رد: سألته عن موعد ظهور المهدي ، فقال لي "إنتهى الوقت".

السلام عليكم
لم تعد رؤى أصبحنا أمام علم الغيب بكل تفاصيله..
وافتراء على رسول الله وكذب عليه وليتبوء مقعده من النار من كذب عليه كذبة من واقع تفاصيل الرؤى التي تنسب إلى أسم ملك الفلسطينية،، تتضح فرية هذه الفبركة المشينة بحق سيد الأنبياء وخاتمهم. ولو اطلع عليها عاقل لأدرك بسهولة نزق الكذب من تلك الأرقام والتآريخ ..وأنا أكذب أن هذه أمرأه رأتها بل موهوم بجرأة مجنونة على الله ورسوله.
معاذ الله أن هذه رؤى حقيقية بل اختراعات وافتراءات سيفضح الله قريبا من يقف وراء حبكها بطريقة مستفزة ..
والله لو رسول الله حيا لما كلف أقرب المقربين إليه ووضع كل تلك النبوءات بين يديه. وكأنها ناطقة باسم رسول الله ومسئولة عن كل تفاصيل ملف المهدي في رؤى تكاثرت كالرز في يومين..فلو كانت مناسك تأتي برؤى رموز وكانت محل نظر مع اني اصدق رؤاها..فهذه فرية كبرى في عالم الكذب على بقية النبوة.
وسيرى الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون..ولا حول ولا قوة الا بالله.

من طرف Doukati الثلاثاء نوفمبر 14, 2017 10:16 pm

روميـو كتب:
سألته عن موعد ظهور المهدي ، فقال لي "إنتهى الوقت".

ـــــــــــــــــــ الرؤيــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

رأيت اليوم يوم الثلاثاء 14/11/2017 في الرؤيا بفضل من الله ونعمته وبركته كنت اقرأ سورة الانفال فدق بابي فقلت من الطارق قال: "انا محمد ابن عبد الله" ، ففتحت الباب واستقبلته استقبال يليق برسول الله عليه الصلاة والسلام ، ودخل بيتي وكان حزينا جدا ، فأعطاني ورقه مكتوب عليها {يوجد في الارض 10000 مؤمن من الرجال و3000 مؤمنه من النساء} ، وقال لي: "ستأخدين هذه الورقه للمهدي وإحفضي عنه كل ما يقول ، انه لا يقول الا حقا وصدقا من الله لكي تُبلغي أمة الاسلام كل كلمة قالها".

ثم سألني عن موعد ظهور المهدي ، فقلت له: "ما قال لي المهدي" ، وقال لي: "هل عرفتي الموعد؟" ، قلت له: "نعم" ، فسألني: "متى الموعد؟" ، فقلت له: "قال (انتهى الوقت)" ، فقال: "بلغي أمتي" ، فقلت له: "المهدي قال لي اكتميه" ، فقال: "فلتكتميه ان عذاب الله سيأتي بغته" ، ثم قال لي: "اذهبي الى المهدي واعطيه الرسالة ، وانا سأبقى في بيتك اصلي لحين رجوعك".

فذهبت ولكن هذه المرة كان منزل المهدي مختلف وكانت (الكعبة المشرفه) ، ويخرج نور من الكعبه يخترق السماء ، وفوق الكعبه مكتوب (بيت الله) ، فأصابني الذهول ، وخِفت لانه كان منظرا مهيبا ، وعندما وصلت الى الباب كان مكتوب فوق الباب نفس الاسم الذي رأيته البارحه ، ولكن مكتوب أيضا {يفخر الله (الاسم ) بسيد الخلق اجمعين وبصفوة الله من خلقه اجمعين وبالملك القحطاني} ، دقيت على الباب وانا خائفه ، ففتح المهدي الباب ورحب بي ، ودخلت الكعبة ، وكانت من الداخل شيء لا مثيل له من الجمال ، والايات القرآنيه محفورة في كل ركن بالبيت..

فقلت للمهدي: "معي رسالة" ، فقال: "اقرئيها" ، فقرأتها وانا ارجف {10000 رجل مؤمن و3000 امرأة مؤمنه} ، فقال لي: "هؤلاء من سيبقون على قيد الحياة لاني دعوت الله ان يرسلني رحمة للمؤمنين" ، فبكيت كثيرا ، فقال لي: "اهدئي سأدعو دعاء غيره ، فدعا وقال اللهم ارسلني رحمة للمسلمين" ، فتغير الرقم في الورقه وكُتب {مليون رجل مسلم حق و30000 امرأة مسلمة حق} ، فزاد بكائي ، فدعا دعاء لم اسمعه ، فكُتِب على الورقه {قضى الله بالموت على ثُلثي البشر بالاجل المسمى} ، فقال لي المهدي: "اقرئي ما كُتب" ، فقرأت ، فقال: "قُضِى الامر الذي فيه تستفتيان" ، وسألني عن الرسول عليه الصلاة والسلام ، فقلت له الحديث الذي دار بيننا ، فسكت ، وان الرسول في بيتي وهو حزين ، فسكت ، فسألته: "هل ستبايع بين الركن والمقام" ، فبتسم وقال: "الرجل الذي يُبايع بين الركن والمقام احمد من عترت محمد عليه الصلاة والسلام ، وان عمله خير الاعمال بعد محمد بن عبد الله ويبايع خليفة للمسلمين ، اما انا يُملكني الله الدنيا في (يوم وليلة ) فأعيش بينكم 40 سنة ، ثم يرفعني الله اليه ، وبعدي خلافة على منهاج النبوة ، اربع خلفاء من اهل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام يحكمون لمدة 30 عاما ، ثم ملك من بعدهم ، ثم يحكم الجهجاه لعنة الله عليه ، ما هو دون الدجال بشيء ، فتفسد الارض فسادا على عهده لم تفسده قط منذ ان خلق الله ادم عليه السلام ، ثم يعود الدين غريبا كما بدأ غريبا ، ثم يظهر احمد فيبايع مكرها بين الركن والمقام ، ثم يظهر الاعور الدجال لعنة الله عليه ، ثم ينزل عيسى فيقتله ، فيولي احمد عيسى خليفه للمسلمين ويموت ويدفن في بيتي". وسكت ، ثم ذهبت مسرعه الى الرسول عليه الصلاة والسلام واخبرته بالحديث الذي دار بيننا فقال لي: "بلغي المسلمين ان لا يقطعوا عبادة ولا ذكر قد ( انتهى الوقت ) ، وقال: "من اليوم من قال انه رآني فقد كذب" ، وفقت على كلمة الاذان الله اكبر وانا اقول انتهى الوقت والله على ما اقول شهيد.

إنتهى.

تاريخ الرؤيا: 14ـ 11 -2017
صاحب الرؤيا: ملك فلسطينيه الجنسيه مقيمه في لبنان ارملة وعمري 40 سنة وعندي 7 اولاد ملتزمة دينيا بما قدرني الله واعيل عائلتي.

من طرف nagy mosaad الثلاثاء نوفمبر 14, 2017 11:48 pm

ما هو نفس الاسم الذي رأته هذه السيدة على الباب حيث قالت إنها رأت نفس الاسم من قبل

من طرف نورالدین الأربعاء نوفمبر 15, 2017 1:12 am

انتهی الوقت تعنی انتها برج ۱۲ ؟

واه الإمام [color:1c31=800000]أحمد وصححه [color:1c31=800000]أحمد شاكر عن [color:1c31=800000]أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [color:1c31=008000]لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له: الجهجاه.

ومعنى كلمة جهجهة في اللغة:

جهجه (لسان العرب)
الجَهْجَهَةُ: من صياح الأَبطال في الحرب وغيرهم، وقد جَهْجَهُوا وتَجَهْجَهُوا؛ قال: فجاءَ دُون الزَّجْرِ والتَّجَهْجُهِ وجَهْجَهَ بالإِبل: كَهَجْهَجَ.
القول الفصل في الجهجاه والقحطاني

p العلامة الثالثة : الجهجاه والقحطاني i

/ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ : } لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ – وفي رواية الترمذي من الموالي - يُقَالُ لَهُ الْجَهْجَاهُ { ([1])

الموالي : جمع مولى ، وهو المملوك في أصله ، ثم يكون له نوع ولاء لمعتقه .

