ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

من طرف بدأ الأمر الثلاثاء سبتمبر 27, 2016 11:57 pm

ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

الإنسان في الكون والحياة

لقد قيل : أخبرني كيف تمضي وقتك أقل لك من أنت ! لكن الوقت في حياة الإنسان المسلم اليوم يمضي سعياً وراء المأكل والمشرب وطلب المتاع , وإن هموم وقته من صباحه إلى مسائه تتعلق بلب المعاش اليومي ,

فلننظر ما الذي نقوم به ؟
وبماذا نتكلم ؟
وبم نشغل بالنا ؟

أليس هو في غالب الأمر مجرد مايفي بإشباع رغبات المادة وطلب حطام الأرض ؟

لكن هل يشكل هذا بالفعل وظيفة الوجود الإنساني في هذه الحياة ؟

إن ثمة أسئلة قديمة حاولت كل فلسفة في الشرق وفي الغرب أن تجيب عنها , بل إن الفكر الفلسفي لايعد فلسفة إذا أغفل مثل هذه التساؤلات :

من أنا ؟

ومن أين جئت ؟

ومن جاء بي ؟

وأين أنا ؟

ومن أين جاء هذا العالم الكبير من حولي ؟

وإلى أين أسير وأرحل بعد أن أوجدت في هذا الكون ؟

وإلى أين يسير هذا الكون أيضاً ؟

وماذا بعد هذه الصفحات التي أطويها من كتابي الذي يسمى " العمر " ؟

ولماذا خُلقت في هذا العالم ؟

وهل لي فيه رسالة خاصة ومهمة متميزة ؟

وماهي هذه الرسالة وتلك المهمة ؟

هذا الموضوع هو هوية ومقصد الوجود الإنساني , مستعرضاً للتساؤلات المذكورة أعلاه والتي لاتزال البشرية غير المهتدية في جدال حولها.

[size=32]ماهية الوجود الإنساني:[/size]

إن من أكبر التحديات التي تواجه أمتنا اليوم تصحيح تصور المسلم نحو الكون والحياة ابتداءً من الغاية من وجوده ودوره في الحياة استناداً إلى ثوابت الكتاب والسنة .حيث أن المنظومة العقيدية تجيب بكل وضوح على تلك التساؤلات : من أين ؟ و إلى أين ؟ ولماذ....؟ لكن مما يؤسف له أن واقع المسلمين اليوم يشير إلى أن تلك الإجابات لم تحسم في وجدانهم بصورة تامة ولم تضرب جذورها في أعماق قلوبهم لتصبح عقيدة لامجرد معارف دينية يحفظونها عن ظهر قلب , لذلك أقول:

لابـــــــــد من تــــجديد مفهوم ماهـــية وجــــــــــود الإنسان وحقيقة حيــــــــاته قبل أي شيء آخــــــر .

السؤال الأول: من أنت ؟!

إن جهل الإنسان ذاته لايزال عظيماً , فهو مميز عن غيره من الكائنات بشكل لافت للنظر , لكن جهله بنفسه مطبق مع تقدمه في مجالات العلوم المختلفة , ولاريب في أن حركة الإنسان في هذا الكون وإفراطه في عالم المادة يجعلنا بكل وضوح نستنتج أن معيشته لم تتأسس على معرفة حقيقة بذاته . يقول الدكتور ألكسيس كاريل ," أن تقدم الإنسان في علوم المادة , وصحة بحوثه ونظرياته في ذلك الحقل , لاتقتضي تقدمه في علم الإنسان , ثم يقرر بوضوح أن " جهلنا مطبق " بالإنسان نفسه .

أن كثيرا من المذاهب لم تستطع الإجابة الناجعة على تساؤلات تناولتها جميع الفلسفات منذ القدم , وهي بتعبير الدكتور القرضاوي أسئلة خالدة : "لماذا وجدت ؟ ومامهمتي في هذا الوجود ؟ورسالتي في هذه الحياة ؟ سؤال واجب على الإنسان - كل إنسان - أن يسأله لنفسه .وأن يفكر ملياً في جوابه.فإن كل جهل – مهما عظمت نتائجه – قد يغتفر , إلا أن يجهل الإنسان سر وجوده , وغاية حياته, ورسالة نوعه وشخصه في هذه الأرض .

السؤال الثاني : أين أنت ؟!

