في عَصر المهدي : «الأصـــنام هي مرجعيـــات و ليســت أوثـــان» !

يزن عبد الله كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

كتب الله أجرك ونصرك وأخذ بيدك إلى ما يحب سبحانه وتعالى ويرضى ، ربما هي أخر شدة وأخر خيط ، لعل في الأمر خير لم نراه : في مرة من المرات فقدت ثوب لي حق الصلاة ولم امتلك غيره ، ولم يوجد أحد في الغرفة ، فأدعوت الله تعالى أن يأتي به أينما كان ، فو الله أن الملائكة رمته إلى وارائي بقوة سمعت صوت ارتطامه في الأرض فالتفت ، وفرحت كثيراً وقلت سبحان الله . وربما يكون الجوال قريب من القصة هذه إن شاء الله ، فإن الله على كل شيء مقتدرا. 

يزن عبد الله كتب: 

لقد أرسلت رسالة لأخي عثمان حول الجوال ، لعل ينظر ما ذا وراء الكواليس ؟؟!! سبحان الله .

نعم رسبت..   

يزن عبد الله كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

في مرة من المرات فقدت ثوب لي حق الصلاة ولم امتلك غيره ، ولم يوجد أحد في الغرفة ، فأدعوت الله تعالى أن يأتي به أينما كان ،
فو الله أن الملائكة رمته إلى وارائي بقوة سمعت صوت ارتطامه في الأرض فالتفت...  

روميـو كتب:

في عَصر المهدي : «الأصـــنام هي مرجعيـــات و ليســت أوثـــان» !

بسم الله الرحمان الرحيم

في هذا البيان الذي هو استرسال لما سبق ذكره في علاقة القرآن بالمرجعيات وعلاقة هذه المرجعيات بالقرآن، سنُحاول بعون الله تعالى كشف ماخفي لنا من معاني مُتجدّدة في كلمة [أصـــنام] مع تفصيل لمراحل تطورها عبر العصور، من خلال القصــــص القرآنــــي.


هي رؤية وإجتهاد في مضمون الرسالة النبوية وأُحجيتُها القرآن الكريم بعيدا عن الإختلافات والصراعات المذهبية و إشكالياتها المتفرعة في الزمان والمكان، حتى لا تهرب بنا السفينة بعيدا فتلتطمها أمواج البحر العاتية، فتغرق. سنحاول التوغل برفق في بحر القرآن الهادئ، فننهل من مائه العذب قطرات من العلم و البيان واليقين ..

نعـــم عزيزي القارئ، الأصنام هي مرجعيات و ليس حجارة تُعبد من دون الله في هذا العصر! 

سنحاول تفصيل ما جاء في العُنوان لهذا البيان على ضوء القرآن الكريم ، مع تِبيان التدرج الزمني في مفاهيم الأصنام والوثنية من قصص القرآن ذاته، ثم أترك التعليق لأهل العلم.. 

لو تتبعنا الآيات التي ذُكر فيها لفظ [أصنام] لوجدناها مقترنة بلفظ [آلهة] بصيغة متّصلة أو مُنفصلة ! مع العلم أن الــ [آلهة] في اللغة هي جمع [إله].

قال تعالى {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} 

لاحظوا هنا، أن لفظ [آلهة] متصل بلفظ [أصنام] وبالتالي الآلهة هي صفة للأصنام. بمعنى أن القوم في عهد ابراهيم عليه السلام كانوا يعبدون الأصنام كآلهة.

وبالتالي ، عندما نجد لفظ [آلهة] متصلا بلفظ [أصنام] ، عندها نَجزم بأن المعنى الإصطلاحي لكلمة [أصنام] ، هو الأوثان المصنوعة من الحجر والتراب، أو من الخشب، أو من الحديد والنحاس... وهذه الوثنية الأولى !

ثم بعد ذلك حَصُلت نُقلة نوعية وتطور ملحوظ في هذا المفهوم للأصنام ابتداءا من عصر موسى عليه السلام:
 
قال تعالى {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ ۚ قَالُوا يَامُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}

في هذه الآية أتى لفظ [آلهة] مُنفصلا على لفظ [أصنام] وبالتالي لم تعد الآلهة صفة للأصنام كما في عهد إبراهيم بل تحولت الى إسم مُستقل بذاته عنها في عهد موسى ! 

ماذا يعني هذا الكلام ؟

معناه أن هناك أقواما في عهد موسى عليه السلام كانوا يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ لتُقربهم إلى الآلهة زُلفى... وهذه الوثنية الثانية ! 

ولكن ماهو دليلك في هذه الآية على أن الآلهة ليست صفة للأصنام ؟!

