أيات من القرأن أظنها تحدث عن المهدي

193 ) رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ
( 194 ) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
( 195 ) فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۖ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ
-------------------------------------------------------


( 41 ) وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ
-----------------------------------------------------


( 28 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
( 29 ) لِّئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

آل عمران - الآية 179مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ

----------------------------------------------------------

الحجر - الآية 94فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ....للمهدي
---------------------------------------------------------------
هود - الآية 112فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.....للرسول الكريم
-----------------------------------------------------------
( 94 ) فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
( 95 ) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ
( 96 ) الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
( 97 ) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ
( 98 ) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
( 99 ) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
--------------------------------------------------------------------------

( 1 ) أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
( 2 ) وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ
( 3 ) الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ
( 4 ) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
( 5 ) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
( 6 ) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
( 7 ) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ
( 8 ) وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب
-------------------------------------------


والله أعلم......
و لنجتهد في تفسيرها

سورة يس كامله تتحدث عنه والله اعلم

أسعد إنسان كتب:سورة يس كامله تتحدث عنه والله اعلم

سورة يس لا تتحدث عنه .....


اريد رأيك في سورة الحديد

لا حول ولا قوة إلا بالله

استغفر الله العظيم

لايجوز الكذب على الناس فما بالكم بالكذب على الله .

فايز كتب:استغفر الله العظيم

لايجوز الكذب على الناس فما بالكم بالكذب على الله .

الكذب.؟

لم أجد من اين أبدأك.....من أعطاء الحق باتهامي هكذا....او هل تعي حتى معنى قولك أكذب... فان كذبت فهذا يعني أني متأكد من بطلانها و أنا أقحمتها......ثم كان من الأولى أن تحاول أن تفهم ...أتعلم ما في صدري؟......

سأناقشك ....برر....فيما كذبت

السلام عليكم،
اخي عضو، اولا كان لابد من ترتيب الايات ووضع اسماء السور بشكل مريح وكما تعودنا كي يسهل التمييز.. هذه ملاحظة.
واما انها عن المهدي فانا لا اعلم وكذلك انت، فانت تقول (اظنها) والقرآن ليس محل ظن.

ثم للأخوة ممن يقولون ان هذه الآية او السورة نزلت في (كذا)، فهل تريد منا ان نحذفها لانها نزلت في (كذا) وانتهى امرها، فانت بذلك تجعل من القرآن كتاب تاريخ وسيرة ولا علاقة له بما نحن فيه وهذا غير صحيح.
والصحيح ان السورة ن او الاية نزلت في سيدنا محمدلحادث معين و ولكنها في نفس الوقت تخاطب غيره من المؤمنين او احدهم، بما يليق بجلال وجه الله والا كيف تفهم ان هذا القرآن (مبارك)؟!
البركة تعني قليل يأت منه خير كثير..

تفسير كلام الله لم يكن حكرا على احد ولا يقف عند زمن، لكن لا ينبغي لمن لم يختم القرآن مرارا ولم يطلع على صحيح الاحاديث مرارا وقرأ التفاسير مرارا ن يتصدى لتفسير القرآن خوفا من يخطئ ويظن انه اصاب.
ولا يعني هذا ان كل مسلم يفسر بهواه، ما قصدت هذا، لكن اجتهاد المسلم المؤمن يكون بالتدبر في الايات وان لم يفعل سيحاسب.
والله اعلم.

الشيخ بسام هنا يفسر (الشجرة الملعونة) بما لم يفسره كبار المفسرين، جزاه الله خير..
https://youtu.be/aJG1f7-5H7Q

فايز كتب:

عضو كتب:لم أجد من اين أبدأك.....من أعطاء الحق باتهامي هكذا....او هل تعي حتى معنى قولك أكذب... فان كذبت فهذا يعني أني متأكد من بطلانها و أنا أقحمتها......ثم كان من الأولى أن تحاول أن تفهم ...أتعلم ما في صدري؟......

سأناقشك ....برر....فيما كذبت

اخي عضو ...


كيف جعلت سورة الشرح التي اجمع المفسرون على انها تخاطب النبي صلى الله عليه وسلم بأنها خطاب للمهدي !!


اليس هذا من الكذب على الله 


قال ابن الجوزي رحمه الله في قوله تعالى: {وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} :


 "عام في تحريم القول في الدين من غير يقين"  (زاد المسير في علم التفسير ) .

