رد: المهدي يعلن الحرب مباشرة على الدجال وتوعده بانه سيذوق ظربات اقوى من التي اشتكى له منها اعوانه و سترون ذلك عمليا بوقوع احداث كبيرة على ارض الواقع

من طرف طالب علم الإثنين يوليو 24, 2017 6:56 pm

المواجهة شاملة.... مباشرة و غير مباشرة... المشروع الحداثي و ما بعد الحداثي و الأفكار و المنظومات الإديولوجيا بدأت تتغلغل منذ عقود طويلة ... حواملها الإعلام و الأنظمة السياسية و الجمعيات وجزء كبير من النخب المثقفة و الدينية... و هي فتنة عظيمة اخترقت العقول و القلوب و الإرادات بما اعتمدته من استراتيجيات و وسائل و قلما تجد من يسلم منها ، غير أن الوعي بالإشكال و بحجم المآمرة و الإختراق و بأبعاد المخطط خطوة مهمة نحو معسكر الحق ، خصوصا إذا علمنا أن الكثيرين لا يعون و لا يعترفون بوجود الإختراق و الغزو و الحرب... و البعض لا يستطيع تميز الأصيل من الدخيل و الصالح و الطالح ..فضلا عن مقاومة ما ينخر العقل الفردي و الجمعي من فيروسات و برامج خبيثة... متوسمين الخير و الحق و حسن الطوية في الأنظمة و الإعلام ساقطين صرعى و ضحية لاستراتيجيات غسيل الأدمغة و التلاعب بالعقول... فالمعركة شاملة و متعددة المستويات و الأوجه و التمظهرات و لا ينبغي توقع أو توهم تشخصنها و تجسدها و تحيزها و تموقعها في جهة مادية ملموسة متعينة ... لان ديدنها التحايل ، و المواربة و المخاتلة و الدجل و الحربائية و النفاق إحدى استراتيجياتها... و عقلي و عقلك ، و قلبي و قلبك إحدى ساحاتها ...

أخ سلطاني ،

الحافلة لا تُميّز بين الأعضاء لأن كل عُضو له مُعرّف هَوية مثل الجميع بالتساوي ، تماما مثل ساحة المعركة التي لا تُميّز بين المُقاتلين عندما يتجهزون للقتال ، و لكن الصفوف هي التي تُميّز بينهم معنويا ، فيكونون على صَفّين مُتقابلين ، صفّ يُمثل أصحاب اليمين ، و صف يُمثل أصحاب الشمال.

وبالتالي لا بُد من ساحة أو حافلة يجتمع فيها أصحاب اليمين و أصحاب الشمال معا ليَمِيزَ الله الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ.

الرؤيا تنصح أصحاب اليمين بضَربِ كل باطلٍ يأتي به أصحاب الشمال بقُوة العلم و البيان و الحجّة الدامغة من القرآن و السُنة القَولية و الفِعلية التي على مِنهاج النُبُوّة.

أيضا رمز "الصَّف" في الرؤيا ، يُؤول بأن المهدي يُحاول جاهدا توحيد صُفوف أصحاب اليمين المُتواجدين في الحافلة ضدّ العدوّ الرئيسي (الدجال و أتباعه من شياطين الإنس و أجهزة المُخابرات العربية و العالمية) ، فحرب المهدي و أصحابه قد بدأت على الساحات الإفتراضية ، و بدأ العدو بتلقّي الضربات القوية التي ستَهُزّ عُرُوش الطُغاة في القريب العاجل.

من طرف بدأ الأمر الإثنين يوليو 24, 2017 8:31 pm

Romio كتب:
و قول المهدي "قريبا ساديقها لك واحكم بنفسك" ، تُؤول بأن المهدي لم تَحِن ليلة إصلاحه بعد ليكون قادرا على إعطاء الضربات الحقيقية للدجال في الحُروب التي سيخوضها معه في جزيرة العرب و فارس و رومية.

