إسلام أو مانوبة؟

في كلّ دِين- على الغالب- ثلاثةُ عناصر أساسية:
1 - العقيدة: وهي تشمل فلسفة الإيمان، وتَصَوُّرَ الألوهية، وصفاتَ إله ذاك الدين، وماهيّةَ العلاقة بين الله والإنسان.
2 – العبادات: هي شعائر (صلاة، صوم، حَجّ، زكاة، إلخ) يفرضها الدينُ على أتباعه لكسب رضا الله، وللارتقاء في الإيمان نحو أسمى الدرجات.
3 – المعاملات: هي الضوابط التي تنظّم العلاقة بين المجتمع في المجالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، ولتلك الضوابط صلة وثيقة بالعقيدة.
فماذا عن العبادات في المانوية؟
العبادات في المانوية:
ورد أن النبي ماني أنشأ كنيسته في بابل، وأطلق عليها اسم "كنيسة النُّور"، وانتشرت الكنائس المانوية في مَيْسان، وكركوك، والأهواز/خُوزِستان (معظمها مناطق الكورد اللُّر منذ ما قبل الميلاد)، وفي بابل (وسط العراق)، وفي نِينَوَى (في شمال العراق)، وكان رجال الدين المانوي (أَحْبار، شَمّاسون، عُقلاء، صِدّيقون) يُعلّمون المانويين كيفيةَ أداء الشعائر، وكانت الشعائر تُصاحَب بموسيقى وأناشيد جميلة.
1 – الصلاة: الصلاة في المانوية هي الدعاء لإله النور، ولا تكون الدعوة إلّا في الخير، وهذا يعني أنه لا يوجد في الصلاة المانوية دعاءٌ على الآخرين باللعنة والدمار، كأن يقال: "اللهمّ، أهلك الكَفرة والمُشركين، أعداءَك وأعداءَ الدِّين، واجعلهم هم وديارَهم وأموالَهم وأولادَهم غنيمةً للمسلمين"؛ حسبما كنّا نسمع من أئمّة المساجد في آخر خطبة صلاة الجُمعة كلّ أسبوع.
وقبل الشروع في الصلاة، ينبغي على المانوي أن يتوضّأ، فيغسلَ وجهه ويدَيه وقدمَيه بالماء الجاري، ثم يستقبل الشمس، ويسجد قائلاً في سجوده الأول: "مبارَكٌ هادينا فارْقَلِيط رسولِ النور، ومباركةٌ ملائكتُه الحَفَظَة، ومُسبِّحٌ جنودُه النَّيِّرون". وفارقلِيط) باللاتينية (paracletus مُصطَلحٌ يوناني يعني (المُعِين)، وورد في كتاب الإنجيل "العهد الجديد" بمعنى (الروح القُدُس) [إنجيل يُوحَنّا، أصحاح 14، آية 26. سِفر أعمال الرُّسُل، أصحاح 1، آية 8]، و(الروح القدس) في العقيدة المسيحية أحدُ تجلّيات الثالوث الإلهي (الآب، الابن، الروح القُدس).
وفي المانوية أربع صلوات يومياً: الأولى صلاة الشروق، والثانية صلاة العصر، والثالثة صلاة المغرب، والرابعة تُدعى (صلاة البَشير) بعد المغرب بثلاث ساعات، وفي كل صلاة تُكرَّر السجدات اثنتي عشرة مرة. هذا بالنسبة إلى المانويّين العاديين، ومرّ أن فئة (المختارين) كان عليهم الصلاة سبع مرات يومياً.
2 – الصَّوم: الصوم في المانوية هو الإمساكُ عن الطعام والشراب من مَطلع الفجر حتى غروب الشمس، ومرّ أنه كان على فئة (المختارين) صومُ يومَي الأحد والاثنين كلَّ أسبوع، وكان على بقية المانويين صيامُ كلّ يوم أحد. وعلى المانويين أيضاً صيامُ شهر نيسان/أبريل، وكانوا يعتقد أن هذا الشهر مقدَّس؛ لأنه الشهر الذي صُلِب فيه ماني، وقُطعت يداه ورجلاه، واُحرق جُثمانه، ونُثِر رماده، وصعد إلى السماء مثل النبي عيسى، وينتهي شهر الصوم بعيد (صدقة الفطر).
3 – الحجّ: الحجّ هو زيارة مكان مقدّس بهدف التعظيم، وكان المانويون يحجّون إلى قبر ماني في مدينة تِيسْفُون (المَدائن، في جنوب شرق بغداد)، ويعتبرونها مدينة مقدّسة لوجود قبر ماني فيها، وتُدعى (سَلْمان پاك) أي (سَلمان الطاهر)، والأرجح أنها سُمّيت بهذا الاسم نسبة إلى الصَّحابي سَلْمان الفارسي الذي قاد الجيش العربي لحصار المدائن واحتلالها.
4 – الزَّكاة: الزكاة هي نسبة معيّنة من المال يدفعها المؤمن سنوياً، كي يبارك الله في أمواله، وكان على كلّ مانوي أن يدفع عُشْرَ ماله سنوياً لكهنتهم، إضافةً إلى الصدقات المستمرّة التي تُدفع عنهم وعن أطفالهم لردّ شرور الشياطين.
5 – الجهاد: الجهاد عموماً يعني بذلَ الجهد لتحقيق إنجاز ما، وهو في المانوية يعني دعوةَ الناس بطريقة سلمية إلى اعتناق الدين المانوي، ويقوم بذلك فئة الصِّدِّيقين (إحدى فئات المختارين الأربع)، أمّا الجهاد بمعنى الغزو والقتال فمحرّمٌ في المانوية، وقد مرّ أن المانوية لا تعتمد الكفاح العنيف للتغيير الديني والاجتماعي، وأن اللاعنف أحد مبادئ العقيدة المانوية.
والملاحَظ أن ثمّة شبَهاً بين بعض العبادات في المانوية والزَّردشتية والمَنْدائية (صابِئة) والإسلام، ففي الزَّردشتية خمسة أوقات للصلاة، هي الصبح، والظُّهر، والعَصر، والمغرب، ومنتصف الليل، لكن الزَّردشتية لم تشجّع على الصيام، ودعت العاملين- خاصة العاملين في الزراعة- إلى تجنّبه، كي لا تضعف قواهم.
والصلاة في المندائية خمس مرات يومياً، وفي رواية: ثلاث مرات، ويرتدي المصلّي لباساً نظيفاً ويكون حافي القدمين، وعليه الوضوء قبل الصلاة، وفي صلاة المندائيين ركوعٌ وجلوسٌ على الأرض من غير سجود. ومفروضٌ صيامُ شهرٍ كل عام، والقيامُ بالحج، وأداءُ الزكاة. ومعروف أن في الإسلام أيضاً تؤدّى الصلاةُ خمس مرات يومياً مع الركوع والسجود، وصيامُ شهر رمضان، وأداءُ الزكاة، والحجّ، والجهاد بنوعيه السلمي والقتالي.


http://sotkurdistan.org/index.php/2016-01-22-13-34-40/2016-01-23-08-53-08/item/1927-2016-03-28-12-19-56


