البشارة التي تسبق ليلة إصلاح المهدي عند ابن عربي

تعلمو احترام عنوان نص

الأخوة هنا في المنتدى لم اطع تعقيباتكم على سؤال امس والذي كان في موضوع بشارة المهدي :
(تفر قاف الجامية من العين الحامية )
قال الشيخ الكلام السابق الأول :
والآن أيه المهدي المنتظر سأتيك بالخبر اليقين عن تفصيل كلام الشيخ" : طبعاً هذه البشارة قد حصلت في الواقع وكل العالم أغلب الناس في العالم سمعو عنها وهي: 

الشيخ في المقعطع هذا ( تفر قاف الجامية من العين الحامية) لم يتكلم هنا عن العين الحامئة التي   نعرفها في سورة الكهف وهي : ( وجدها تغرب في عين حمئة ) أي في ماء وطين لا ليس المقصود هذا الشيخ يتكلم عن شي واقع قريب للناس علامة ظاهرة :

لكن المقصود العين الحمئة هنا :هو المكان الذي يثور أو المكان الذي يغلي في الأرض ، والمكان الذي يغلي معناه فيه حرب ، منطقة فيها حرب : وهي الشرق الأوسط ، وهي : اليمن ، العراق ، فلسطين ، سوريا  ، ليبيا ،
 إلى هنا عرفنا المكاان الذي يثور أ وفيه غليان . والذي قصد فيه الشيخ العين الحمئة.

الآن القاف الجامية :

هي الجامية مقصود بها السلفية ، أي الذين يتمسكون بفهم السلف وهؤلاء الأشخاص موجودين في دولتين هم فيها بكثرة وهي قطر ، و السعودية .

والمقصود بقول الشيخ بحرف القاف يرمز إلى دولة قطر ، فنقول قطر الجامية ـ اي السلفية ،

الخلاصة خروج قطر الجامية ـ السلفية ـ التي تتحضن السلفيين والإخوان من العين الحامئة وهو مكان الحرب المنطقة الثأر ولم تدخل قطر بجنودها ولا إلي دولة واحد سوى أرض اليمن فقد دخلت في حرب اليمن فعلياً ، وقد خرجت منه في رمضان.

فهذا الحدث وهذه العلامة حصلت في رمضان الذي مضى 2017 م ، وخرجت من العين الحمئة من التحالف العربي على اليمن ـ السعودية ـ العين الحمئة المكان الذي يثور ويغلي ، خرجت فجأة بعد أن حاصروها فجأ .

ويؤكد هذا قول الشيخ  بعد هذه الكلمات وهي :قبل إذن مأذون أي فجأة غير متوقعين ـ امر دبر بليل ،


بعد هذا الكلام قال الشيخ : وانتقال معلوم فرداً فرداً فرداً .
فيها احتمالين هما :

1. هو خروج القوات القطرية من العين الحمئة ـ مأرب ـ المنطقة التي دخلتها قطر في اليمن ـ منطقة معلومة فرداً فرداً .

2.  الاحتمال الثاني وهو انتقال معلوم أ ي بشارة أخرى وعلامة ثانية قبل ليلة الإصلاح وهي أنتقال معلوم لبعض أصحاب المهدي المنتظر ورفعهم وتمكنهم فهم معلومين واحداً واحدا فرداً فرداً ، رفعهم إلى مكاناً عليا قبل رفع المهدي المنتظر نفسه . والاحتمال الثاني هو الأرجح لأنه


حرف العطف هنا وانتقال معلوم : حرف منفصل وليس متصل ، أي ما بعده لا يتربط بما قبله :
فانتقال معلوم أي أصحاب المهدي الذين ابتلوا سيرفعهم الله تعالى إلى ماكاناً عليا فردا فرداً تمكين لهم قبل أن يمكن المهدي المنتظر نفسه وهذه العلامة الثانية ـ وكان الله على كل شيء مقتدراً.

البشارة الأخيرة : قبل ليلة الإصلاح هي :
وانتقال معلوم فرداً فرداً فرداً .

هو انتقال معلوم أ ي بشارة أخرى وعلامة ثانية قبل ليلة الإصلاح وهي أنتقال معلوم لبعض أصحاب المهدي المنتظر ورفعهم وتمكنهم فهم معلومين واحداً واحدا فرداً فرداً ، رفعهم إلى مكاناً عليا قبل رفع المهدي المنتظر نفسه . والاحتمال الثاني هو الأرجح لأنه

هذه أخر جزئية تكلم عنها الشيخ / ما رأيك .

