دابة الارض

من طرف معاذ الخميس أكتوبر 20, 2016 9:14 pm

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله تبارك وتعالى
( وإذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من اﻷرض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون )
سورة النمل وما فيها من عجائب وغرائب وايات وحكم بينات وفيها خبر هذه الدابة التي تخرج آخر الزمان والتي تسم الناس وتجلوا وجه المؤمن وتسم الكافر على وجهه وهنا حديث ور عن عبد الله بن عمير الليثي ، عن أبي سريحة الأنصاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " يكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر ، فتخرج خروجا بأقصى اليمن فيفشو ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية " ، يعني مكة ، " ثم تمكث زمانا طويلا ثم تخرج خرجة أخرى قريبا من مكة ، فيفشو ذكرها بالبادية ، ويدخل ذكرها القرية - يعني مكة - فبينما الناس يوما في أعظم المساجد على الله حرمة وأكرمها على الله - عز وجل - يعني المسجد الحرام - لم يرعهم إلا وهي في ناحية المسجد تدنو وتدنو " اخبر هنا الصادق المصدوق عن هذه الدابه التي في يدها عصى موسى وخاتم سليمان انها تظهر باقصى اليمن وان ذكرها يفشو في الباديه اي خبر ظهورها بدا ينتشر في الباديه من ارض اليمن فيعلم بها وبخبرها اناس وخلق من خلق الله في الباديه اي باديه اليمن ثم تختفي هذه الدابه فتره من الزمن كما اخبر رسول الله عليه مني ازكى الصلاة واتم السلام فهو الصادق المصدوق بابي هو وامي جاء بالحق لقول الله سبحانه وتعالى ( فورب السماء والارض انه لحق مثلما انكم تنطقون ) اي هذا الذي جاء به محمد الصادق الامين هو حق ولتتاكدوا هو حق مثل ما انكم تنطقون
ثم تظهر بعد ذالك في الباديه قريب من مكه فيصل خبرها الى هناك الى مكه كما وصل خبرها اليمن وبعد ان يصل ذكرها مكه تختفي وتدنوا من مكه رويدا رويدا
وهذه الدابه تكلم الناس في وجوههم وهيئ تخبر عن آياة الله التي نسيها وتغافل عنها الناس ومنها فرعون الذي نجاه الله ببدنه الى اليوم ليكون لمن خلفه آيه بعد ادعائه الربوبيه وهو كافر دجال اصبح آيه وعبره لكل الظالمين نجاه الله ببدن محنط جاف محبوس وملفوف في صوف او قطن ليكون آيه من آيات الله وكذالك وليعلم الخلق ان الملك لله فكما اهلك الله فرعون وصار جيفه محنطه لكفره بالله العظيم سيهلك الله كل فراعنه واكاسرة وقياصرة وجبابرة العالم شرقا وغربا شمالا وجنوبا لان الله هو الملك وحده سبحانه لا شريك ولا ند له الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
ولي عوده لازيد بحث وتفصيل حول خبر هذه الدابه ان شاء الله تعالى

من طرف معاذ الخميس أكتوبر 20, 2016 10:10 pm

كان هذه الدابة آتاها الله قوة وباس شديد لا يستطيع احد ايقافها او زجرها تنفذ ما تشاهده بدون مجاملة ولا ممالحة من رأته مؤمن تجلوا وجهه بالعصى ومن رأته كافر تختم على جبهته بالخاتم وذالك حكم الله فيهم على ما اطلعها الله على حقائق من تراهم

من طرف استوت ارته الخميس أكتوبر 20, 2016 11:45 pm

دابه أو طائر ؟! هو عنقا مغرب

من طرف معاذ الخميس أكتوبر 20, 2016 11:52 pm

فائده
يقول الله تبارك وتعال مخاطبا فرعون ( فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ايه )
اي يا فرعون اليوم بعد ان شهدة انه لا اله الا الذي امنة به بني اسرائيل سننجيك ببدنك ولاكن سننزع منك الروح نزع عزيز مقتدر لإدعائك انك الرب والإله وسنجعل بدنك المنزوع الروح الملفوف في الصوف ايه لمن خلفك ايه لمن بعدك ويوم القيامة تدخل نار جهنم داخرا فيها لقول الله سبحانه وتعالى ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب

من طرف معاذ الجمعة أكتوبر 21, 2016 12:06 am

يا استوت
ان الرسول الصادق عليه الصلاة والسلام اخبر عن ان الدابه انها تظهر في باديه اليمن ثم تظهر في باديه مكه ثم في بيت الله الحرام فلا عنقاء مغرب ولا عنقاء مشرق كلها ستصبح سراب او كسراب او كزرع يعجب الكفار نباته ومصيرهم حطام وان غدا لناظره لغريب والحمد لله رب العالمين

من طرف معاذ الجمعة أكتوبر 21, 2016 12:21 am

نرجع لعدو الله فرعون وقول الله فيه
وان كثير من الناس عن آياتنا لغافلون
اي كثير من الناس غافلون عن هذه اﻵيات البينات وغفلتهم بسبب ابتعادهم عن صراط الله المستقيم فها هو فرعون مصر ترونه امامكم بعد ادعائه الربوبيه ملفوق محنط ايه عظيمة شاهدة على صدق محمد عليه الصلاة والسلام

من طرف معاذ الجمعة أكتوبر 21, 2016 12:39 am

الغرب الكفار يزورون فرعون ولا يعتبرون بما حصل له بل يمجدونه ويمدحونه تالله انهم في ضلال مبين وسوف يحشرون معه يوم القيامه الا من تاب منهم قبل الموت واسلم لرب العالمين

من طرف معاذ الجمعة أكتوبر 21, 2016 1:07 am

الحديث بين واضح ليعلم وليستعد المؤمنون وليشهدوا نصر الله الغريب
نستخلص من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام
ان الدابه تجلوا وجه المؤمن بالعصى ( عصى موسى )
وتختم على الكفار بالخاتم ( خاتم سليمان )
ايات بينات لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد والحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين ومالك خلقه اجمعين

من طرف الامين الجمعة أكتوبر 21, 2016 2:42 pm

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين

أخي معاذ خير ما تختم به اجتهادك في تفسير كتاب الله هو الله اعلم

لان ما تفضلت به من تفسير للاية الكريمة " فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ" يونس 92 يحتمل الخطأ والصواب ويبقى علمه عند الله وحده

أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتدبر في اياته ولم يجعله حكرا على أحد قال الله تعالى : كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ " ص 29
فاجتهادك في تفسير الاية الكريمة يندرج في باب التدبر و ان شاء الله تجزى عليه خيرا لانك عملت بأمر الله ولم تستكن للتقليد والنقل فقط ولكن عندما تغفل عن ذكر " الله أعلم " في نهاية اجتهادك تصبح ممن يدعون معرفة الحقيقة المطلقة وتجزم بصحة رأيك وكأنك نسيت قول الله : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ " ال عمران 7
وحتى ابين لك أخي الكريم ان ما ذكرته من تفسير للاية 92 من سورة يونس يحتمل الخطأ اطرح عليك هذا السئوال
يقول الله سبحانه وتعالى : فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةًۚ"

الاية : بمعنى " المعجزة " او الحدث الخارق الذي يفوق قدرة الانسان وما توصل اليه العلم في ذلك العصر ليكون برهان تصديق للرسالة
السئوال : اين تكمن الاية في جسم فرعون حتى تكون برهان تصديق لمن خلفه من الاقوام الى قيام الساعة ؟

“اي يا فرعون اليوم بعد ان شهدة انه لا اله الا الذي امنة به بني اسرائيل سننجيك ببدنك ولاكن سننزع منك الروح نزع عزيز مقتدر لإدعائك انك الرب والإله وسنجعل بدنك المنزوع الروح الملفوف في الصوف ايه لمن خلفك ايه لمن بعدك"

هذا تفسيرك ولا اجد فيه ما يدل على الاعجاز المقصود به في الاية الكريمة وانت تعلم اخي الكريم ان متاحف مصر ممتلئة بمميات على شكل فرعون فاين الاية في جسد فرعون ؟

من طرف زائر السبت أكتوبر 22, 2016 2:30 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ معاذ ..لقد اتيت بحديث لا يصح وفيه نكارة ! فاليك تخريج الحديث ان شاء الله
و ناخذ من الحديث التالي :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حديث أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تخرج الدابة ومعها عصا موسى عليه السلام ، وخاتم سليمان عليه السلام ، فتخطم الكافر (أنف الكافر) بالخاتم ، وتجلو وجه المؤمن بالعصا ، حتى إن أهل الخوان ليجتمعون على خوانهم ، فيقول هذا : يا مؤمن ، ويقول هذا : يا كافر .