يعتقد سكان ما بين النهرين (سكان حاران بالذات) أن القمر إله وأنه قاهر الظلام ، فإذا غاب عنهم في شهر آذار فهذا يعني انه غاضب عليهم ، فكانوا يتقربون إليه بصيام شهر كامل ، من شروق الشمس حتى غروبها ، وكانوا ينتظرون ظهور الهلال ، فإذا ظهر الهلال يبدأون الصيام (!) . وكان الصيام عبارة عن امتناع عن الطعام والشراب وممارسة الجنس وحتى عن الكلام . وكانوا يصومون 30 يوما ، و اذا نقص الشهر القمري يصوموا 29 يوما فقط . أي يبدأون الصوم بظهور الهلال وينهونه بظهور الهلال . ويختمون صيامهم للثلاثين يوما بالذبائح والصدقة . مثل زكاة الفطر بعد رمضان ، ويعيدون عيدا يسمونه عيد الفطر ، بنفس الإسم . و يحقق ابن حزم الاندلسي في كتابه الفصل بين الملل والاهواء والنحل بأن صيام الحارانيين بصيام رمضان ، وأنه يدعى رمضان قبل الاسلام في الجاهلية . ويحقق ابن النديم في الفهرست أن الحارانيين يصومون شهرا كاملا تكريما للقمر الذي يدعونه سين كما اطلقه عليه البابليون والاشوريون والكلدانيون. و يقول جواد علي في (المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام) ان رمضان اسم اعجمي وانه شهر متنقل يقع احيانا في ايام الحر واحيانا في ايام البرد . وكان اسم الشهر قديما ناطق ، أي صام ، ثم تحول الى رمضان . و يؤكد ذلك كله في القرآن آية (إني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا) أي صيام عن الحديث والكلام ، مما يدل على صيام الحارانيين .

صيام الثلاثين عند الصابئين والمانوية، زاعمين أن محمداً عليه السلام قد اقتبسه من هاتين الشريعتين

ومن هؤلاء الدكتور جاكوب الألماني. فقد قرر في رسالة كتبها في موضوع صيام رمضان، بعد تحقيقات حسابية طويلة وموازنات بين التاريخ العربي والميلادي والبابلي، أن أول سنة شرع فيها هذا الصوم وهي سنة 623 ميلادية كان أول يوم من شهر رمضان فيها يوافق الثامن من شهر آذار، أي أن أول رمضان صامه المسلمون كان موافقا في مبدئه ونهايته لتاريخ صيام الحرانيين، وإن في هذا أكبر دليل على أن محمداً قد اقتبس صومه عن شريعة الصابئين وذهب العلامة الفنلندي وسترمارك إلى ما يقرب من هذا الرأي حيث يقول في مؤلفه: (إن وجوه الشبه بين صيام رمضان وصيام الثلاثين عند الحرانيين والمانوية لتحمل على الجزم برجوعهما إلى أصل واحد. فلابد إذن أن يكون محمد قد نقل صيامه عن الحرانيين أو عن المانوية أو عنهما معا)

https://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF_348/%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86


كان المانويون يحجّون إلى قبر ماني في مدينة تِيسْفُون (المَدائن، في جنوب شرق بغداد)، ويعتبرونها مدينة مقدّسة لوجود قبر ماني فيها، وتُدعى (سَلْمان پاك) أي (سَلمان الطاهر)


يقع جامع ومرقد سلمان الفارسي (رض) في قضاء المدائن (سلمان باك سابقاً) بالقرب من نهر دجلة وطاق كسرى. والمرقد يعود إلى أبي عبد الله سلمان الفارسي الصحابي الجليل وهو من بلاد فارس من (رامهرمز) وقيل من أصفهان من قرية يقال لها (جي)، أسلم عند قدوم النبي محمد (ص) المدينة المنورة، وكان عبداً لقوم من بني قريظة فكاتبهم فأدى رسول الله كتابته وأعتق ووالى بني هاشم. وأصبح من حواري رسول الله (ص)، وكان إذ قيل له مَن أنت يقول: « أنا سلمان ابن الإسلام ». وذكر ابن جرير في تاريخه في حوادث سنة 17هـ إن سلمان صار والياً على المدائن في العراق سنة 17هـ (638م)



سلمان الفارسي رضي الله عنه ، فقد كان على الديانة المانوية !

الفرس يقدسون القمر لثلاثة اسباب : انه اقوى الالهة بعد الشمس ، وثانيا أنه رمز للخصوبة ، وكان العرب قديما في وقت البلح يرتفعون الى جبل عرفات ويمارسون طقسا جنسيا جماعيا على ضوء القمر ، ويعتبرونه نوعا من انواع الحج ، ويسمونه عيد الخصب .
والثالث أن القمر استطاع ان يسترد لوح القدر من طير شرير سرقه في المعتقد الزرفاني الفارسي وهم طائفة من الزرادشت ، ويعتقدون ان الزرفان (الدهري في الفارسية) هو المهيمن على اقدار و مصائر البشر ، وأن الله (الدهر) أوكل إلى الإله نابو (الملقب بالقلم عند الفرس) بسطر جميع مصائر البشر وبمساعدة حوت يدعى نون ، في لوح يحفظ الى الابد . والقلم والحوت (نون) هما اللذان يقسم بهما الله في القرآن (نون والقلم وما يسطرون) ،

ومن هنا جاء الاعتقاد باللوح المحفوظ عند المسلمين (في لوح محفوظ) ، ولاجل ذلك قال الرسول في حديث (لا تسبوا الدهر ، فإن الله هو الدهر) وحديث قدسي يقول (انا الدهر بيدي الامر) وفي القرآن (وقالوا انما هي حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر) . والاية (كان ذلك في الكتاب مسطورا) و (قل لن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا) وحديث (رفعت الاقلام وجفت الصحف) .


بعد ان كتب الاله نابو (القلم) والحوت (نون) في اللوح ، سرق اللوح طائر شرير وارتفع به الى اعالي الجبال وأخذ يتلاعب به ، فاختل نظام الكون ، فجاء الاله القمر واسترده منه واحتفظ به ، فاستتب الامن .


http://alwarraq0.blogspot.nl/2013/12/blog-post_27.html


اسامي اماكن و انبياء كلهم بلسان كوردي و اريايي

عاد : الهه رياح و ععواصف عند اكراد و اريايين قديم و اسمه كان ئادو و قوم عاد سكنوا بقرب ورزنه و هي مدينة الايراني في محافظة اصفهان

مصر : في اصول ميثرا و هي الهه هندي - الايراني

فرعون : فَراوان و فر في بداية كثير من اسماء الايراني و اوان اسم قديم مدينة دزفول في الايران
نابيراسو (ئاسو) هو نفس اسيه و كنت زوجة اونتاش نابيرشاه ملك عيلامي

موسى: ماسى أو سوما و اولي بالمعني سمك و ثاني بالمعني شجرة انجبين

بلقيس : بلخ اس و بلخ كان مدينه ايران قديم و اس بالمعني ملك أو ملكه

قوران : خوران بالمعني انوار شمس - شموس


منقذ اخري (مهدي ) هو الايراني و سيظهر عن قريب

يوزارسيف : اصله اس فيروز تعني ملك فاتح

طور : توران هي موجود في كثير من اساطير الايراني


هامان وزير فرعون : هامان و هومبان كان اسم كثير من عيلاميين و كان الهه عيلامي


اسراييل (israel (عذرا ايل و اصله اذر ايل و بلسان فارسي و اريايي تعني قوم النار

اريا = ار بلسان كوردي تعني نار


سارا : تارا أو اساره بلسان الكوردية تعني كوكب و نجم

هاجر : ager و بالمعني النار ايضا

نمرود : نَورود و بالمعني بين النهرين تعني ملك بلاد التي تقع بين النهرين

جبل نیل و بالفارسی کوه نیل و هذه رابط بلسان فارسي http://www.kohnormondan.blogfa.com/1391/04