والله أعلم.

اخي قال المهدي " ســــــــــــــــــاذيقكا مما ذاقه اللذين من قبلك "
فكيف لم يصلح .....
اخي لو لم تربط قدرته على محاربة الجان كان افضل
يا اخي اقسم بالله لولى القدرات التي اكرمه الله
لقتلوه في لحضة نعم وحتى لم يكونوا يعرفوا هويتهته
كل مسلم مؤمن يحمل نور و يحارب في الدجال واعوانه
يردون عليه ويعملون كل ما في وسعهم للقضاء عليه
3 في قائمة من حاولوا قتله انا منهم لانني تجرات وعبرت
رؤيا تفضح الدجال وبالرغم تنبيه شخص من ذلك
بعدها باسبوع دخلت المستشفى و مت والله احياني من جديد
وتكررت الحكاية مع اخرين الذي تلتني امراة سممت وبعدها
امراة اخرى مع الاسف اختفت لكي نعرف منها التفاصيل ..
والله هو العليم الحكيم

من طرف بدأ الأمر الإثنين يوليو 24, 2017 8:39 pm

Romio كتب:أخ سلطاني ،

الحافلة لا تُميّز بين الأعضاء لأن كل عُضو له مُعرّف هَوية مثل الجميع بالتساوي ، تماما مثل ساحة المعركة التي لا تُميّز بين المُقاتلين عندما يتجهزون للقتال ، و لكن الصفوف هي التي تُميّز بينهم معنويا ، فيكونون على صَفّين مُتقابلين ، صفّ يُمثل أصحاب اليمين ، و صف يُمثل أصحاب الشمال.

وبالتالي لا بُد من ساحة أو حافلة يجتمع فيها أصحاب اليمين و أصحاب الشمال معا ليَمِيزَ الله الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ.

الرؤيا تنصح أصحاب اليمين بضَربِ كل باطلٍ يأتي به أصحاب الشمال بقُوة العلم و البيان و الحجّة الدامغة من القرآن و السُنة القَولية و الفِعلية التي على مِنهاج النُبُوّة.

أيضا رمز "الصَّف" في الرؤيا ، يُؤول بأن المهدي يُحاول جاهدا توحيد صُفوف أصحاب اليمين المُتواجدين في الحافلة ضدّ العدوّ الرئيسي (الدجال و أتباعه من شياطين الإنس و أجهزة المُخابرات العربية و العالمية) ، فحرب المهدي و أصحابه قد بدأت على الساحات الإفتراضية ، و بدأ العدو بتلقّي الضربات القوية التي ستَهُزّ عُرُوش الطُغاة في القريب العاجل.

اتبنى كل حرف قاله الاخ رميو

فقط اوضح ان بصفة ععامة
الصفوف المتقابلة تعبر بالمختلفين او المتحاربين

للحوار يكنوا في حلقة اما وقوف او جلوس
والله هو العليم الحكيم

من طرف السلطاني الإثنين يوليو 24, 2017 8:55 pm

جزاكم ربي كل خير الاخ روميو والاخ بدأ الامر .. لعل الامر الذي سيقصم ظهر الدجالين وسيدهم قريب .. اللهم طال الصبر وعظم البلاء بالمسلمين وأنت ارحم الراحمين .

بدأ الأمر كتب:
Romio كتب:
و قول المهدي "قريبا ساديقها لك واحكم بنفسك" ، تُؤول بأن المهدي لم تَحِن ليلة إصلاحه بعد ليكون قادرا على إعطاء الضربات الحقيقية للدجال في الحُروب التي سيخوضها معه في جزيرة العرب و فارس و رومية.