الدليل في حُجّة بَني إسرائيل لموسى ، حينما طلبوا منه أن يجعل لهم [إِلَهًا] كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ !

حسب رأيكم ، لماذا طلب بنو اسرائيل من موسى أن يجعل لهم [إِلَهًا] (بصفة المذكر) ، و لم يطلبوا منه [آلِهَةٌ] (بصفة الجمع)، مُتفرقة شبيهة بما لدى القوم ؟! 

لماذا لم يقولوا (يا موسى اجعل لنا آلهة كما لهم آلهة) ؟! مُصطلحات القرآن دقيقة جدّا ، إنتبهوا!

لأن بني اسرائيل بعد المعجزات التي أتى بها موسى، هم مُوَحدّون و مُسلِمُون بالاله الواحد ، ولكنهم في نفس الوقت يُحبون عبادته بصنم مادي يُقربهم اليه ، شبيه بأصنام هؤلاء القوم من باب العبادات و ليس من باب المُعتقد ، ولذلك هم أشركوا بالله بعد إتخاذهم العِجل ، عندما لم يستجب موسى لطلبهم ، و إكتفى فقط بالردّ عليهم {إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}.

وَدّ بنو اسرائيل أن يكون لهم [إِلَهًا] شبيها بــ [آلِهَةٌ] القوم من باب العبادات ، وليس من باب المعتقد ! 

ماذا تعني ... هل هناك فرق بين المعتقد والعبادات ؟

بنو اسرائيل يعتقدون بأن الإله واحد ، ولكنهم غير مُؤمنين بعبادة موسى له ، أما القوم فهم مُؤمنون بآلهة متفرقة مُتعددة وهذا على مستوى الإعتقاد والعبادات معا. 

فبنو اسرائيل مُسلِمُون بالاله الواحد (قَولاً لا فِعلاً) ، ولكنهم في نفس الوقت يُحبون أن يَعبُدوه بالأصنام والتماثيل التي تقربهم اليه ، بالقَرابين ، والعكوف عليها بالنظر واللمس و التَبرُّك، إقتداءا بآبائهم وأسلافهم في الوثنية الأولى. 

ولذلك قالوا {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا} ولم يقولوا (اجعل لنا أصناما) لأنهم يستطيعون نحتها دون حاجة لموسى،  ولكنهم في الحقيقة طلبوا من موسى أن يَأذن الله لهم بإتخاذ أصنام تقربهم اليه في صيفاته ، التي يُريدون تجسيدها ، لتَقبَلها عُقولهم ، بعدما إستنكرتها قلوبهم والعياذ بالله.

فالقوم، كانوا يعبدون آلهة مُتفرّقة عن طريق أصنام هم لها عاكفون، ولذلك أحب بنو اسرائيل أن يعبدوا اله موسى عن طريق صنم يمثله ، ويُجسد صفاته على الأرض من بعد موت موسى ، وانقطاع أخبار السماء عن أهل الأرض ، و على هذا الأساس أجابهم موسى {إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} ، لأنهم حقا يجهلون أن {هَٰؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. 

وبالتالي كان الناس ، في عهد موسى ، يعبُدون الأوثان من الحِجارة لتُقرّبَهم الى الآلهة الرمز (إله الحب ، إله الحرب ، إله المطر ، ...)

هذا المفهوم الثاني للأصنام في علاقته الغير مباشرة بالآلهة ، تَواصل وُجوده حتى بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن بمضامين ووسائل جديدة ، تُلغي وُجُودَ حياة أخرى خارج الأرض، وتجعل من الإنسان مركز الكون وإلهً لكل المخلوقات ، وصاحب المرجعية الدينية، ومَصدر التّشريع والحكم على الأرض... وهذه الوثنية الثالثة !

قال تعالى {تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} (الزمر)

في الآيتين من سورة الزمر، تطور ملحوظ في مفهوم الوثنية الثانية لدى الناس، من أصنام عبدوها لتُقرّبهم من الآلهة (مخلوقات قَوِيّة لها أَنْفُس مثل الإنس و الجن) ، إلى أولياءٍ يعبدُونهم ليُقرّبوهم الى الله زلفى ! هذا بمثابة ثورة في عالم الوثنية ، لأن الشرك أصبح خَفي وغير ملموس !

طالب علم يسأل:
يا أخي، الأولياء يمكن رؤيتهم ولمسهم تماما مثل الأصنام ! أين الشرك الخفي في هذا ؟!

نعم يمكن لمسهم ، إذا إستأذنتهم حتى لا يكون على الوّلي حرج ! أما الأموات منهم، فقد تحولت قبورهم الى معابد عند بعض الطوائف، مثل الرافضة !

