رد: المهدي هو من آل جعفر الطيار وليس آل علي بن ابي طالب

هو يريد أن يقول أنه يس الشرادي وهو نفسه صاحب الموضوع

وقد سبق له نشر صوره عبر الفايس بوك

الذي استطيع الإدلاء به دون أن أضر بشخص المهدي أو أحد أتباعه

هو أنه شاب ثلاثيني عالم، سبق له أن تولى رسميا منصب الإمامة التي تم عزله منها لميولات له جهادية، وهو الآن وإن كان مدنيا إلا أنه أمير مبايع ولن يشهر عن نفسه حتى وان تم خروجه العسكري ما لم يستتب أمره بمكة

من طرف مــــــان الأحد أغسطس 20, 2017 1:24 am

السلام عليكم،

هناك منامات اكدت ان من اجداد ام المهدي يرجع نسبها لبني اسرائيل من داوود عليه السلام و هذا ما يفسر ان اللون عربي و الجسد اسرائيلي في الاثر
هذا هو المنام :

رأيت اني امشي في حوش واسع وبه أعمدة عملاقة مطرزة
وكأني في زيارة لضريح رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم رأيت أمامي نصاً مكتوبا .
«ضلع نور من ولد نوح» . وانتهت .
وتصادف بعد ذلك بفترة وانا اتصفح بالفيسبوك وجدت نصا من احد اسفار الانجيل يشبهة يقول
« ويخرج قضيب من جذع يسي وينبت فرع من أصوله » ...انتهى .

---
هناك بحث للشيخ محمد المبيض تم نشره في مدونته انصح بحث طيب بعنوان " غصن الرب و الامام المهدي "
سانقل لكم بعض المقتطفات

جاء في سفر إشعياء : (وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ، 2وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ، رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ. 3وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ، فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ، وَلاَ يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ، 4بَلْ يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ، وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيبِ فَمِهِ، وَيُمِيتُ الْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ. 5وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَهَ مَتْنَيْهِ، وَالأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ.
6فَيَسْكُنُ الذِّئْبُ مَعَ الْخَرُوفِ، وَيَرْبُضُ النَّمِرُ مَعَ الْجَدْيِ، وَالْعِجْلُ وَالشِّبْلُ وَالْمُسَمَّنُ مَعًا، وَصَبِيٌّ صَغِيرٌ يَسُوقُهَا. وَالْبَقَرَةُ وَالدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ. تَرْبُضُ أَوْلاَدُهُمَا مَعًا، وَالأَسَدُ كَالْبَقَرِ يَأْكُلُ تِبْنًا. 8وَيَلْعَبُ الرَّضِيعُ عَلَى سَرَبِ الصِّلِّ، وَيَمُدُّ الْفَطِيمُ يَدَهُ عَلَى جُحْرِ الأُفْعُوَانِ. لاَ يَسُوؤُونَ وَلاَ يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، لأَنَّ الأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي الْمِيَاهُ الْبَحْرَ. 10وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ، إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ، وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْدًا. )

(1وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ ) وفي ترجمة أخرى : وسيحمل فرع من جذوره ثمراً . ) [ إشعياء ( 11/1) ]

بداية يسي هو والد النبي داود عليه السلام ، وقصته تبدأ من راعوت المؤابية ، التي تزوجت من بوعز الاسرائيلي فأنجبت عوبيد ، وعوبيد أنجب يسي والد النبي داود عليه السلام ، ولراعوت المؤابية سفر باسمها في العهد القديم ، ومؤاب قبيلة عربية قام نساخ التوراة بتغييب اسمها الحقيقي ، ومعنى مؤاب أي ( بلا أب ) وطبعاً لا يتصور من قبيلة عظيمة في ظل مجتمع يزخر بالافتخار بالأنساب أن تنسب نفسها هكذا نسب ( بلا أب ) ، وفي نصوص أخرى يؤكد نساخ العهد القديم على أن مؤاب هم أبناء عم لبني إسرائيل ، لكن يعتبرونهم من نسل لوط عليه السلام ، والحقيقة التي توصلت إليها خلال دراسة مستوفية استغرقت أكثر من 700 صفحة أن مؤاب هي قبيلة إسماعيلية وليست من جهة لوط ، وليس هنا محل التفصيل في ذلك إنما بالتنويه بالفكرة .
من هذا الوجه يمكن القول أن أصول داود عليه السلام القريبة من جهة الأم هي أصول اسماعيلية ، وهو من جهة الآباء إسحاقي .