بكة أو مكة من اصول boga و moga و بالمعنی الله بلسان اریایی و ایضا کنت بشکل بغ و مغ و معنی اخری کنت زعماء ديانة زرادشتي

بغداد : موهبة الهي


بَک و bag بلسان اریایی تعنی الله و كثير مدائن في الايران يوجد فيها هذه كلمه (بغداد اباد - بغدادی - بغرایی - بگدانه - بگ و بکتاش و .. )


تخت جمشيد من مرجح عاصمة سليمان و قصه جمشيد ملك الايراني ماشابهه سليمان

تخت جمشيد و كعبه زرتشت و مدينة اصطخر (اورشليم أو اور شولمان أو اور سليمان) تقع علي خط عرض شمالي اهرام مصرو هولاء بالامر الله و اهرام بنائه بالامر شيطان
حج ابراهيمي كان هناك و تعني بقرب تخت جمشيد و بنا اولي هناك كان بيد ابراهيم خليل الله

و اكتماله بيد سليمان (جمشيد)

الكلام دا قرأته من قبل مش اننا الأخ  موون  إن لم تخوني الذاكرة

نفسي اعرف انتا ازاي من كوكب زوحل وداخل شبكة النت بتاعتنا  هههههههه

استوت ارته كتب: في كلّ دِين- على الغالب- ثلاثةُ عناصر أساسية:
1 - العقيدة: وهي تشمل فلسفة الإيمان، وتَصَوُّرَ الألوهية، وصفاتَ إله ذاك الدين، وماهيّةَ العلاقة بين الله والإنسان.
2 – العبادات: هي شعائر (صلاة، صوم، حَجّ، زكاة، إلخ) يفرضها الدينُ على أتباعه لكسب رضا الله، وللارتقاء في الإيمان نحو أسمى الدرجات.
3 – المعاملات: هي الضوابط التي تنظّم العلاقة بين المجتمع في المجالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، ولتلك الضوابط صلة وثيقة بالعقيدة.
فماذا عن العبادات في المانوية؟
العبادات في المانوية:
ورد أن النبي ماني أنشأ كنيسته في بابل، وأطلق عليها اسم "كنيسة النُّور"، وانتشرت الكنائس المانوية في مَيْسان، وكركوك، والأهواز/خُوزِستان (معظمها مناطق الكورد اللُّر منذ ما قبل الميلاد)، وفي بابل (وسط العراق)، وفي نِينَوَى (في شمال العراق)، وكان رجال الدين المانوي (أَحْبار، شَمّاسون، عُقلاء، صِدّيقون) يُعلّمون المانويين كيفيةَ أداء الشعائر، وكانت الشعائر تُصاحَب بموسيقى وأناشيد جميلة.
1 – الصلاة: الصلاة في المانوية هي الدعاء لإله النور، ولا تكون الدعوة إلّا في الخير، وهذا يعني أنه لا يوجد في الصلاة المانوية دعاءٌ على الآخرين باللعنة والدمار، كأن يقال: "اللهمّ، أهلك الكَفرة والمُشركين، أعداءَك وأعداءَ الدِّين، واجعلهم هم وديارَهم وأموالَهم وأولادَهم غنيمةً للمسلمين"؛ حسبما كنّا نسمع من أئمّة المساجد في آخر خطبة صلاة الجُمعة كلّ أسبوع.
وقبل الشروع في الصلاة، ينبغي على المانوي أن يتوضّأ، فيغسلَ وجهه ويدَيه وقدمَيه بالماء الجاري، ثم يستقبل الشمس، ويسجد قائلاً في سجوده الأول: "مبارَكٌ هادينا فارْقَلِيط رسولِ النور، ومباركةٌ ملائكتُه الحَفَظَة، ومُسبِّحٌ جنودُه النَّيِّرون". وفارقلِيط) باللاتينية (paracletus مُصطَلحٌ يوناني يعني (المُعِين)، وورد في كتاب الإنجيل "العهد الجديد" بمعنى (الروح القُدُس) [إنجيل يُوحَنّا، أصحاح 14، آية 26. سِفر أعمال الرُّسُل، أصحاح 1، آية 8]، و(الروح القدس) في العقيدة المسيحية أحدُ تجلّيات الثالوث الإلهي (الآب، الابن، الروح القُدس).
وفي المانوية أربع صلوات يومياً: الأولى صلاة الشروق، والثانية صلاة العصر، والثالثة صلاة المغرب، والرابعة تُدعى (صلاة البَشير) بعد المغرب بثلاث ساعات، وفي كل صلاة تُكرَّر السجدات اثنتي عشرة مرة. هذا بالنسبة إلى المانويّين العاديين، ومرّ أن فئة (المختارين) كان عليهم الصلاة سبع مرات يومياً.
2 – الصَّوم: الصوم في المانوية هو الإمساكُ عن الطعام والشراب من مَطلع الفجر حتى غروب الشمس، ومرّ أنه كان على فئة (المختارين) صومُ يومَي الأحد والاثنين كلَّ أسبوع، وكان على بقية المانويين صيامُ كلّ يوم أحد. وعلى المانويين أيضاً صيامُ شهر نيسان/أبريل، وكانوا يعتقد أن هذا الشهر مقدَّس؛ لأنه الشهر الذي صُلِب فيه ماني، وقُطعت يداه ورجلاه، واُحرق جُثمانه، ونُثِر رماده، وصعد إلى السماء مثل النبي عيسى، وينتهي شهر الصوم بعيد (صدقة الفطر).
3 – الحجّ: الحجّ هو زيارة مكان مقدّس بهدف التعظيم، وكان المانويون يحجّون إلى قبر ماني في مدينة تِيسْفُون (المَدائن، في جنوب شرق بغداد)، ويعتبرونها مدينة مقدّسة لوجود قبر ماني فيها، وتُدعى (سَلْمان پاك) أي (سَلمان الطاهر)، والأرجح أنها سُمّيت بهذا الاسم نسبة إلى الصَّحابي سَلْمان الفارسي الذي قاد الجيش العربي لحصار المدائن واحتلالها.
4 – الزَّكاة: الزكاة هي نسبة معيّنة من المال يدفعها المؤمن سنوياً، كي يبارك الله في أمواله، وكان على كلّ مانوي أن يدفع عُشْرَ ماله سنوياً لكهنتهم، إضافةً إلى الصدقات المستمرّة التي تُدفع عنهم وعن أطفالهم لردّ شرور الشياطين.
5 – الجهاد: الجهاد عموماً يعني بذلَ الجهد لتحقيق إنجاز ما، وهو في المانوية يعني دعوةَ الناس بطريقة سلمية إلى اعتناق الدين المانوي، ويقوم بذلك فئة الصِّدِّيقين (إحدى فئات المختارين الأربع)، أمّا الجهاد بمعنى الغزو والقتال فمحرّمٌ في المانوية، وقد مرّ أن المانوية لا تعتمد الكفاح العنيف للتغيير الديني والاجتماعي، وأن اللاعنف أحد مبادئ العقيدة المانوية.
والملاحَظ أن ثمّة شبَهاً بين بعض العبادات في المانوية والزَّردشتية والمَنْدائية (صابِئة) والإسلام، ففي الزَّردشتية خمسة أوقات للصلاة، هي الصبح، والظُّهر، والعَصر، والمغرب، ومنتصف الليل، لكن الزَّردشتية لم تشجّع على الصيام، ودعت العاملين- خاصة العاملين في الزراعة- إلى تجنّبه، كي لا تضعف قواهم.
والصلاة في المندائية خمس مرات يومياً، وفي رواية: ثلاث مرات، ويرتدي المصلّي لباساً نظيفاً ويكون حافي القدمين، وعليه الوضوء قبل الصلاة، وفي صلاة المندائيين ركوعٌ وجلوسٌ على الأرض من غير سجود. ومفروضٌ صيامُ شهرٍ كل عام، والقيامُ بالحج، وأداءُ الزكاة. ومعروف أن في الإسلام أيضاً تؤدّى الصلاةُ خمس مرات يومياً مع الركوع والسجود، وصيامُ شهر رمضان، وأداءُ الزكاة، والحجّ، والجهاد بنوعيه السلمي والقتالي.