اخرجه أحمد في مسنده 2/295 ، 491 ،و الترمذي 5/340 وقال حديث حسن ، وابن ماجه 4066 ، والحاكم في المستدرك 4/458-486 ، وإسحاق بن راهويه في مسنده 2/442 ، والطيالسي في مسنده 4/292 وغيرهم من طرق عن حماد بن سلمة وعفان بن مسلم عن علي بن زيد بن جدعان عن أوس بن خالد عن أبي هريرة وفيه علي بن زيد وهو ضعيف .

ــــــــــــــــــــ
قول اهل علم الحديث من الذين استخرجوا العلل فيه :

قال الألباني في الضعيفة (1108، 3/233 فما بعد): ((منكر ... وفيه علتان:
الأولى: أوس بن خالد، ذكره البخاري في الضعفاء. وقال ابن القطان: "له عن أبي هريرة ثلاثة أحاديث منكرة، وليس له كبير شيء". كذا في الميزان. وفي التقريب: "مجهول".
الأخرى: علي بن زيد وهو ابن جدعان، ضعيف)).

قال الذهبي في ميزان الاعتدال (1044، 1/277): ((أوس بن خالد. قال البخاري في الضعفاء: "سمع أبا محذورة، وسمرة، وأبا هريرة. وعنه: علي بن جدعان. قال: عامة ما يرويه في سمرة مرسل. وفي إسناده كلام. قال: لأن أوساً هذا لا يروي عنه إلا علي بن زيد، وعلي فيه بعض النظر"))

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه دراسة للسند من قلب بعض الاخوة اهل الاختصاص (موقع اهل الحديث)
ثم تعليقي على الحديث هو ما علاقة عصا موسى و خاتم سليمان ! فاني لاظن انها رواية ادخلت فيها بعض الاسرائليات !
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اما الايات فارجو ان تكتبها مشكولة فان هذه الاية بالظبط عن الدابة يختلف تشكيلها في قراءة حفص عن قراءة ورش و اليك وجه الاختلاف لان الفتح و الكسر قد يبدل المفهوم ان لم ينتبه القارئ ! المفهوم موجود ان شاء الله لكن هناك من ياتي بمرويات لا تصح فيكاد يبدل مفهوم الاية كليا ! عموما اليك الاية بقرائتين :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
برواية حفص :
( وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ )
برواية ورش :
( وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ )

ــــــــــــــــــــــــــــــ
بيان الاختلاف في القرائتين :
حفص بفتح الالف ( أَنَّ النَّاسَ)
ورش بكسر الالف ( إِنَّ النَّاسَ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طيب لاستخراج المفهوم الصحيح!! وما صح من الحديث عن النبي عليه الصلاة و السلام
ــــــــــــــــــــــــ
حديث أبي أمامة -رضي الله عنه- يرفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (ثم تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم (أي أنوفهم), ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير، فيقال: ممن اشتريت؟ فيقول: اشتريته من أحد المخطمين)

ــــــــــــــــــــــــــ
تحقيق الالباني في الحديث نفسه بلفظ اخر و التغيير في كلمة (البعير) لتكون (دابة) لكن لا باس في هذا لان البعير نفسه دابة ! و ربما يكون في هذه الرواية خطئ كتابي او مطبعي كما تبث في الكثير من الاحاديث لكن هذا التبديل لا يظر مع وجود احاديث اخرى صحاح و لله الحمد و الله المستعان ..الحديث :
ـــــــــــــــــــــ
5238 - تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل الدابة فيقال : ممن اشتريت ؟ فيقول : من الرجل المخطم .
تخريج السيوطي
( حم ) عن أبي أمامة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 2927 في صحيح الجامع .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

طيب فالمفهوم من هذا الحديث ان الدابة تسم الناس و ليس تتحدث معهم ! و القرانلم يقل الرحمن فيه تتحدث معهم انما قال الله العظيم ( تُكَلِّمُهُمْ ) ووجب الانتباه و دراسة لماذا ذكر الله التكليم و لم يذكر الحديث اي لم يقل تحدثهم ! و ايضا قال النبي عليه الصلاة و السلام بالوحي (تسم الناس) و عن ابن عباس رضي الله عنه قال (تسمهم اي تجرحهم ) ! فالوسم ..و هكذا نفهم انها تسم الناس اي تجعلنا نفرق بين المؤمن و الكافر بالوسم ! فظاهر الايات انها تسم (تكلم) من كان بايات الله لا يوقن ! و ليس المؤمن ! فوجب الانتباه جزاكم الله خيرا و الله اعلم..فالدابة بتتبع السنة يمكن معرفتها و الله اعلم انا اظن شيئ لكن لا ادري هل هو صحيح ام خطئ ولا اريد ان اخوض فيه نترك امر الدابة و الله المستعان و ما اعلمه انها لن تؤذي المؤمنين لانها تفرق بين المؤمن و الكافر كما جاء في سورة النمل و لله الحمد ! و الله المستعان..اما عصا موسى و خاتم سليمان فهذا منكر و اظنه من الاسرائليات !!! و سنبحث في الامر ان شاء الله ..الاهم هو عدم تصديق كل ما يروى فوجب التحقق في هذا الزمان و الله المستعان ..