أخي روميو:
أنا رأي كأن الشيخ / رحمه الله يكلم المهدي حاضراً بعلمه فهو يعلم مسبقاً أنه لن يفهمه إلا المهدي وبعض من أصحابه ولذا جاءت عباراته على صيغة الأمر كما قلت .


ممتاز جداً ، واستنباطات قوية وفتوحات كبيرة ما شاء الله تعالى .

نعم هذا هو الصحيح إن شاء الله تعالى

هداية كتب:

khlifa1980 كتب:

هداية كتب:ما فرق الأمة ونقض عرى الاسلام الا هؤلاء العلماء فاتركوهم عنكم وتشبثوا بالقرآن والسنة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 
( يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم السماء ، مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود )

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 
( يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم السماء ، مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود )  رواه ابن عدي في " الكامل " (4/227)، والبيهقي في " شعب الإيمان " (3/317-318) من طريق عبد الله بن دكين ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه به وقد اختلف فيه على عبد الله بن دكين
فالحديث ضعيف لا يصح ، وفيه ثلاث علل 

ما ضعفه الا هؤلاء العلماء حتى يبيضوا صفحتهم ويضللوا الأمم ويبعدوهم عن الله ويقربوهم من أوليائهم الشياطين ورئيسهم الأكبر المسيح الدجال

السلام عليكم 
( يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ولا يبقى من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر مَن تحت أديم السماء ، مِن عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حج النبي حجة الوداع، ثم أخذ بحلقة باب الكعبة فقال: «أيها الناس ألا أخبركم بأشراط الساعة» ؟ فقام إليه سلمان عنه قال: أخبرنا فداك أبي وأمي يا رسول الله. قال: «إن من أشراط الساعة إضاعة الصلاة، والميل مع الهوى، وتعظيم رب المال» ،
 فقال سلمان: ويكون هذا يا رسول الله؟ 
قال: «نعم والذي نفس محمد بيده، فعند ذلك يا سلمان تكون الزكاة مغرما، والفيء مغنما، ويصدق الكاذب، ويكذب الصادق، ويؤتمن الخائن، ويخون الأمين، ويتكلم الرويبضة» ، 
قالوا:ما الرويبضة؟
 قال: «يتكلم في الناس من لم يتكلم، وينكر الحق تسعة أعشارهم، ويذهب الإسلام فلا يبقى إلا اسمه، ويذهب القرآن فلا يبقى إلا رسمه، وتحلى المصاحف بالذهب، وتتسمن ذكور أمتي، وتكون المشورة للإماء، ويخطب على المنابر الصبيان، وتكون المخاطبة للنساء، فعند ذلك تزخرف المساجد كما تزخرف الكنائس والبيع، وتطور المنابر، وتكثر الصفوف مع قلوب متباغضة، وألسن مختلفة، وأهواء جمة» .
 قال سلمان: ويكون ذلك يا رسول الله؟ 
قال: «نعم والذي نفس محمد بيده عند ذلك يا سلمان يكون المؤمن أذل من الأمة، يذوب قلبه في جوفه كما يذوب الملح في الماء مما يرى من المنكر فلا يستطيع أن يغيره، ويكتفي الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، ويغار على الغلمان كما يغار على الجارية البكر، فعند ذلك يا سلمان يكون أمراء فسقة، ووزراء فجرة، وأمناء خونة يضيعون الصلاة، ويتبعون الشهوات، فإن أدركتموهم فصلوا صلاتكم لوقتها عند ذلك يا سلمان يجيء سبي من المشرق، وسبي من المغرب جثاؤهم جثاء الناس، وقلوبهم قلوب الشياطين، لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا، عند ذلك يا سلمان يحج الناس إلى هذا البيت الحرام، تحج ملوكهم لهوا وتنزها، وأغنياؤهم للتجارة، ومساكينهم للمسألة وقراؤهم رياء وسمعة» . 
قال: ويكون ذلك يا رسول الله؟ 
قال: «نعم والذي نفسي بيده، عند ذلك يا سلمان يفشو الكذب، ويظهر الكوكب له الذنب، وتشارك المرأة زوجها في التجارة، وتتقارب الأسواق» . 
قال: وما تقاربها؟ قال: «كسادها، وقلة أرباحها، عند ذلك يا سلمان يبعث الله ريحا فيها حيات صفر فتلتقط رؤساء العلماء لما رؤا المنكر فلم يغيروه» . 
قال: ويكون ذلك يا رسول الله؟ قال: «نعم والذي بعث محمدا بالحق» . رواه ابن مردويه.

