهدي ليس اسمه محمد بن عبدالله و الدليل ان الرجل الذي سأله الرائي ان كان هو محمد بن عبدالله فلم يجبه و هذا يدل على ان اسمه ليس محمد بن عبدالله و كذلك البقيه الذين سألهم الرائي عن محمد بن عبد الله لم يجيبوه و لهذا فأن اسم المهدي يواطئ اسم رسول الله عليه السلام فهو يواكه ولا يطابقه و الله اعلم

سبحان الله اذا تكلمنا عن اسم المهدي انه ليس اسمه
محمد بن عبدالله
يأتي التأيد من الله عزوجل
وقد قالها اخي ابى موسى الاشعري قبل ان تنزل الرؤى في الموقع
وتم التأيد من الله سبحانه وتعالى
وبعض الأخوة يصر على انه محمد بن عبدالله
ويحاول قدر جهده
لكن يعرف المهدي الى بأهل البصيرة
اذا شاء الله

كتب الأحبار؟
يا أخي بدأتُ أميل الى ما طرحه أخ في موضوع آخر موجه لك شخصيا.

برهان على ماذا يا بدأ الأمر؟
آخر إنذار؟ ما هذا الأسلوب البوليسي التونسي؟
تهددني؟ انا تارك لك هذا المنتدى يا أخي.
على فكرة يا بدأ الأمر، انا قرأت مداخلاتك كلها: لا أرى فيك كفاءة و لا ذكاءا و لا فصاحة لسان، و بالتالي لستٓ حامل سر المهدي. أنت مفتون و مهووس بالمهدوية يا أخي و لست مقربا من الامام.
هذه هي الحقيقة المرة، لكنك لن تتقبلها الا بعد فوات الاوان.
السلام عليكم.