سأبين لكم هذا الشرك الخفي الذي هو أخطر بكثيــــر من الشرك الأول والثاني ، لأنه شرك الدجال ! ولكن قبل هذا علينا أولا تعريف المعنى الإصطلاحي لــ [أَوْلِيَاءَ] :

[أَوْلِيَاءَ] هي جمع [وَلِيّ] ، و الوَلِيّ هو كل من تولى أمرا أو قام عليه. وبما أن سياق الآيتين يتحدث عن أمر الدين {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ} ، فإن الوَلِيّ المقصود في هاتين الآيتين هو الولي الذي يتولى أمر الدين والشريعة والقائم عليهما. إذا، من هؤلاء القائمين على الدين ؟!

طبعــــا، هم المُفتون و الفُقهاء و العلماء و شيوخ الفضائيات .. فمن غيرهم يكون !؟

تدبروا معي الجُزء الأول من الآيتين باللون الأحمر، لأنه يجمع كل معاني الرسالة النبوية، في قوله تعالى {تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}

معاني الرسالة النبوية تلاها الله في هذه الآيات بالترتيب:

المعنى الأول: 
الإيمان بأن الكتاب هو "الْحَقِّ"، يعني أنه المصدر الأول للتشريع و لتأويل الأحاديث ، كما جاء في آية أخرى ذات السياق الدلالي المُتصل ، في قوله تعالى { تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}

المعنى الثاني: 
الدِّينُ الْخَالِصُ مَعلُوم ، لأن آياتُه مُحْكَماتٌ في كتاب الله الذي هو "الْحَقِّ" المُطلق، لقوله تعالى {لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}، أي لا يستطيع الشيطان أن يأتيه بِالباطل إبتِغاء تحريفه ، كما فعل مع الكتب الأخرى ، و بما فيها كتب الحديث و السنة ، لقول إبليس اللعين {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ}، فإتيانه بالباطل من بين أيديهم يَعني إتيانه بالباطل ودسه في كتب العلماء التي بين أيدينا ، ومن خلفنا كُتب السّلف ! 

فلم يبقى للناس الا كتابٌ واحد {لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ} ألا وهو القرآن، لأنه يأتي مُصححا لما بين ايدينا ومن خلفنا من مرجعيات وكتب في الدين ، ولكن للأسف أصبحنا اليوم نستشهد بهذا الباطل المدسوس في كُتب السلف على كتاب الله ، وليس العكس .. وهذا هو صنم المرجعيات !

المعنى الثالث: 
عبَادة الله لا تَصِح الا بكتابه الذي هو "الْحَقّ" المُطلق لتكون خالصة لله ، لقوله تعالى {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ}

هذه المعاني الثلاثة (الكتاب حَق، الدين معلوم ، والعبادة خالصة لله) تأتي بمضمون الرسالة النبوية كلها، حتى لا تكون شُبهة في الدين ، ولا يتخذ المسلمون أولياء من دون الله ليُقربوهم اليه.

الإستنتاج المعرفي:
عبادة الله بالأولياء (أقوالهم وإجتهاداتهم)، تُبعِد الناس عن الله ، و بالتالي تُقرّبهم الى الفهم الخاطئ لكتابه وآياته وشريعته.

السؤال المحوري : كيف نُخْلِص العِبادة لله و نحن لازلنا نَعبُد أقوال عُلَمائنا و إجتهاداتهم ؟! 

التقرّب الى الله لا يكون إلا بالعبادة الخَالِصَة ، والعبادة الخَالِصَة لا تَصِح الا بكتاب الله. فالذين اتخذوا من دون الله أولياء لن تُقرِّبَهم عبادتهم الى الله شيئا، لأنهم عبدوا الله بالأوليائه (أقوالهم/إجتهاداتهم)، ولم يعبدوه بكتابه الذي نَزَل عليهم بالحق، وبالتالي سيُقربونهم الى الفهم الخاطئ لكتابه وآياته وشريعته.

إذا، محور العبادة الخَالِصَة لله هو الكتاب (تفصيل معانيه)، حتى يُعلّمَك الله ما لم تكن تعلم ، فكلما زاد علمك بكتابه ، كلما زاد قُربُك الى الله أكثر و أكثر.

الآيتين مُعجزتَين الى حدّ بعيد، وفي غاية الروعة لأن كلماتها تُفسر بعضها بعضا.

نُذكر بهما من جديد ، في قوله تعالى {تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}

أيضـــا، لاحظوا جيدا أن الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ سيحكم الله بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ !! 

الله يُبين لنا أن كل من يعبد أقوال العلماء ، سيقع فالإختلاف !! خطيــــــــر جدا هذا الإستنتــــاج المعرفــــي.

