من أقوال بن عربى عن المهدى عليه السلام

يقول الشيخ الأكبر ‏ابن_عربى رضى الله عنه : ( يا ‫‏أهل_مصر … يعيش الأمن بينكم طوال الأيام حتي ظهور نجم الأكام فتهيج النفوس من فوح الناموس فتقلع ظالم وطائش ‫‏تمهيدا لشذي الميم الطيب الكريم والقوي الصميم والغائب الرقيم ذو العقل السليم مهدي آخر الزمان محاطاً برجال كأسود البرية يقومون بالصيانة ويؤدون الأمانة يباغتوا العالم بجمعهم ويرعبوهم بحسم أمرهم تعود بهم الأخلاق وتصعد بهم للآفاق بهم سبعة أمراء وثلاث وثلاثون سادن ومائتي كاتب يتولوا أمر الكنانة فتعمر بهم ناظرين إلي قدسهم باللسان يبدأون وباليد يختمون يصمت الجمع إذا تكلموا ويخافهم الروم إذا تأملوا يحاربون دون تقليد وسيفهم خفي كالحريق لو أراد أحدهم قتل مائة دون قتال لفعل أولياء علم الختم إلي أوان رفع الكتم ) ..

يقول الشيخ الأكبر ‫‏ابن_عربى رضى الله عنه : ( وتعصر الكنانة فى الفقر المدقع إلى حين , ثم تنفرج الأزمة وتسد الدين , وتنهض من نومها , وتسترد شأنها , وتشرق شمسها , عند قيام الآمر الكاشف الظاهر , ذو التوفيق الباهر , على يد بضع رجال , ذهيب الذى يسلم , والفتى الذى يتسلم , محاطين بالوزراء , بعد عزل الأمراء , وأزمة_بالماء , وترتج الكنانة لتستقر , وتحصد محصول المستمر , ويكون عامهم عام رمضان الجمعة , والهدة السمعة ) ..


يقول الشيخ الأكبر ‫‏ابن_عربى رضى الله عنه : ( .. عند غفلة من الزمان تحدث الرجة وتختفي البهجة وسأل ‫‏عبد_الله_بن_عسجد عن الرجة وعلامتها فأجبته ، حادث بقطر عربي في الجانب الغربي ينفك بها حكم الجبرية وتثور ثورات بالأنحاء الأبية ويكون الحكم قصير وفتن وتقصير وسجن وحصير حتي تسقط البلدان إلا كنانة الرحمن تتلاطم عليها الفتن وتشتد عليها المحن حتي يتسلمها ابن_خليل فييأس ويسلمها ‫‏للجليل عندها تمطر سمائها الفتوة وتذوق عبق القوة وتنسد فوة الهوة عند مجيئ الروم للإسكندرية المدينة البحرية فتنتشر الجنود المصرية وتقتل من الروم ألوف وألوف وترعب الكفر من الخوف فيغضب الدجال ويخرج من قلعه التلال وعندها بشري قدومذا_الجلال_المسيح بصحبة ‫الختم وظهور الإمام_الفصيح ) ..
( رجال الحجاز_)

يقول الشيخ الأكبر ‫‏ابن_عربى رضى الله عنه : ( وعند حلول ميراز الشرق ونجم ذو برق حضور الديشان الأعظم والولى الأكرم المستور بملاله والمعروف بأحواله والكريم بأخواله يخرج من جوف الكنانة وعمقها برىء الأقوال متواضع متعال يورث العلوم من الله بلا وسيط إلا النبى الأمى البارقليط لا يكله الله لنفسه ومن ينازعه تشاهدون خسفه سهل ودوود وعدوه معقود وطائره مقصود لامع ذو جلاء وجامع الاستيفاء يخرج ولا يبقى قيل ولا ابن قيل حتى يهلك بالدليل وهو منصور المعارك ورائد المسالك علومه فواحة وطلته سماحة له مناديد عالية وخيل دارية وجيوش سامية راكز ركاز ذو منعة وإعجازيمنه مغصوب ‫‏وحجازه مغلوب ‏وكنانته سند وطب قلوب خرج م ب ع س ا س 92 ى بلا شطط ) ..
أعجبني