قد يتكبر الإنسان ويصيبه العجب , وقد يظن بأنه سيد الكون بقوته وبتشريعه سياية الدنيا وقوانين الحياة – لابفضل الله عليه- وقد يظن أنه صانع العلوم باكتشافه له – لابما سخره الله له من السنن الكونية - , لكن حتى نعلم موضع الإنسان من الكون وسعة خلق الله , لابد من عرض سريع لحجم الكون المعلوم , حيث إن غير المعلوم أعظم منه وأجل.

السؤال الثالث : إلى أين المسير ؟!

إن الماديون يجيبون عن ذلك السؤال بإجابة تهبط بالإنسان المكرم إلى درجة سائر الحيوانات , يرون مصيره الفناء في بطن الأرض كما طوت ملايين المخلوقات الأخرى, فيعود تراباً وكفى! فعلام إذن تميز الإنسان عن غيره من كائنات الأرض ؟ ولماذا سخر له كل ماحوله ؟ ولماذا منح من المواهب والقوى الروحية والعقلية مالم يمنح لغيره ؟ أما المؤمنون فهم يعرفون إلى أين يسيرون , ويعلمون أنهم لم يخلقوا لهذه الدنيا , وإنما خلقت هذه الدنيا لهم , يعرفون أنهم خلقوا لحياة الخلود ودار البقاء , أو عسير على خالق الكون أن يبعث الإنسان بعد موته وقد خلقه من عدم .

*خط الحياة :

رسم الماديون للإنسان" خط الحياة "

تاريخ الولادة -----------------------------------> تاريخ الوفاة

رسم التصور الإسلامي للإنسان

رحلاته الحياتية:

مسيرة الإنسان في دنياه معروفة لدينا , إنها تبتدئ بضعف الطفولة وتنتهي بضعف الشيخوخة , وبين هذا وذال حياة قصيرة , كلفه الله خلالها بالإيمان و العمل الصالح و بحمل أمانة الإسلام , وأوكل إليه عمارة الأرض وسخر له مايعينه على ذلك , ولاحاجة للحديث عن رحلته الدنيوية هذه , إذا إننا نعيشها في كل يوم يمضي من حياتنا إلى حين ننتقل لغيرها ,ولذلك نعرفها بشكل أوضح .

أما رحلة الآخره فتبدأ من القبر , حينما يواري الميت الثرى , وهو إما روضة من رياض الجنة لمن رضي الله عنه في الدنيا , وإما حفرة من حفر النار لمن سخط الله عليه.

السؤال الرابع : لماذا خلقت ؟

لماذا أعيش ؟ ولأجل ماذا خلقت ابتداءً ؟! هل يعيش الإنسان لمجرد تأمين ضروريات معاشه كالأكل والشرب والنوم ؟ إننا أن عشنا لهذا نشترك مع البهائم في غرضهم من الحياة ,لكن الذي نأسف له أن واقع الكثير من الناس أنهم يحيون لتوفير ماياكلون ويلبسون ويسكنون ليس إلا , فانظر في هموم يومهم من صباحه إلى مسائه, وانظر فيما يتكلمون ,وانظر فيما يشغل بالهم , إنه مجرد مايفي بإشباع رغباتهم الماديه ليس إلاّ.

رسالة المسلم الحياتية:

القيادة الذاتية وإدارة الوقت:

إن حاجة الإنسان عظيمة لقيادة ذاتية إضافة إلى إدارة وقته بغية التوصل إلى الفاعلية في الحياة , ولتوضيح الفرق بين القيادة والإدارة , أقول: إن القيادة الذاتية لحياتك تعني تحديد ماذا تريد؟ إنها التكوين الذهني والنشاة الأولى لما تود تحقيقه , إنها تحديد رسالتك في الحياة . أما الإدارة فهي تعني بكيفية الوصول لما تريد ,

يقول كوفي : " الإدارة هدفها كيف أنجز العمل بأفضل طريقة ممكنة , أما القيادة فتتعلق بالخطوة العليا التي تسبق هذه وهي ماهي الأمور التي أريد إنجازها ".

لذلك نرى أن القيادة الذاتية هي اكتشاف من أنت وماذا تريد من حياتك ,

يقول هاورد هاس في كتابه " القائد من الداخل " : القيادة تعني بالاكتشاف الذاتي " .فكل فرد يعيش هذا النوع من القيادة , إضافة إلى أنواع أخرى بحسب مركزه في المجتمع , وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال :" كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ".