شرح :

يلحظ أن تملك هذا الملك من علامات الساعة ، وقول الرسول r » يقال له الجهجهاه « إشارة إلى أنه لقب له ، وظاهر الحديث يشير إلى أنه يملك على سبيل التغلب لا بشورى أهل الحل والعقد ؛ لأنه في أصله مملوك ، ولأنه يخالف الأحاديث القاضية بأن الخلافة تكون في قريش .

/ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ : } لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ { ([2])

شرح :

- عبارة » يسوق الناس بعصاه « جاءت من باب الكناية للإشارة إلى الملك ؛ حيث شبه النبي r القحطاني بالراعي وشبه رعيته بالغنم ، ونكتة التشبيه التصرف الذي يملكه الراعي في الغنم ، ويحتمل أنها كناية إلى تغلبه عليهم وانقيادهم له ، ويكون المراد بالعصا الإشارة إلى خشونته وعسفه بهم ، أو للدلالة على شدة عنفه وعدوانه .

- هذه العلامة في أغلب الظن أنها لم تقع ، ويراد بها الإشارة إلى ملك يتملك على الأمة في آخر الزمان ، و القحطاني معروف بنسبته دون اسمه ، وقد جوز القرطبي أن يكون الجهجاه هو نفسه القحطاني ؛ لأن أصل كلمة الجهجاه من الصياح وهي صفة تناسب ذكر العصا في حديث القحطاني ، وهذا الاحتمال في ظني ضعيف ؛ لأنه جاء في رواية الترمذي التصريح بأن الجهجاه من الموالي ، أما القحطاني فظاهر السياق أنه من الأحرار لإطلاق كونه من قحطان . ([3])

- ليس في السياق ما يدل على صلاح هذا الملك أو فساده ، بل كلا الأمرين يحتملهما النص ، وإن كان ذكره كعلامة منفصلة يغلب جانب الصلاح على جانب الفساد ، وإلا لا داعي لذكره كعلامة منفصلة ، و لأُدرج ذكره ضمنا مع الأئمة المضلين ، ويعزز ذلك بعض الآثار التي أوردها الطبراني و نعيم بن حماد والهيثمي ([4]) حيث أشارت إلى أن القحطاني يملك بعد المهدي ، وأنه يستن بسنته ، ولا يكون أقل منه في الصلاح ، وعلى يديه تفتح روما ، وفي رواية أنه هو الذي يخوض الملاحم ووفق هذه الآثار يكون المراد بقول رسول الله r أنه يسوق الناس بعصاه الإشارة إلى تملكه أمر الأمة ، وكون ذكر القحطاني كعلامة مستقلة عن غيره من الأئمة الذين يحكمون الأمة يعزز مصداقية تلك الآثار ؛ لأنه في مثل هذه الحالة لا بد أن يكون للقحطاني أثر واضح في حق الأمة ، والأغلب أن هذا الأثر يكون في جانب الصلاح .

وعلى فرض ثبوت هذه الآثار فإن القحطاني يملك في مرحلة عيسى r ، وقد يورد البعض إشكالاً هنا بقوله : كيف يملك القحطاني أو يسوق الناس بعصاه في عهد عيسى r ، والأمر إنما هو لعيسى r ، ويجاب على ذلك بأنه لا يمتنع أن يقيمه عيسى r نائباً له ، ويوكله بأمور مهمة تتعلق بأمر الأمة .

وهذا الاحتمال وارد ، بل يحتمل الأمر – كما سأبين في فصل المهدي – أن يكون نزول عيسى في زمن خليفة المهدي ، وليس في زمن المهدي t ، ووفق هذه الآثار يحتمل أن يكون نزول عيسى r في عهد القحطاني .

ومحصلة الأمر أن كل ما ذكرت عبارة عن احتمالات ، ولا يستبين لنا الحق في تصور هذه العلامة إلا حين وقوعها ، إلا أن ما يجب معرفته هو أن ذكر هذه العلامة منفصلة على وجه الخصوص لا بد أن يكون له علاقة بأمر مفصلي هام في حق الأمة ، وفي الأرجح أنه رجل صالح.

لطــيــفة
ذكر ابن حجر نصاً وجده في أحد الكتب ووجهه بتوجيهاته ، آثرت أن أذكره هنا دون تعليق فيه إشارة للمراد بالقحطاني والأمر يحتمل ذلك ، حيث يقول : » وجدت في كتاب " التيجان لابن هشام " ما يعرف منه - إن ثبت - اسم القحطاني وسيرته وزمانه , فذكر أن عمران بن عامر كان ملكا متوجا وكان كاهنا معمرا وأنه قال لأخيه عمرو بن عامر المعروف بمزيقيا لما حضرته الوفاة : إن بلادكم ستخرب , وإن لله في أهل اليمن سخطتين ورحمتين : فالسخطة الأولى هدم سد مأرب وتخرب البلاد بسببه , والثانية غلبة الحبشة على أرض اليمن . والرحمة الأولى بعثة نبي من تهامة اسمه محمد يرسل بالرحمة ويغلب أهل الشرك , والثانية إذا خرب بيت الله يبعث الله رجلا يقال له شعيب بن صالح فيهلك من خربه ويخرجهم حتى لا يكون بالدنيا إيمان إلا بأرض اليمن انتهى . وقد تقدم في الحج أن البيت يحج بعد خروج يأجوج ومأجوج , وتقدم الجمع بينه وبين حديث " لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت وأن الكعبة يخربها ذو السويقتين من الحبشة " فينتظم من ذلك أن الحبشة إذا خربت البيت خرج عليهم القحطاني فأهلكهم , وأن المؤمنين قبل ذلك يحجون في زمن عيسى بعد خروج يأجوج ومأجوج وهلاكهم , وأن الريح التي تقبض أرواح المؤمنين تبدأ بمن بقي بعد عيسى ويتأخر أهل اليمن بعدها , ويمكن أن يكون هذا مما يفسر به قوله " الإيمان يمان " أي يتأخر الإيمان بها بعد فقده من جميع الأرض . وقد أخرج مسلم حديث القحطاني عقب حديث تخريب الكعبة ذو السويقتين فلعله رمز إلى هذا . « ([5])

([1]) أخرجه مسلم برقم 2911 [ مسلم بشرح النووي ( 9/233) ] ؛ والترمذي برقم 2228 ( 4/504) ؛ وأحمد برقم 8385 ( 2/440)

([2]) أخرجه البخاري برقم 3517 [ البخاري مع الفتح ( 6/630) ] ؛ ومسلم برقم 2910 [ مسلم بشرح النووي ( 9/232 ) ]

([3]) انظر فتح الباري ( 6/631) ؛ العدوي : الصحيح المسند ( 434)

([4]) انظر الطبراني : المعجم الكبير ( 1/338) والأوسط ( 1/202) ؛ وابن حماد برقم 1083 – 1084 ( 274) ومن الروايات التي أوردها : » يكون بعد الجبابرة رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا ثم القحطاني بعده والذي بعثني بالحق ما هو دونه « » يكون بعد المهدي القحطاني والذي بعثني بالحق ما هو دونه «

([5]) فتح الباري ( 13/84)

أخي روميو كتب :

في الرؤيا إشارة بأن من بين مليار و نصف مسلم في العالم لا يوجد سوى {مليون مسلم حقا و 30000 امرأة مسلمة حق} ، و من بين هؤلاء نجد المؤمنين منهم بالمهدي حوالي {10000 رجل مؤمن و3000 امرأة مؤمنه}.. ما رأيك؟

أظن أنهم يكونون أكثر من هذا العدد ، لأن الذين يحضرون معركة آرمجدون هم يقاتلون قوماً عددهم (960000) تسعمائة وستين ألف رجل ، ففي أقل التقديرات سيكون عدد جيش المسلمين يومئذا لا يقل عن مائة ألف مقاتل ثم ينقسم ثلاثة أقسم : ثلث يفر ، وثللث يقتل شهيد ، وثلث ينتصر ينصره الله تعالى ، يحول كل شيء في أرض المعركة إلى جنود مقاتلة فينتصر المسلمين وقائد المعركة شعيب بن صالح ، والقائد العام المهدي المنتظر ويكون موجود في المعركة ، ثم يخرج الدجال بعد هذه المعركة .