http://sotkurdistan.org/index.php/2016-01-22-13-34-40/2016-01-23-08-53-08/item/1927-2016-03-28-12-19-56


يعتقد سكان ما بين النهرين (سكان حاران بالذات) أن القمر إله وأنه قاهر الظلام ، فإذا غاب عنهم في شهر آذار فهذا يعني انه غاضب عليهم ، فكانوا يتقربون إليه بصيام شهر كامل ، من شروق الشمس حتى غروبها ، وكانوا ينتظرون ظهور الهلال ، فإذا ظهر الهلال يبدأون الصيام (!) . وكان الصيام عبارة عن امتناع عن الطعام والشراب وممارسة الجنس وحتى عن الكلام . وكانوا يصومون 30 يوما ، و اذا نقص الشهر القمري يصوموا 29 يوما فقط . أي يبدأون الصوم بظهور الهلال وينهونه بظهور الهلال . ويختمون صيامهم للثلاثين يوما بالذبائح والصدقة . مثل زكاة الفطر بعد رمضان ، ويعيدون عيدا يسمونه عيد الفطر ، بنفس الإسم . و يحقق ابن حزم الاندلسي في كتابه الفصل بين الملل والاهواء والنحل بأن صيام الحارانيين بصيام رمضان ، وأنه يدعى رمضان قبل الاسلام في الجاهلية . ويحقق ابن النديم في الفهرست أن الحارانيين يصومون شهرا كاملا تكريما للقمر الذي يدعونه سين كما اطلقه عليه البابليون والاشوريون والكلدانيون. و يقول جواد علي في (المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام) ان رمضان اسم اعجمي وانه شهر متنقل يقع احيانا في ايام الحر واحيانا في ايام البرد . وكان اسم الشهر قديما ناطق ، أي صام ، ثم تحول الى رمضان . و يؤكد ذلك كله في القرآن آية (إني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا) أي صيام عن الحديث والكلام ، مما يدل على صيام الحارانيين .

صيام الثلاثين عند الصابئين والمانوية، زاعمين أن محمداً عليه السلام قد اقتبسه من هاتين الشريعتين

ومن هؤلاء الدكتور جاكوب الألماني. فقد قرر في رسالة كتبها في موضوع صيام رمضان، بعد تحقيقات حسابية طويلة وموازنات بين التاريخ العربي والميلادي والبابلي، أن أول سنة شرع فيها هذا الصوم وهي سنة 623 ميلادية كان أول يوم من شهر رمضان فيها يوافق الثامن من شهر آذار، أي أن أول رمضان صامه المسلمون كان موافقا في مبدئه ونهايته لتاريخ صيام الحرانيين، وإن في هذا أكبر دليل على أن محمداً قد اقتبس صومه عن شريعة الصابئين وذهب العلامة الفنلندي وسترمارك إلى ما يقرب من هذا الرأي حيث يقول في مؤلفه: (إن وجوه الشبه بين صيام رمضان وصيام الثلاثين عند الحرانيين والمانوية لتحمل على الجزم برجوعهما إلى أصل واحد. فلابد إذن أن يكون محمد قد نقل صيامه عن الحرانيين أو عن المانوية أو عنهما معا)

https://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF_348/%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86


كان المانويون يحجّون إلى قبر ماني في مدينة تِيسْفُون (المَدائن، في جنوب شرق بغداد)، ويعتبرونها مدينة مقدّسة لوجود قبر ماني فيها، وتُدعى (سَلْمان پاك) أي (سَلمان الطاهر)


يقع جامع ومرقد سلمان الفارسي (رض) في قضاء المدائن (سلمان باك سابقاً) بالقرب من نهر دجلة وطاق كسرى. والمرقد يعود إلى أبي عبد الله سلمان الفارسي الصحابي الجليل وهو من بلاد فارس من (رامهرمز) وقيل من أصفهان من قرية يقال لها (جي)، أسلم عند قدوم النبي محمد (ص) المدينة المنورة، وكان عبداً لقوم من بني قريظة فكاتبهم فأدى رسول الله كتابته وأعتق ووالى بني هاشم. وأصبح من حواري رسول الله (ص)، وكان إذ قيل له مَن أنت يقول: « أنا سلمان ابن الإسلام ». وذكر ابن جرير في تاريخه في حوادث سنة 17هـ إن سلمان صار والياً على المدائن في العراق سنة 17هـ (638م)



سلمان الفارسي رضي الله عنه ، فقد كان على الديانة المانوية !

الفرس يقدسون القمر لثلاثة اسباب : انه اقوى الالهة بعد الشمس ، وثانيا أنه رمز للخصوبة ، وكان العرب قديما في وقت البلح يرتفعون الى جبل عرفات ويمارسون طقسا جنسيا جماعيا على ضوء القمر ، ويعتبرونه نوعا من انواع الحج ، ويسمونه عيد الخصب .
والثالث أن القمر استطاع ان يسترد لوح القدر من طير شرير سرقه في المعتقد الزرفاني الفارسي وهم طائفة من الزرادشت ، ويعتقدون ان الزرفان (الدهري في الفارسية) هو المهيمن على اقدار و مصائر البشر ، وأن الله (الدهر) أوكل إلى الإله نابو (الملقب بالقلم عند الفرس) بسطر جميع مصائر البشر وبمساعدة حوت يدعى نون ، في لوح يحفظ الى الابد . والقلم والحوت (نون) هما اللذان يقسم بهما الله في القرآن (نون والقلم وما يسطرون) ،

ومن هنا جاء الاعتقاد باللوح المحفوظ عند المسلمين (في لوح محفوظ) ، ولاجل ذلك قال الرسول في حديث (لا تسبوا الدهر ، فإن الله هو الدهر) وحديث قدسي يقول (انا الدهر بيدي الامر) وفي القرآن (وقالوا انما هي حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر) . والاية (كان ذلك في الكتاب مسطورا) و (قل لن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا) وحديث (رفعت الاقلام وجفت الصحف) .