والله أعلم.
اخي قال المهدي " ســــــــــــــــــاذيقكا مما ذاقه اللذين من قبلك "
فكيف لم يصلح .....
اخي لو لم تربط قدرته على محاربة الجان كان افضل
يا اخي اقسم بالله لولى القدرات التي اكرمه الله
لقتلوه في لحضة نعم وحتى لم يكونوا يعرفوا هويتهته
كل مسلم مؤمن يحمل نور و يحارب في الدجال واعوانه
يردون عليه ويعملون كل ما في وسعهم للقضاء عليه
3 في قائمة من حاولوا قتله انا منهم لانني تجرات وعبرت
رؤيا تفضح الدجال وبالرغم تنبيه شخص من ذلك
بعدها باسبوع دخلت المستشفى و مت والله احياني من جديد
وتكررت الحكاية مع اخرين الذي تلتني امراة سممت وبعدها
امراة اخرى مع الاسف اختفت لكي نعرف منها التفاصيل ..
والله هو العليم الحكيم

الرؤى الصادقة تُصدّق بعضها بعضا ، كما يُصدّق القرآن بعضه بعضا ، لأن مصدَرهما واحد.

وبالتالي علينا دائما ربط السياق الدلالي للرؤيا ، بسياقات إستدلالية عن ليلة الإصلاح في رؤى أخرى مُتواترة ، مثل صورة الشاب الذي رأى نفسه على صفحة السماء جالسا ثم قام من مكانه و عليه علامات الحزم و الجدّ.

لأن الرؤيا الثانية تُصدّق الرؤيا الأولى ، كيف ؟

المهدي في الرؤيا الأولى ، لايزال جالسا في صف اليمين للحالفة الى حدّ اللحظة ، لأن تاريخ الرؤيا هو 22-07-2017 ، وبالتالي إنقضى رمضان و نحن في شهر "جويلية" ، و لا يزال المهدي جالسا لأنه لم ياتيه الإذن بالقيام بعد.

ولكن جُلوسُه لم يمنعه من إعطاء الضربات المُوجعة لخصمه من خلال قلمه الماحِق الذي يستعمله في المنتديات و الساحات الإفتراضية ، وهناك رؤيا تؤكد هذا المعنى (جئتكم بقلم ولم يفعل به لا المسلمون ولا المسلمات)

https://almobshrat.forumarabia.com/t8044-topic

فعندما يقول المهدي للدجال "قريبا سأُذيقُها لك وأحكم بنفسك" ، يعني أنه "قَريبا سيقوم بالفعل" الذي يُعبّره قلمه من وراء الشاشات وهو جالس ، لأن قِيامُه بالفعل (سأُذيقُها لك) لن يتحقق الا بظهوره العلني للناس ، و ظهوره العلني للناس يتطلب إصلاح لينتقل من حالة الجلوس الى حالة القيام !

وبالتالي، إنتقاله من حالة الجلوس الى حالة القيام ياتي بَغتة ، فليلة إصلاحه ستكون هي نفسها ليلة ظهوره لأهله ، ثم بعدها ببضع أيام يأتيه المؤمنون على غير ميعاد و من بينهم العلماء السبعة ليُبايعوه البيعة السرّية وهو كاره قبل أن ينتشر خبره كالنار في الهشيم.

و المُرجّح عندي أنها ستكون في شهر سبتمر في نهاية السنة 1438هـ و بداية العام الوتري 1439هــ ، و الله أعلم.

ولكن هناك رؤى أخرى تؤكد أن ظهوره الشبه علني لن يتجاوز شهر أكتوبر ، والله أعلم.

أريد أن أُضيف شيئا آخر وهو ، أن الرؤى الجديدة أتت بخبر أن المهدي لم يلتزم الصّمت كما أمرته السماء ، فإختار أن يُحارب الباطل بقلمه لا بلسانه ، و بالتالي هو ذكي في التعامل مع أوامر السماء ، لأنه يعلم أن فعل "الصمت" يعني صمت اللسان ، ولا يعني صمت القلم.