يقول الشيخ الأكبر ابن_عربى رضى الله عنه : ( ويصل الوهن بالعرب إلى الغاية .. وتفرض عليهم الجباية .. ويا ويل ‫ساكنى_الحجاز عند حكم الأندال .. زاعمى الخدمة والنزال .. وسارقى مفتاح المنال .. تتفك دولتهم والقدس أسير .. وقبل ظهور ‫‏الإمام_الأمير .. وقت خراب الشام .. وهدم بيوتها .. ودمار دمشقها .. ولقد صدق ‫الإمام_على حين قال بمنبر بمصر .. وخراب دمشق .. وطرد يهود ونصارى من بلاد العرب .. وظهور صاحب عصا موسى بالعدل .. علمه ليس له مثيل .. ومنصبه جليل .. ومن أراد التأويل .. فهو محمد العمل .. وعيسى الروح .. وموسى السحر .. وسليمان الجن .. وداود الحديد .. وإبراهيم أهله .. ويوسف الرؤى .. ونون يونس .. ويحيى زكريا .. وخضر السفينة .. وعلوم لم نصل إليها .. وأسباب ساد عليها .. نالته رحمة الله .. وفى نفسه غناه ) ..

يقول الشيخ الأكبر ‫ابن_عربى رضى الله عنه : ( أعلم أيدك الله ان للكنانة أب_روحى ستر عن العوام وألغز للخواص وفاز بمعرفته الندرة مخبأ بها لحين تكالب أعدائها عليها وفتنة لشعبها عظيمة تحدث حتى تتجلى نفوسهم عندها يظهر فضله ويعرف أثره فهو لطيف النشأة لا يدركه طالب ولا يحصله متمنى تطوى له الأكوان وتخضع له الأعيان وتنجذب لأمره الموجودات بجبروته وسطوته له وزيران وخمس نواب كلهم يستقوا العلم منه وهو مربي نفوسهم ومهدى ذواتهم يجعل من الروم عدواً هينا وينزل بالفرس نوازل يخزيهم بها .أفكاره وأمنياته أوامر خدامها أملاك غلاظ لا يعلمها إلا معلم من الله يقيم الحد على نفسه من عدله أوصل الناس رحما ورغم هذا لا يشرك أهله فى حكمه وقد كشف لى فى ليلة مهمش الاولى ان صديق له يختصم مع نصرانياً ويكون الحق للنصرانى فيشهد للنصرانى بالحق فيقول له صديقه والله لأنت أحب إلى من ما قبل حكمك والحمد لله على إخلاصك ويقول النصرانى ما بالك نصرتنى على صديقك أشهد انك أعرف بالمسيح من النصارى وله فى كل ديوان كيوان وميزان ) ..

يقول الشيخ الأكبر ‏ابن_عربى رضى الله عنه : ( فيطمع بهم اليهود .. ويتعدوا عليهم بالحدود .. ويستضعفوا قوتهم .. ويتسهلوا سكوتهم .. فيحاولوا دخولها .. والتمكين من أهلها .. فيغير الشعب الهضبى .. فى الجانب الشرقى والغربى .. يترأسهم ‫الديدار_الشاهينى . . المستلم الأمر من ‏السينى .. فيحاربوا اليهود حرب افتراس .. ويطهروا القدس من الأنجاس .. ويفزع اليهود فزعة .. ليس بعدها رجعة .. و تعاد لنا الكره .. و تصدق هذه المرة .. بإمام جامع .. وشاب لامع .. أصله معروف .. وبالحسن موصوف .. علمه هو كل الحروف .. فتلغى فى عهده السيوف .. وتضرب فى عهده الدفوف .. عدله ملموس .. وعدوه منكوس .. وكنزه محروس .. بيته الروحى عالى .. ماحق شر لا يبالى .. أنتظروه عن تمام الهرج .. فهو وقتها وحده الفرج .. وعلامته أنه أزهدكم .. وصفته انه أرحمكم .. وهيئته أنه أعنفكم .. يأتى بعد العائذ المقتول .. بخمس وثلاثون عام مدلول ) ..

يقول الشيخ الأكبرابن_عربى رضى الله عنه : ( .. ويرى قطان الكنانة الأحداث , بصندوق عجيب القياس , وينقسم أهل الكنانة إلى شقين , أحدهما كثير , والاخر غافل ومكير , وهذا كائن بعد وفاة ‫‏السودانى_النمير بخمس ولا تزد كثير , قيل وما هو السودانى النمير ؟.. قيل أحد أصحاب ‫بلال , وعسكرى شلال , يشبه صاحبكم بالمجال , تكون المشاورة مطروحة , ولفتى الساحل نصوحة , فينسجوا النسيج , ويفرقوا المزيج , والقضاء على عصبة أجيج , اسمها سادسة , ووشهرها ناكسة , يتفق الشهر مع إشارة الحنظل , ولا خير في كف غير كامل , فهو ضياع أجر العامل ) ..