بعد ان كتب الاله نابو (القلم) والحوت (نون) في اللوح ، سرق اللوح طائر شرير وارتفع به الى اعالي الجبال وأخذ يتلاعب به ، فاختل نظام الكون ، فجاء الاله القمر واسترده منه واحتفظ به ، فاستتب الامن .


http://alwarraq0.blogspot.nl/2013/12/blog-post_27.html


اسامي اماكن و انبياء كلهم بلسان كوردي و اريايي

عاد : الهه رياح و ععواصف عند اكراد و اريايين قديم و اسمه كان ئادو و قوم عاد سكنوا بقرب ورزنه و هي مدينة الايراني في محافظة اصفهان

مصر : في اصول ميثرا و هي الهه هندي - الايراني

فرعون : فَراوان و فر في بداية كثير من اسماء الايراني و اوان اسم قديم مدينة دزفول في الايران
نابيراسو (ئاسو) هو نفس اسيه و كنت زوجة اونتاش نابيرشاه ملك عيلامي

موسى: ماسى أو سوما و اولي بالمعني سمك و ثاني بالمعني شجرة انجبين

بلقيس : بلخ اس و بلخ كان مدينه ايران قديم و اس بالمعني ملك أو ملكه

قوران : خوران بالمعني انوار شمس - شموس


منقذ اخري (مهدي ) هو الايراني و سيظهر عن قريب

يوزارسيف : اصله اس فيروز تعني ملك فاتح

طور : توران هي موجود في كثير من اساطير الايراني


هامان وزير فرعون : هامان و هومبان كان اسم كثير من عيلاميين و كان الهه عيلامي


اسراييل (israel (عذرا ايل و اصله اذر ايل و بلسان فارسي و اريايي تعني قوم النار

اريا = ار بلسان كوردي تعني نار


سارا : تارا أو اساره بلسان الكوردية تعني كوكب و نجم

هاجر : ager و بالمعني النار ايضا

نمرود : نَورود و بالمعني بين النهرين تعني ملك بلاد التي تقع بين النهرين

استوت ارته كتب: جبل نیل و بالفارسی کوه نیل و هذه رابط بلسان فارسي http://www.kohnormondan.blogfa.com/1391/04


بكة أو مكة من اصول boga و moga و بالمعنی الله بلسان اریایی و ایضا کنت بشکل بغ و مغ و معنی اخری کنت زعماء ديانة زرادشتي

بغداد : موهبة الهي


بَک و bag بلسان اریایی تعنی الله و كثير مدائن في الايران يوجد فيها هذه كلمه (بغداد اباد - بغدادی - بغرایی - بگدانه - بگ و بکتاش و .. )


تخت جمشيد من مرجح عاصمة سليمان و قصه جمشيد ملك الايراني ماشابهه سليمان

تخت جمشيد و كعبه زرتشت و مدينة اصطخر (اورشليم أو اور شولمان أو اور سليمان)  تقع علي خط عرض شمالي اهرام مصرو هولاء بالامر الله و اهرام بنائه بالامر شيطان
حج ابراهيمي كان هناك و تعني بقرب تخت جمشيد و بنا اولي هناك كان بيد ابراهيم خليل الله

و اكتماله بيد سليمان (جمشيد)

هل لديك المزيد من هذه المسليات ؟!!

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Khuzestan%2CShush.jpg/220px-Khuzestan%2CShush.jpg


نابير اسوزوجة فرعون (أنتاش نابيرشا ) في لوور فرنسي

اسو (اسيو أم اسية ؟

تفسير آية 59 من سورة طه
تفسير الجلالين
﴿قال﴾ موسى
﴿موعدكم يوم الزينة﴾ يوم عيد لهم يتزينون فيه ويجتمعون
﴿وأن يُحشر الناس﴾ يجمع أهل مصر
﴿ضحى﴾ وقته للنظر فيما يقع.
تفسير الميسر
قال موسى لفرعون: موعدكم للاجتماع يوم العيد، حين يتزيَّن الناس، ويجتمعون من كل فج وناحية وقت الضحى

لقد كان الفراعنة (ملوك عيلامي ) يحتفلون بعيد النيروز وهو عيد الربيع أو عيد شم النسيم ، ويوم الزينة هذا هو عيد يتزيّن الناس فيه ويرتدون أجمل ما لديهم من الملابس ذات الألوان الزاهية، صغاراً كانوا أم كباراً، رجالاً ونساءً، وينثرون على وجوههم وملابسهم مسحوقاً مليئاً بالغبار، وألواناً مختلفة لإشاعة مزيد من البهجة وطقوس المسرّة والاحتفال بهذا اليوم، ولا يزال هذا العيد يعتبر من أهم الأعياد لدى قوميات عديدة مختلفة؛، وفي الهند وباكستان وإيران وكردستان وتركيا وأذربيجان وأرمينيا وغيرها من البلدان، يخرج الناس فيه خلال الربيع ويحتفلون، وتلبس فيه الفتيات الجميلات الفساتين الملوّنة والمزركشة، ويخرج فيه الجميع إلى أحضان الطبيعة،يأكلون ويرقصون وينشدون ويتجمعون في حلقات عديدة يبتهجون ويحتفلون فيها، وفي الوقت الذي نجد فيه أقواماً يقدّسون هذا العيد أو يعتبرونه من أهم أعيادهم، نجد أقواماً أخرى تنكر عليهم الاحتفال به، ويعدّونه ويعتبرونه عيداً وثنيّاً وكفريّاً لا يجب الاحتفال فيه، وعلى رأس هؤلاء المنكرين رجال الدين المسلمين الذين لا يعترفون إلا بعيدين للمسلمين: عيد الفطر الذي يعقب شهر رمضان، وعيد الأضحى الذي يليه بحوالي شهرين، ويتّفق معهم في ذلك رجال الدين المسيحيين الذين لا يعترفون بعيد سوى الأعياد المذكورة في كتابهم المقدس وخاصة المذكورة في العهد الجديد.


عيد نوروز لدى الفرس
http://bahrain.mfa.ir/index.aspx?siteid=37&pageid=31349


http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2

أفضل فرصة هجرة بنو إسرائيل

"سيزده بدر" هذا هو الاسم الذي يطلق على آخر ايام النيروز، ويوافق اليوم الثالث عشر و كانت موافق عید فصح