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من طرف معاذ السبت أكتوبر 22, 2016 6:02 pm

اجتهادكم او رأيكم او نقلكم لكلام العلماء بالنسبه لي لا اجد فيه تعارض والتعارض لعله يكون بالفهم ووجه الراي بالنسبة لصحة الحديث او ضعفه فذالك ليس محل نقاش وبالنسبة لي فالحديث الضعيف يعتبر اقوى من اقوال او اجتهادات العلماء
وبالنسبة لفرعون مصر فقد لاقى جزائه ان جعله الله ايه لكل الخلق ولا يحب فرعون مصر الا الكافرون لانه عدو لله ورسله وقد اغرقه الله ولاقا جزائه ويوم القيامة هو مثبور وفي اشد العذاب لانه كافر لقوله وادعائه الربوبيه واﻹلوهيه نعوذ بالله منه ومن عمله ومن الغرب الكافرون وعملهم وقد انزل الله سورة لتبين تبرئة نبينا من عبادة ما يعبده الغرب وما يعبده فرعون اوفراعنة الكفر وما يعبدة كفار قريش وما يعبده اهل الكتاب في كل عصر ووقت وحين
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
قل يا ايها الكافرون ( 1 ) لا اعبد ما تعبدون ( 2 ) ولا انتم عابدون ما اعبد ( 3 ) ولا انا عابد ما عبدتم ( 3 ) وﻻ انتم عابدون ما اعبد ( 4 ) ولا انا عابد ما عبدتم ( 5 ) لكم ديكم ولي دين ( 6 )
صدق الله العظيم
ولي عوده حول هذه الدابه وﻷبين حقائق تعرف ﻷول مره انشاء الله تعالى

من طرف معاذ السبت أكتوبر 22, 2016 6:26 pm

والله اعلم واكيد الله اعلم من جميع الخلق وهو ولي العلم وحده بل العليم وحده لا شريك له اعلم من علماء السماوات والارضين شرقا او غربا بل اعلم العالمين لانه هو الله الخالق البارى المصور له الاسماء الحسنى كلها مالك يوم الدين ومالك خلقه اجمعين ولي عوده حول تبيين ماهية هذه الدابه انشاء الله تعالى

من طرف معاذ السبت أكتوبر 22, 2016 9:13 pm

سبحان الله العظيم

من طرف معاذ السبت أكتوبر 22, 2016 9:51 pm

وساورد في آخر الكلام وابين اشياء لم يعلم بها الكثير من قبل عن ما هية هذه الدابه وكيف تكون ان شاء الله تعالى والحمد لله رب العالمين

من طرف معاذ السبت أكتوبر 22, 2016 10:14 pm

قيل ان الدابه انها فصيل ناقة صالح
وقيل انها كما قال استوت عنقاء مغرب
وقيل انها رجل يناظر اهل البدع
وقيل وقيل وقيل
وفي الحقيقة انها غير ذالك كله
وسنبين ذالك بعد ان يتم اكمال تحقيق الموضوع انشاء الله تعالى
وستكون الحقائق مؤكده من الكتاب والسنه
فلا الدابه ستكون على ما يضنه اهل الكتاب
ولا ستكون على ما يضنة الغرب المستشرقين
ولا ستكون على ما يضنه المستعجلون وعجولهم
ولا ستكون على مايضنه الاحبار والرهبان اليهود وفرقهم
بل ستكون الحقائق مؤكده بالدلائل الشرعيه من الكتاب والسنة واعجب كيف غفل عنها المحققون طوال هذه السنين ولكم مني تبيان ما هية هذه الدابة بعد اكمال البحث والحمد لله وصلى على سيدنا محمد ابن عبد الله الصادق الوعد الامين والحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين ومالك خلقة اجمعين