نعـــم، عندما نعبد أقوال وإجتهادات الشيوخ والعلماء والفقهاء بِذَريعة التقرّب الى الله ، فإننا بالظرورة سنسقط في الإختلاف ، وسنجد إختلافا كبيرا على كتاب الله ، لقوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} ، لأن الله شَهِد أن مِنهُم الكاذب الكفّار الذي هو سبب هذا الإختلاف، لقوله {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}، الذي يَكفُر بمعاني الآيات الحقيقية ليُخفيها عن الناس، ثم يأتي بمعاني محرفة، إرضاءا للحاكم وطمعا في منصب المُفتي ! حسبنا الله ونعم الوكيل في هؤلاء !!

ولكن ، كيف عرفت أن لفظ [كَاذِبٌ كَفَّارٌ] يعود على الأولياء ، ولا يعود على الذين عَبدُوهم من دون الله ؟

الجواب: لأن لفظ [كَاذِبٌ كَفَّارٌ] يعود على الأولياء الذين سيحكم الله بينهم في ما هم فيه يختلفون ، فالإختلاف يعود للأولياء في فهمهم لكتاب الله ، ولا يعود على الذين عبدوهم من عامة الناس، لأنهم لايفقهون من الأمر الا الإتباع!!  فلو قالوا بجواز السقوط في بئر، لأتبعوهم ولألقوا أنفسهم في البئر! كما يُفجّر البعض نفسه اليوم بسبب فتوى أفتاها له شيخ أو "عَلاّمَة" يجلس في بيته آمنا مُطمئنا هو و أولاده ، ثم  يعطي الأوامر على النت لأولاد اليتامى بالجهاد و تفجير أنفسهم في الطرقات و الأسواق!

هذا يا عزيزي القارئ، صنم المرجعيات ، صنم الدجال ! فحذار أن تسقط في البئر لأنهم لن يأتوا لنجدتك، تيقّن من ذلك !

إذا، أحبتـــي في الله، الأصنام هي مرجعيات وليست أوثان في عصرنا الحديث ! وشِركُها خفي على الذين لا يتدبرون القرآن بنور الله و يتدبرونه بأقوال العلماء والشيوخ والفقهاء ! وهذا شِراكُ الدجال الذي أوقعنا فيه جميعا، الا من رحم ربي أو هداه لإتباع كتابه الحكيم بعد هُجران طويل !

قال تعالى {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} (الجاثية)

الخلاصــــة :
الأصـــنام هي مرجعيـــات و ليســت أوثـــان في عصر المهدي !

إليكم رسم بياني يُلخّص مفهوم الوثنية ومـــراحل تطورها في الزمان من خلال القصــص القرآني الذي وقع تفصيله في هذا البحث:

والله أعلم.

سراج منير كتب:

روميـو كتب:

في عَصر المهدي : «الأصـــنام هي مرجعيـــات و ليســت أوثـــان» !

عبادة القبور 
دعاء من دون الله مالا ينفع ولا يضر 
التصديق بالنجوم 
...

روميـو كتب:

سراج منير كتب:

روميـو كتب:

في عَصر المهدي : «الأصـــنام هي مرجعيـــات و ليســت أوثـــان» !

عبادة القبور 
دعاء من دون الله مالا ينفع ولا يضر 
التصديق بالنجوم 
...

ما علاقة الموضوع بعبادة القبور ؟!!
و ما علاقة الموضوع بدعاء من دون الله لا ينفع و لا يضر ؟!!
و ما علاقة الموضوع بالتصديق بالنجوم ؟!!!


هل أنت ثَمِل يا رجل ؟!! 

سراج منير كتب:

روميـو كتب:

سراج منير كتب:

روميـو كتب:

في عَصر المهدي : «الأصـــنام هي مرجعيـــات و ليســت أوثـــان» !

عبادة القبور 
دعاء من دون الله مالا ينفع ولا يضر 
التصديق بالنجوم 
...

ما علاقة الموضوع بعبادة القبور ؟!!
و ما علاقة الموضوع بدعاء من دون الله لا ينفع و لا يضر ؟!!
و ما علاقة الموضوع بالتصديق بالنجوم ؟!!!


هل أنت ثَمِل يا رجل ؟!! 

نعم وكيف لا يثمل من يسمع اقوام يدعون انهم الهة مع الله 
ولا يجد من ينكر عليهم ذلك 
الاصنام التي تعبدونها هي فتنة القبور التي تتبركون بها 

سراج منير كتب:لا اريد ان اطيل معك الكلام 
يبدون انك ثمل 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (12) يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (13)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل عرفت من يعبد الله على حرف 
سلام