فالمهدي لا يزال يُجاهد بقلمه المَاحق في المنتديات وهو جالس وراء شاشات الكمبيوتر يترّقب، ويُعطي الضربات القوية لكل من يُريد التفريق بين أصحاب اليمين. والله يصرف الأنظار عنه فلا يصل اليه أحد ، والله غالب على أمره.

فعلى كل مُسلم مُجاهد أن يفعل مثل المهدي ، ولا يخاف في الله لومة لائم ، وأن يقوم بإعطاء الضربات القوية للعدوّ الحقيقي بقلمه الذي يحمل العلم و البيان و الحجة الدامغة من القرآن و ما يُصدّقه من السنة النبوية.

من طرف سال الثلاثاء يوليو 25, 2017 3:47 pm

اهلا يا روميو:
ما علاقة اهله بالاصلاح وبظهوره اليهم من بعد اصلاحه، هل هو بعيد عنهم ام منفصل عنهم ام ماذا؟
ولماذا ترجح بأن شهر سبتمبر هو الاصلاح؟ علما اني اراه من الغيبيات

أهل المهدي لن يعرفوه بأنه المهدي الا بعد ليلة الإصلاح ، لأنه سينام ويُصبح بني آدم آخر كما جاء في رؤيا ، وبالتالي أهله سيُصابون بالذهول عندما يرون أن وجهه قد أصبح كالكوكب الدرّي ! فأهل المهدي مثل بقية المسلمين يعتقدون بأن المُعجزات إنقضت مع زمن الأنبياء ، وبالتالي الحدث سيكون صعب جدا تصديقه لأنه يأتي بغتة و على خَفقة من الدين.

فالمهدي يعيش حياته الطبيعية بين أهله الى أن يأتي الإذن الرباني بالقيام لإمامة المسلمين.

أرجّح شهر سبتمبر ، لأن أول علامة كبرى ستظهر بعد العيد كما أخبرت به رؤى متواترة ، فالأمر لم يعد غيبي ، لقوله تعالى {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ} ، فالله عز و جل بدأ يُجلّيها من خلال الرؤى لأن وقتها قد حان !

من طرف زائر الثلاثاء يوليو 25, 2017 4:13 pm

من اين لك ايها الرومي ان المهدي لا يعرف اهله انه المهدي..
تاتي من بلاد الاعاجم و المجوس و تفتري على الله و على المهدي الكذب
كلامك زندقة و فلسفة و كلام فارغ
انه لحري بك ان يسجنك المهدي في غيابة الجب فلا تخرج الا بعد موت ياجوج و ماجوج
طالبتك بعشرة كتب من كتب التفسير فلم تذكر شيئا مما يدل على فرط جهلك و تعمقك في الضلالة و الغي..

أخ فرزدق،

في كُتب التفسير ستجد كلّ شيء الا "التفسير" !