نأتي الآن لجذع وجذور فالنبوءة واضحة فقد نبت قضيب من جدع يسي ، وقد يكون هذا النسب القريب ، أما الغصن من الأصول أو الفرع من الجذور فهنا الرمزية التي لم تخطر ببال بني إسرائيل فجذور يسي تمتد من جهة نحو مؤاب الإسماعلية من جهة الجدة ، وكذلك جذوره من جهة الآباء تمتد حتى إبراهيم عليه السلام .. هذا المعنى الذي غفل عنه محققو العهد القديم نراه ينقلنا نحو الجهة الإسماعيلية ، وإلا ما الداعي لذكر الأصول التي تحتمل الأصول البعيدة جداً .. ولم لم تأت النبوءة مباشرة بالإشارة إلى فرع يسي المباشر ، بل حددت أن الفرع جاء من جذور يسي ، ومن هذا الوجه لا يمكن تسمية المخلص أنه ابن داود عليه السلام كما يزعم أهل الكتاب ، لأن النبوءة صريحة في الإشارة إلى أن الفرع جاء من جذور والده التي تمتد حتى إبراهيم عليه السلام وتمتد مرة أخرة من جهة راعوت نحو إسماعيل عليه السلام . فيكون جذع يسي هو النسب القريب ، وجذور يسي هو النسب البعيد ، من هذا الوجه يمكن القول أن داود عليه السلام فيه النسبان الشريفان ، والمعهود عند اليهود أن الإسماعيليين يتميزون بالعلم اللدني .. ولعل هذا من أسرار داود عليه السلام الذي نال بركة جهتي النسب .

لكن النبوءة هنا قد جاءت بهذه الرمزية إذ لو لم تكن موهمة ، ولو صرحت بجهة النسب بعيداً عن فكرة الجذور لكان ذلك سبب في إخفاء تلك النبوءة وتغييبها ، فكان قدر الله أن تخرج بهذه الرمزية مما يسر لها البقاء دون تحريف وجعل اليهود لا يسمحون بالتلاعب بها مع المحافظة عليها لأنها أوهمتهم بظاهرها أن المسيح في آخر الزمان سيكون منهم ومن نسلهم ، بالرغم من أن رمزيتها تحمل معنى آخر واضح للعيان بعيد عن مدلولها المباشر ، ولو كان المقصود النسب المباشر لجاءت النبوءة مباشرة بالمعنى بعيداً عن الجذور والأصول . فهذه النبوءة هي ذاتها النبوءة التي تبشر بالمهدي عند المسلمين .

لكن هنا أود أن أشير إلى أن هذه النبوءة تحدثت عن جهتي نسب الأولى من جذع يسي والأخرى من جذوره ، وجاءت نبوءات أخرى مبثوثة في العهد القديم والجديد تشير إلى حجر الزاوية الذي يرفضه البناؤون ، وحجر الزاوية هو الحجر الذي يربط بين جدارين ، فلعل المقصود بذلك أن مخلص آخر الزمان سينال ولادة من جهتي النسبين الشريفين : الإسماعيلي امتداداً بمحمد عليه السلام والعترة الشريفة .. والإسحاقي امتداداً بيسي والنبي داود عليه السلام ... وهو يكون بذلك قد نال جهتي النسب عبر تقلبات التاريخ ليجمع بين الغلام العليم والحليم فيكون هو إبراهيمي من الدرجة الأولى . وهو نفسه حجر الزاوية المبشر به .