1-القيادة أولا ثم الإدارة :

إن الفشل في قيادة الذات لايعوضه شيء ,حيث إن الفعالية ليست دائما تتوقف على كم وكيف نصرف من الوقت والجهد لتحقيق غرض ما؟ بل هل الوقت والجهد المبذولان يكمنان في الغرض المناسب؟ فالقيادة تأتي أولا ثم الإدارة ثانيا . وإن فشلك في قيادة حياتك بالاتجاه الصحيح, لن يعوضه شيء مهما بذلت من طاقات , فإن القاعدة الذهبية في ذلك أنه " لا يوجد إدارة ناجحة تعوض فشل القيادة مهما توصلت هذه الإدارة إلى فعالية متفوقة" . هذا يعني أن نجاح الفرد متوقف –بعد توفيق الله – على نجاحه في الإطارين القيادي والإداري , ولابد من تحقق النجاح في القيادة أولا لكي تكون الإدارة ناجحة أيضاً.

2-استعمال جزئَي الدماغ:

اكتشف علماء الجهاز العصبي وعلماء الطب ووظائف الأعضاء أن الدماغ مؤلف من جزأين نصف كرويين ,سمي أحدهما الدماغ أو العقل الأيمن والآخر الدماغ أو العقل الأيسر , وكل مختص بوظائف مختلفة , فالدماغ الأيسر مختص بصفة الكلام واللغات , كما أن حاسة الوقت تكمن فيه . أما الدماغ الأيمن فيختص بالبديهة والإبداع والصور والاعتقاد والمشاعر , ولا علاقة للعقل الأيمن بحاسة الوقت ,لذلك قيل إن القيادة عمل يختص بالعقل الأيمن , أما الإدارة فهي عمل يختص بالعقل الأيسر .

مع العلم أن الإنسان يستعمل جهتي عقله ,إلا أنه عادة تكون سيطرة احدهما ظاهرة على الأخرى ,وعندما يواجه الإنسان موقفاً ما يتصرف حسب سيطرة عقله الأيمن أو الأيسر إن كان صاحب سيطرة الدماغ الأيسر يلجا إلى التحليل والدراسة والتخطيط , وكثر من الناس يعيشون في عالم الدماغ الأيسر حيث الكلام والتحليل , لكن يقفون عند ذلك من دون إبداع العقل الأيمن واستغلال قدراته الهائلة في هذا المجال , وترى آخرين أصحاب أفكار مبدعة وتصورات جذابة ومقترحات حديثة ,لكنهم يقفون عند ذلك ,فلا يترجمون ذلك لدراسات وخطط تصرف عليها الجهود لتنقلها إلى عالم الواقع.

لذلك من أجل مسيرة ناجحة للحياة لا بد من استخدام العقل بكامله : مرتكز القيادة الأيمن ومرتكز الإدارة الأيسر ,وإن أي إغفال لأحدهما يسبب مسيرة متخبطة ليست على بصيرة .

3-حاجتنا إلى التخيل والتفكر :

لقد منح الله ابن آدم بهذا الخصوص منحتين لو استفاد منهما لأمكنه أن يكون صاحب شخصية قيادية , وكذا صاحب إدارة فعالة لوقته وحياته في آن واحد ,هما المخيلة والعقل , فمن خلال التخيل يمكننا تصر العالم الذي لانراه أو غير الموجود بعد , ومن خلال التفكر يمكننا الوصول لبلورة تلك التخيلات إلى عالم الواقع عبر التخطيط ووضع النظم والبرامج التي من شأنها نقل الأحلام إلى الحقيقة .

ماهية الرسالة :

1 – فلسفتك في الحياة :

إن تحديد رسالتك الذاتية يعني بلورة ماتود تحقيقة في حياتك وما تريده من واقع لنفسك , وذلك من حيث الأولويات والأهداف النهائية في حياتك , بحيث يتوافق ذلك مع فلسفتك والمعتقدات التي تؤمن بها . إنها تتعلق بالغاية أو الغايات العليا التي تعيش من اجلها , لذلك أقول : قيادتك لحياتك تعني برسم رسالتك التي تحدد الأولويات العليا لمسيرة حياتك , حيث إن تمحور الحياة حول الأولويات حفظ لها من الضياع عل سفاسف الأمور غير الهامة , كما يقول د. عماد الدين خليل " ترتيب الأولويات حماية للجهد واغتنام لفرصة العمر ".