وقد أخرج البخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:


 «إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العِبَاد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا، اتخذ الناسُ رؤوسًا جُهَّالاً، فسُئِلُوا فأفتوا بغير علم، فضلُّوا وأضلُّوا».

فالله عز وجل لم يُبِح لأحد أن يتقوَّل عليه ما لم يقله، وتوعَّده بوعيد شديد !


حتى إنه قال عن خليله وصفيِّه محمد صلى الله عليه وسلم: 


{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ . لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ . ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ . فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} 

تتجرأ و تعيد كلمة كذب....ان كانت عن غير قصد منك فأنت لا تعلم و ان كانت عن قصد فأنت جاهل.....,

و إن أجمع المفسرون عن أنها للرسول الكريم أهذا هو دليلك وبهذا أصبحت أقول على الله الكذب ...هذا لأنك اختصك الله بعلم جعلك تعلم أن الله يوافقهم ويأكد كلامهم
ثم ما دخل ** قال ابن الجوزي رحمه الله في قوله تعالى: {وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} : **و ما أدراك أنت أنني أقول على الله ما لاأعلم هل لك علم مأكد لتستطيع الحكم

وحتى العلماء وأنا معهم ...من منا جاءه التأكيد........ثم هم بالتكذيب والتكفير .....لمن خالفهم

القرأن لم يفسر لا من الله و لا من الرسول أتعلم لما؟

أو هل تعلم لما سمينا بالمسلمين؟ لأننا سلمنا بالدين من غير فهمه و ان اشترطنا تفسيره وفهمه لسمينا باليهود لطلبنا الهدى

راجع دينك أليس في معظم فتاوانا في نفس القضية الواحدة مقبول مرفوض مكره الا ما رحم ربي...لما ؟ ألم يكن الله واضح في كتابه؟ بلا ...ولكن بعدم وجود تفسير.... نأتي بمحاولات ....قد تصيب و قد تخطأ

سأعطيك ملاحظة بسيطة... ركز في العلماء و فتواهم عندما يستفتون ..معظم ان لم أقل كل ردود فتاواهم (قال رسول الله ) (أو يستشهد بحادته وقعت للصحابة) و قليل ما تجد   (قال الله تعلى ) لما؟ ...و هو القائل.. وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ..

ثم تعود و تقول.. فالله عز وجل لم يُبِح لأحد أن يتقوَّل عليه ما لم يقله، وتوعَّده بوعيد شديد !...وتخلط الحابل بالنابل ....ما دخلها فيما قلته ...هل أتيتك بدين جديد...أو قرأن لم تسمعه من قبل ...هي محاوله للفهم من ضمن الملايير من المحاولات من يوم نزول الكتاب على الرسول


و ان همك سورة الانشراح فشكي بأنها للمهدي

1 ) أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
( 2 ) وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ
( 3 ) الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ
( 4 ) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
( 5 ) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
( 6 ) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
( 7 ) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ
( 8 ) وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب
-------------------------------------------


هو أنه لا توجد  للرسول الكريم أوزار قبل بعثه (لم يكن عابد أوثان أو مشرك أو جائر) و بعد البعث لم تكن له أوزار...عكس المهدي الذي يصلحه الله من الأوزار التي أصبحت عليه كالحمل .... ( 7 ) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ...المهدي معروف أنه يأتي للعمل والعمل والعمل ولكل الأرض ....الرسول الكريم مع عمله الجبار للإسلام الا أنه كانت له مجموعة معلومة من الصحابة يعلمهم و لم يكن مشغول لدرجة أنه لا يجد وقت للنصب أو للصلاه الى درجة أن الله يدعوه لها....... والى الرغب له و الطلب لنفسه

شام كتب:السلام عليكم،
اخي عضو، اولا كان لابد من ترتيب الايات ووضع اسماء السور بشكل مريح وكما تعودنا كي يسهل التمييز.. هذه ملاحظة.
واما انها عن المهدي فانا لا اعلم وكذلك انت، فانت تقول (اظنها) والقرآن ليس محل ظن.

