رؤيا تؤاكد ان الحاكم القادم الذي سيبدا ينهار حكمه سيظهربعدها مباشرة المهدي

السلام عليكم
سأكتب ما خطر ببالي في هذه الرؤيا ليس تفسير وانما تعليق وخواطر فقط

اعتقد والله اعلم ان الكراسي هي كراسي الحكم ، وهم سبعة رؤساء من رؤساء الدول العربية
ثلاثة يزول ملكهم الى الابد اعتقد والله اعلم انهم القذافي وبن علي وحسني مبارك
وثلاثة يتزعزع حكمهم ويسقطون سقوط جزئي ويبقى لهم حكم جزء من البلد او يحكم البلد احد ممن يوالي لهم واعتقد والله اعلم ان منهم علي عبدالله صالح وبشار الاسد
والسابع يخرج في بلده الامام المهدي ويستلم الحكم منه وتبدأ مسيرته
والله تعالى اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الرؤيا تدل والله اعلى واعلم ..

سيسقط 3 حكام عرب يتنازعون على الحكم مصدقا
لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يقتتل عند كنزكم ثلاث كلهم
ابن خليفه الخ .
وثلات اهتزت وسقطت على جانبها الأيسر ..
وسيتنحى ثلاث حكام عن الحكم ويسقطون بدون مقاومه
وتكون نهايتهم وخيمة وسيئه للغايه .
وإن الرأئي سيكون من أصحاب الجاه والمنصب والرفعة
ومن العارفين والعالمين بإذن الله ..

والله اعلى واعلم

الى حين وصول اهل الذكر المعبرين

نساهم بهذه المحاولة والقراءة لما يمكن ان ترمي اليه هذه الرؤيا

في صحراء : في بلد صحراوي

7 كراسي : 7 أخوة

3 اهتزت وخسفت بها الارض : 3 من 7 أخوة يموتون

3 اهتزت وسقطت على جنبها الأيسر : 3 أخوة من 7 هم أحياء يستعملون الجانب الايسر أكثر من الايمن

واحد نبتت بجواره نخلة وأخضرت الارض : 1 من 7 أخوة سيكون له شأن وخير كثير  ( يرمز الى المهدي او الى شخص له مكانة  رفيعة في المجتمع )

الرائي سيكون  من اتباعه  ان كان يرمز الى المهدي او يكون من اصدقائه او يعمل تحت ادارته ان كان من عامة الناس

دلائل الارقام

7 = 3 + 3 + 1
1 من 7  أخوة سيكون له شأن عظيم ,  (  7 , 1 )   17  = غزوة  بدر وقعت  في 17 رمضان

( 3 , 3 , 1  )  من حديث ابن عباس: "كان أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر" 313
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدث أن عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر، ولم يجاوزه معه إلا مؤمن بضعة عشر وثلاث مائة. وفي رواية الترمذي: ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا. ( 313 )



والله أعلم

تعبير الاخ يوسف عمر
________________

الموجود في الساحة الآن 7 شخوص
6 منهم حكام .. وصاحب النخلة هو المهدي
6 منهم منشغلون بتثبيت الحكم الجبري .. ولن يثبت منهم أحد
والسابع هو الثابت

والله أعلم

حلمت أني في صحراء وأمامي ٧ كراسي ٣اهتزت وخسفت بها الارض و٣اهتزت وسقطت على جنبها الأيسر وبقي واحد نبتت بجواره نخلة وأخضرت الارض فجلست بجواره. إنتهت الرؤيا