وإن معرفتي بواقعي الحالي تخولني من اختبار ماأعيشه , وهل يتوافق مع ماأريده ؟ وهل حياتي التي أعيش ناتجة عن قيادتي ألذاتيه لها وبمبادرة مني أم هي وليدة الظروف والناس من حولي والبيئة ؟ وإنه من اجل استمرارية الصلة بين تصوري في الحياة وبين ممارساتي العملية اليومية يجب أن يتضح لي الإجابة على الأسئلة التالية:

س1: ماهو أهم شيء لدي ؟

س2: مالذي يعطي لحياتي معني ؟

س3: ما ذا أريد تحقيقة خلال حياتي ؟

من اجل معرفة أولويات حياتك ينصح أن تسال نفسك هذا السؤال: ماذا يجب أن أقوم ب هان بقي لي من حيتي 6اشهر فقط ؟ ومن الملاحظ أن معظم الناس لايعلمون بحسب الأولويات العليا لان ذلك يجعلهم يشعرون بدنو الموت.

2 – وجهتك الخاصة في الحياة:

أن رسالة كل فرد مسلم هي رسالة واحده , لاتختلف بين فرد وآخر , وليس للمسلم الإرادة الحرة في تحديد رسالته لأنها تشريع من عند الله .

لذلك من اجل أن تكون رسالتك جزءا محددا من رسالة الأمة , اسأل نفسك هذين السؤالين :

س1: ماهي أعلى الأولويات التي تحتاجها الأمة اليوم لإقامة الدين ؟

س2 : ماذا أستطيع أن أقوم به في احد تلك الحقول ذات الأولوية ؟

3 – وجهة الناس بين الدنيا والآخرة :

الناس فريقان في هذه الدنيا , فريق يعيش فيها لها , وفريق آخر يعيش فيها لغيرها , الفريق الأول يسعى ويلهث وراء الدنيا كأنها هي الحياة كلها , يريد أن يتنعم بها بما يستطيع قبل أن يغادرها , ويود العيش فيها أطول مايستطيع .

إنهما فريقان ,طلاب الدنيا وطلاب الآخرة . الفريق الأول يعيش من اجلها ويموت من اجلها ,وكأنما لايعبد سواها , وذلك من الكفار الذين لايتصورون حياة بعدها , أو من المسلمين الذين أعمتهم الدنيا حتى تشاغلوا بها عن غيرها .ويعرض الله هذين الفريقين بقوله : { مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً (18) وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً (19) كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاء وَهَـؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُوراً (20) }

تكوين رسالتك الحياتية :

أن مجرد وجود تصور عام حول ماهية رسالتك الحياتية ليس كافيا لكي تسير عليها , بل لا بد من تكوينها بشكل دقيق وكتابتها بعد التفكر مرارا وتكرارا , ومن ثم يمكنك السير تبعا لها , لكن تكوين رسالة الفرد في حياته ليست بالأمر السهل وإليك بعض النصائح التي تعينك على ذلك :

1– ابدأ بالنهاية

تخيل لدقائق لو انك رافقت جنازة شخص ما للمسجد , فصليت عليه مع جمع المسلمين , ثم حمله البعض للمقبرة وأنت تسير مع الناس خلف الميت وتسمع احدهم يقول : مات فجأة بعد مرض الم به لأيام قليلة , وآخر يقول : رحمه الله لم يتجاوز الخمسين من عمره , ثم يهمس في إذنك رجلا قائلا بصوت متكسر حزين : منذ أسبوع فقط مثل هذا اليوم كنت معه في سهرة نلعب الشطرنج ....أكاد لا اصدق ماحصل !!ويصل الجمع إلى المقبرة ومع صمت لايكاد يقطعه سوى تنهدات تتصاعد من قلوب بعض الأحياء وشهقات بكاء يحاول صاحبه كتانه وبعض الكلمات التي تذكر بالله : إنا لله وإنا إليه راجعون وينزل وأنت تنظر ويكشف عن وجهه وأنت تنظر , ويا له من قدر محتوم! انه أنت!! أنت الميت! أنت من غُسل ! أنت من كُفن ! أنت من صُلي عليه ! أنت من سُوي عليك التراب!