النیروز عبر التاریخ.. هکذا احتفل به الإیرانیون
قدس أونلاین. عید النیروز الذی یُعدّ من أقدم الأعیاد التی یُحتفل بها فی الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة وتشارک به جمیع أطیاف وأعراق الشعب الإیرانی؛ ...
فإنّ الإحتفال به ومنذ فجر التاریخ کان یتمّ على مدى واحدٍ وعشرین یوماً أی من بدایة الحادی والعشرین من شهر آذار / مارس وحتى الحادی عشر من شهر نیسان / أبریل من کل عام.
ولکن مع تطور الحیاة وتعقد أسالیبها فإن أیام هذا العید أخذت بالنقصان؛ فالیوم وعلى مدى الجغرافیا فی ایران یُحتفل بهذا العید على مدى خمسة عشرة یوماً أی منذ فجر الحادی والعشرین من آذار / مارس.
لکن وبالعودة إلى التاریخ فإننا نجد أن عید النیروز وما یحمله من المعانی الصادقة والکبیرة التی یقوم علیها هذا العید ویحثّ علیها ویُمجیدها؛ نجد أنها –العادات، الأعراف والتقالید- لا تتنافى مع القیم والعادات والثقافة الإسلامیة للشعب الإیرانی.
عید النیروز فی القدیم لدى أتباع الدیانة الزرادشتیة کانوا وکما یقول المؤرخون یحتفلون به على مدى 21 یوم وتجری هذه الإحتفالات على الشکل التالی:
من الیوم الأول وحتى الیوم الثالث من أیام العید فهی مخصصة لزیارة الأهل والاقارب والأصدقاء والإحتفال معهم بقدوم العید والسنة الجدیدة.
أما من الیوم الثالث الذی کان یسمى "اردبهشت از ماه فروردین" فقد کان الزرادشتین یقومون بالإحتفال بعید "ربیثون" وهو عید قدیم یُحتفل به لتمجد أحد الآلهة، ویستمر هذا العید حتى الیوم السادس من أیام عید النیروز.
ومن الیوم السادس وحتى الیوم التاسع یقوم الزرادشتین بالإحتفال بعید "خردادکان" وهو منسوب إلى الشهر الثالث فی السنة الفارسیة.
ومن الیوم التاسع حتى الیوم الثالث عشر یذهب معظم الناس لتحیة وأخذ الرضا من الملک الذی یحکم بإرادة الآلهة وبمشیئاتهم.
ومن الیوم الثالث عشر الذی یٌعرف بـ "روز سیزده بدر" فإنه یرمز وحسب تلک المعتقدات إلى النحس والتشاؤم من البقاء داخل البیوت، وخلال هذا الیوم یقوم جمیع أفراد العائلة بالخروج بنزهة لإحدى الحدائق أو الغابات المجاورة، وبحسب العادات والتقالید الزرادشتیة فإن هذا الطقس یستمر حتى الیوم التاسع عشر من أیام النیروز.
وأخیراً.. فمن الیوم التاسع عشر وحتى الیوم الحادی والعشرین کان الزرداشتین یقومون بالإحتفال بعید "فرودکان".
ویوجد أقسامٌ عدّة لعید النیروز حسب المؤرخین؛ ومن هذه الأقسام وأهمها التی تقول إن عید النیروز یُقسم إلى قسمین عید نیروز للعامة وآخر للخواص.. وبحسب تلک الأقسام فإنه فی الأیام الخمسة الأولى من أیام العید فهی لجمیع المحیطین من أصدقاء وأقارب وجیران، وفی الأیام الخمسة الثانیة فهی للأهل والعائلة الواحدة، ویجب أن مضونه داخل بیتهم دون الإختلاط مع الجیران والأصدقاء.


شعب ميصر (محافظة خوزستان حالي في الايران) كانوا بديانة ميترا (ميثرا) و يعتقدون الله في بطن الشمس و قبله اولئك كانوا الشمس و نار و أي منبع نور

و ايات 7و 8و 9 من سورة النمل


إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ﴿۷﴾


فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۸﴾


يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۹﴾


لماذا لقاء الاول حضرت موسي و ربه كانت بهذه شكل ؟

شعب اليهود الحالي ليسوا بني اسراييلي بل اكثرهم من اصول يمني و تورك خزري من شرق اروبا

بني إسراييل تعني اريايين و اكثر اروبيين(خاصة المان
) من اريين و اصلهم من الايران و قبل ذلك من هند و ايضا بعض من ايرانيين هاجروا الي جابان


و الان شعب المان و جابان یومنون بالعنصرية

شعب اريا في الايران قديم يعتقدون انهم من الأولاد نور (نار) و نارهو إبن الله و عزير في مصحف كريم نفس عزرا عبري و ازر في لسان فارسي بالمعني نار(و الهة صانع حرارة)

وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

ديانة يهود كانت فرع من ديانة ميترايي و زرادشتي

و شعب اريا بالديانة ميترا يعتقىون إن الله (اهورامزدا) موجود في الشمس و أي منبع نور مثل نار و الشمس يطلع من عينا من جبل في الشرق عالم و يغرب في ينبوع في الغرب العالم و هذا كان سبب مهاجرة ايرانيين الي اروباء و جابان


فروا كثير مانويين و نصارا و يهود في زمن بهرام الثاني ملك بلاد فارس (276-293)

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
﴿۹۲﴾




آیه 53 سوره زخرف:

"فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ"


سورة سلطة من كيدين هوتران ثاني و هو فرعون خروج و كان في يد أيسره و تم إكتشاف مقبرته في عام 1982 بقرب نهر مارون




http://seeiran.ir/%D8%AD%D9%84%D9%82%D9%87-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86/

فرعون اصله فراوان

فر+ اوان

فرکیانی :https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%86

فر بالمعنی نور و مجد اهورامزدا (الله) في شخص

سلال اوان فی عیلام :https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%86

فراوان = مجد(فخر) اوان


أسامي الايراني التي تبداء بفر

فراز : بلندي و شکوه
فرامرز : شکوه مرزداري - نام پسر رستم دستان
فرانک : سياه گوش ، نام مادر فريدون ، نام همسر بهرام گور ساساني
فراهان : محل شکوه و جلال
فربد : مناعت ، بزرگي
فربغ : شکوه خداوند
فرجاد : دانشمند و فاضل
فرخ : تابان و زيبا - نام يکي از اميران سيستان در عهد سلجوقيان
فرخ پي : نيک پي و نيک قدم
فرخ داد : مبارک آفريده شده
فرخ رو : داراي صورت زيبا
فرخ زاد : مبارک زاد ، خجسته زاد ، رستم فرخزاد سردار معروف ساسانيان است
فرخ لقا : دراي چهره زيبا ، خوشگل
فرخ مهر : زيبا چون خورشيد
فرداد : داده شکوه وزيبائي
فرديس : بهشت ، بوستان
فرين : يگانه ، شکوه دين ، مخفف فروردين ماه اول بهار
فرزاد : زاده فرو شکوه
فرزام : شايسته و لايق - نامي کردي
فرزان : عاقل ، حکيم ، دانشمند
فرزانه : دانشمند ، عاقل و عالم
فرزين : عالم ، وزير دربار
فرشاد : شا دمان ، مسرور ، خوشحال
فرشته : فرستاده الهي و آسماني
فرشيد : درخشانتر ، نام برادر پيران ويسه
فرمان : دستور ، حکم
فرناز : داري ناز فراوان
فرنگيس ( فري گيس ) : نام دختر افراسياب و همسر دوم سياوش
فرنود : دليل و برهان
فرنوش : شکوه ، نام پادشاه باستاني ماد
فرنيا : نامي براي پسران
فروتن : افتاده حال ، متواضع
فرود : پائين - نام پسر سياوش ، نام پسر کيخسرو نام پسر خسرو پرويزو شيرين
فروز : روشنائي ، روشني
فروزان : تابان ، درخشان
فروزش : روشني ، تابناک
فروزنده : درخشان ، درخشنده
فروغ : روشنائي ، تابش
فرهاد : عاشق افسانه اي شيرين
فرهنگ : شکوه ، ادب ، تربيت
فرهود : صداقت و راستي در دين
فربار : همراه خوب و شايسته
فريبا : زيبا و فريبنده
فريد : بي همتا، نامي کردي
فريدخت : دختر بي همت