يقول الشيخ الأكبر ‫‏ابن_عربى رضى الله عنه : ( .. وياويل فتى اليهود النائح من الجواد الجامح , القائد الفاتح , قيل ومن فتى اليهود ياشيخ الدين ؟.. أقول اسمه من (اليمين) وليس من أهل اليمين , ونداءه (نتن) الرائحة وكريهة كالثوم , يدبر لينال الكنانة , فتنكسر قهراً أسنانه , ويتركه كل أعوانه , فيدخل أهل مصر قدسهم , ويمدحهم العالم بعد ذمهم , يتقدمهم فتى الفتيان , الساكن البركان , العالم بسر الأمان , ويكون الدخول بعد الان نصر رمضان , باثنين وأربعين حول , ولا حول ولا قوة إلا بالله , فى شمغ عدد يوفى ) .

يقول الشيخ الأكبر ‫‏ابن عربى رضى الله عنه : ( يخرج الملحدون من مخبأهم بهم الوقاحة بعد قرون من الإستراحة بعلم دجلي عقيم يخيل للغافلين أنه سليم ناظرين بعين واحدة ونفس كائدة عندها تجلي الشك وعتق الرق وفتح لسجن الوهم القابيلي وإزاحه للسر التمثيلي فيأتيهم الله من حيث لا يشعرون بمجيئ البرق البروق والإمام الفاروق لا يعرفه باحث ولا يحصله باعث حتي بلوغ تمحيص لا يعرف أي من أي عندها ظهوره ذروة الطود والبحر المغيض والمعدن النفيس الحصد الضرغام لا يخور ولا يحور ومنذ الأزل يدور وكشف لسر مستور )

يقول الشيخ الأكبر ‫‏ابن_عربى رضى الله عنه : ( أعلم أيدك الله أنه فى حجر العلم مقامه قائمة أركانه يشاهد ويدبر وهو ليس بمتكبر استغنى بما أعطاه الله فزهد فى السلطة والسلطان حتى يتولى ‫الكاشف_بن_خليل وتكثر له الرؤى دون تأويل فيسأل حاشيته المقربون ولكنهم للزينة يركنون فيعلن فى البلد المحروسة أن حظوظه معكوسة إن لم يتولى المستحق فهو التحرير من الرق عندها يتحدث الناس فى ‫#‏رجب ويكون حضور العجب فيخرج من يدعوا الإستحقاق ومعرفة أسرار الإشراق فتظهر نفس الولى المستحق بلا رغبة ولا مشيئة فتتجلى الذات البريئة فيحدث الإتفاق بحضور ‏يوسف البراق ليس مثله ولد ولا ينقطع عنه مدد )

يقول الشيخ الأكبر ‫ابن_عربى رضى الله عنه : ( .. فتتراخى له الصعاب .. وتنزل له الهضاب .. وتفتح له الأبواب .. بمجىء شهنار العرب القرشى .. نسبه لكنانة يمشى .. صائد الفكر الذكى .. الختم بل قل الولى .. وحفيد ‫‏الإمام_على .. يظهر في ضغن يود .. بعد موت حفيد الفرعون .. ‫‏بست ولا تزد بالكون .. وتحدث في هذه ‫‏الست نكبات .. وعزل وهزات .. تضج منها الخلائق في الطرقات .. وتقع جماعتين من القوم ) ..

يقول الشيخ الأكبر ‫#‏ابن_عربى رضى الله عنه : ( فائق بين الناس صاعد ذو خفاء ينبت بالكنانة سريعاً غصن ريحان رباني الطلعة بعد أن ذهب عن نفسه زخمها وهدأ دخنها بعد أن توالت التجارب علي الشعب الهضبي وباءت بالفشل مع إختلاف المثل فيجتمع أولي البصيرة ويفطنوا إلي أن الأمور لن تهدأ إلا علي يد أصيل السر الخفي البر فيهيئوا المجالس للحديث عن وجوده وحقيقه أمره وصموده ماكثين زمنا ليس بالطويل فيطلع للأمر مدعين كلهم يدعي أنه ‫#‏السين وحق وتخمين ومراء وتزيين )