هنا قف للحظة وتخيل هذا المشهد, تخيل انك أنت ذلك الميت وتساءل : ماذا افعل فيما تبقى من عمري بحيث انه إذا حصل هذا فعلا أكون قد قمت بما علي على أكمل وجه في حياتي الدنيا؟ ماذا يجب أن افعل قبل ذلك حتى أكون قد أمضيت عمري وآنا راضٍ ومطمئن انه لم يذهب هباء منثورا؟ ماهي الأمور الهامة فعلا في الحياة ؟ ماهي سفاسف الأعمال التي لاتنفع ؟

هذه المراجعة للنفس هي منطلق تحديد حياتك , لذلك راجع نفسك وقف في مخيلتك أمام قبرك وتساءل : إلى أين المسير؟ هذا ما اعني بعنوان هذه الفقرة – ابدأ بالنهاية- وهذا يعني أن تبدأ اليوم بتخيل ذهني للصورة التي تريد الوصول إليها في مستقبل الأيام قبل موتك .

2 – مصدر السعادة :

السعادة الحقيقة هيا التي تأتي من داخل النفس الإنسانية بغض النظر عن الظروف المادية يقول شيخ الإسلام ابن تيمية " أن في الدنيا جنة من لم يدخلها لايدخل جنة الاخره"

وقال ايضا " مايصتع اعدائي بي أنا جنتي في صدري إن رحت فهي معي لاتفارقني إن حبسي خلوة وقتلي شهادة, واخارجي من بلدي سياحة ".

ولقد كان قال ذلك حينما كان في ضيق العيش ومهددا بالحبس والنفي آنذاك .

كتابة رسالة حياتك الشخصية:

إن تحديد الرسالة الحياتية لايأتي في يوم واحد ,بل يحتاج لعمق تفكير وبحث دقيق وتأن , كما يتطلب تعديلات متكررة , وربما تستغرق عدة اشهر حتى تشعر بأن رسالتك اكتملت بدقة , وتشمل على أهم قيمك وبحسب أدوارك وتوجهاتك في الحياة . لذلك يجب أن يبحث الإنسان عن غايته وعن معنى حياته .أن عملية كتابتها ومراجعتها من وقت لآخر أمر هام جدا لأنها تجبرك حينها على التفكر في الأولويات الأساسية التي تعيش من اجلها , من خلال قراءتها والتفكر بها وتذاكرها مرارا وتكرارا يتمحور فعلا تصرفك وجهدك وعملك حولها.

كم أؤكد ضرورة مراجعتها بين الحين والآخر لتقييم سلوكك العملي وهل هو تبع لها , بعض الأسئلة التي تمدك بتقييم رسالتك وسلوكك تبعا لها ما يلي:

س1: هل تنطلق رسالتي من ثوابت ديني , وهل تؤدي إلى الفوز برضوان الله ؟

س2: هل تمثل رسالتي تصوري نحو الكون والحياة ؟

س3: هل أشعر بأن رسالتي تمثل أولوياتي الحياتية؟

س4: هل اشعر بوجهة معينة لمسيرة حياتي عندما أراجع رسالتي ؟

س5: هل تمنحني رسالتي أهدافا أريد تحقيقها ؟

س6 : هل يعكس سلوكي العملي ما تمليه رسالتي ؟

من طرف بدأ الأمر الثلاثاء سبتمبر 27, 2016 11:59 pm

المُسلمُ يعيشُ من أجلِ رسالةٍ سامِية، وغايةٍ نبيلة، يحيا من أجلِها، يُكافِحُ في سبيلِها، يُحقِّقُ الصالحَ العام، يُرتَقَبُ في ظلِّه الأمان، يُسخِّرُ من أجلِ رسالتِه عملَه، ويخدِمُ من مركزِه دينَه.