والأمر الصادم لي أنني خلال تتبعي لعدد من الرؤى وجدتها ترمز إلى أن المهدي إبراهيمي ، وهذا المعنى وجدته في أكثر من خمسة رؤى وكلها تدور حول ذات الرمز بشكل عجيب ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً ) ، فإبراهيم الأمة عليه السلام كان البداية ، ثم الانفصال إلى فرعين : فرع الغلام العليم ( إسحق ) ومنه أهل الكتاب والذين انتهى دورهم الرسالي ببعثة محمد عليه السلام ، أو بشكل أدق في السنة الثانية للهجرة ، وفرع الغلام الحليم ( اسماعيل ) ومنه الأمة الأمية ومحمد عليه السلام ، ثم تلتقي سلسلة النسب عبر تقلبات الزمن المديد مرة أخرى بحجر الزاوية من الجهتين ، وتلتقي جهتا النسب الشريفين في شخص الإمام في آخر الزمان فتكون البداية إبراهيمية والنهاية إبراهيمية ، وهذا معنى الفرع الذي يخرج من الجذور .

والحقيقة أن هذه النتيجة قد توصلت إليها عبر دراسة طويلة جداً ، وطبيعتنا العنصرية التي نتميز بها كانت تأبى مثل هذه النتيجة ، لكن بعد ملاحقتي لكثير من الرؤى والإشارات وجدتها تدل بقوة على هذا المعنى ، بل وجدت عدداً من الآثار ترشد إلى هذا المعنى بوضوح منها هذا الأثر في عقد الدرر ،عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( " المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدري؛ اللون عربي، والجسم جسم إسرائيلي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً )

وفي الأربعين لأبي نعيم الأصفهاني والطبراني : ( يا رسول الله من إمام المسلمين يومئذ ؟ قال: المهدي من ولدي , ابن أربعين سنة, كأن وجهه كوكب دري, في خده الأيمن خال أسود, عليه عباءتان قطوانيتان, كأنه من رجال بني إسرائيل, يستخرج الكنوز, ويفتح مدائن الشرك)

فهذا الأثر ربط بين اللون العربي والجسم الإسرائيلي مما يشير إلى ولادة من الجهتين .
+++
منقول بتصرف

من طرف alsharif-acharadi الأحد أغسطس 20, 2017 1:27 am

الاحاديث والآثار الواردة في المهدي

القسم الاول : الاحاديث والاثار الثابتة الصريحة في ذكر المهدي
الاحاديث المرفوعة :

1- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ماجه واحمد وابن ابي شيبة وهو حسن لذاته .
2- وعن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فائتوها فان فيها خليفة الله المهدي ) اخرجه ابو الفتح الازدي وهو حسن لغيره
3- وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج في آخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا يعني حججا ) اخرجه الحاكم وهو صحيح
4- وعن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي مني اجلى الجبهة اقنى الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويملك سبع سنين ) اخؤجه ابو داود والحاكم وهو حسن لشواهده
5- وعن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون في امتي المهدي ان طال عمره او قصر عاش سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين ويملا الارض قسطا وعدلا تخرج الارض نباتها وتمطر السماء مطرها ) اخرجه احمد وابن ابي شيبة وهو حسن لشواهده
6- وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ينزل عيسى بن مريم فيقول اميرهم المهدي : صل بنا فيقول : لا ، ان بعضهم امير بعض تكرمة الله لهذه الامة ) اخرجه الحارث بن ابي اسامة وابو نعيم واسناده صحيح
7- وعن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلة لم يقتله قوم ) ثم ذكر شيئا لم احفظه فقال : فاذا سمعتموه فاتوه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي ) اخرجه الحاكم وابن ماجه واسناده صحيح
8- وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة ) اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم وهو حسن
الآثار :-
1- وعن علي رضي الله عنه قال : ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا
2- وعن ابن عباس قال : ( منا ثلاثة : منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة والبيهقي واسناده حسن موقوفا
3- وعن مجاهد عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ان المهدي لا يخرج حتى يقتل النفس الزكية فاذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الارض فاتى الناس المهدي فزفوه كما تزف العروس الى زوجها ليلة عرسها وهو يملا الارض قسطا وعدلا وتخرج الارض من نباتها وتمطر السماء مطرها وتنعم امتي في ولايته نعمة لم تنعمها قط ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو صحيح موقوفا
4- وعن عبد الله بن عمرو قال : يا اهل الكوفة : انتم اسعد الناس بالمهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا وقد يكون الخبر من الاسرائليات لان ابن عمرو رضي الله عنهما كان ممن اخذ عن اهل الكتاب
5- وعن ابن سيرين قال : المهدي من هذه الامة وهو الذي يؤم عيسى بن مريم ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع
6- وعن علي بن عبد الله بن العباس قال : ( لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية ) اخرجه عبالرزاق وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع
7- وعن ابراهيم بن ميسرة قال : قلت لطاؤوس : عمر بن عبد العزيز المهدي ؟ قال : كان مهديا وليس بذاك المهدي اذا كان زيد المحسن في احسانه وتيب المسي من اساءته وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو حسن مقطوع
8- وعن قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيب : المهدي حق هو ؟ قال : حق قلت : ممن هو ؟ قال : من قريش قلت : من أي قريش ؟ قال : من بني هاشم قالت : من أي بني هاشم ؟ قال : من بني عبد المطلب قلت : من أي بني عبد المطلب ؟ قال : من ولد فاطمة ) اخرجه نعيم بن حماد وهو حسن مقطوع
9-وعن مطر قال : بلغنا ان المهدي يصنع شيئا لم يصنعه عمر بن عبد العزيز قلنا : ما هو ؟ قال : يأتيه رجل فيسأله فيقول : ادخل بيت المال فخذ فيدخل فيأخذ فيخرج فيرى الناس شباعا فيندم فيرجع اليه فيقول : خذ ما اعطيتني فيابى ويقول : انا نعطي ولا ناخذ ) اخرجه ابو نعيم وهو صحيح الاسناد الى مطر مقطوعا
10- وعن السميط قال : اسمه اسم نبي وهو ابن احدى او اثنتين وخمسين يقوم على الناس سبع سنين وربما قال : ثمان سنين )اخرجه ا بو عمرو الداني وهو صحيح الاسناد الى السميط
6- القسم الثاني : أحاديث ثابتة غير صريحة في ذكر المهدي
الاحاديث المرفوعة :
- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملئت جورا ) اخرجه ابو داود واحمد وابن ابي شيبة وهو صحيح
2- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه ابو داود والترمذي واحمد وهو صحيح لغيره
3- وعن عبد الله قال : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم ( يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الترمذي واحمد وهو حسن
4- وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابن حبان وهو حسن.
5- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يلي امر هذه الامة في آخر زمانها رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابو نعيم وهو حسن
6- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ) رواه ابو داود وهو صحيح لغيره
7- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) رواه ابو داود وابن حبان والحاكم واسناده حسن
8- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : ( كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم ) رواه البخاري ومسلم
9- وعن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك فيها رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ) رواه ابن حبان وهو حسن لشواهده
10- وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يبابع الرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجئ الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده ابدا هم الذين يستخرجون كنزه ) رواه احمد وابن حبان واسناده صحيح
11- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من اهل بيتي اجلى اقنى يملا الارض عدلا كما ملئت قبله ظلما يكون سبع سنين ) رواه احمد وابن حبان واسناده حسن
12- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تملا الارض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك سبعا او تسعا فيملا الارض قسطا وعدلا ) رواه احمد والحاكم وهو حسن لشواهده
13- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لتملان الارض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن من اهل بيتي او قال عترتي من يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) لاواه ا بو الحارث بن اسامة واسناده صحيح لغيره
14- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى تمتلا الارض ظلما وعدوانا قال : ثم يخرج رجل من عترتي او من اهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) رواه احمد واسناده صحيح
15- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ) رواه ابو نعيم وهو حسن لغيره
16- وعن ا بي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي الحق بغير عدد ) رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح
17- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم
18- وعن ابي سعيد وجابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده ) رواه مسلم
19- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون في آخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم
20- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة قال : فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول اميرهم : تعال صل لنا فيقول : لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة ) رواه مسلم
21- وعن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خفيت علي فسالت ابي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كلهم من قريش ) رواه البخاري ومسلم
فائدة : اختلف العلماء في تفسير هذا الحديث :-