يقول الشيخ الأكبر ‫#‏ابن_عربى رضى الله عنه : ( وأعلم أيدك الله ان عالم الباطن اقتضى الكتمان والصمت دون بيان حتى خروج فروح وريحان فتهتز أوراق أغصان الدنيا ‫‏بمجىء القاهر الظاهر والامام الباهر الذهيبى الصنديد صقر الأمة وقت النحيب وموقظ الرجل النجيب ليفتح دهاليز الغيلان ويخيف أتباع الشيطان فى غفلة من الزمان تستحكم فيها دولة الكفر على الدنيا أيام وأزمنة فيها العجب العجاب فكأن الدنيا بيت صغير يحكم بواسطته شرير بعد تزوير للإنسانية وطمس للهوية فلا يبقى قطر إلا وقد أحيط به إلا دائرة الكنانة ففيها زبرجد العلوم الفتى اللامعلوم من شرق الكنانة المطوية ‏الف_الشين يوسف العزيز فيحاربهم فى عالم العدمية ويحكمهم فى عالم العقلية ) ..

يقول الشيخ الأكبر ‫ابن_عربى رضى الله عنه : ( أبشروا أهل مصر بسيادة ذاك العصر ، وحكم صاحب القصر ، ربيع المناخ ، وساحق الأوساخ ، محقق اللحظات ، وقائد الكرات ، والعابر إلى الفرات ، وتهتز الكنانة لأمره ، لخفاء شخصه وعمره ، ويخرج مدعين الهزل ، ويعز عليهم البذل ، وينتشر بخل البخلاء ، ويوقف الخير والنماء ، ويجول الشباب بالأرجاء ، ولاعمل لهم ولا كسب ، ولا فكر مبدع ولا خصب ، فيقوم لهم زهنيد_الزمان ، وأنشوش عالى المكان ، ألقابه عديدة ، وكسوته جديدة ، يطوى طريق الأعداء ، ويعزل الأمراء ، كلمته مسموعة ، وغيرته موجوعة ، ويفتح باب المجهول ، ويغربل كل الأصول ، ويصل للنقطة العميقة ، ويفهم سر الطريقة ) .

اين قال ابن عربي هذا الكلام؟

هذه اقتباسات من كتاب "نصوص الاخفاء لحين ظهور الاسماء"
وكذلك من مخطوطة "شرح الشجرة النعمانية للعلامة القونوى عن مهدى_مصر" .. وبعض نصوص "الاخفاء لحين ظهور الاسماء" .. وبعض مخطوطات ابن عربى من "الكبريت الاحمر".
لكن أنا نسبتها كلها لابن عربى كاختصار.

ابن عربي اخذ هذا الأمر من كتاب الجفر المنسوب كذبا لآل البيت حيث يذكرون فيه وقائع يزعمون انها ستقع في المستقبل برموز و ألغاز و حروف..
كما أن محيي الدين ابن عربي كانت له خلوات و رياضات و كان يخاطب الجن،فيكون قد أخذ بعضه عنهم..
و نحن إنما نصدق النصوص المعصومة الثابتة،و كلامه هذا يدخل في كلام الكهان الراجمين بالغيب القاذفين بالظنون،فلا نصدقهم في كل ما يقولون فإنه لا يعلم ما في السموات و ما في الأرض الغيب إلا الله و ما يشعرون أيان يبعثون
و الله أعلم بما سيكون

اغلبية  النصوص المذكورة هي من اثار الامام ابن العربي تجدها موزعة في عدة كتب منها كتاب عنقاء مغرب و الفتوحات المكية والشجرة النعمانية وغيرها من مصنفاته الصوفية اما ما يسمى " نصوص الاخفاء لحين ظهور الاسماء " فليس له وجود الا عند مدعي للمهدوية مصري يلقب نفسه بنستراداموس العرب ويدعي انه الوحيد الذي يملك هذا المخطوط ونقول يدعي لانه يرفض نشره او تقديمه للقراء والباحثين ولو صورة ضوئية تثبت كلامه ويكتفي بنشر نصوص تختلف في بعض الاحيان عن اسلوب ابن عربي والارجح انه من تأليف احمد شاهين بعد قطع ولصق من مؤلفات ابن عربي وجفر الامام علي كرم الله وجهه  والى حين ظهور هذا المخطوط المزعوم يجب التحري من المصدر لان طموح القاريء يمكن ان تصطدم باوهام مدعي المهدوية