رسالة المسلم ومعنى الاستخلاف

قال تعالى: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) [البقرة: 30].
من حكمةِ الله الذي أعطَى كلَّ شيءٍ خلقَه ثم هدَى: أن جعلَ الإنسانَ خليفتَه في الأرض، يُقيمُ سُنَنه، ويُظهِرُ عجائِبَ صُنعِه، وأسرارَ خليقتِه، وبدائِع حِكَمه، ومنافِع أحكامِه.
وهل وُجِدَت آيةٌ على كمال الله تعالى وسَعَة علمِه أظهرُ من هذا الإنسان، الذي خلقَه الله في أحسن تقويم؟!
اقتضَت رحمةُ الله وسُنَّتُه في خلقِه: أن يستخلِفَ على الأرضِ من يشاءُ من عبادِه، (إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ) [الأعراف: 128].
والاستِخلافُ ابتلاءٌ وامتِحانٌ، قال تعالى: (عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ)[الأعراف: 129].
يرِثُ الأرضَ من أحسنَ القيامَ بواجبِ الخلافة، قال تعالى: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) [الأنبياء: 105].
الاستِخلاف يقتضِي عبادةَ الله، وتحقيقَ نهج الله، والصلاح والإصلاح، وتعميرَ الأرض وبناءَ الحياة، بالقول والعمل والإنتاج والتعليم والتعلُّم، قال تعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ) [النور: 55].
وقد ضربَ رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – مثلاً للمُؤمن “النخلة”، كلُّ شيءٍ فيها ينفعُ، والمُؤمنُ خيرٌ كلُّه، قال رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم -: «على كل مُسلمٍ صدقة». قيل: أرأيتَ إن لم يجِد؟ قال: «يعتمِلُ بيديه فينفعُ نفسَه ويتصدَّق». قال: قيل: أرأيتَ إن لم يستطِع؟ قال: «يُعينُ ذا الحاجة الملهُوف». قال: قيل له: أرأيتَ إن لم يستطِع؟ قال: «يأمرُ بالمعروف أو الخير». قال: أرأيتَ إن لم يفعَل؟ قال: «يُمسِكُ عن الشرِّ فإنها صدقةٌ».
المُسلمُ الذي يقبلُ الإسلامَ دينًا تُصبِحُ رسالتُه الالتِزامَ بهذا الدين والدعوةَ إليه، ونفعَ الخلقِ، وبهذا يكونُ عُضوًا نافعًا، يُثمِرُ الخيرَ ويُقبِلُ على الفضلِ والبرِّ، فيغدُو شُعاعَ نورٍ ورافِدَ بركةٍ، قلبُه مُفعَمٌ بالمحبَّة، لسانُه رطبٌ بالمودَّة، يدُه مبسُوطةٌ بالنِّعمة، يُفيءُ على من يلقَاه.
المُسلمُ يعيشُ من أجلِ رسالةٍ سامِية، وغايةٍ نبيلة، يحيا من أجلِها، يُكافِحُ في سبيلِها، يُحقِّقُ الصالحَ العام، يُرتَقَبُ في ظلِّه الأمان، يُسخِّرُ من أجلِ رسالتِه عملَه، ويخدِمُ من مركزِه دينَه.
وقد ترى سليمَ الجسمِ، كاملَ البُنيان، لكنَّه مُضطرِبٌ في الحياةِ، بلا أملٍ يسيرُ معه، ولا عملٍ يشغَلُه، ولا رسالةٍ يعتزُّ بها ويُخلِصُ لها.
قال الشافعيُّ – رحمه الله -: “إذا لم تشغَل نفسَه بالحقِّ شغلَتْك بالباطِل”. وفي أحضانِ البطالَة تُولَدُ الرَّذائِل.
صاحبُ الرسالة يبدأُ بإصلاح نفسِه ومُحاسبتها، وتمتدُّ رسالةُ المُسلم إلى تمدُّد نفعه وإصلاح غيرِه، ورعايةِ الآخرين، مع سمُوِّ الغاية وعلُوِّ الهمَّة، بحراسة الملَّة وخدمةِ الأمة.
قال رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم -: «إن الله يُحبُّ معالِيَ الأمور وأشرافَها، ويكرَهُ سَفسَافَها».
المسؤولُ المُسلم رسالتُه في الحياة: تحقيقُ مصالح رعيَّته، بإقامة العدلِ، وإحقاقِ الحقِّ، يجتهِدُ في تحقيق ما ينفعُهم، ودفع ما يضُرُّهم في دينهم ودُنياهم، وأن يأخُذ على أيدِي السُّفهاء والفسَقَة، ويردعَهم عن المعاصِي والظُّلم والفوضَى.