من طرف alsharif-acharadi الأحد أغسطس 20, 2017 1:59 am

يا سفاح قتلتني

من طرف مــــــان الأحد أغسطس 20, 2017 2:09 am

الفرزدق كتب:الصفة:اقنى اجلى له شامة في راسه و وجهه و فوق شفته و في يده اليسرى خلف الابهام و في رجله اليمنى و له خال في ظهره فيه شعيرات و خال في فخذه الايمن...الخ الصفات...
الهيأة الظاهرية:جميل ابيض مشرب بحمرة منور مبتسم مهيب طوله معتدل و جسمه رياضي و مشيته كمشية الانبياء لا يحرك فيها احدى يديه و

السلام عليكم
في هذا الموقع و اخرين، طالعت صفات تم تداولها في الاربعين صفة اما انها من الاثار او من كتب الشيعة الله اعلم بصحتها، سانقلها ان وجدتها ...
الصفات تختلف حسب المصادر ربما هناك صفات تم حشوها او تدليسها بين الرواة ..عند خروج الامام سنتاكد من الامر.لكن اعتقد اهم صفة هي الوجه كالكوكب الذري بعد ليلة الاصلاح ..هذا الامر هو العلامة الجسدية التي سيتعرف الناس بها و ايضا الجن سيعرفونه و يتاكدون منه.
و الله اعلم.

من طرف مــــــان الأحد أغسطس 20, 2017 2:29 am

السلام عليكم
صفات المهدي الجسدية التي وجدت في موقع :
ما تعليقك يا فرزدق

أجلى الجبهة اي إما منحسر شعر الجبهة او عريض الجبهة و الله اعلم
ويخفي ذلك بإسدال شعره ..
2أقنى الانف و القنى احديداب في وسط الانف و قيل يكون معه ارتفاع القصبة و ضيق المنخرين و قيل طول في الانف مع دقة الارنبة و الله اعلم

3أفرق الثنايا اي به فلجة الاسنان في الثنايا ( الصف العلوي

4متراكب الثنايا اي الثنيتان متراكبتان ( السفلي ) الفرق و التراكب في نفس الوقت

5. ازج الحاجبين (يوجد امتداد للحاجبين الى الجانب.
6. ابلج (لايوجد شعر بين الحاجبين )

7. كث اللحية
8 النصف الايمن من اللحية به جزء صغير لم ينبت به الشعر مقارنة بالايسر

9 ربعة الطول اقرب الى الطول ( يميل الى الطول ليس عملاق و لا قصير )

10. يميل الى البدانة لكنه ليس بدين بسبب طوله

11. مبدح البطن (كبير البطن )

12 . عريض المنكبين
13 . عبل الذراعين ( شديد الذراعين)
14ء عظيم مشاش المنكبين ( عظيم المنكب كبير و الله اعلم )
15 شثن اليدين ( الاصابع قصيرة و غليظة )

16 أزيل الفخذين ( متباعد الفخذين )

17. معطوف الركبتين
18 أحمش الساقين ( مرفوعة )

19 عالي الصدر

20. اللون الجسم عربي او ابيض مشرب بحمره او حنطي
21. كانه من رجال بني اسرائيل
22.لون العين محير : اللون بين الاسود و البني : يحار من يراه في لون عيونه

23 شعرحتى المنكبين ناعم غير مسترسل ( متموج )

.24 اروع الوجه وسيم الوجه

25 لديه الحزاز براسه.

26 غائر العينين لجلاء الجبهة.

27 شامة بموضع خاتم النبوة : شامة في الكتف الايسر بها شعيرات.