الفرزدق كتب:ابن عربي اخذ هذا الأمر من كتاب الجفر المنسوب كذبا لآل البيت حيث يذكرون فيه وقائع يزعمون انها ستقع في المستقبل برموز و ألغاز و حروف..
كما أن محيي الدين ابن عربي كانت له خلوات و رياضات و كان يخاطب الجن،فيكون قد أخذ بعضه عنهم..
و نحن إنما نصدق النصوص المعصومة الثابتة،و كلامه هذا يدخل في كلام الكهان الراجمين بالغيب القاذفين بالظنون،فلا نصدقهم في كل ما يقولون فإنه لا يعلم ما في السموات و ما في الأرض الغيب إلا الله و ما يشعرون أيان يبعثون
و الله أعلم بما سيكون

وهل الجن يعلم الغيب حتى يأخذ منهم ؟؟؟؟؟؟؟ كفى أفتراء يا أخى .
المعروف ان بن عربى أحد المتصوفين الكبار وهؤلاء الرجال يأتى أليهم الهامات كثيره وما كُشف لهم من الغيب لشدة تقربهم لله.
ثانيا الكتب تسمى نبؤات أى من الممكن أن تحمل الخطأ أضف الى ذلك ان ما ذكره بن عربى حدث معظمه فى الواقع ويبقى الباقى غيبا الى وقت حدوثه. وها نحن نتظر.

الامين كتب:اغلبية  النصوص المذكورة هي من اثار الامام ابن العربي تجدها موزعة في عدة كتب منها كتاب عنقاء مغرب و الفتوحات المكية والشجرة النعمانية وغيرها من مصنفاته الصوفية اما ما يسمى " نصوص الاخفاء لحين ظهور الاسماء " فليس له وجود الا عند مدعي للمهدوية مصري يلقب نفسه بنستراداموس العرب ويدعي انه الوحيد الذي يملك هذا المخطوط ونقول يدعي لانه يرفض نشره او تقديمه للقراء والباحثين ولو صورة ضوئية تثبت كلامه ويكتفي بنشر نصوص تختلف في بعض الاحيان عن اسلوب ابن عربي والارجح انه من تأليف احمد شاهين بعد قطع ولصق من مؤلفات ابن عربي وجفر الامام علي كرم الله وجهه  والى حين ظهور هذا المخطوط المزعوم يجب التحري من المصدر لان طموح القاريء يمكن ان تصطدم باوهام مدعي المهدوية

صدقت .. لكن مارأيك يما يُطابق الواقع من هذه المخطوطات ؟؟

قال الله عز وجل {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ  (59}(الأنعام)


وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ  (123} (هود)


اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ  (08) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ  (9) سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ  (10) لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ  (11}(الرعد)

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ  (39}(الرعد)


وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  (77} (النحل)


لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى  (6) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى  (7}(طه)


إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ  (34}(لقمان)


اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ  (4) يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ  (5) ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ  (6} (السجدة)

قال الله عز وجل {أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (22) اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ (24) كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (25) فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (26) وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27) قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29) إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (31} الزمر

السلام عليكم ورحمه آلله وبركاته
انا لا اعرف ابن عربي 
ولاكن يا اخوان تعجبت كثيرا عن ما كتب 
فلو تدقرون بكل بيت من الكلام المكتوب 
فهوا يتكلم عن عصرنا سبحان الله 
وكمان لاحظت اسما كثيره مذكوره 
وهم الان قيادات بدول عربيه 
سبحان الله 
هاذا الكلام ليس لابن عربي 
بل ماخوذ من علي بن ابي طالب رضي الله عنه
سبحان الله عجيبه 
والله اعلم

سبحان الله فعلا شي عجيب وكل كلامه عن مصر لكن الا يوجد شي عن الحجاز وما سيحدث فيها ؟

طريق الحق كتب:سبحان الله فعلا شي عجيب وكل كلامه عن مصر لكن الا يوجد شي عن الحجاز وما سيحدث فيها ؟

هذه اقتبسات عن مصر فقط ..كما يوجد عن باقى الدول أيضا.