أخي سراج كتب :
جاء في الفتن لنعيم بن حماد:

عن أرطاة، قال: «بلغني أن المهدي، يعيش أربعين عاما، ثم يموت على فراشه، ثم يخرج رجل من قحطان مثقوب الأذنين، على سيرة المهدي، بقاؤه عشرين سنة، ثم يموت قتلا بالسلاح، ثم يخرج رجل من أهل بيت النبي مهدي حسن السيرة، يفتح مدينة قيصر، وهو آخر أمير من أمة محمد ، ثم يخرج في زمانه الدجال، وينزل في زمانه عيسى ابن مريم عليه السلام»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخاتم يأتي بعد القحطاني

والمنتظر يأتي قبله
طبعاً ثلاثة أسماء هي للقحطاني: وهي : [ المنصور ، القحطاني، اليماني] .
الجابر ـ هو المهدي المنتظر هو الخلفية ثلاثة أسماء.

عد الجبابرة الجابر، ثم المهدي، ثم المنصور، أمير الغضب هو الجهجاه.
والسلام أمير من امة محمد على خلافة النبوة ، يفهم من الأمر

يفهم مما تقدم أن الخلافة على منهاج النبوة تكون كالتالي

1. المهدي المنتظر (الجابر) (صاحب عيسى عليه السلام).

2. القحطاني ( المنصور)
3. هشيم المهدي المنتظر( السلام)
4. امير العصب ( الجهجهاه)

سؤال مهم لأخي روميو:
هل يمكن أن تأتي بصحة هذا الحديث من خلال ما عملته من فك الأحاديث الصحيحة من الضعيفة في الفترة الأخيرة للنظر في صحة الحديث :
هذا الحديث : ] عن أرطاة، قال: «بلغني أن المهدي، يعيش أربعين عاما، ثم يموت على فراشه، ثم يخرج رجل من قحطان مثقوب الأذنين، على سيرة المهدي، بقاؤه عشرين سنة، ثم يموت قتلا بالسلاح، ثم يخرج رجل من أهل بيت النبي مهدي حسن السيرة، يفتح مدينة قيصر، وهو آخر أمير من أمة محمد ، ثم يخرج في زمانه الدجال، وينزل في زمانه عيسى ابن مريم عليه السلام»

من طرف ص الأربعاء نوفمبر 15, 2017 9:43 am

يزن عبد الله كتب:فيها شيء من التخليط ، إلا أن المرأة صادقة ، قال تعالى : ( فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته ) سورة الأنبياء.

يعجبني ما كتبت أخي يزن حفظك #الله
إسترسالاً لما قلت أخي يزن :-

أيصح المقام هنا بأن نقول تشفير عوضاً عن تخليط - قال #الله تعالى ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ )
أجمع عليهم من ركبان جندك ومشاتهم من يجلب عليها بالدعاء إلى طاعتك، والصرف عن طاعتي.

وقوله تعالى( وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ )

يقول: وأجمع عليهم من ركبان جندك ومشاتهم من يجلب عليها بالدعاء إلى طاعتك، والصرف عن طاعتي.

وقوله تعالى ( وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَولادِ )

( وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ ) فكلّ ما أطيع الشيطان فيه من مال وعصى الله فيه.
(وَالأولادِ) قال بعض المفسرين : أما في الأولاد فانهم هوّدوهم ونصَّروهم ومجّسوهم. وقال بعضهم : أولاد الزنا.

الصوت، الخيل والرجال، الأموال والأولاد.

وفي سورة البقرة وصف #الله لنا صفة بعض رجاله بقوله تعالى (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ )

فجاء جواب الآية الكريمة بقوله تعالى (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)

فحسبما أري أن من بعض صور المكر الآلهي هو الإستهزاء والذي قد يكون من ضمنه التشفير والتخليط وما #الله به عليم.

إن ما ذكرته أعلاه إن جانب الصحة فهو من #الله وإن كان خطئاً فمن نفسي والشيطان - وإنما جرى النقل أعلاه إحتساباً مني بإذن #الله ومشيئته بأن يكون مناجاة فيما بيننا بالبر والتقوى ومؤانسة وما بمحدثكم بأخيركم و #الله هو الهادي إلى سواء السبيل.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين، وأستغفر #الله #العلي #العظيم

من طرف ص الأربعاء نوفمبر 15, 2017 9:46 am

تصحيح :

قال #الله تعالى ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ )

واستفزز من ذرّية آدم من استطعت أن تستفزّه بصوتك، ولم يخصص من ذلك صوتا دون صوت، فكل صوت كان دعاء إليه وإلى عمله وطاعته، وخلافا للدعاء إلى طاعة الله

من طرف ص الأربعاء نوفمبر 15, 2017 9:52 am

يزن عبد الله كتب:أخي روميو كتب :

في الرؤيا إشارة بأن من بين مليار و نصف مسلم في العالم لا يوجد سوى {مليون مسلم حقا و 30000 امرأة مسلمة حق} ، و من بين هؤلاء نجد المؤمنين منهم بالمهدي حوالي {10000 رجل مؤمن و3000 امرأة مؤمنه}.. ما رأيك؟

أظن أنهم يكونون أكثر من هذا العدد ، لأن الذين يحضرون معركة آرمجدون هم يقاتلون قوماً عددهم (960000) تسعمائة وستين ألف رجل ، ففي أقل التقديرات سيكون عدد جيش المسلمين يومئذا لا يقل عن مائة ألف مقاتل ثم ينقسم ثلاثة أقسم : ثلث يفر ، وثللث يقتل شهيد ، وثلث ينتصر ينصره الله تعالى ، يحول كل شيء في أرض المعركة إلى جنود مقاتلة فينتصر المسلمين وقائد المعركة شعيب بن صالح ، والقائد العام المهدي المنتظر ويكون موجود في المعركة ، ثم يخرج الدجال بعد هذه المعركة .

سبحان #الله كأنها معادلة رياضية

قال #الله تعالى

((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ (عِشْرُونَ صَابِرُونَ) يَغْلِبُوا (مِائَتَيْنِ ۚ )وَإِن يَكُن مِّنكُم( مِّائَةٌ) يَغْلِبُوا (أَلْفًا) مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ))

يزن عبد الله كتب:أخي روميو كتب :

في الرؤيا إشارة بأن من بين مليار و نصف مسلم في العالم لا يوجد سوى {مليون مسلم حقا و 30000 امرأة مسلمة حق} ، و من بين هؤلاء نجد المؤمنين منهم بالمهدي حوالي {10000 رجل مؤمن و3000 امرأة مؤمنه}.. ما رأيك؟

أظن أنهم يكونون أكثر من هذا العدد ، لأن الذين يحضرون معركة آرمجدون هم يقاتلون قوماً عددهم (960000) تسعمائة وستين ألف رجل ، ففي أقل التقديرات سيكون عدد جيش المسلمين يومئذا لا يقل عن مائة ألف مقاتل ثم ينقسم ثلاثة أقسم : ثلث يفر ، وثللث يقتل شهيد ، وثلث ينتصر ينصره الله تعالى ، يحول كل شيء في أرض المعركة إلى جنود مقاتلة فينتصر المسلمين وقائد المعركة شعيب بن صالح ، والقائد العام المهدي المنتظر ويكون موجود في المعركة ، ثم يخرج الدجال بعد هذه المعركة .

نعم صدقت.. و تحليلك هو أقرب الى الواقع و الحقيقة.. بقي الآن فك رموز هذه الأعداد التي سبقت موت ثُلثي أهل الأرض.. ربما المقصود منها أن المهدي في السنوات الثلاث الأولى سيُبايعه من مليار و نصف مسلم ، مليون مسلم و 30000 امرأة مسلمة فقط. ثم بعد إنتهاء الحرب التي لا تُبقي و لا تذر ، سيُبايع المهدي حي و وليد.. ما رأيك؟

يزن عبد الله كتب:سؤال مهم لأخي روميو:
هل يمكن أن تأتي بصحة هذا الحديث من خلال ما عملته من فك الأحاديث الصحيحة من الضعيفة في الفترة الأخيرة للنظر في صحة الحديث :
هذا الحديث : ] عن أرطاة، قال: «بلغني أن المهدي، يعيش أربعين عاما، ثم يموت على فراشه، ثم يخرج رجل من قحطان مثقوب الأذنين، على سيرة المهدي، بقاؤه عشرين سنة، ثم يموت قتلا بالسلاح، ثم يخرج رجل من أهل بيت النبي مهدي حسن السيرة، يفتح مدينة قيصر، وهو آخر أمير من أمة محمد ، ثم يخرج في زمانه الدجال، وينزل في زمانه عيسى ابن مريم عليه السلام»

لا أستطيع عرض هذا الحديث على معجم الصِحَاح ، لأن فيه كثير من الألفاظ ، فيصبح الأمر صعب و معقد بالنسبة لي..