مقارنة بين يسوع و كرشنا: ( عام 1500 قبل الميلاد ):
الفادي والمخلص والمعزي والراعي الصالح وابن الله.
•جاء في كتابتاريخ الهند المجلد الثاني ص 329
(كرشنا هو المخلص والفاديوالمعزى والراعي الصالح وابن الله الاقنوم الثاني من الثالوث المقدس وهو الابوالابن وروح القدس ، وقد مجدت الملائكة السيدة ديفاكي والدة المخلص كرشنة ابنالله وقالو :يحق للكون ان يفاخر بابن هذه الطاهرة).
•جاء بالقانون النيقاوي والتعليم الرسولي الدسقولية وببشارة لوقا 1-28,29
(يسوع المسيح هو المخلص والفادي والمعزى والراعي الصالحوالوسيط وابن الله والاقنوم الثاني من الثالوث الاقدس وهو الاب والابن والروح القدس …ودخل الملاك على مريم العذراء والدة يسوع المسيح قال لها سلام لك ايها المنعمعليها الرب معك)
————————–
آمنوا وقدموا الهدايا.
•من كتاب الديانات الشرقية ص 500 وكتاب الديانات القديمة المجلد الثاني ص353
(وآمن الناس بكرشنا واعترفوابلاهوته وقدموا له هدايا من صندل وطيب)
•بشارة متى 2-11 , لوقا 2-17
(آمن الناس بيسوع وشهدوا بلاهوته ببشرى الملاك وتسبيح الجند السماوي وقدموا الهدايا وفتحوا كنوزهم من الذهبوالبخور والمر)
—————————
معرفة مكان الولادة من النجمة التي ظهرت في السماء.
•المجلد الثاني من تاريخ الهند ص317, 367
(عرف الناس ولادة كرشنا مننجمه الذي ظهر في السماء)
•بشارة متى 2-3
( لما ولد يسوع علا نجمه في المشرق وبواسطة ظهور نجمه عرفالمجوس محل ولادته)
————————-
من سلالة الملوك، ولكن ولد في حالة ذل.
•ومن كتاب دوان ص 297
( كان كرشنة من سلالة ملوكيةولكنه ولد في غار بحال من الذل والفقر )
•لوقا 2-7 ومتى 2-6
( كان يسوع من سلالة الملوك وكان يدعى ملك اليهود أو الحاكمالذي سيرعى اليهود ولكنه ولد بمذود ولف بقماط في حالة الذل والفقر اذ لم يكن لهمامتسع في المنزل)
————————–
الأقنوم الثاني ( ابن الله ).
•كتاب العقائد لموريس وليمز
( كرشنة هو الاقنوم الثاني من الثالوث المقدس)
•انظر القانون النيقاوي وما تبعه من قوانين عبر المجامع الكنسية وكافةالليتورجيات الكنسية:
(يسوع هو الاقنوم الثاني من الثالوث المقدس)
والعديد من الصفات اللي تكررت مع يسوع وكرشنا هذا ومع أن كرشنا سبق يسوع بعدة سنوات
الميثرائية الفارسية الكردستانية المسيحية واليساوعة

ستة عشر مصلوب وفادي وليس يسوع وحده
قصة صليب ومصلوب وموروث
تم العثور على مومياء كوردية في العشرين من نوفمبر 2008، "مومياء" بكامل هيئتها في كوردستان.
"المومياء" التي أكتشفت في كوردستان لم تكن ملفوفة بالقماش و جسده بكامل هيئته غير مخدوش وعينيه سالمتين و كذلك شعر رأسه و لحيته و شاربه، كأنه نائم قبل عدة ساعات و ليس قبل "ثلاث آلاف" سنة.
وجد داخل القبر بجوار مومياء الملك. صليب منقوش بالأحجار الكريمة في الجانب الأيمن بموازاة رأس الملك. على الجانب الأيسر من رأس الملك، يوجد أيضاً نقش لصليب آخر بالأحجار الكريمة. و هو "آري" كالصليب الميترائي" الذي كان موجوداً قبل "المسيح" بعشرات القرون و آثاره باقية إلى اليوم في إيران و كوردستان. تماما كما الهندوس هم فرع من الشعوب "الآرية" يرفعون الصليب إلى يومنا هذا في مناسباتهم الدينية و كتب التاريخ تثبت أن الدين الهندوسي موجود منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة و في عقيدتهم أن الإله (كرشنا) المتجسد تم صلبه. يسوع صلبه الرومان على "الصليب الميترائي" الذي كان الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية آنذاك، كتب التاريخ تذكر أيضاً أن الصلب كان موجوداً قبل "الرومان" أنفسهم. وقد انتشر الدين "الميترائي" بين الشعوب الآرية الأخرى عبر الشعب الكوردي و الفارسي.و "ميترا" نفسه صلب في النهاية على شجرة كما علق يسوع على شجرة ملعونا، و الصلب كان شائعاً و يمارس عند الأمة "الآرية" قبل "المسيح" بزمن طويل.
والمعتقد "الإيزدي" الموجود في كوردستان هو امتداد متوارث من العقيدة "الميترائية". حيث تجد "الصليب الميترائي" المنقوش على جدار معبد "أناهيتا" في "كنگاور" في محافظة "كرمنشاه" و أيضاً الصليب المنقوش على إحدى الصخور في القصر الملك الساساني في شيراز. و الصليب بشكله المعقوف، الذي يرمز إلى الجهات الأربع، الشرق و الغرب و الشمال و الجنوب، منقوش على الصخور في "معبد لالش". هذا الاكتشاف التأريخي لقبر الملك الكوردي يثبت بما لا يقبل الشك بأن الصليب الكوردي الميترائي الآري هو المورث "للصليب المسيحي". و قد ظهر في القبر ما لا يقل أهمية عن "الصليب" إذا لم يفوقه في الأهمية، هو وجود "نجمة خماسية" على صدر الملك المومياء، وما تحملها النجمة من دلالات في العصر الراهن. إن النجمة الخماسية المنقوشة على السمكة الذهبية الموجودة على صدر الملك تكمن أهميتها من حيث أنها تثبت أن النجمة الكوردية أنها أقدم حتى من "نجمة داوود السداسية". تنقل لنا كتب التاريخ أن ولادة داوود كانت (900) سنة قبل الميلاد، بينما قبر الملك الكوردي المكتشف عمره يعود إلى أكثر من (1000) سنة قبل الميلاد. إن هذه "النجمة الخماسية" منقوشة أيضاً على واجهة مدخل "معبد لالش" المقدس في داخل عجلة التي ترمز إلى "الشمس الميترائي"
هذا وقد تكون تلك المومياء هي لأحد ملوك الإمبراطورية "الميدية" التي حكمت قبل الميلاد مناطق شاسعة و مركز إمبراطوريتهم كانت في البداية في هذه المنطقة و المناطق المحيطة بها، ثم توسعت حتى شملت أراضي شاسعة في الشرق الأوسط. تقع مدينة "سنندج" في وسط كوردستان -

تكبير الصورة معاينة الأبعاد الأصلية.