من طرف معاذ السبت أكتوبر 22, 2016 11:02 pm

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن اعمال الشياطين
بسم الله الرحمن الرحيم
( فورب السماء والارض انه لحق مثلما انكم تنطقون )
يخبر هنا الله ويقسم بنفسه ان ما جائكم به محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب انه الحق وما هو بهوى ولا بضلال ولا بقول كاهن ولا بشيطان مريد بل قول حقيقي من رب العالمين واقسم الله انه هذا الذي جائكم به انه حق يوحى الى نبيه وحبيبه ومصطفاه خاتم انبياءه ورسله محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب سيد الخلق اجمعين
ولاكن
لكل نبئ مستقر وسوف تعلمون
صدق الله العظيم

من طرف زائر السبت أكتوبر 22, 2016 11:29 pm

معاذ كتب:اجتهادكم او رأيكم او نقلكم لكلام العلماء بالنسبه لي لا اجد فيه تعارض والتعارض لعله يكون بالفهم ووجه الراي بالنسبة لصحة الحديث او ضعفه فذالك ليس محل نقاش وبالنسبة لي فالحديث الضعيف يعتبر اقوى من اقوال او اجتهادات العلماء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يكن اجتهاد بل كان تحقيقا في امر حديث روي عن النبي وهو ليس من قول النبي عليه الصلاة و السلام ! يعني كذب على النبي ! فلا تخلط شعبان مع رمضان جزاكم الله خيرا ! الحديث لا يصح عن النبي عليه الصلاة و السلام فترد البضاعة الباطلة الى اصحابها ! و الرواية تتعارض اصلا مع القران و السنة الصحيحة ! فهي باطلة كما وضحنا و الله المستعان
في انتظار اجتهاداتك في امر الدابة لكن دون الاتيان بما لا يصح من الروايات !
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من طرف زائر السبت أكتوبر 22, 2016 11:31 pm

يرجى من الاخ - الامين- تغير الصورة الرمزية لانها رمز الصليب و امور مشبوهة ! كرما و ليس امرا و جزاكم الله خيرا

من طرف معاذ السبت أكتوبر 22, 2016 11:46 pm

بالنسبة للحديث ليس بمكذوب ولاكن ضعيف عند علماء الحديث وبالنسة لي الحديث الضعيف اصدق من قول علماء الامه كلها لانه لا زال لا يعتبر مكذوب وحتى ان قيل عنه عند البعض انه مكذوب فاني افوض امري الى الله في امور الاختلاف ولا احب كثرة المماحكات واقول ما قاله مؤمن ال فرعون حيت قال وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد انتهى الحديث معي بالنسبه لصحة الحديث او ضعفه او كذبه كما تقولون
نرجع لخبر الدابه التي غفل عنها احبار ورهبان اليهود وكذالك كثير من علماء المسلمين وكذالك اصحاب التصحيح والتضعيف واصحاب السند ولاكن كل شيئ في وقته يكون اكمل حجه وافضل بيان وانصع برهان
تصديق لقول الحق تبارك وتعالى ( لكل نبئ مستقر وسوف تعلمون ) صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم واني على ذالك من الشاهدين والحمد لله رب العالمين

من طرف زائر السبت أكتوبر 22, 2016 11:58 pm

معاذ كتب:بالنسبة للحديث ليس بمكذوب ولاكن ضعيف عند علماء الحديث وبالنسة لي الحديث الضعيف اصدق من قول علماء الامه كلها لانه لا زال لا يعتبر مكذوب وحتى ان قيل عنه عند البعض انه مكذوب فاني افوض امري الى الله في امور الاختلاف ولا احب كثرة المماحكات واقول ما قاله مؤمن ال فرعون حيت قال وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد انتهى الحديث معي بالنسبه لصحة الحديث او ضعفه او كذبه كما تقولون
نرجع لخبر الدابه التي غفل عنها احبار ورهبان اليهود وكذالك كثير من علماء المسلمين وكذالك اصحاب التصحيح والتضعيف واصحاب السند ولاكن كل شيئ في وقته يكون اكمل حجه وافضل بيان وانصع برهان
تصديقت لقول الحق تبارك وتعالى ( لكل نبئ مستقر وسوف تعلمون ) صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم واني على ذالك من الشاهدين والحمد لله رب العالمين

السلام عليكم
لا يزال يعتبر غير مكذوب لانك تبني ابحاثك على ما جاء في الرواية و لا تحب ان تضيع ابحاثك هباءا مثلا !؟؟
عموما وفقكم الله للخير
سلام عليكم