تعبير الأخ : مسعر حرب

الصحراء تدل على جزيرة العرب والكراسي هي كراسي الحكم أو الرئاسه ، وهي المملكه والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان واليمن ، فالثلاثه التي إهتزت وخسفت بها الأرض فهو والله أعلم يدل على موت ثلاثه وهم : أمير الكويت وسلطان عمان والرئيس اليمني المخلوع علي صالح والثلاثه التي إهتزت فالإهتزاز أتى في قوله تعالى ( فترى الأرض هامده فإذا أنزلنا عليها الماء إهتزت وربت ) ولكن في الرؤيا إهتزت وسقطت على جنبها الأيسر فإهتزازها هو نتيجة تلقيها لرؤية 2030 من الأمم المتحده وهو مكر مكره اليهود بدول الخليج لتسريع وتيرة الإفلاس وإنهيارها إقتصادياً ويدل ذلك على  سقوطها على جانبها الأيسر والجانب الأيسر يوجد به القلب وما يميز القلب هو الشريان والإقتصاد هو شريان الحياة كما يسمى ، والتي سقطعت بسبب هذه الرؤيه والله أعلم هي : الإمارات والبحرين وقطر وبقي واحده وهي المملكه والدليل هي النخله في الرؤيا والنخله موجوده في شعار هذه الدوله فشعارها سيفين ونخله فستصمد والدليل أن الرائي جلس بجانبها يتفيأ ظلالها ويأكل من خيراتها والرائي من نجد ومعلوم أن نجد في المملكه العربيه السعوديه ثم إنه ليس شرط أن يكون أبناء الخليفه كلهم في دوله واحده بل المتتبع للسياسه الماسونيه يجد أنها توظف الناس وهم لا يعلمون فالمشاهد للخليج يجد الآن أن الإمارات العربيه المتحده يدير البلد فيها محمد بن زايد وقطر يديرها تميم بن حمد والمملكه يديرها محمد بن سلمان فهؤلاء الثلاثه كلهم إبن خليفه ونجد أن قطر ساهمت في دعم ثورة مصر ضد مبارك ودعمت ثورة ليبيا ووقفت ضد السيسي فهذه الثورات كلها خطط ماسونيه ولم نرى ذكر للماسونيه فيها لكننا رأينا دول عربيه وخليجيه تحركها فقطر هنا عملت كيد للماسونيه ولا زالت تعمل إلى أن يشاء الله وفي المقابل نجد أن الإمارات والمملكه دعمت السيسي ضد حكم مرسي كما نجد أن الإمارات والمملكه وقفت بجانب أردوغان تركيا وفي المقابل نجد ان الإمارات في خلاف مع أردوغان تركيا ويشتبه في ضلوع مستشار محمد بن زايد ( محمد دحلان ) في دعم أوغلوا مادياً واوغلوا هو الذي قام بمحاولة الإنقلاب على اردوغان ثم نجد أن الإمارات في اليمن يشتبه في تحركاتها وسجنها لأهل السنه في الجنوب وكذلك وضوح عدم وقوفها ضد المخلوع صالح حيث أنها لم تصادر أموالها التي لديها او توقفها وهذا يدل أنها في مصلحه مشتركه معه بينما المملكه تحارب صالح والحوثي. من خلال مشاهدة الأدوار التي يقوم بها هؤلاء الثلاثه ابناء الخليفه : محمد بن زايد وتميم بن حمد ومحمد بن سلمان نجدهم كلهم في إختلاف في وجهات النظر والقرارات والسياسه المتبعه ولو عدنا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يختلف عند كنزكم ثلاثه كلهم إبن خليفه ) نجد أنه تبقى لنا هنا كلمة ( كنزكم ) فأرجح والله أعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعني وهو الذي أوتي جوامع الكلم يعني بـ ( عند كنزكم ) كأنك تقول : أمضيت ليلتي عند طفلتي المريضه. فتأتي عند في الحديث بمعنى : أمام أو بمتابعة. والكنز هنا هو إما أن يكون الإمام الصالح المهدي فهو يراهم ويعرف ماذا يفعلون جميعاً أو أن تكون عند تعود للكعبه حيث أن الثلاثه كلهم يحيطون بالكعبه. وأرجح الرأي الأول أن الرجل الصالح هو الكنز وكأن هؤلاء الثلاثه لصغر حجمهم يختلفون عند أي أمام أو تحت متابعة الإمام.
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.

ثلاث كراسي التي خسفت هي مصر ليبيا تونس و ثلاث كراسي سقطت هي مغرب و صحراء غربية و موريتانيا و الكرسي الباقي هي الجزائر بلد المهدي و الله اعلم

صرحت ان الرؤيا رفعت الستار عن الدولة التي سيخر منها المهدي اسحب ما قلت لاني اخطات ....
لكن كل ما ذكرته الرؤيا هو معروف لدى القاصي و الداني
ولكن لكل رؤيا حكمة و رسالة .....
الرؤيا ابقت فراغ للكرسي السادس المجهول صاحبه وجاء رتبته قبل ظهور سلطان المهدي
فبذالك  الرؤيا تخبرت و تحدد انه من انه :
 من سيبدا ينهار سلطانه بعد علي عبد الله صالح ، 
حينها 
سيظهر سلطان من ال البيت و يعرف الخير في عهده _ رمز - وبقي واحد نبتت بجواره نخلة وأخضرت الارض-

وتختم الرؤيا وتبشر صاحبها انه سيكون من المقربين لذلك السلطان والذي هو المهدي المنتظر
فجلست بجواره .



________________________

>> 1<<أصح حديث في الباب هو :
ما خرجه أبو داود في مسنده (439) قال : حدثنا داود الواسطي وكان ثقة قال: سمعت حبيب بن سالم سمعت النعمان بن بشير بن سعد قال: كنا قعودا في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان بشير رجلا يكف حديثه، فجاء أبو ثعلبة فقال: يا بشير بن سعد، أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء ؟ وكان حذيفة قاعدا مع بشير، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته، فجلس أبو ثعلبة، فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إنكم في النبوة ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها،
ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ،
ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها،
ثم تكون جبرية ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها،
ثم تكون خلافة على منهاج النبوة » ثم سكت"،