من طرف زائر الثلاثاء يوليو 25, 2017 4:41 pm

هذه عبارة قيلت في تفسير فخر الدين الرازي فانه ملأه بالمباحث الكلامية و المناهج الفلسفية على اسس الفلاسفة المشائين و المعتزلة و الاشعرية..
اما تفاسير السلف فانها حوت تفاسير مسندة موثوقة حوت تفسيرا للقران بالقران و نقلا عن تفاسير نبينا محمد عليه السلام و عن ائمة الصحابة و السلف امثال الخلفاء الراشدين و ابن مسعود و ابي هريرة و الحبر ابن عباس و ابن عمر و عائشة و غيرهم رضي الله عنهم
و من التابعين الحسن البصري و مجاهد بن جبر الذي قال فيه سفيان الثوري: اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك، و قتادة و سعيد بن جبير و سعيد بن المسيب و ابي العالية و محمد بن كعب القرظي و نظرائهم من سرج الامة نجومها الزاهرة..
ثم تلاهم ائمة دونوا و صنفوا فمنهم الائمة احمد بن حنبل و اسحاق بن راهوية و عبد الرزاق الصنعاني و ابن ماجه و عبد بن حميد و دحيم و ابو بكر ابن المنذر و ابن ابي حاتم و محمد بن جرير الطبري و يحيى بن سلام القيرواني و جماعة من السلف ثم توالى المفسرون من اقطار الارض الى يومنا هذا..
نذكر مثلا الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوي في كتابيه التحصيل و التفصيل و الامام الداني و القرطبي و ابن عطية و البغوي و الثعلبي و الثعالبي ايضا و الماوردي و ابن الجوزي و ابن النحاس و الحافظ ابن كثير و شيخه ابن تيمية و البقاعي و السيوطي في كتبه ترجمان القران و الدر المنثور و الاكليل في استنباط التنزيل و غيرهم كثير جدا و اخرهم الامام الالوسي و محمد رشيد رضا و جمال الدين القاسمي و المراغي و ابن ناصر السعدي و غيرهم...
فهذه اسماء انقلها لك من حفظي لتعلم ان اهل السنة اهل علم و اطلاع و اجتهاد يتكلمون عن دراية و تاصيل ليسوا مجازفين مراوغين كحالك انت...

من طرف بدأ الأمر الثلاثاء يوليو 25, 2017 4:42 pm

ارجو من الاخ الفرزدق اخذ الاخ المحب بلطف ورحابة صدر وشكرااااا

وحسب متابعتي اخي للرؤى لم ارى اي شئ يقول عكس ما قاله الاخ رميو
ونعم الذي سيكشف اصلاحه هو وجهه الذي سيصبح كالبدر

أخ فرزدق،

ماهو الفرق بين هذه المصطلحات الفقهية (تفسير القرآن ، تفصيل القرآن ، تأويل القرآن) ؟

من طرف سال الثلاثاء يوليو 25, 2017 5:06 pm

نريدك ان تكتب موضوع كامل عن الكوكب الدري وتفسر لنا علميا كيف يتم من خلال وجه انسان عادي ان يتحول الا نور يذهل الجميع

سأدرس الموضوع إن شاء الله

من طرف زائر الثلاثاء يوليو 25, 2017 5:17 pm

Romio كتب:أخ فرزدق،

ماهو الفرق بين هذه المصطلحات الفقهية (تفسير القرآن ، تفصيل القرآن ، تأويل القرآن) ؟

علم تفصيل القران اول مرة اسمع به فلعله من علوم الباطنية الشيعة! و لعل المراد به تفصيل معاني ايات الكتاب و ضم كل معنى الى نظيره في فصل خاص..
اما تفسير القران فهو شرح و ايضاح لمفرداته و معانيه
اما تاويله ففي اصطلاح السلف الماضين هو تفسير القران الكريم
اما في اصطلاح المتاخرين كالاشاعرة و غيرهم فهو عندهم صرف اللفظ من المعنى الراجح الى المعنى المرجوح لدليل يقترن به..
و لسنا بالمؤولين بهذا الاعتبار

مادُمت لا تُفرّق بين هذه المُصطلحات فإنك لن تفقَهَ ما أقول.

من طرف سال الثلاثاء يوليو 25, 2017 5:23 pm

روميو لا ترد عليهم هؤلاء يخدمون الشيطان لكن لا يشعرون.

من طرف زائر الثلاثاء يوليو 25, 2017 5:24 pm

كلامك قله لغيري يا رومي فاني اعقل جيدا ما تقول لغة و اصطلاحا

من طرف زائر الثلاثاء يوليو 25, 2017 5:25 pm

سال كتب:روميو لا ترد عليهم هؤلاء يخدمون الشيطان لكن لا يشعرون.

نحن نخدم الرحمن يا عبدة الشيطان و خدامه و خلانه

من طرف السلطاني الثلاثاء يوليو 25, 2017 6:19 pm

سال .. روميو لا ترد عليهم هؤلاء يخدمون الشيطان لكن لا يشعرون.