المهدي فقط هو المؤهل لتصحيح مثل هكذا حديث مع تحديد مواضع التحريف فيه..

أستطيع فقط عرض أحاديث بسيطة جدا ، لا تتكون أكثر من ثلاث مفاتيح لفظية كما فعلت في موضوع سورة الكهف..

ولكن عندما ننظر الى هذا الحديث ، الا يتعارض مع أحاديث أخرها فيها ترتيب لأشراط الساعة ؟ ما رأيك؟

من طرف سراج منير الأربعاء نوفمبر 15, 2017 12:28 pm

يزن عبد الله كتب:أخي سراج كتب :
جاء في الفتن لنعيم بن حماد:

عن أرطاة، قال: «بلغني أن المهدي، يعيش أربعين عاما، ثم يموت على فراشه، ثم يخرج رجل من قحطان مثقوب الأذنين، على سيرة المهدي، بقاؤه عشرين سنة، ثم يموت قتلا بالسلاح، ثم يخرج رجل من أهل بيت النبي مهدي حسن السيرة، يفتح مدينة قيصر، وهو آخر أمير من أمة محمد ، ثم يخرج في زمانه الدجال، وينزل في زمانه عيسى ابن مريم عليه السلام»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخاتم يأتي بعد القحطاني

والمنتظر يأتي قبله
طبعاً ثلاثة أسماء هي للقحطاني: وهي : [ المنصور ، القحطاني، اليماني] .
الجابر ـ هو المهدي المنتظر هو الخلفية ثلاثة أسماء.

عد الجبابرة الجابر، ثم المهدي، ثم المنصور، أمير الغضب هو الجهجاه.
والسلام أمير من امة محمد على خلافة النبوة ، يفهم من الأمر

يفهم مما تقدم أن الخلافة على منهاج النبوة تكون كالتالي

1. المهدي المنتظر (الجابر) (صاحب عيسى عليه السلام).

2. القحطاني ( المنصور)
3. هشيم المهدي المنتظر( السلام)
4. امير العصب ( الجهجهاه)

سؤال مهم لأخي روميو:
هل يمكن أن تأتي بصحة هذا الحديث من خلال ما عملته من فك الأحاديث الصحيحة من الضعيفة في الفترة الأخيرة للنظر في صحة الحديث :
هذا الحديث : ] عن أرطاة، قال: «بلغني أن المهدي، يعيش أربعين عاما، ثم يموت على فراشه، ثم يخرج رجل من قحطان مثقوب الأذنين، على سيرة المهدي، بقاؤه عشرين سنة، ثم يموت قتلا بالسلاح، ثم يخرج رجل من أهل بيت النبي مهدي حسن السيرة، يفتح مدينة قيصر، وهو آخر أمير من أمة محمد ، ثم يخرج في زمانه الدجال، وينزل في زمانه عيسى ابن مريم عليه السلام»

السلام عليكم
يفهم مما تقدم أن الخلافة على منهاج النبوة تكون كالتالي

1. المهدي المنتظر (الجابر) (صاحب عيسى عليه السلام).

2. القحطاني ( المنصور)
3. هشيم المهدي المنتظر( السلام)
4. امير العصب ( الجهجهاه)
ـــــــــــــــــــــــــــ
لا هذا فهم خاطئ

اخي أين الخطأ فيه ؟ مع الدليل ؟ بارك الله فيك .

من طرف سراج منير الأربعاء نوفمبر 15, 2017 12:47 pm

هذه الاحاديث يخالف بعضها بعض لكنها تتفق على ان الذي ياتي بعد الحكم الجبري هو الجابر وهو نفسه المهدي المنتظر وليس كما قلتم
. المهدي المنتظر (الجابر) (صاحب عيسى عليه السلام).
لا لا لا
1144 -: «بعد الجبابرة الجابر، ثم المهدي، ثم المنصور، ثم السلام، ثم أمير الغضب، فمن قدر أن يموت بعد ذلك فليمت»الفتن لنعيم بن حماد
270 - «يكون بعد الجبارين الجابر، يجبر الله به أمة محمد ، ثم المهدي، ثم المنصور، ثم السلام، ثم أمير العصب، فمن قدر على الموت بعد ذلك فليمت»
1177 -: " ثلاثة أمراء يتوالون، تفتح الأرضون كلها عليهم، كلهم صالح: الجابر، ثم المفرج، ثم ذو العصب، يمكثون أربعين سنة، ثم لا خير في الدنيا بعدهم "
وهكذا قلت
يوجد بعض الاختلاف في الروايات لكنها تتفق على ان بعد الملوك الجبابرة يكون الجابر يجبر الله به امة محمد
الملوك الجبابرة هم لما كان الحكم جبرية
والجابر هو الخليفة بعدما يغير الله الحكم من جبرية الى خلافة عاى منهاج النبوة
ولا تحرفوا المعنى
الذي اريده من هذه الاحاديث هو ان الجابر او المهدي المنتظر ليس هو الذي ذكر هنا لان هذا تكون قبله خلافة «سيكون اختلاف عند موت خليفة،
1954 - «سيكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء، فإذا سمع بذلك الناس أتاه أبدال أهل الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه، ثم ينشأ [ص:171] رجل من قريش، أخواله من كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهر عليهم ويغنمون غنيمة والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب، فيقسم بينهم فيئهم ويقيم فيهم سنة نبيهم ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض، فيلبث سبع سنين» اسحاق بن راهوية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي ص حفظه الله كتب :
ح المقام هنا بأن نقول تشفير عوضاً عن تخليط - قال #الله تعالى ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ )
أجمع عليهم من ركبان جندك ومشاتهم من يجلب عليها بالدعاء إلى طاعتك، والصرف عن طاعتي.

وقوله تعالى( وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ )

طبعاً أخي ص كلامك استدلالك في الآيات صحيح ، يفهم منه أن الله سبحانه وتعالى أذن للشيطان وأعطاه أن يجلب على الناس بخيله ورجله ويشاركهم في الأموال والأولاد. وهو ابتلاء للناس.
لكن المرأة الفاضلة الصادقة صاحبة الرؤى التي يأتيها إليها الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الوضوح قد يستغل الشيطان حالة من الضعف في المنام ، فيخلط عليها بعض الشيء مثل : صفات المهدي المنتظر ، أو ألفاظ مما يخالف أحاديث الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصحيحة ، وهو واقع ، فلعلماء لا يأخذ بالرؤى إذا فيها تعارض مع أحاديث الرسول صىل الله عليه وسلم الواقعية التي نطق بها [ لأنه لا ينطق عن الهوى].

قال تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52))
جاء في تفسير ابن كثير :

قوله : ( إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته ) ، هذا فيه تسلية له ، صلوات الله وسلامه عليه ، أي : لا يهيدنك ذلك ، فقد أصاب مثل هذا من قبلك من المرسلين والأنبياء .
قال البخاري : قال ابن عباس : ( في أمنيته ) إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه ، فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم الله آياته .
قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( إذا تمنى [ ألقى الشيطان في أمنيته ) ، يقول : إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه .
وقال مجاهد : ( إذا تمنى ) ] يعني : إذا قال .
ويقال : ( أمنيته ) : قراءته ، ( إلا أماني ) [ البقرة : 78 ] ، يقولون ولا يكتبون .
قال البغوي : وأكثر المفسرين قالوا : معنى قوله : ( تمنى ) أي : تلا وقرأ كتاب الله ، ( ألقى الشيطان في أمنيته ) أي : في تلاوته ، قال الشاعر في عثمان حين قتل :
تمنى كتاب الله أول ليلة وآخرها لاقى حمام المقادر
وقال الضحاك : ( إذا تمنى ) : إذا تلا .
قال ابن جرير : هذا القول أشبه بتأويل الكلام .
وقوله : ( فينسخ الله ما يلقي الشيطان ) ، حقيقة النسخ لغة : الإزالة والرفع .
قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أي فيبطل الله سبحانه وتعالى ما ألقى الشيطان .
وقال الضحاك : نسخ جبريل بأمر الله ما ألقى الشيطان ، وأحكم الله آياته .