اقول لك ما لهذا الرسول ياكل الطعام  ويمشي في الاسواق واصدقك الحديث  ان المهدي يحب النساء لدرجة لا تتصور لدرجة انه  كل ما رآى امراة يتنهد  ويتاوه على حظه العثر لانه مسحور رغم كونه ذا بنية جسدية رائعة وسامة اوربية باهرة في شاربه البني مثل عينيه  اسم الجلالة حفرته الايام عند انكماش وجهه  يظهر - لله- مكتوبة بتجاعيد عينه عيناه زئبقيتين عندما ينظر ويعلي حاجبهه هنا روعة االخلق اقسم بالله لو نظر لامراة وهز حاجبه  لصرعت تلكم المراة بحيث لا تقوى على اعادة النظرة الى عينه٠ انفه لوحده اية رائع من كل زوايا النظر اما استدارة الوجه مبهرة٠ انه معروف فقير قوي  لا يرضى باحد يعمل عامل بنائ حمال اكياس كل الاعمال القاسية المهم حلال  يساعد اصدقاءه المتعبين  كريم منيع لا يخشى احدا ابدا الا الدراويش يخفض لهم جناح الذل  يعمل اعمال بقوة يتقن كل عمل كما امر الله  وياخذ المال الذي يستحق بالقوة سجن  وتقرب ال الله بالصلاة  يجاهد الشيا طين من الجن والانس  لكن مع النساء يتمنى ممارسة الجنس معهن لكن هيهات يا مهدي فلا ربك يرضى بذلك ولا روحك الطاهرة ولا السحر المستمر ربما٠ هاكم زخم المعلومات عن المستحي مع النساء ويحسبونه عاجزا   الخوف من الله يفعل افاعيل لكن لا يندم  لانه لو تزوج بعشر نساء لكفاهم جميعهن   و مزيد  لكنه مثل جده  يحيى كان حصورا   حصورا تعني انه يعشق المراة لكن العفة ورضى الله والحياء اولى واحب واروع    والله فيه كل ابتلاءات الانبياء والرسل لديه همة لم توجد في اي زمان اذا قام   في غير الله تكاسل واذا دعي الى الله سريع الاستابة كثير الإنابة حبه الا طفال الصغار لان روحه مثلهم رغم  سنه      والله لوحده اية الايات  لا يخاف احد ابغض شيء عنده الغدر والخيانة والمرق من الدين  القران ينطبق على حاله حرفيا- فرقان يمشي فوق الارض- يوضح كل شيء بامثلة مادية ملموسة من حياة السائل لكن من غير صلاة لحفظه يدخن لا يشرب الخمر له صيحات    عندما يسمع قتل الاطفال والابرياء يغضب كثيرا حتى  يبكي ويناجي ربه بان النار المحرقة في قلبه  كافية لهزم جيش افريقيا الوسطى   والحشرات البوذية برتقالية  والله  والله يرسل له ويبشره بان الوقت اقترب مؤزر منصور من عاداه خاب ومن رافقه بنية ربح رزقا او عملا يكفيه الا هوالمهدي  باب رزقه  معطل لحكمة مقدرة   يستفيق مع السادسة صباحا يبحث في القرية عن اي عمل شريف وكرامة وكبرياء حتى صلاة العشاء فيحمد الله بان رزق غيره وكفاهم اما المهدي فيشتري سجارتين ويذهب الى سيبر نت لتتبع رؤاكم وتاويلاتكم ويكشف له الحجاب شيئا فشيئا   ٠نقطة مهمة المهدي خليفة في الارض منذ ولادته افهموا انتم الباحثون المجاهدين عليكم اشعال نيران الحرب على بذا بورما وتركيعهم لان هناك الحق مع الروهينيا والباطل بين مع  الذباب الاحمر والذباب اعبد واشرف منهم -بوذا- ما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا-  هيا ايها المجاهدون برهنوا عن حب الولاية للمهدي ونصبوا شعب الروهينيا في ارضهم  حتى ولو تطلب ذلك كل شيء من الاموال والشهداء لان العلاقة ثلاثية ٠ الله  - المهدي- الشعوب المستضعفة -باختصار يجب على الناس المؤمنون من كل الطوائف   اقامة خلافة بنظرهم من ثم يتمم الله الخلافة للناس