ثم للأخوة ممن يقولون ان هذه الآية او السورة نزلت في (كذا)، فهل تريد منا ان نحذفها لانها نزلت في (كذا) وانتهى امرها، فانت بذلك تجعل من القرآن كتاب تاريخ وسيرة ولا علاقة له بما نحن فيه وهذا غير صحيح.
والصحيح ان السورة ن او الاية نزلت في سيدنا محمدلحادث معين و ولكنها في نفس الوقت تخاطب غيره من المؤمنين او احدهم، بما يليق بجلال وجه الله والا كيف تفهم ان هذا القرآن (مبارك)؟!
البركة تعني قليل يأت منه خير كثير..

تفسير كلام الله لم يكن حكرا على احد ولا يقف عند زمن، لكن لا ينبغي لمن لم يختم القرآن مرارا ولم يطلع على صحيح الاحاديث مرارا وقرأ التفاسير مرارا ن يتصدى لتفسير القرآن خوفا من يخطئ ويظن انه اصاب.
ولا يعني هذا ان كل مسلم يفسر بهواه، ما قصدت هذا، لكن اجتهاد المسلم المؤمن يكون بالتدبر في الايات وان لم يفعل سيحاسب.
والله اعلم.

أخي شام حينما أقول أظن ....لا أقصد منها خطرت ببالي هكذا من الهوى....ان شاء الله .....مهلة من الوقت أفرغ من عملي ....وأبرر قولي

أخي عضو كثيره هي السور والآيات التي تخاطب المهدي والتي تتحدث عنه في القرآن الكريم والله أعلم وحينما نعلم يا اخواني ان الآيه لها ستون وجها ونتأمل ذلك ونتدبر القرآن فإن فضل الله عظيم لا تحده اعتقاداتكم وظنونكم وما تلقنتموه في المدارس او على يد رجل يلتزم بما جاء به المفسرون فقط وبهذا انتم من يكذب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من تكذيبكم بريء حينما قال ( القرآن كالبحر لا تنقضي عجائبه ) وما رمانا في ستين داهية الا التشنج المبني على ما يرى الشخص ان ما عنده حق وما عند غيره هو الباطل. ولا حول ولا قوة الا بالله وإنا لله وإنا اليه راجعون وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله الا انت استغفرك واتوب اليك.

ان اردت ان تكلم الله فعليك بالصلاة و ان اردت الله عز وجل ان يكلمك فاقرأالقرآن

أما عن السور أو الآيات التي تتحدث عن المهدي,
____________________________________________________
فأهمها سورة الكهف و سورة  الصف, وقد تواترت الرؤى بما يفيد ذلك, مثل تشابه المهدي مع الخضر رضي الله عنه و مع موسى عليه السلام ....
وقد ورد كذلك عن علي رضي الله عنه ما يفيد ذلك:
"... وللمهدي آية عظيمه ورؤى عليمه في سورة الكهف وتمام رايته في الصف ويعقل المهدي ذاته لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ويوسع الله له حمل النفس وبسط تكليفها يفهم خبايا تصلح أخطاء جساماً وخطايا عظاماً وقع فيها القوم وتمادت لهم فاعتادوها فيقوم لها فيذمونه أوسع الذم ولولا سيف الله معه لأسالوا منه الدم وهو الولي , وفي الكهف سر الفتيه وآية عيسى وآية موسى في غار الجبل مجهل في محضن النائمين ببقية معبد إلى حين بيت المقدس والعبد منتظر له مقام ومقال , وآه لو علمتم من ذا ذو القرنين في المآل وتنام أنطاكية سوريه على السر قريب البحر وتعرك الشام أعجب العرك وتقبل الروم بعون الترك يفتح الله للمهدي المفتاح فتدخل الروم في دين الله أفواجاً دون سلاح ولا تجمع له الجند والجيش إلا شياطين الروم وفتنة الدجال كيداً له بعدما علم المرسوم فلا تنهزم له راية فيها رقم أسم الله الأعظم .. يجمع الله له الرقيم والرقم وتقوم قيامه تعجب لها الأمم وإن تسألوني فإن الكهف بحر المدد ومدد البحر ينفد ولا ينفد الكهف بالمدد من نقطه ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا...) "

__________وآه لو علمتم من ذا ذو القرنين في المآل ____________

اخي
abd-allah

السلام عليكم،
هل قرأت رسالة ابن فضلان، رحلته المشهورة، ليتك تفعل مرة أخرى او اولى، فالشئ بالشئ يذكر..
فقد تحدث عن امور كثيرة، ما يهمني منها ثلاثة:
الأول، سنة الرحلة وكانت في ٣٠٩ من الهجرة.. والتي استغرقت عاما الا قليل كي يصل الى مبتغاه.
الثاني، حديثه عن رؤية سحابتين كبيرتين تلتقيان في كل يوم قبل المغرب فيها ما يشبه الناس والدواب والسلاح فيقاتل من فيها..
الثالث، خبره عن يأجوج ومأجوج وبعض التفاصيل.