من طرف سراج منير الأربعاء نوفمبر 15, 2017 12:52 pm

المهدي المنتظر هو الذي ذكر هنا
91 - «كيف أنت يا عوف إذا افترقت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وسائرهن في النار؟» قلت: ومتى ذاك يا رسول الله؟
قال: «إذا كثرت الشرط، وملكت الإماء، وقعدت الحملان على المنابر، واتخذوا القرآن مزامير، وزخرفت المساجد، ورفعت المنابر، واتخذ الفيء دولا والزكاة مغرما، والأمانة مغنما، وتفقه في الدين لغير الله، وأطاع الرجل امرأته، وعق أمه، وأقصى أباه، ولعن آخر هذه الأمة أولها، وساد القبيلة فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل اتقاء شره، فيومئذ يكون ذلك، ويفزع الناس يومئذ إلى الشام تعصمهم من عدوهم» قلت: وهل يفتح الشام؟ قال: «نعم وشيكا، ثم تقع الفتن بعد فتحها، ثم تجيء فتنة غبراء مظلمة، ثم يتبع الفتن بعضها بعضا حتى يخرج رجل من أهل بيتي يقال له المهدي، فإن أدركته فاتبعه وكن من المهتدين» المعجم الكبير للطبراني

من طرف سراج منير الأربعاء نوفمبر 15, 2017 12:57 pm

المهدي صاحب عيسى ابن مريم هو مهدي الخير وهو الذي يعرفه العلماء السبعة
هو احمد بن عبد الله وهو الذي يختم به الله امر امة محمد لقوله لو لم يبق من الدنيا الا يوم وايضا علي بن أبي طالبقال: قلت: يا رسول الله، المهدي منا أئمة الهدى، أم من غيرنا؟
قال: «بل منا، بنا يختم الدين كما بنا فتح، وبنا يستنقذون من ضلالة الفتنة كما استنقذوا من ضلالة الشرك، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم في الدين بعد عداوة الفتنة كما ألف الله بين قلوبهم ودينهم بعد عداوة الشرك»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«هو رجل من ولدي كنانة من رجال بني إسرائيل، عليه عباءتان قطوانيتان، كأن وجهه الكوكب الدري في اللون، في خده الأيمن خال أسود، بين أربعين سنة،
هذه بعض المواصفات التي يعتمد عليها العلماء الساعة لمعرفة المهدي واستخراجة ومبايعته لكن ليس هذا زمانه وانما نحن في زمان المهدي المنتظر الذي يجبر الله به امر امة محمد

اقرا الحديث الاتي

أخي سراج عند موت خليفة معناه :
هنا ليس خليفة للمسلمين هادياً، لكن الحديث هنا يصفه بأنه خليفة أ خلف بعده خلف ، رجل يموت ويأتي بعده رجل أو ملك . هذه وليس الوصف الظاهر أنه خليفة ، لا .
فهذا الحديث هو يرجح أن الخليفة هنا مقصود به الملك ، وهو في عصرنا الملك سلمان بن عبد العزيز ، يموت يقتتل أولاد أخوه وابنه على الملك فيأتي المهدي المنتظر فيأخذه منهم ـ ويفهم من هذا أن المهدي هو المهدي الوحيد الذي يصاحب عيسى عليه السلام . الواقع يقول ذلك .

سنأخذ هذا الحديث على محمل الجد وأتيك بخبره في المساء .

أخي روميو حفظه الله ونصره كتب:

لا أستطيع عرض هذا الحديث على معجم الصِحَاح ، لأن فيه كثير من الألفاظ ، فيصبح الأمر صعب و معقد بالنسبة لي..

المهدي فقط هو المؤهل لتصحيح مثل هكذا حديث مع تحديد مواضع التحريف فيه..

أستطيع فقط عرض أحاديث بسيطة جدا ، لا تتكون أكثر من ثلاث مفاتيح لفظية كما فعلت في موضوع سورة الكهف..

ولكن عندما ننظر الى هذا الحديث ، الا يتعارض مع أحاديث أخرها فيها ترتيب لأشراط الساعة ؟ ما رأيك؟

روميـو
عدد المساهمات : 1280
نقاط : 1666
إعجاب : -22
تاريخ التسجيل : 12/03/2017
الموقع : البيعة لله