من طرف معاذ الأحد أكتوبر 23, 2016 12:12 am

ابحاثي ستراها وستعلم حينها ما سوف ترى وما خفي عنك وعن كثير ممن يظنون انهم قد احاطوا بكل شيئ علما والى ذالك الوقت اذكرك بقول الله سبحانه وتعالى ( لكل نبئ مستقر وسوف تعلمون ) صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم وانا على ذالك من الشاهدين والحمد لله رب العالمين

من طرف زائر الأحد أكتوبر 23, 2016 12:25 am

معاذ كتب:ابحاثي ستراها وستعلم حينها ما سوف ترى وما خفي عنك وعن كثير ممن يظنون انهم قد احاطوا بكل شيئ علما والى ذالك الوقت اذكرك بقول الله سبحانه وتعالى ( لكل نبئ مستقر وسوف تعلمون ) صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم وانا على ذالك من الشاهدين والحمد لله رب العالمين

اولا اني لست من الذين يظنون انهم احاطو بكل شيئ علما !!!
و انتظر ابحاثك في امر الدابة ان شاء الله ...لكن بالحديث الصحيح لو سمحت
وفقكم الله للخير
سلام عليكم

من طرف معاذ الأحد أكتوبر 23, 2016 12:39 am

المهدي هو من سوف يبين الحديث الصحيح من دونه وليس عندي ثقه غيره لا انت ولا عالم كبير ولا صغير وكلهم عندي امام علم المهدي لا شيئ لذاك اذكرك بقول الله لكل نبئ مستقر وسوف تعلمون والحمد لله رب العالمين
انتهى الحديث معك بالنسبة لي والحمد لله رب العالمين

من طرف زائر الأحد أكتوبر 23, 2016 1:13 am

معاذ كتب:المهدي هو من سوف يبين الحديث الصحيح من دونه وليس عندي ثقه غيره لا انت ولا عالم كبير ولا صغير وكلهم عندي امام علم المهدي لا شيئ لذاك اذكرك بقول الله لكل نبئ مستقر وسوف تعلمون والحمد لله رب العالمين
انتهى الحديث معك بالنسبة لي والحمد لله رب العالمين

المهدي هو من سيبين الحديث الصحيح و الضعيف ؟؟ و انت لا تثق في احد !
طيب ثق في القران و اعلم ان ما اتيت به انت من الروايات لا يصح و انه يخالف القران اصلا !
اين هو ذكر ان الدابة معها عصا موسى و خاتم سليمان من القران بما اني اتيتك بحديث صحيح عن النبي عليه الصلاة و السلام يوافق القران و يقول الدابة تسم الناس و هو معنى التكليم ! النبي يبين و انتم تريدون التبديل ! ما هذا الامر الرهيب ؟؟؟
الحديث(تسم الناس) صحيح فلما لا تصدق نبي الله عليه الصلاة و السلام !؟؟
فاعلم ان كل ما ستاتي به من الباطل سوف نرده اليك ان شاء الله
سلام عليكم

من طرف زائر الأحد أكتوبر 23, 2016 1:14 am

اذا بحثت يا معاذ

ضع هذا في حسبانك

قال تعالى
أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً من الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ

فأخبر أنها تكلمنا وذلك أنها إذا خرجت من أجياد وهي دابة أهلب كثيرة الشعر لا يعرف قبلها من دبرها يقال لها الجساسة فتنفخ فتسم بنفخها وجوه الناس شرقا وغربا جنوبا وشمالا برا وبحرا فيرتقم في جبين كل شخص ما هو عليه في علم الله من إيمان وكفر فيقول من سمته مؤمنا لمن‏ سمته كافرا يا كافر أعطني كذا وكذا وما يريد أن يقول له فلا يغضب لذلك الاسم لأنه يعلم أنه مكتوب في جبينه كتابة لا يمكنه إزالتها فيقول الكافر للمؤمن نعم أو لا في قضاء ما طلب منه بحسب ما يقع فكلامها المنسوب إليها ما هو في العموم سوى ما وسمت به الوجوه بنفختها وإن كان لها كلام مع من يشاهدها أو يجالسها من أي أهل لسان كان فهي تكلمه بلسانه من عرب أو عجم على اختلاف اصطلاحاتهم يعلم ذلك كله وقد ورد حديثها في الخبر الصحيح الذي ذكره مسلم في حديث الدجال حين دلت تميما الداري عليه وقالت له إنه إلى حديثك بالأشواق وهي الآن في جزيرة في البحر الذي يلي جهة الشمال وهي الجزيرة التي فيها الدجال‏.

هذا والله اعلم.

دابة الارض

دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض

رد: دابة الارض