يس غرضي مناقشتها، لكن ذكرك لسورة الكهف ذكرني بما فيها فاحببت مشاركتك به.

اخي عضو
السلام عليكم،

قرأت ردودك وادهشتني ملاحظتك في قوله تعالى (ووضعنا عنك وزرك)، فلم يسبق ان تدبرتها بالرغم من كثرة قراءتها فسبحان الله..
وعلى كل حال، قد نحسبك من المجاهيل فنحكم بذلك وانت عالم في امر ما وعذرنا جهلنا بك.

اخي فايز
السلام عليكم
هون عليك اخي الحبيب، فالأمر ليس كما حكمت عليه، ففي آية (الوتين)، فالتقول هو باصدار احكام شرعية وما شابه لم ينزلها الله (التحريف)، ولم يكن المقصود بالاجتهاد بتفسير كلام الله بما يليق بجلال وجه وبما يخالف شرعه. فهناك كثير من كبار المفسرين اختلفوا حتى ابن عباس خالف كثير وكثير خالفوه (وخالفوه بمعنى لمذيتفقوا)، فهل تقولوا على الله تعالى؟
لا يا اخي الحبيب، وفي نفس الوقت لست مع التفسير بالهوى حاشا لله، ويظل الأخ عضو مطالبا باثبات ما قال والا سيذهب كلامه ادراج الرياح.. وما ادراك لعل الله يجعل في قلبه نور.

ثم يا اخي بخصوص حدهذا الحديث:
«إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العِبَاد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا، اتخذ الناسُ رؤوسًا جُهَّالاً، فسُئِلُوا فأفتوا بغير علم، فضلُّوا وأضلُّوا».

فلدي سؤال مر سريعا بذهني وانا اقرأه، اذا قبض الله العلم بقبض العلماء، فكيف سيعرف الناس دينهم؟.

الحديث لا يمنع تدبر القرآن، لكن لا يعني هذا ان نجعل الصيام في صفر ثاني الأشهر..
ثم ما ادراك اخي الحبيب، ان الله لم يقبض العلم كما قال الصادق الامين، واخذنا ديننا الان من رؤوسا جهالا لمعهم الاعلام والحكومات؟!..
اجيبك..
نعرف حين نعود للقرآن ونتدبره فنعلم اننا على صواب او باطل، هكذا بسهوله، والا كيف نفسر (صبغة الله) و (استفت قلبك)..

شرع الله واوامره ونواهيه وحدوده هي ما جاء بها رسول الله عليه الصلاة والسلام لم يزد عليها حرفا واحداً، اما فهم القرآن فهذا امر آخر ففيه الحكمة والأمثال والقصص، فمثلا انت يا فايز قد تكون حزينا فتقرأ سورة الانشراح فينشرح وتشعر وكأنك انت المخاطب وهذا هووو فعلا ما يحدث معنا فهل تجبر نفسك وتقول لها (لا لا لست انت المخاطبة).

لا اريد ان اطيل عليك، اتفهم غيرتك على الدين وحبك له بل واشكر هذا فيك وفي نفسي ان وجد، لكن اخشى اني لو قلت مثل قولك اكون قد اضللت غيري لاني  اساساً كنت فاهم الأمر كله خطأ فأخذتني العزة بالإثم.

امل ان اكون وفقت في توضيح رأيي.. والمعذرة فاني اكتب من هاتف محمول..

الى شام

الحديث لا يمنع تدبر القرآن، لكن لا يعني هذا ان نجعل الصيام في صفر ثاني الأشهر...

أتيت بالمفيد ...

الى شام

نعرف حين نعود للقرآن ونتدبره فنعلم اننا على صواب او باطل، هكذا بسهوله، والا كيف نفسر (صبغة الله) و (استفت قلبك)..