سأتيك بخبره في المساء إن شاء الله تعالى . السلام عليكم روحمة الله وبركاته،،،

من طرف سراج منير الأربعاء نوفمبر 15, 2017 1:02 pm

عن حذيفة، قال: قال رسول الله: «تكون وقعة بالزوراء» قالوا: يا رسول الله وما الزوراء؟ قال: " مدينة بالمشرق بين أنهار يسكنها شرار خلق الله وجبابرة من أمتي، تقذف بأربعة أصناف من العذاب: بالسيف، وخسف وقذف ومسخ " وقال : " إذا خرجت السودان طلبت العرب ينكشفون حتى يلحقوا ببطن الأرض - أو قال: ببطن الأردن - فبينما هم كذلك إذ خرج السفياني في ستين وثلاثمائة راكب حتى يأتي دمشق، فلا يأتي عليه شهر حتى يبايعه من كلب ثلاثون ألفا، فيبعث جيشا إلى العراق، فيقتل بالزوراء مائة ألف، وينحدرون إلى الكوفة فينهبونها، فعند ذلك تخرج دابة من المشرق يقودها رجل من بني تميم يقال له شعيب بن صالح فيستنقذ ما في أيديهم من سبي أهل الكوفة ويقتلهم، ويخرج جيش آخر من جيوش السفياني إلى المدينة فينهبونها ثلاثة أيام ثم يسيرون إلى مكة، حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله عز وجل جبريل عليه السلام فيقول: يا جبريل عذبهم فيضربهم برجله ضربة، فيخسف الله عز وجل بهم فلا يبقى منهم إلا رجلان فيقدمان على السفياني فيخبرانه خسف الجيش، فلا يهوله، ثم إن رجالا من قريش يهربون إلى قسطنطينية، فيبعث السفياني إلى عظيم الروم أن ابعث إلى بهم في المجامع قال: فيبعث بهم إليه فيضرب أعناقهم على باب المدينة بدمشق، قال حذيفة: حتى إنه يطاف بالمرأة في مسجد دمشق في الثوب على مجلس مجلس حتى تأتي فخذ السفياني فتجلس عليه وهو في المحراب قاعد، فيقوم رجل من المسلمين فيقول: ويحكم أكفرتم بالله بعد إيمانكم، إن هذا لا يحل، فيقوم فيضرب عنقه في مسجد دمشق، ويقتل كل من شايعه على ذلك، فعند ذلك ينادي من السماء مناد: أيها الناس إن الله عز وجل قد قطع عنكم مدة الجبارين والمنافقين وأشياعهم وأتباعهم وولاكم خير أمة محمد ، فالحقوا به بمكة فإنه المهدي واسمه أحمد بن عبد الله، قال حذيفة: فقام عمران بن الحصين الخزاعي فقال: يا رسول الله كيف لنا بهذا حتى نعرفه؟ فقال: «هو رجل من ولدي كنانة من رجال بني إسرائيل، عليه عباءتان قطوانيتان، كأن وجهه الكوكب الدري في اللون، في خده الأيمن خال أسود، بين أربعين سنة، فيخرج الأبدال من الشام وأشباههم ويخرج إليه النجباء من مصر وعصائب أهل المشرق وأشباههم حتى يأتوا مكة، فيبايع له بين زمزم والمقام ثم يخرج متوجها إلى الشام وجبريل على مقدمته وميكائيل على ساقته يفرح به أهل السماء وأهل الأرض والطير والوحوش والحيتان في البحر، وتزيد المياه في دولته وتمد الأنهار، وتضعف الأرض أكلها، وتستخرج الكنوز، فيقدم الشام فيذبح السفياني تحت الشجرة التي أغصانها إلى بحيرة طبرية ويقتل كلبا» .
قال حذيفة: قال رسول الله: «فالخائب من خاب يوم كلب ولو بعقال»
قال حذيفة: يا رسول الله وكيف يحل قتالهم وهم موحدون؟
فقال رسول الله: " يا حذيفة هم يومئذ على ردة يزعمون أن الخمر حلال ولا يصلون ويسير المهدي حتى يأتي دمشق ومن معه من المسلمين، فيبعث الله عز وجل عليهم الروم وهو الخامس من آل هرقل يقال له طبارة وهو صاحب الملاحم فتصالحونهم سبع سنين حتى تغزوا أنتم وهم عدوا خلفهم وتغنمون وتسلمون أنتم وهم جميعا، فتنزلون بمرج ذي تلول فبينما الناس كذلك انبعث رجل من الروم، فقال: غلب الصليب فيقوم رجل من المسلمين إلى الصليب فيكسره ويقول: الله الغالب " قال: فقال رسول الله " فعند ذلك يغدرون وهم أولى بالغدر وتستشهد تلك العصابة فلا يفلت منهم أحد فعند ذلك ما يجمعون لكم للملحمة كحمل امرأة، فيخرجون عليكم في ثماني غياية تحت كل غياية اثنا عشر ألفا، حتى يحلوا بعمق أنطاكية فلا يبقى بالحيرة ولا بالشام نصراني إلا رفع الصليب وقال ألا من كان بأرض نصرانية فلينصرها اليوم، فيسير إمامكم ومن معه من المسلمين من دمشق حتى يحل بعمق أنطاكية فيبعث إمامكم إلى أهل الشام: أعينوني ويبعث إلى أهل المشرق أنه كان قد جاءنا عدو من سبعين أميرا نورهم يبلغ إلى السماء "
قال حذيفة: قال رسول الله: «أفضل الشهداء شهداء أمتي، شهداء الأعماق وشهداء الدجال» ويشتعل الحديد بعضه على بعض حتى إن الرجل من المسلمين ليضرب العلج بالسفود من الحديد فيشقه ويقطعه باثنين وعليه درع فتقتلونهم مقتلة حتى يخوض الخيل في الدم، فعند ذلك يغضب الله تبارك وتعالى عليهم فيطعن بالرمح النافذ ويضرب بالسيف القاطع ويرمى بالقوس خراسان التي على ساحل الفرات، فيقاتلون ذلك العدو أربعين صباحا قتالا شديدا، ثم إن الله عز وجل ينزل النصر على أهل المشرق فيقتل منهم تسعمائة ألف وتسعة وتسعون ألفا وينكشف بقيتهم من قبورهم ذلك، فيقوم مناد في المشرق: يا أيها الناس ادخلوا الشام فإنها معقل المسلمين وإمامكم بها "
قال حذيفة: فخير مال المسلمين يومئذ رواحل يرحل عليها إلى الشام وأحمرة ينقل عليها حتى يلحق بدمشق، ويبعث إمامهم إلى اليمن: أعينوني فيقبل سبعون ألفا من اليمن على قلائص عدن، حمائل سيوفهم المسد، يقولون نحن عباد الله حقا حقا لا نريد عطاء ولا رزقا حتى يأتوا المهدي بعمق أنطاكية فيقتتل الروم والمسلمون قتالا شديدا فيستشهد من المسلمين ثلاثون ألفا ويقتل لا تخطئ فلا رومي يسمع ذلك اليوم، وتسيرون قدما قدما فلأنتم يومئذ خيار عباد الله عز وجل ليس منكم يومئذ زان ولا غال ولا سارق، قال حذيفة: أخبرنا أنه ليس أحد من ولد آدم إلا وقد أثم بذنب إلا يحيى بن زكريا فإنه لم يخطئ،
قال: فقال: إن الله عز وجل من عليكم بتوبة تطهركم من الذنوب كما يطهر الثوب النقي من الدنس، لا تمرون بحصن في أرض الروم فتكبرون عليه إلا خر حائطه فتقتلون مقاتلته حتى تدخلوا مدينة الكفر القسطنطينية، فتكبرون عليها أربع تكبيرات فيسقط حائطها. قال حذيفة: فقال رسول الله: «إن الله عز وجل يهلك قسطنطينية ورومية فتدخلونها فتقتلون بها أربعمائة ألف وتستخرجون منها كنوزا كثيرة ذهبا وكنوز جوهر، تقيمون في دار البلاط» قيل: يا رسول الله وما دار البلاط؟
قال: " دار الملك، ثم تقيمون بها سنة تبنون المساجد ثم ترتحلون منها حتى تأتوا مدينة يقال لها قدد مارية فبينا أنتم فيها تقتسمون كنوزها إذ سمعتم مناديا ينادي: ألا إن الدجال قد خلفكم في أهليكم بالشام، فترجعون فإذا الأمر باطل فعند ذلك تأخذون في إنشاء سفن خشبها من جبل لبنان وحبالها من نخل بيسان فتركبون من مدينة يقال لها عكا في ألف مركب وخمسمائة مركب من ساحل الأردن بالشام وأنتم يومئذ أربعة أجناد: أهل المشرق وأهل المغرب وأهل الشام وأهل الحجاز كأنكم ولد رجل واحد قد أذهب الله عز وجل الشحناء والتباغض من قلوبكم، فتسيرون من عكا إلى رومية تسخر لكم الريح كما سخرت لسليمان بن داود حتى تلحقوا برومية، فبينما أنتم تحتها معسكرون إذ خرج إليكم راهب من رومية عالم من علمائهم صاحب كتب حتى يدخل عسكركم، فيقول: أين إمامكم؟ فيقال: هذا، فيقعد إليه فيسأله عن صفة الجبار تبارك وتعالى وصفة الملائكة وصفة الجنة والنار وصفة آدم وصفة الأنبياء حتى يبلغ إلى موسى وعيسى، فيقول: أشهد أن دينكم دين الله ودين أنبيائه لم يرض دينا غيره، ويسأل هل يأكل أهل الجنة ويشربون؟ فيقول: نعم فيخر الراهب ساجدا ساعة ثم يقول: ما ديني غيره وهذا دين موسى والله عز وجل أنزله على موسى وعيسى وأن صفة نبيكم عندنا في الإنجيل البرقليط صاحب الجمل الأحمر وأنتم أصحاب هذه المدينة فدعوني فأدخل إليهم فأدعوهم فإن العذاب قد أظلهم فيدخل فيتوسط المدينة فيصيح: يا أهل رومية جاءكم ولد إسماعيل بن إبراهيم الذين تجدونهم في التوراة والإنجيل نبيهم صاحب الجمل الأحمر، فأجيبوهم وأطيعون، فيثبون إليه فيقتلونه فيبعث الله عز وجل إليهم نارا من السماء كأنها عمود حتى تتوسط المدينة فيقوم إمام المسلمين فيقول: يا أيها الناس إن الراهب قد استشهد.
قال حذيفة: فقال رسول الله: " يبعث ذلك الراهب فئة وحده ثم يكبرون عليها أربع تكبيرات فيسقط حائطها، وإنما سميت رومية لأنها كرمانة مكتنزة من الخلق فيقتلون بها ستمائة ألف ويستخرجون منها حلي بيت المقدس والتابوت الذي فيه السكينة ومائدة بني إسرائيل ورضراضة الألواح وعصا موسى ومنبر سليمان وقفيزان من المن الذي أنزل على بني إسرائيل أشد بياضا من اللبن. قال حذيفة: قلت: يا رسول الله كيف وصلوا إلى هذا؟ قال: فقال رسول الله: " إن بني إسرائيل لما اعتدوا وقتلوا الأنبياء بعث الله عز وجل بختنصر فقتل بها سبعين ألفا ثم إن الله تعالى رحمهم فأوحى الله عز وجل إلى ملك من ملوك فارس مؤمن أن سر إلى عبادي بني إسرائيل فاستنقذهم من بختنصر فاستنقذهم وردهم إلى بيت المقدس، قال: فأتوا بيت المقدس مطيعين له أربعين سنة ثم إنهم يعودون فذلك قوله عز وجل في القرآن {وإن عدتم عدنا} [الإسراء: 8] إن عدتم في المعاصي عدنا عليكم بشر من العذاب فعادوا فسلط عليهم طياليس ملك رومية فسباهم واستخرج حلي بيت المقدس والتابوت وغيره فيستخرجونه ويردونه إلى بيت المقدس ثم يسيرون حتى يأتوا مدينة يقال لها القاطع وهي على البحر الذي لا يحمل جارية - يعني السفن - قيل: يا رسول الله ولم لا يحمل جارية؟
قال: «لأنه ليس له قعر وإن ما ترون من خلجان ذلك البحر جعله الله عز وجل منافع لبني آدم لها قعور فهي تحمل السفن» .
قال حذيفة: فقال عبد الله بن سلام: والذي بعثك بالحق إن صفة هذه المدينة في التوراة طولها ألف ميل وهي تسمى في الإنجيل فرعا - أو قرعا - طولها ألف ميل وعرضها خمسمائة ميل،
قال رسول الله «لها ستون وثلثمائة باب يخرج من كل باب منها مائة ألف مقاتل فيكبرون عليها أربع تكبيرات فيسقط حائطها فيغنمون ما فيها، ثم تقيمون فيها سبع سنين ثم تقفلون منها إلى بيت المقدس فيبلغكم أن الدجال قد خرج من يهودية أصبهان، إحدى عينيه ممزوجة بالدم والأخرى كأنها لم تخلق، يتناول الطير من الهواء، له ثلاث صيحات يسمعهن أهل المشرق وأهل المغرب، يركب حمارا أبتر بين أذنيه أربعون ذراعا، يستظل تحت أذنيه سبعون ألفا يتبعه سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان، فإذا كان يوم الجمعة من صلاة الغداة وقد أقيمت الصلاة فالتفت المهدي فإذا هو بعيسى ابن مريم قد نزل من السماء في ثوبين كأنما يقطر من رأسه الماء»
فقال أبوهريرة: إذا أقوم إليه يا رسول الله فأعانقه،
فقال: " يا أبا هريرة إن خرجته هذه ليست كخرجته الأولى تلقى عليه مهابة كمهابة الموت يبشر أقواما بدرجات من الجنة، فيقول له الإمام: تقدم فصل بالناس، فيقول له عيسى: إنما أقيمت الصلاة لك فيصلي عيسى خلفه "
قال حذيفة: وقال رسول الله: «قد أفلحت أمة أنا أولها وعيسى آخرها»
قال: ويقبل الدجال ومعه أنهار وثمار، يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، معه جبل من ثريد فيه ينابيع السمن، ومن فتنته أن يمر بأعرابي قد هلك أبوه وأمه، فيقول: أرأيت إن بعثت أباك وأمك تشهد أني ربك، قال: فيقول: بلى، قال: فيقول لشيطانين فيتحولان واحد أبوه وآخر أمه، فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك، يطأ الأرض جميعا إلا مكة والمدينة وبيت المقدس فيقتله عيسى ابن مريم بمدينة يقال لها لد بأرض فلسطين، قال: فعند ذلك خروج يأجوج ومأجوج، قال: فيوحي الله عز وجل إلى عيسى عليه من ربه السلام أحرز عبادي بالطور طور سنين، قال حذيفة: قلت: يا رسول الله وما يأجوج ومأجوج؟
قال: «يأجوج أمة ومأجوج أمة كل أمة أربع مائة ألف أمة، لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه»
قال: قلت: يا رسول الله صف لنا يأجوج ومأجوج،
قال: " هم ثلاثة أصناف: صنف منهم أمثال الأرز الطوال، وصنف آخر منهم عرضه وطوله سواء عشرون ومائة ذراع في مائة وعشرين ذراعا وهم الذين لا يقوم لهم الحديد، وصنف يفترش إحدى أذنيه ويلتحف بالأخرى "