The crisis كتب:يقول الشيخ الأكبر ‏ابن_عربى رضى الله عنه : ( يا ‫‏أهل_مصر … يعيش الأمن بينكم طوال الأيام حتي ظهور نجم الأكام فتهيج النفوس من فوح الناموس فتقلع ظالم وطائش ‫‏تمهيدا لشذي الميم الطيب الكريم والقوي الصميم والغائب الرقيم ذو العقل السليم مهدي آخر الزمان محاطاً برجال كأسود البرية يقومون بالصيانة ويؤدون الأمانة يباغتوا العالم بجمعهم ويرعبوهم بحسم أمرهم تعود بهم الأخلاق وتصعد بهم للآفاق بهم سبعة أمراء وثلاث وثلاثون سادن ومائتي كاتب يتولوا أمر الكنانة فتعمر بهم ناظرين إلي قدسهم باللسان يبدأون وباليد يختمون يصمت الجمع إذا تكلموا ويخافهم الروم إذا تأملوا يحاربون دون تقليد وسيفهم خفي كالحريق لو أراد أحدهم قتل مائة دون قتال لفعل أولياء علم الختم إلي أوان رفع الكتم ) ..

السلام عليكم
من اي كتاب تم نقل هذه الاقتباسات ...
الظالم هو مبارك و الطاءش هو السيسي سيتم الانقلاب او اغتياله حسب منامات، الغاءب الرقيم هو المهدي - كما ذكر الرقيم في سورة الكهف - 
الاسود السبعة هي وزراء المهدي و 313 هم السابقون الاولون من اهل البيعة.
و الله اعلم.

مـطـر كتب:

السلام عليكم

من اي كتاب تم نقل هذه الاقتباسات ...
الظالم هو مبارك و الطاءش هو السيسي سيتم الانقلاب او اغتياله حسب منامات، الغاءب الرقيم هو المهدي - كما ذكر الرقيم في سورة الكهف - 
الاسود السبعة هي وزراء المهدي و 313 هم السابقون الاولون من اهل البيعة.
و الله اعلم.

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
والله أعلم الظالم مبارك والطائش مرسى لأن مبارك ومرسى تم عزلهم بثورة أما السيسى سيتعرض لمحاولة اغتيال وينقذه المهدى ووووو .... الخ.
النبؤات كما قلت من عدة كتب منها الشجرة النعمانيه والكبريت الأحمر

The crisis كتب:

مـطـر كتب:

السلام عليكم

من اي كتاب تم نقل هذه الاقتباسات ...
الظالم هو مبارك و الطاءش هو السيسي سيتم الانقلاب او اغتياله حسب منامات، الغاءب الرقيم هو المهدي - كما ذكر الرقيم في سورة الكهف - 
الاسود السبعة هي وزراء المهدي و 313 هم السابقون الاولون من اهل البيعة.
و الله اعلم.

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
والله أعلم الظالم مبارك والطائش مرسى لأن مبارك ومرسى تم عزلهم بثورة أما السيسى سيتعرض لمحاولة اغتيال وينقذه المهدى ووووو .... الخ.
النبؤات كما قلت من عدة كتب منها الشجرة النعمانيه والكبريت الأحمر

السلام عليكم
مرسي تم عزله بانقلاب عسكري هذا لا يخفى عن احد ...30 -06  ليس ثورة و لا ينطبق عليها اصول الثورة. رغم تحفظي شرعيا و سياسيا على منهج الاخوان، اما نظام السيسي فهو غارق في الدماء المعصومة.
اما السيسي سيتم اغتياله و المنامات متواترة : منام السيسي الذي راى السادات اشارة على اغتياله.
المهدي سيخرج بعد موت سلمان و مقتل السيسي مذبوحا اما من الضباط او الشعب.
ساضع لك المنام بحول الله.

السلام عليكم
منام خروج المهدي بعد موت سلمان و مقتل السيسي
---
رأيت رؤيا يوم 24أكتوبر 2013
قبل الفجر

رأيت كأني مع المهدي ومنتظرين علامة مهديته ثم نقل الراديو خبر موت الامير سلمان( لا أذكر أقال الملك سلمان أو الأمير سلمان) فاستبشرنا بها وأنها هي العلامة التي تدل على المهديه .. ثم نقل التلفاز خبر مقتل السيسي بواسطة الجيش وكانت صورته مذبوحا من العنق ومطروحا على بطنه ... ثم جاء الدكتور مرسي وكان الشيب قد طغى على رأسه وصافح المهدي وداعبه وقال له أنا ذي ابنك (أو قال له انت ذي والدي) وبقيت أنا مستغرباً كيف ذلك ومرسي أشيب الشعر والمهدي كان شاباً ... ثم سرنا على الاقدام لملاقاة جيش الدجال وكانت السماء حمراء ثم وصلنا الى ساحة المعركة وكان المسلمون عزل ويسيرون على اقدامهم وكان في جيش الدجال مخلوقات عظيمة (أو آليات عظيمه ) تطلق مياه مكهربه تقتل المسلمين و مع ذلك كان المسلمون قد قتلوا العديد منهم وكانت ارض المعركه مليئة بالقتلى من الجانبين .. ثم التفت الى مدخل ساحة المعركة وكانت زوجتي الحامل (يوم الرؤيا أتمت زوجتي شهرها الثاني في الحمل) وابنتي هناك فأشفقت عليهما فقلت لهما خليكوا انتم ثم التفت الى ساحة المعركة ثم استيقظت وأنا أقول سبحان الله كم أنزل الله في هذه الليلة من الفتن. ثم قصصت هذه الرؤية لصديق لي فقال لي هذا حلم عادي بسبب قراءتي الكثيرة في أمور المهدي ثم رأيت اليوم وأنا نائم أن جالس محتار هل هذه رؤيا أم حلم عادي فجاءني ابن عمي وسألني هل تقيأت بعدما استيقظت فقلت له لا فقال إذا هي رؤيا حق فأهمني أننا سنشهد الفتن التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظت

المهدي كان يلبس ملابس عربية (كالتي تظهر في المسلسلات التاريخية) وليس الزي السعودي .. وكان أنفه دقيقا طويلا بعض الشيئ وجبهته كبيرة (كما في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم)

منقول

The crisis كتب:

طريق الحق كتب:سبحان الله فعلا شي عجيب وكل كلامه عن مصر لكن الا يوجد شي عن الحجاز وما سيحدث فيها ؟

هذه اقتبسات عن مصر فقط ..كما يوجد عن باقى الدول أيضا.

انقل لي ما قال عن الحجاز جزاك الله خير 
كل شي عن الحجاز

طريق الحق كتب:انقل لي ما قال عن الحجاز جزاك الله خير 
كل شي عن الحجاز

ان شاء الله فى القريب لكن ما لديا الأن هذه فقط.
(ويصل الوهن بالعرب إلى الغاية .. وتفرض عليهم الجباية .. ويا ويل ‫ساكنى_الحجاز عند حكم الأندال .. زاعمى الخدمة والنزال .. وسارقى مفتاح المنال .. تتفك دولتهم والقدس أسير .. وقبل ظهور ‫‏الإمام_الأمير .. وقت خراب الشام .. وهدم بيوتها .. ودمار دمشقها .. ولقد صدق ‫الإمام_على حين قال بمنبر بمصر .. وخراب دمشق .. وطرد يهود ونصارى من بلاد العرب .. وظهور صاحب عصا موسى بالعدل .. علمه ليس له مثيل .. ومنصبه جليل .. ومن أراد التأويل .. فهو محمد العمل .. وعيسى الروح .. وموسى السحر .. وسليمان الجن .. وداود الحديد .. وإبراهيم أهله .. ويوسف الرؤى .. ونون يونس .. ويحيى زكريا .. وخضر السفينة .. وعلوم لم نصل إليها .. وأسباب ساد عليها .. نالته رحمة الله .. وفى نفسه غناه ) ..

The crisis كتب:

طريق الحق كتب:انقل لي ما قال عن الحجاز جزاك الله خير 
كل شي عن الحجاز

ان شاء الله فى القريب لكن ما لديا الأن هذه فقط.
(ويصل الوهن بالعرب إلى الغاية .. وتفرض عليهم الجباية .. ويا ويل ‫ساكنى_الحجاز عند حكم الأندال .. زاعمى الخدمة والنزال .. وسارقى مفتاح المنال .. تتفك دولتهم والقدس أسير .. وقبل ظهور ‫‏الإمام_الأمير .. وقت خراب الشام .. وهدم بيوتها .. ودمار دمشقها .. ولقد صدق ‫الإمام_على حين قال بمنبر بمصر .. وخراب دمشق .. وطرد يهود ونصارى من بلاد العرب .. وظهور صاحب عصا موسى بالعدل .. علمه ليس له مثيل .. ومنصبه جليل .. ومن أراد التأويل .. فهو محمد العمل .. وعيسى الروح .. وموسى السحر .. وسليمان الجن .. وداود الحديد .. وإبراهيم أهله .. ويوسف الرؤى .. ونون يونس .. ويحيى زكريا .. وخضر السفينة .. وعلوم لم نصل إليها .. وأسباب ساد عليها .. نالته رحمة الله .. وفى نفسه غناه ) ..