هذان قبران وهناك قبور أخرى لملوك إيران على صورة صليب وقد ماتوا و دفنوا قبل ولادة المسيح بخمسة قرون
* مترا كان وسيطا بين الله والبشر..... وكذلك يسوع
*ولد ميترا فى كهف..... وكذلك يسوع في مزود
* ولد ميترا فى الخامس والعشرين من ديسمبر..... وكذلك يسوع
* كان لميترا اثنا عشر حواريا ....... وكذلك يسوع
* مات ميترا ليخلص البشر من خطاياهم .... وكذلك يسوع
* دفن ميترا ولكنه عاد للحياه وقام من قبره..... وكذلك يسوع
* كان ميترا يدعى مخلصا ومنقذا..... وكذلك يسوع
* كان اتباع ميترا يعمدون باسمة....... وكذلك يسوع
* فى ذكرى ميترا كل عام يقام عشاء مقدس...... وكذلك يسوع
ديانه فارسيه انتشرت فى فارس ونزحت الى روما حوالى سنة 70 ق م ووجدت بعض اثارها فى مدينة يورك وشستر فى بريطانيا وهى ديانه كانت منشره كثيرا ويقول روبرتسون...... ان ديانة ميترا لم تنته فى روما الا بعد أن انتقلت عناصرها الى المسيحيه
بعـــــــــــــــــــــــــل البابلي
محاكمة بعل البابلي...... محاكمة يسوع
* أخذ بعل أسيرا..... اخذ يسوع اسيرا
* حوكم بعل علنا..... وحوكم يسوع علنا
* اخذ بعل لتنفيذ الحكم على الجبل.... وكذلك يسوع
* جرح بعل بعد المحاكمه...... اعتدى على يسوع بعد المحاكمه
* كان مع بعل مذنب محكوم عليه بالاعدام وجرت العاده أن يعفى كل عام عن شخص حكم علية بالموت وطلب الشعب اعدام بعل والعفو عن المجرم الاخر...... وكان مع يسوع قاتل محكوم عليه بالاعدام ورشح بيلاطس عيسى ليعفو عنه كعادتهم كل عام ولكن اليهود رفضوا وطلبواالعفو عن باباراس واعدام يسوع
بعد تنفيذ الحكم على بعل عم اظلام وانطلق الرعد .... عقب تنفيذ الحكم على يسوع زلزلت الارض وغامت السماء
* حرس بعل فى قبره حتى لايسرق جثمانه...... وكذلك يسوع
* ذهبت امرأه تبكى الى قبر بعل..... بكت مريم المجدليه عند القبر
* قام بعل من الموت وعاد الى الحياة مع مطلع الربيع وصعد الى السماء...... قام يسوع أيضا فى الربيع وصعد الى السماء
بوذا // يسوع
* عند مولد بوذا ظهر نجم فى السماء يسير نحو مكان مولده وتبعه من رآه ليسجدوا للوليد...... و ظهرهذا النجم أيضا ليبشر بولادة المخلص وقاد المجوس الى مكان ولادة يسوع ليسجدوا للطفل
* ولد بوذا فى الخامس والعشرين من ديسمبر..... ولد يسوع فى الخامس والعشرين من ديسمبرأيضا
* عند مولد بوذا احتفلت الملائكة بولادتة وسبحت قائلة أن المبارك قد ولد اليوم ليمنح السلام والمسرة للارض....... عند مولد يسوع احتفلت الملائكة بولادتة وكانت تسبح بحمد المبارك قد ولد اليوم ليمنح السلام والمسرة للارض
* كان مولد بوذا خطرا على الملك فهدده ملك بنباسارا واراد قتلة....... كان يسوع خطرا على ملك هيرودس ولذلك اراد قتلة لولا أن فرر هربا الى مصر
*عندما بدأ بوذا دعوته ظهر له الشيطان ليحاول تضليله......... عندما بدأ دعوة يسوع ظهر له الشيطان ليحاول تضليلة
* طلب مارا من بوذا الابتعاد عن الدعوة الدينية ويصبح امبراطور العالم...... قال الشيطان ليسوع اذا عبدتنى سأجعلك ملكا على العالم
* لم يهتم بوذا بمارا وصاح به ابتعد عنى....... لم يسمع يسوع للشيطان وصاح به اخسأ ايها الشيطان
* بعد انتصار بوذا على مارا امطرت السماء زهورا وعبق الهواء بعبير طيب....... بعد انتصار يسوع على الشيطان هبطت الملائكة وكرمت يسوع
* صام بوذا فترة طويلة....... وصام يسوع أيضا
* تعمد بوذا بالماء المقدس وحضر تعميدة روح الله والروح القدس......... عمد يسوع فى نهر الاردن وكانت روح الله حاضرة وكذا الروح القدس
* تقبل صلاة البوذيين وتقودهم الى الفردوس ما دامت تقدم باسم بوذا...... تقبل صلاة المسيحيين ما دامت باسم يسوع وينالون بسببها الفردوس
* عندما مات بوذا ودفن تم شق قبرة بقوة من قوى فوق الطبيعه وعاد للحياة........ عندما مات يسوع ودفن أزاحت من قوى فوق الطبيعه الحجارة عن قبرة وعاد للحياة
* صعد بوذا للسماء....... و يسوع أيضا
* سيعود بوذا الى الارض فى آخر الزمان ليستعيد مجده ويملآ الارض سعادة ونعيما........ وسيعود يسوع ليحكم الارض
* سيوكل حساب الناس الى بوذا بعد البعث........ و يسوع أيضا
* بوذا لا أول له ولا نهاية وهو خالد....... يسوع لا أول له ولا نهاية وهو خالد مثل الاب تماما
* هدف بوذا الاسمى ملكوت السماء....... دعا يسوع اتباعه ليدخلوا فى ملكوت الله
* حادثة العشاء الربانى قد وردت بتفاصيلها الدقيقة فى الديانة المتراسية كأنها صورة فى المرآة خطوة بخطوة حرفا بحرف
يقول الاستاذ محمد فؤاد الهاشمى القس السابق الذى اسلم فى كتابة الاديان "ان الكهنة فى كل زمان ومكان كانوا يحتكرون الاسرار لانفسهم ,تلك الاسرار التى لو كشفنا عنها لتبين انهم يعرفون الحق ويحيدون عنه وانة ليمنعنى من الدخول فى اسرار الكنائس عديد من الاعتبارات سوف تزول ويأتى الوقت الذى نفصح فية عن كل شىء "







الآية رقم ١٢٤ من سورة الأعراف


لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين

مجازاة صلب كان بين شعب بديانة ميثرائي تعني الإيران و الروم و فرعون قطعيا كان جنسيته الإيراني

معني سدره في القران

https://en.wikipedia.org/wiki/Navjote

اسلام = مانويه و زرادشتي تعديلي

حسبنا الله ونعم الوكيل

هههههههه اتيت به يامحمود عمار هذا هو استوت ارته شخصيا  

محمود عمار كتب:

ههههههههههه طب اعمل معاه ايه دا اصلا كان داخل هنا من شهر باسم moon

لكن معرفش ليه بدا الامر بيترك هذه الكائنات هههههههههه