قال حذيفة: قال رسول الله: «يكون جمع منهم بالشام وساقتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق حتى تيبس، فيحلون ببيت المقدس وعيسى والمسلمون بالطور فيبعث عيسى طليعة يشرفون على بيت المقدس فيرجعون إليه فيخبرونه أنه ليس ترى الأرض من كثرتهم» قال: ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء فيرفع المؤمنون معه فيدعو الله عز وجل ويؤمن المؤمنون، فيبعث الله تعالى عليهم دودا - يقال النغف - فيدخل في مناخرهم حتى يدخل في الدماغ فيصبحون أمواتا " قال: فيبعث الله عز وجل عليهم مطرا وابلا أربعين صباحا فيغرقهم في البحر، فيرجع عيسى إلى بيت المقدس والمؤمنون معه فعند ذلك يظهر الدخان، قال: قلت: يا رسول الله وما آية الدخان؟ قال: «يسمع له ثلاث صيحات، ودخان يملأ ما بين المشرق والمغرب، فأما المؤمن فتصيبه زكمة، وأما الكافر فيصير مثل السكران يدخل في منخريه وأذنيه وفيه ودبره، وخسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وخروج الدابة» قال: قلت: يا رسول الله وما الدابة؟ قال: ذات وبر وريش عظمها ستون ميلا، ليس يدركها طالب ولا يفوتها هارب، تسم الناس مؤمنا وكافرا، فأما المؤمن فتترك ووجهه كالكوكب الدري، وتكتب بين عينيه مؤمن، وأما الكافر فتنكت بين عينيه نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر، ونار من بحر عدن تسوق الناس إلى المحشر، وطلوع الشمس من مغربها، يكون طول تلك الليلة ثلاث ليال لا يعرفها إلا الموحدون أهل القرآن، يقوم أحدهم فيقرأ أجزاءه فيقول قد عجلت الليلة، فيضع رأسه فيرقد رقدة ثم يهب من نومه فيسير بعضهم إلى بعض، فيقولون: هل أنكرتم ما أنكرنا؟ فيقول بعضهم لبعض: غدا تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت من مغربها فعند ذلك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، قال: فيمكث عيسى ابن مريم صلوات الله عليه أربعين سنة، قال: ثم يبعث الله عز وجل ريحا من قبل مكة ساكنة تقبض روح ابن مريم وأرواح المؤمنين معه، ويبقى سائر الخلق لا يعرفون ربا ولا يشكرون شكرا، فيمكثون ما شاء الله، فتقوم عليهم الساعة وهم شرار الخلق
من كتاب السنن الواردة في الفتن للداني

أخي سراج حفظك الله تعالى :
كل ما تقوله هنا صحيح فهو أحاديث صحيحة ستتحقق ؟ لكن بالنسبة لوصف بان اسمه احمد بن عبد الله في البيعة الكبرى يكون المهدي ، هذا ليس اسمه اسمه الحقيقي يغييره إلى سم احمد بن عبد الله بعد ليلة الإصلاح ... سأتيك بهذا كله في المساء نلقتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

من طرف سراج منير الأربعاء نوفمبر 15, 2017 1:30 pm

روميـو كتب:
سألته عن موعد ظهور المهدي ، فقال لي "إنتهى الوقت".

ـــــــــــــــــــ الرؤيــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

رأيت اليوم يوم الثلاثاء 14/11/2017 في الرؤيا بفضل من الله ونعمته وبركته كنت اقرأ سورة الانفال فدق بابي فقلت من الطارق قال: "انا محمد ابن عبد الله" ، ففتحت الباب واستقبلته استقبال يليق برسول الله عليه الصلاة والسلام ، ودخل بيتي وكان حزينا جدا ، فأعطاني ورقه مكتوب عليها {يوجد في الارض 10000 مؤمن من الرجال و3000 مؤمنه من النساء} ، وقال لي: "ستأخدين هذه الورقه للمهدي وإحفضي عنه كل ما يقول ، انه لا يقول الا حقا وصدقا من الله لكي تُبلغي أمة الاسلام كل كلمة قالها".

ثم سألني عن موعد ظهور المهدي ، فقلت له: "ما قال لي المهدي" ، وقال لي: "هل عرفتي الموعد؟" ، قلت له: "نعم" ، فسألني: "متى الموعد؟" ، فقلت له: "قال (انتهى الوقت)" ، فقال: "بلغي أمتي" ، فقلت له: "المهدي قال لي اكتميه" ، فقال: "فلتكتميه ان عذاب الله سيأتي بغته" ، ثم قال لي: "اذهبي الى المهدي واعطيه الرسالة ، وانا سأبقى في بيتك اصلي لحين رجوعك".