رسالةُ العلماء في الحياةِ عظيمة، فهم خلفاءُ الرُّسُل، وورثةُ الأنبياء، والواجِبُ على أهل العلم حمايةُ المُجتمع من آفةِ الجهل، وفساد العقائِد، وتنويرُ السُّبُل بكشفِ الشُّبُهات، يُعلِّمون الناسَ أمورَ دينهم. العالِمُ يُصلِحُ ما أفسدَ الناس، يأمرُ بالمعروف، وينهَى عن المُنكَر، ويصبِرُ على الأذى.
والمُربِّي المُسلمُ مسؤوليَّتُه أن يُجسِّدَ النموذَجَ الصحيحَ للمُسلمِ بإصلاحِ الحال، وتربيةِ الأجيال، وتمثُّل سامِي الأخلاقِ، لتِلَ الرسالةُ إلى كل قلبٍ، وتُهذِّبَ الفكرَ، وتبعَثَ الحياةَ في الحياة. سُلوكُ المُربِّي قُدوة، وأفعالُه عدلٌ وحِكمة، ومواقِفُه فضيلَة.
والمرأةُ المُسلمةُ رسالتُها في الحياة: تعهُّد الفضيلة في المُجتمع، بناءً وحراسة، وتكوينُ المُجتمع الصالِح زوجةً وأمًّا، تكونُ المرأةُ لزوجها سكَنًا وأمنًا وطُمأنينة، تجعلُ المنزلَ عُشَّ سعادةٍ ومكمَنَ مودَّةٍ ورحمةٍ، ترعَاه بعطفِها وحنانِها. تُنشِّئُ أطفالَها على مبادِئ الإسلام، تحكِي لهم قصصَ الأنبياء وعُظماءَ الإسلام، تُفقِّهُهم في الدين وتُبيِّنُ هديَ سيِّد المُرسَلين.
والشابُّ المُسلمُ رسالتُه في الحياة: أن يعتزَّ بإسلامه، ويُقوِّيَ إيمانَه، ويفهمَ دينَه، ويسيرَ وفقَ تعاليمِه، ويُحصِّنَ عقلَه، ويسعَى لإصلاحِ نفسِه. يُحافِظَ على سلامة مُجتمعه وأمنِه، يُصلِحَ عيبَه، ويفقَهَ واقِعَه، وينهَلَ من معينِ العلم في كلِّ التخصُّصات.
والمُسلمُ في بلاد غيرِ المُسلمين رسالتُه: أن يُمثِّلَ قِيَمَ الدين وأخلاقَه وأحكامَه، ويُقدِّم صُورةَ الإسلام الناصِعة وسماحتَه الهادِية في العقيدة والأخلاق، فالمُسلمون هم خيرُ الناسِ للناسِ، وأرحَمُ البشَرِ بالبشَرِ.
والإعلامُ المُسلم رسالتُه عظيمة، لضخامة تأثيره، وسعَة أثره في تبليغ رسالة الإسلام، وتوضيحِ هديِه والذَّودِ عنه، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) [المائدة: 67].
الإعلامُ يخدِمُ الإسلام قولاً وفعلاً، يُقاوِمُ الإلحادَ والرَّذيلَة، يُحصِّنُ العقلَ والرُّوحَ والقلبَ من غوايَةِ الرَّذيلَة، ولوثَات الانحِلال، وضلال الأفكار المُنحرفة.
أما رسالةُ المُجتمع والأمةِ المُسلِمة للعالَم: فهي رسالةُ السلام والرحمة. والرسولُ – صلى الله عليه وسلم – جاء سلامًا ورحمةً لإنقاذِ الناسِ من الظُّلمات إلى النور، يسمُو بهم إلى المراتِبِ السنيَّة في الأخلاق: الوفاءِ بالعُهود، ومنع العُدوان، إقامة العدلِ والإنصاف ودفعِ الظُّلم.
والأمةُ تبقَى عاجزةً عن أداءِ رسالتِها إذا أخلدَت إلى الترَف والنعيم والملاهِي، وانغمَسَت في الشهوات والملذَّات، قال الله تعالى: (سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا) [الفتح: 23].
ومما يُعيقُ المُسلمَ عن أداء رسالتِه: الاندِفاعُ خلفَ مُغرِيات الحياة وفتنِها، ولا شيءَ أفسَدُ للقلبِ من التعلُّق بالدُّنيا والرُّكون إليها، وإيثارها على الآخرة. إغراءُ الدنيا والوقوعُ في شِباكها يُقعِدُ المُسلمَ عن التطلُّع إلى الآخرة والعمل لها، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) [فاطر: 5]، وقال: (كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ) [القيامة: 20، 21].
………………………………………………
فضيلة الشيخ عبدالباري الثبيتي