أخي سال .. فرزدق يقول لك نحن خدام الرحمان عز وجل وخلانه تعالى الرحمان علوآ كبيرآ وغدآ سيقول لك انا الكليم .. فتحاشى النقاش مع كفر ومنافقي الاعراب .

من طرف The crisis الثلاثاء يوليو 25, 2017 6:38 pm

Romio كتب:معانى هذه المُصطلحات .

تفصيل القرأن يأتى من الله الذى انزله (كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3).
وذلك لمنع الالتباس وسوء الفهم لدى القارىء .

تفسير القرأن أى وضع تفسير يبسط النص للعامه لتسهيل تطبيقه وقد يحتمل التفسير أخطا لانها ليست أكيده.
تأويل القرأن ..لا يمكن لأحد ان يأوله لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرأن وانما تركه للعلماء ان يجتهده فيه .
والله أعلم.

سال كتب: تعليق اليوم !! روميو لا ترد عليهم هؤلاء يخدمون الشيطان لكن لا يشعرون.

هل من يتشيث بما أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ) .
هل الذي يتمسك بهاذا يخدم الشيطان عندك يا سال ؟
واحد romio والثاني سال ! الله المستعان .

The crisis كتب:
Romio كتب:معانى هذه المُصطلحات .
تفصيل القرأن يأتى من الله الذى انزله (كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3).
وذلك لمنع الالتباس وسوء الفهم لدى القارىء .

تفسير القرأن أى وضع تفسير يبسط النص للعامه لتسهيل تطبيقه وقد يحتمل التفسير أخطا لانها ليست أكيده.
تأويل القرأن ..لا يمكن لأحد ان يأوله لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرأن وانما تركه للعلماء ان يجتهده فيه .
والله أعلم.

أحسنت أخ The crisis

أريد أن أضيف شيئا آخر ، وهو أن الكتاب قد فُصلّت آياته لقوم يعلمون و ليس لكل الناس ، لقوله تعالى {كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} سياقها المُتصل {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ}.

بمعنى أوضح ، أن كل من له علم من الكتاب في الكتاب نفسه ، يستطيع تفصيل آياته ليكون قرآنا عربيا ، أي مفهوما للناس كافة على إختلاف ألسنتهم و ألوانهم و شرائعهم.

هذا العلم مَوجود فقط في كتاب الله و لن تَجده في كُتُب السلف لأنه علم الآخرين الذي سيأتي به المهدي فيه تفصيل لكل شيء ، و سيُبيّن للناس أن تَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لأنه يهدي الى الأمور الخَفيّة التي تُبيّن حقيقة الكتاب الذي أُنزل على النبي العربي ، و كيف سيكُون مُبينا للناس كافة بعلم من الكتاب الذي هو "حـــم" ، في قوله تعالى {حم ﴿١﴾ تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿٢﴾ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}

أما تفسير القرآن فهو ظني و ليس قطعي ، لأنه يعتمد على معارف الأولين و يُلغي معارف الآخرين في إستنباط الأحكام و التشريع، وبالتالي تفسير القرآن هو علم جامد ، يعتمد القِياس العَقلي ، و لا يُنتج المعرفة التي من أجلها خلق الله الإنسان و علّمه البيان بالقلم.

بينما تفصيل القرآن هو علم الله في الكتاب ، و كلماته التي لا تنفذ ، و سرّه الخافي في السماوات و الأرض ، و حكمتُه البالغة في خلق آدم ، و قلمه الذي علّم الإنسان البيان ، وعلمه الذي سيُظهرُه على الدين كله ، و رحمته التي وَسِعت كلّ شيء ، و عدله الذي سوف يُرَى ليكون الإنسان خليفته بعلمه و نوره و هدايته التي في "حم".

و الله أعلم

من طرف The crisis الأربعاء يوليو 26, 2017 3:17 pm

بارك الله فيك اخى الكريمRomio وزادك علما.