احسنت.....المصدر

جزاكم الله خيرا و نفع بكم جميعا,
________________
بارك الله فيك أخي شام على هذه الالتفاتة الطيبة,
و أرجو منك الاطلاع على بقية شرح فكرة ارتباط المهدي بسورة الكهف, و التي جعلتها في مقال منفرد لتعم الفائدة:
تحت عنوان:
اكتشف علاقة المهدي بسورة الكهف و شخصية ذي القرنين

https://almobshrat.forumarabia.com/t2150-topic

___________ زادكم الله فهما و علما ______________

سأبدأ بالتوضيح و لكن ستأتي على مراحل حتى لا يختلط علينا الأمر
وفبل أن أبدأ في الشرح  يجب أن أوضح بعض الأمور لأنها تساعد على الفهم

معنى كلمة منادي:

النداء  هو الطلب بكل ارتياح و ثقة و بغير الحاح
عكسها   الداعي الذي هو الطلب و تكراره و الحث عليه بكل الوسائل المتاحة

أضرب مثلا : أنادي ....يا مصطفى تعال .....جاء مصطفى أو لم يأتي لا أحاول معه...... هذا نداء

حينما أقول لك... أدعو مصطفى... تطلبه فان لم يأتي تطلبه بالهاتف فان لم يستجب تسأل عنه و تذهب و تبحث عنه ....كل هذه المحاولات هي دعوه و ليست نداء

المنادي تحس أنه مرتاح و قوي ...ان لم تأتي فله البدائل

والنداء هو أعطيك الفكرة... تقبلها أو لا أنت حر


ففي سورة *ق* يواسي الله رسولة مما قاساه و يهون عليه بقوله ( 39 )   فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ
( 40 )   وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ


( 41 )   وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ.....يواسيه ببعث حفيده الذي يأتي بالأمر ....ينادي المنادي = يطلب القوي....الواثق من نفسه

من مكان قريب....هذا النداء... العجيب فيه أنه قريب...حينما تقرأ هذه الأية تحس أن هذا النداء قريب من الجميع في نفس الوقت   .....قريب مني ومنك و من الجميع في نفس اللحظة .....فهو دليل على ظهور المنادي ونداءه في وسائل الاتصال التي توصله الى عدة أماكن في نفس الحظة

يتبع...........

الأخ عضو بارك الله فيك هذا بحث من الإعجاز العلمي لسورة الحديد ارجو ان ينفعنا الله جميعا به :

يقول ربنا تبارك وتعالى في محكم كتابه: ﴿وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾(الحديد:25).
وهذه الآية الكريمة تشبه إنزال الحديد من السماء إلى الأرض بإنزال الوحي إليها، وتؤكد بأس الحديد الشديد ومنافعه للناس.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ونحن نعرف اليوم أن عنصر الحديد هو أكثر العناصر انتشارًا في كوكب الأرض ككلٍّ، حيث يكون الحديد وحده أكثر من 35% من مجموع كتلة الأرض المقدّرة بحوالي ستة آلاف مليون مليون مليون طنًّا (5974 × 1018 طن)؛ وهو رابع عنصر انتشارًا في قشرة الأرض، حيث تصل نسبته إلى 5,6%، وهذا التوزيع معناه أن أغلب حديد الأرض مركّز في قلبها وأوشحتها الداخلية. وقد ثبت بالفعل أن للأرض لبًّا صلبًا داخليًّا تصل نسبة الحديد فيه إلى 90%، ونسبة النيكل إلى حوالي 9% وهو من مجموعة عناصر الحديد، بالإضافة إلى حوالي 1% عناصر خفيفة من مثل الكبريت والفوسفور والسيليكون. ثم يلي ذلك اللب الصلب إلى الخارج لب سائل له نفس التركيب الكيميائي، ثم أربعة أوشحة متمايزة تتناقص فيها نسبة الحديد من الداخل إلى الخارج بالتدريج حتى تصل إلى قشرة الأرض وبها 5,6% حديد.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهنا يبرز التساؤل الهام؛ كيف أنزل حديد الأرض إليها من السماء؟ وكيف اخترق غلافها الصخري؟ وكيف تركز في قلب الأرض؟ وكيف تناقصت نسبته بانتظام من مركز الأرض إلى سطحها؟
وللإجابة على هذه الأسئلة لابد من النظر إلى الأرض بصفتها جزءًا من الكون المحيط بها، والذي أثبتت الدراسات مؤخرًا، أن الغالبية العظمى من تركيبه تتمثل بغاز الإيدروجين والذي يشكل أكثر من 74% من مادة الكون المنظور. والإيدروجين هو أخف العناصر المعروفة وأقلها بناءً، ويلي الإيدروجين كثرة في الجزؤ المدرك من الكون غاز الهيليوم الذي يكون حوالي 24% من مادة الكون المنظور، وأن باقي 108 عناصر يعرفها إنسان اليوم تكون أقل من 2% من مادة الكون المنظور.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه الملاحظات أكدت أن نوى ذرات الإيدروجين، هي اللبنات الأساسية التي تخلقت منها ولا تزال تتخلق كل العناصر الأخرى، بعملية تسمى باسم عملية الاندماج النووي، وأن هذه العملية الاندماجية لنوى الذرات تمثل وقود النجوم، لأنها عملية مطلقة للطاقة، وأنها السبب الرئيسي لتوهج النجوم.
وعملية الاندماج النووي في شمسنا، لا تكاد تتعدى إنتاج الهيليوم، بالإضافة إلى نسب ضئيلة من عناصر أعلى في وزنها الذري لا تصل أبدًا إلى الحديد، ولا تكاد تتجاوز إنتاج بعض نوى ذرات الألومنيوم والسيليكون. ولكن الشمس، بها نسبة من الحديد لا تتعدى (0037,-%) سببها كتل النيازك الحديدية التي تسقط على الشمس كما تسقط على الأرض.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهناك أدلة كثيرة على أن الأرض وباقي أجرام المجموعة الشمسية قد انفصلت أصلا من الشمس، وأن الشمس لا تصل فيها عملية الاندماج النووي أبدًا إلى مرحلة إنتاج الحديد، بل تتوقف قبل ذلك بمراحل كثيرة. وهنا برز السؤال الهام: من أين جاء هذا الكم الهائل من حديد الأرض والذي يقدر بأكثر من ألفي مليون مليون مليون طن (2145 مليون مليون مليون طن)؟