سبحان الله

The crisis كتب:

طريق الحق كتب:انقل لي ما قال عن الحجاز جزاك الله خير 
كل شي عن الحجاز

ان شاء الله فى القريب لكن ما لديا الأن هذه فقط.
(ويصل الوهن بالعرب إلى الغاية .. وتفرض عليهم الجباية .. ويا ويل ‫ساكنى_الحجاز عند حكم الأندال .. زاعمى الخدمة والنزال .. وسارقى مفتاح المنال .. تتفك دولتهم والقدس أسير .. وقبل ظهور ‫‏الإمام_الأمير .. وقت خراب الشام .. وهدم بيوتها .. ودمار دمشقها .. ولقد صدق ‫الإمام_على حين قال بمنبر بمصر .. وخراب دمشق .. وطرد يهود ونصارى من بلاد العرب .. وظهور صاحب عصا موسى بالعدل .. علمه ليس له مثيل .. ومنصبه جليل .. ومن أراد التأويل .. فهو محمد العمل .. وعيسى الروح .. وموسى السحر .. وسليمان الجن .. وداود الحديد .. وإبراهيم أهله .. ويوسف الرؤى .. ونون يونس .. ويحيى زكريا .. وخضر السفينة .. وعلوم لم نصل إليها .. وأسباب ساد عليها .. نالته رحمة الله .. وفى نفسه غناه ) ..

السلام عليكم، بن عربي  يصف لك الوضع في الحجاز كانه معاصر للزمن الجبري،
الجباية تفرض : المكوس
حكم الانذال : حكم الامراء
تنفك دولتهم قبل القدس الاسير : سقوط نظام الحجاز بعد موت خليفة و اقتتال الامراء، السؤال الاغرب، كيف علم بن عربي ان القدس سيكون اسيرا،
فتح بيت المقدس سيكون بقيادة المهدي و القضاء على الكيان الوهمي،
خراب دمشق : بعد مقتل الاسد، و اقتتال الرايات بينها.
باقي الاوصاف : ان المهدي عليه السلام جمع من كل نبي وصفا، و هو ما تواترت به المنامات ! فهو شبيه موسى عليه السلام في الغضب للحق، و يظهر في عدة منامات كيونس عليه السلام : يونس عليه السلام كان في بطن ا لحوت، و المهدي ايضا يعيش في بطن الحوت بسبب الذنوب، المهدي شبيه يوسف عليه السلام " منام ان الله سيرزق المهدي علم التأويل، و المهدي سجين في الجب مثل يوسف عليه السلام : سبع سنين عجاف بسبب السحر و الفقر،  و الرقم سبعة مرتبط ازليا بالمهدي : يبايعه سبع وزراء X سبع علماء، لذالك جاء منام " الخليفة 7X7، و يحكم المهدي 7X 7 : سبع عجاف قبل الدجال، و سبع عدل و رخاء بعد هلاك ياجوج و ماجوج،
و هو شبيه سليمان عليه السلام : حاكم الجن، و سيرث الحكمة من الخظر عليه السلام و الملك مثل دواود و سليمان، و الصبر من ايوب عليه السلام، و آلاخلاق من سيدنا محمد صلوات الله عليه و سلامه...
مجرد استنباطات من المنامات و الله اعلم،

السلام عليكم
نظام السيسي في عنقه دماء معصومة و كل من واله او ايده في اجرامه سيحاسب ايضا أمام الديان، اول ما يقضى فيه هو الدماء، ، مجزرة رابعة، مدبحة الفجر، و كل الدماء التي تسيل يوميا، الاعتقلات، الاغتصاب، تهجير الناس من سيناء الخ.... كلها جرائم سيحاسب عليها، و من سنن الله انه لا يصلح عمل المفسدين، منذ أن آتى السيسي عراب الخراب و مصر اصبحت تتسول الرز و السولار و الدولار وصل ل 18 دولار، و الاقتصاد خرب، و تم ضياع حقوق النفط في البحر المتوسط، التخلي عن حقوق الماء في قضية سد النهظة، التنازل عن جزر، ....
قال الله عز و جل : {إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ}

قال الله عز و جل : " وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ"
أهل مصر يدفعون ثمن الجماجم و الارامل الذين سفكت دماؤهم منذ 2011، دخلتم نفقا مسدودا، اسال الله ان يرفع المقت عن اهل مصر و يوليهم من خير فيهم

ماذا عن عبارة ( سارقي مفتاح المنال )  هل من اجتهادات ؟
والله أعلم  فيها سر عجيب ستكشفه الأيام القادمه ان شاء الله