28 شامة كفتات المسك عند الصدغ الايمن ( ما بين العين و الاذن ) من الراس او الخد

29 شامة حمراء بالفخذ الايمن

30.ثلاث شامات في الوجه ( الايمن او الايسر )

31.ورقة الآس في الابط الايسر : ورقة مثل لحمة زائدة صغيرة بنية اللون او قهوجية اللون

32.شامة في الظهر الايسر عند الناغص.

33 اثر اصابة بالكف اليسرى كالهلال في الابهام

34.أثر إصابة في موخرة الابهام الايسر عند الرسغ
35أثر حرق قديم في اليد اليمنى (( الرجل الذي أشك فيه نعم من أعلى الكف وليس من الداخل ))

36اصابة في الجانب الايسر من الجبهة فوق العين اليسرى

37 اسم يواطيء اسم النبي عليه الصلاة و السلام

38يوم ميلاده يوم ميلاد النبي : 12 ربيع الاول او في ربيع الاول

39 اسم امه من خمس احرف تنتهي بتاء مربوطة :

41 براق الثنايا (لامعتان )

42 جده من أبيه غير إسمه، او لديه إسمان يعني ينادى بإسم و في السجل لديه اسم اخر

43 ينتمي لال البيت من احد السبطين او معا : من الاب و الام معا

44- سنه في اربعين حين الاصلاح.
---
و الله اعلم

من طرف مــــــان الأحد أغسطس 20, 2017 4:26 pm

السلام عليكم،
القضية ليست منامات، لاني طالعت في موقع ٱخر عدة منامات عن نسب المهدي " من آل العباس " و كلها منامات تخالف نصا قطعيا ان المهدي من آل علي، و لا فخر، آل البيت عليهم السلام نوقرهم و نتقرب لله و للرسوله بحبهم،

منام اخر عن المهدي نسبه علوي فاطمي " إدريسي " Smile

---

رايت أن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بنعلي بن أبي طالب (الإدريس الاول)
يمشي هاربا من سلطان و الجنود تبحث عنه حتى دخل في نهر(حوافه كبيرة لكن ماؤه يصل الى نصف الجسد) هاربا مع مجرى النهر فوجد في الطريق امرأة و رجل
أيضا يختبؤون من الجنود المرأة مختبئة تماما في النهر حتى وجهها تضعه وسط الماء و الرجل ظاهر يغطي الماء نصف جسده يراه من يطل على النهر
فقال لهما الرجل يخبئ وجهه و المرأة تظهر نفسها أحسن
ثم رأيت أن المرأة وجدها الجنود حين أطلوا على النهر و هي كارهة
فجاء في نفسي أنه كان يعرف أن المرأة لن يمسها سوء من الجنود بل خير من الحاكم لذلك قال لها أن تظهر نفسها
: 25/11/2016
الرائي من المغرب،
---
ما هو تعبيرها يا شيخ فرزدق Smile

من طرف زائر الأحد أغسطس 20, 2017 4:51 pm

أجلى الجبهة هو من الجلاء و البيان و الوضوح أي جبهته بدون شعر،فهو بهذا إما أنه أصلع او منحسر الشعر من الأمام فقط أو أصلع له شعيرات..
و الله أعلم.

من طرف مــــــان الأحد أغسطس 20, 2017 5:17 pm

الفرزدق كتب:أجلى الجبهة هو من الجلاء و البيان و الوضوح أي جبهته بدون شعر،فهو بهذا إما أنه أصلع او منحسر الشعر من الأمام فقط أو أصلع له شعيرات..
و الله أعلم.