وشمسنا نجم متواضع تصل درجة حرارة سطحه إلى ستة آلاف درجة مئوية، ودرجة حرارة جوفه إلى حوالي 15 مليون درجة مئوية، بينما تقدر درجة الحرارة اللازمة لإنتاج الحديد بعملية الاندماج النووي بخمسة بلايين درجة مئوية على الأقل، وذلك اتجهت أنظار العلماء في بحثهم عن مصادر للحديد في عدد من النجوم التي تفوق درجة حرارتها درجة حرارة الشمس بمعدلات كبيرة؛ من مثل النجوم العملاقة (التي تقدر كتلة الواحدة منها بعشرة مرات قدر كتلة الشمس على الأقل) وتصل درجة حرارتها في مراحل انفجاراتها الأخيرة إلى بلايين الدرجات المئوية. وقد لاحظ علماء الفلك والفيزياء الفلكية في المراحل المتأخرة من انفجار النجوم العملاقة والمعروفة باسم "المستعرات العظمى"، أن عملية الاندماج النووي للإيدروجين، تتواصل حتى تنتج نطقًا تترتب من الخارج إلى الداخل من الإيدروجين، ثم الهيليوم، ثم الكربون، ثم الأكسجين، ثم السيليكون، ثم الكبريت حول قلب من نوى ذرات الحديد.

وعندما تصل عملية الاندماج النووي إلى إنتاج الحديد، تتوقف العملية بالكامل وينفجر النجم لتتأثر أشلاؤه في صفحة السماء وأهمها الحديد، الذي تصل شظاياه إلى مختلف الأجرام السماوية التي تحتاج إلى ذلك العنصر، بينما تتخلق العناصر الأعلى في وزنها الذري من نوى ذرات الحديد السابحة في صفحة السماء باصطيادها عددًا من اللبنات الأولية للمادة. وبذلك ثبت الأصل السماوي للحديد في أرضنا، بل في مجموعتنا الشمسية كلها، وأنه قد أنزل إلى أرضنا إنزالا مجازيًّا كما تخيل السابقون من المفسرين الذين وقفوا عاجزين عن تفسير إنزال الحديد إلى الأرض فقالوا: إن الفعل "أنزلنا" هنا قد يكون بمعنى "أوجدنا" أو "خلقنا" الحديد بتلك الصفات التي أعطته البأس الشديد والمنافع العديدة للناس. وجاء العلم الكسبي في قمة من قممه، مؤكدًا دقة التعبير القرآني الذي يقول فيه ربنا تبارك وتعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ﴾(الحديد:25)، ومؤكدًا أنه إنزال حقيقي وليس إنزالا مجازيًّا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ودفعت هذه الملاحظات العلمية الدقيقة بكل من علماء الفلك والطبيعة الفلكية وعلماء الأرض إلى التصور الصحيح، بأن أرضنا حينما انفصلت عن الشمس لم تكن سوى كومة من الرماد ليس فيها من العناصر شيء أثقل من الألومنيوم أو السيليكون، ثم رجمت تلك الكومة بوابل من النيازك الحديدية كما تصلنا النيازك الحديدية في أيامنا الراهنة تمامًا، ولكن بكميات أكبر بكثير. وبحكم كثافتها العالية وسرعتها الكونية الهائلة، أدى ارتطام تلك النيازك الحديدية بالأرض الابتدائية إلى رفع درجة حرارتها وحرارة النيازك ذاتها إلى درجة الانصهار،