فذهبت ولكن هذه المرة كان منزل المهدي مختلف وكانت (الكعبة المشرفه) ، ويخرج نور من الكعبه يخترق السماء ، وفوق الكعبه مكتوب (بيت الله) ، فأصابني الذهول ، وخِفت لانه كان منظرا مهيبا ، وعندما وصلت الى الباب كان مكتوب فوق الباب نفس الاسم الذي رأيته البارحه ، ولكن مكتوب أيضا {يفخر الله (الاسم ) بسيد الخلق اجمعين وبصفوة الله من خلقه اجمعين وبالملك القحطاني} ، دقيت على الباب وانا خائفه ، ففتح المهدي الباب ورحب بي ، ودخلت الكعبة ، وكانت من الداخل شيء لا مثيل له من الجمال ، والايات القرآنيه محفورة في كل ركن بالبيت..

فقلت للمهدي: "معي رسالة" ، فقال: "اقرئيها" ، فقرأتها وانا ارجف {10000 رجل مؤمن و3000 امرأة مؤمنه} ، فقال لي: "هؤلاء من سيبقون على قيد الحياة لاني دعوت الله ان يرسلني رحمة للمؤمنين" ، فبكيت كثيرا ، فقال لي: "اهدئي سأدعو دعاء غيره ، فدعا وقال اللهم ارسلني رحمة للمسلمين" ، فتغير الرقم في الورقه وكُتب {مليون رجل مسلم حق و30000 امرأة مسلمة حق} ، فزاد بكائي ، فدعا دعاء لم اسمعه ، فكُتِب على الورقه {قضى الله بالموت على ثُلثي البشر بالاجل المسمى} ، فقال لي المهدي: "اقرئي ما كُتب" ، فقرأت ، فقال: "قُضِى الامر الذي فيه تستفتيان" ، وسألني عن الرسول عليه الصلاة والسلام ، فقلت له الحديث الذي دار بيننا ، فسكت ، وان الرسول في بيتي وهو حزين ، فسكت ، فسألته: "هل ستبايع بين الركن والمقام" ، فبتسم وقال: "الرجل الذي يُبايع بين الركن والمقام احمد من عترت محمد عليه الصلاة والسلام ، وان عمله خير الاعمال بعد محمد بن عبد الله ويبايع خليفة للمسلمين ، اما انا يُملكني الله الدنيا في (يوم وليلة ) فأعيش بينكم 40 سنة ، ثم يرفعني الله اليه ، وبعدي خلافة على منهاج النبوة ، اربع خلفاء من اهل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام يحكمون لمدة 30 عاما ، ثم ملك من بعدهم ، ثم يحكم الجهجاه لعنة الله عليه ، ما هو دون الدجال بشيء ، فتفسد الارض فسادا على عهده لم تفسده قط منذ ان خلق الله ادم عليه السلام ، ثم يعود الدين غريبا كما بدأ غريبا ، ثم يظهر احمد فيبايع مكرها بين الركن والمقام ، ثم يظهر الاعور الدجال لعنة الله عليه ، ثم ينزل عيسى فيقتله ، فيولي احمد عيسى خليفه للمسلمين ويموت ويدفن في بيتي". وسكت ، ثم ذهبت مسرعه الى الرسول عليه الصلاة والسلام واخبرته بالحديث الذي دار بيننا فقال لي: "بلغي المسلمين ان لا يقطعوا عبادة ولا ذكر قد ( انتهى الوقت ) ، وقال: "من اليوم من قال انه رآني فقد كذب" ، وفقت على كلمة الاذان الله اكبر وانا اقول انتهى الوقت والله على ما اقول شهيد.

إنتهى.

تاريخ الرؤيا: 14ـ 11 -2017
صاحب الرؤيا: ملك فلسطينيه الجنسيه مقيمه في لبنان ارملة وعمري 40 سنة وعندي 7 اولاد ملتزمة دينيا بما قدرني الله واعيل عائلتي.

السلام عليكم
الخلافة بعد نبي الله 30 سنة والخلفاء الرادين بعده اربعة
الخلافة بعد المهدي المنتظر 30سنة والخلفاء الراشدين بعده اربعة
فأعيش بينكم 40 سنة ، ثم يرفعني الله اليه ، وبعدي خلافة على منهاج النبوة ، اربع خلفاء من اهل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام يحكمون لمدة 30 عاما ،
لو جمعنا الخلفاء الذين بعد نبي الله وبعد المهدي واضفنا لهم النبي والمهدي المنتظر فيكون المجموع عشرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

20457 - جامع معمر بن راشد تجد ان نبي الله قال «لا يزال في أمتي سبعة لا يدعون الله في شيء إلا استجاب لهم، بهم تنصرون وبهم تمطرون - قال: وحسبت أنه قال: - وبهم يدفع عنكم»

475 - عن ثوبان، رفعه قال: «لا يزال فيكم سبعة بهم تمطرون وبهم ترزقون وبهم تنصرون، حتى يأتي أمر الله»معجم ابن المقري
هؤلاء السبعة لو اضفاهم الى النبي والخلفاء الرشدين يصبح مجموعهم 12
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12 خليفة تجتمع عليهم الامة وكلهم من قريش
حسب الرؤيا
يوجد المهدي المنتظر وبعده اربعة خلفاء ونضيف لهم المهدي مجمد بن عبد الله صاحب عيسى كما يسميه بعضكم يعنى 6
فاين السابع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لو انكم صدقتم ان المهديين 3 ونضيف لهم 4 خلفاء الذي يحكمون 30 سنة بعد المهدي المنتظر سيصبح المجموع 7 ونضيف لهم نبي الله والخلفاء الراشدين الاربعة
فيصبح المحموع 12 خليفة كلهم من قريش
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ما زالت الامور غامضة
سنلعب مباراة دون ان نفكر في الاخرى
اسال الله ان يهدينا ويبين لنا

يزن عبد الله كتب:أخي سراج عند موت خليفة معناه :
هنا ليس خليفة للمسلمين هادياً، لكن الحديث هنا يصفه بأنه خليفة أ خلف بعده خلف ، رجل يموت ويأتي بعده رجل أو ملك . هذه وليس الوصف الظاهر أنه خليفة ، لا .
فهذا الحديث هو يرجح أن الخليفة هنا مقصود به الملك ، وهو في عصرنا الملك سلمان بن عبد العزيز ، يموت يقتتل أولاد أخوه وابنه على الملك فيأتي المهدي المنتظر فيأخذه منهم ـ ويفهم من هذا أن المهدي هو المهدي الوحيد الذي يصاحب عيسى عليه السلام . الواقع يقول ذلك .

سنأخذ هذا الحديث على محمل الجد وأتيك بخبره في المساء .

أنا أدعم حجة أخي يزن 100% لواقعيتها، لماذ؟

لأن الأحاديث التي ذكرها أخونا سراج منير جازاه الله خيرا ، لن نفهمها الا إذا ربطناها بحديث "اختلاف عند موت خليفة" ، و لن نفهم هذا الأخير الا إذا فهمنا معنى كلمة "خليفة" الذي يتزامن مع الحكم الجبري المعلوم لدينا..

وبالتالي الخليفة في الحكم الجبري هو الملك أو العاهل أو الرئيس.. وبما أن الحديث يتحدث عن بلاد الحجاز.. فالمقصود بالخليفة هنا هو الملك الذي يحكمها، فإذا مات هذا الملك السابع إختلف أبناء الملك السادس على من يرث الملك بعد موت السابع الأخير ، فيبدأ الإقتتال كعلامة لبداية فتنة الدهيماء التي لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ.

وبالتالي نقول أن هناك مهدي واحد سيبايع بين الركن و المقام في زمن فتنة الدهيماء ، وسيُبايع كخليفة بعد موت الملك السابع سلمان ، عندما لا يصل الحكم لأي واحد من ابناء الملك السادس... والله أعلم

سألته عن موعد ظهور المهدي ، فقال لي "إنتهى الوقت".