السلام عليكم،
المعبر عماد السعودي " فسر " فسر الجبهة الجلواء " بالواسعة ذات النور معتمدا على سورة الشمس " وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا ....."
الله اعلم
ما تعليقك على الصفات ال 44 التي وضعت منقولة ؟ و ما هو تعبيرك لمنام " الادريس بن عبد الله "

من طرف زائر الأحد أغسطس 20, 2017 5:26 pm

تعبير المنام لو وضعته في عنوان خاص يكن افضل لو سمحت
اما الصفات فبعضها صحيح و أكثرها في كتب الشيعة
على العموم الشيعة قد يصدقون و يتعين على الباحثين عن المهدي مقارنة ما ذكرت بصفات المهدي المشكوك فيه فإنه يمكن أن تجتمع في المهدي
فإن هاته صفات لم تأت سدى و الشيعة أشد الناس انتظارا له فليس في صالحهم الكذب فيها....
لكن كيف توصلت اليها كلها؟و من قال ان عينيه بنيتان؟لم اقف على ذلك،و كذا لم اقف على بعض ما ذكرت..و لم اجده في الرؤى

من طرف زائر الأحد أغسطس 20, 2017 5:28 pm

و عماد السعودي ليس ثقة بتاتا

من طرف مــــــان الأحد أغسطس 20, 2017 5:58 pm

الفرزدق كتب:
على العموم الشيعة قد يصدقون و يتعين على الباحثين عن المهدي مقارنة ما ذكرت بصفات المهدي المشكوك فيه فإنه يمكن أن تجتمع في المهدي
فإن هاته صفات لم تأت سدى و الشيعة أشد الناس انتظارا له فليس في صالحهم الكذب فيها....
لكن كيف توصلت اليها كلها؟و من قال ان عينيه بنيتان؟لم اقف على ذلك،و كذا لم اقف على بعض ما ذكرت..و لم اجده في الرؤى

السلام عليكم
انا فقط وجدتها هنا نشر بعضها الاخ " فارس القران " و تم نقلها لمواقع اخرى و الجزء الاخر تم نشره في منتدى صاءد الرؤى، موقع المعبر ابو حسام...
فعلا انا اتفق معك ان الشيعة مثل احبار اليهود احتفظوا بالصحيح من الروايات عن المهدي لانهم يعتقدون انه سيخرج من مذهبهم فهم سيتعرفون عليه من الصفات مثلهم مثل اليهود احتفظوا بالتوراة الصحيحة على امل خروج نبي اخر الزمان منهم.
فالمهدي سيقيم الحجج على الشيعة من كتبهم و يهدي الله به اقواما ضلوا فاضلوا و لا يعني الامر ان المذهب الشيعي صحيح فكله على شفا هار.
فاعتقد ان بعض رواياتهم عن صفات المهدي جزء منها صحيح و جزء اخر مدسوس و جزء اخر تلاعب به الرواة و بدلوا فيه.
و الله اعلم

من طرف مــــــان الأحد أغسطس 20, 2017 6:00 pm

الفرزدق كتب:و عماد السعودي ليس ثقة بتاتا

السلام عليكم
الشيخ عماد السعودي له ما له و عليه ما عليه، سمعت له سابقا درس حول تفسير السور في المنامات طيب لكن لديه بعض الاجتهادات الشاذة مثل ان المهدي رسول الخ فتركت الاستماع له.نسال الله الهداية لكل المسلمين.

من طرف عواج الياس الأحد أغسطس 20, 2017 6:09 pm

ما جعلت هته الامممختلفة الا يحفظح كل منهما الاخر فلكل حقيقة يملكها يرفض الاخر نشرها و كل منهما يكذب الاخر و كل منهما يزيدعلى الحقيقة الفا و تسعة و تسعين من الكذبات

من طرف مجهول222 الإثنين أغسطس 21, 2017 7:02 pm

الله اعلم بعبادة وهو العليم الحكيم

من طرف عواج الياس الإثنين أغسطس 21, 2017 7:29 pm

صابر حسن انت مو انت و انت جيعان كولك سنيكرز

من طرف صابر حسن الإثنين أغسطس 21, 2017 8:47 pm

والله العظيم اعلمنى الله بردك واستهزاءك أخى فى رؤيا لى اليوم

من طرف عواج الياس الإثنين أغسطس 21, 2017 11:57 pm

هههههههههههه ماذا رئيت ابهرنا بكذبك

من طرف عواج الياس الثلاثاء أغسطس 22, 2017 12:00 am

أ لم اقل لك انت مو انت و انت جيعان صابر حسن