واندفع الحديد المنصهر ومعه بعض العناصر الثقيلة، مثل النيكل وبعض شوائب العناصر الخفيفة في سيول مندفعة إلى مركز الأرض من جميع الاتجاهات، على هيئة قطرات عملاقة من الحديد والنيكل، الذي كون لب الأرض بشقيه اللب الداخلي الصلب، واللب الخارجي السائل. وقد أدى ذلك إلى تمايز الأرض إلى سبع أرضين تتناقص فيها نسبة الحديد من الداخل إلى الخارج على النحو التالي:

1- لب صلب داخلي يمثل الأرض السابعة بنصف قطر يقدّر بحوالي (1170 كم)، وكثافة تترواح بين (13,5، 10) جرام للسنتيمتر المكعب، ويتكون أساسًا من الحديد بنسبة 90% والنيكل بنسبة 9% وعدد من العناصر الخفيفة من مثل السيليكون، والفوسفور والكبريت بنسبة 1%.

2- لب خارجي سائل (يمثل الأرض السادسة) بسمك يقدّر بحوالي (2300 كم) وبنفس تركيب اللب الصلب، ولكن في حالة مائعة (من عمق 2900 كم من سطح الأرض إلى عمق 5200 كم من سطح الأرض).

3-6- أربعة أوشحة متتالية (تمثل الأراضي من الثانية إلى الخامسة) تتناقص فيها نسبة الحديد من الداخلي إلى الخارجي باستمرار، وهذه النطق التي يبلغ سمكها (2300 كم) ممتدة من قاعدة الأرض الأولى إلى الأدوار العليا للب الأرض السائل، وتتكون من صخور عالية الحرارة تميع تحت الضغوط العالية.

وأحد نطقها يوجد في حالة لدنة شبه منصهرة ويمثل الأرض الثالثة التي تعرف باسم "نطاق الضعف الأرض".

7- غلاف الأرض الصخري ويمثل الأرض الأولى ويقدر سمكه في المتوسط بحوالي (110 كم) حيث يقدر سمكه تحت القارب بحوالي (100-150 كم)، وتحت البحار والمحيطات بحوالي (65-70 كم)، ويتكون أساسًا من السيليكات الخفيفة التي تتميز بدرجات انصهار منخفضة نسبيًّا، والتي تزداد في الكثافة نسبيًّا من السطح إلى العمق.

وتمثل عملية إنزال الحديد إلى الأرض وتمايزها إلى سبع أرضين واحدة من أخطر العمليات في تاريخ الأرض. فلولاها ما كانت الأرض صالحة للعمران. ويعتبر سبق القرآن الكريم بالإشارة إلى تلك الحقيقة التي لم يصل إليها علم الإنسان إلا منذ عقود قليلة، شهادة صدق كذلك بنبوة ورسالة الرسول الخاتم الذي تلقى هذا الكتاب الخاتم وصلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلى يوم الدين.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن المبهر حقًّا، أن كتابًا أنزل من قبل ألف وأربعمائة سنة، أنزل منجمًا آية آية، أو بضع آيات بضع آيات، وفي أحيان قليلة أنزلت السورة كاملة، ثم تم جمع هذا الكتاب بتوفيق من الله تعالى، وتم ترتيبه في سوره، وتسمية تلك السور وترتيبها بنفس النظام الموجود في بلايين النسخ من المصاحف المتوفرة في مكاتب العالم، وفي حوزة الأشخاص، وفي مختلف وسائل الحفظ الأخرى، وفي صدور البلايين من الأفراد الذين حملوه متواترًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوفيق من الله كذلك. ثم يحوي هذا الكتاب سورة باسم "سورة الحديد" وهو العنصر الوحيد الذي أنزلت باسمه سورة من سور القرآن الكريم. وتتحدث آية من آيات تلك السورة عن إنزال الحديد إلى الأرض من السماء -وهي حقيقة لم يصل إليها علم الإنسان إلا في العقود المتأخرة من القرن العشرين- ثم تكتشف أن رقم سورة الحديد يساوي الوزن الذري لأكثر نظائر الحديد انتشارًا، وأن رقم الآية في السورة يساوي العدد الذري للحديد، وهذا التوافق لا يمكن أن يكون من أمور المصادفة أبدًا.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فأكثر نظائر الحديد شيوعًا، يعرف باسم النظير 56 ورمزه (56 Fe 26)، وهو يشكل حوالي 92% (91,66%) من مجموع نظائر الحديد المعرفة، ويقدر متوسط وزنه الذري بحوالي 56 (55,847)، ويبلغ عدده الذري 26، وسورة الحديد رقمها في المصحف الشريف 57، وآية الحديد فيها رقمها 25.

ولكن إذا تذكرنا قول الحق تبارك وتعالى مخاطبًا خاتم أنبيائه ورسوله صلى الله عليه وسلم في قوله عز من قائل: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾(الحجر:87)، أدركنا أن القرآن الكريم بنصه، يفصل فاتحة الكتاب كمقدمة عن بقية الكتاب، ولما كان ترقيم سورة القرآن ليس توقيفيًّا، فمعنى هذه الآية الكريمة أن أول سور القرآن الكريم هي سورة البقرة، وبذلك يصبح رقم سورة الحديد 56، وهو الوزن الذري لأكثر نظائر الحديد شيوعًا.

كذلك فإن عدد آيات الفاتحة ست آيات بعد البسملة، والقرآن الكريم يصفها بأنها (سبعًا من المثاني)، ومعنى ذلك أن البسملة هي أول آيات الفاتحة، وهي آية في كل سورة من سور القرآن الكريم ذكرت في مطلعها، وقد ذكرت في مطلع كل سور القرآن ما عدا سورة التوبة. فإذا حسبنا البسملة على أنها هي أولى آيات سورة الحديد، صار رقم آية الحديد في السورة هو 26، وهو العدد الذري لعنصر الحديد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن المعروف أن معرفة كل من الأوزان الذرية والأعداد الذرية للعناصر، هي من الأمور المستحدثة في علم الإنسان، ولم يكن لأحد وقت تنزل القرآن الكريم ولا لقرون متطاولة من بعده، إلمام بتلك الأمور. وتوافق رقم سورة الحديد في القرآن الكريم مع الوزن الذري لأكثر نظائر هذا العنصر شيوعًا، وتوافق رقم آية الحديد التي تؤكد حقيقة إنزاله من السماء مع العدد الذري للحديد، لمما يقطع بأن القرآن الكريم لا يمكن أن يكون صناعة بشرية، ويجزم بالنبوة والرسالة للرسول الخاتم الذي تلقاه.

أما عن البأس الشديد للحديد، فقد ثبت علميًّا أن نواة ذرة الحديد هي أشد نوى العناصر تماسكًا بمعنى شدة تماسك اللبنات الأولية للمادة في نواة ذرة الحديد عنها في نواة أية ذرة من ذرات العناصر الآخرة. ولعل ذلك من أسباب تلك الصفات الطبيعية والكيميائية المميزة للحديد، والتي أعطته خاصية البأس الشديد. وأما من منافعه للناس، فالحديد يمثل عصب الصناعات المدنية والحربية، كما يمثل اللبنة الأساسية في بناء جزيء الهيموجلوبين، أو المادة الحمراء في دم الإنسان وفي دماء الكثير من الحيوانات.

ولولا الحديد في لب الأرض ما كان لها مجال مغناطيسي، ولولا المجال المغناطيسي للأرض ما استطاعت الإمساك بغلافها المائي، ولا بغلافها الهوائي، ولا بمختلف صور الحياة على سطحها

والحمد لله رب العالمين وشكرا .