من طرف بدأ الأمر الأربعاء سبتمبر 28, 2016 12:01 am

قولوا لي هل صدقت حينما قلت انه :

ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من طرف زائر الأربعاء سبتمبر 28, 2016 12:05 am

لدي كلام ولكن أنتظر ردود الأعضاء

كمممممم اكره الفلسفة ككرهي للبدع

من طرف محمود عمار الأربعاء سبتمبر 28, 2016 12:55 am

أنا مفهمتش حاجة الكلام كثير الصراحة وتوهت
ممكن الملخص
وايه علاقة العنوان ب الدرس ده
على العموم كويس انتا مرحتش بعيد ذي فرقاني وياريت ترجعه علشان يرد هههههههه

من طرف بدأ الأمر الأربعاء سبتمبر 28, 2016 12:59 am

محمود عمار كتب:أنا مفهمتش حاجة الكلام كثير الصراحة وتوهت
ممكن الملخص
وايه علاقة العنوان ب الدرس ده
على العموم كويس انتا مرحتش بعيد ذي فرقاني وياريت ترجعه علشان يرد هههههههه

لا اخطات في ذكر الاسم بل طرت اليهودي المندس يبحث بيننا اكيد عن المهدي
فارسل عليه النحل جعل يتوج ويصرخ فشف نفسه و بقي مندس اخر

المقالة الاخيرة جيدة

من طرف محمود عمار الأربعاء سبتمبر 28, 2016 1:02 am

هيظهر متقلقش Cool

انا بريء ولا تشكو في ... وهذا لاني ملثم

من طرف محمود عمار الأربعاء سبتمبر 28, 2016 1:05 am

العقاب الغريب كتب:انا بريء ولا تشكو في ... وهذا لاني ملثم

من طرف مستشهد الأربعاء سبتمبر 28, 2016 1:09 am

العقاب الغريب كتب:كمممممم اكره الفلسفة ككرهي للبدع

.

اشاطرك الشعور سبحان الله.

لم اجد عامل غربي يتحدث عن هذه الامور الا وهو يتحدث بها عن الدنيا. فتجده فيلسوف كثير الكلام وكفانا مصيبه ان ما يقوله لن يفيدنا في الاخره. كلامه موجه لمن يريد الغوص في الحياه ويموت وهو موسوس كيف انجح كيف ارتقي كيف اجمع المال كيف اقود مكتبتي ودفاتري

بضبط اخي مستشهد....... والحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم نهانا عن كثرة السؤال ...... وعبادة الفلسفة تتركز بالاساس ( الاسألة الالحادية الكفرية )

من طرف بدأ الأمر الأربعاء سبتمبر 28, 2016 1:16 am

يا شباب كل يوم تكتبون مشاء الله عشرات المقلات الطويلة
اتيتم لموضوعي وسكتم
نعممممممممممممممممممممممممممممممممممم
وااضح وقع الخبر عليكم " بدا الامر " رسول من الله هههههههههههههههههههه
راح في بالوا انني ساعلن انني ههههههههههههههههههههههههههه
المهدي هههههههههههههههههههههههه

شئ ارى ان ابوح به لكم
المهدي لبد ان تصدقوا انه ياتيه وحي من الله
وكفوااااا عن عنادكم الموش لزمه منوووووووو

من طرف مستشهد الأربعاء سبتمبر 28, 2016 1:28 am

كان الرسول صلي الله عليه وسلم يقول
رب لا تكلني الي نفسي طرفه عين ولا اقل من ذلك

لم يقل انه نبي وسيسيطر علي الوضع ويتصرف كقايد
كان يستشير اصحابه في بعض الامور

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
قالها الخالق عز وجل ولم يطلب مننا ان نتفلسف ونكون رسل الا في حدود الدين دون التكلف لان الاصل خلقنا للعباده

ما يقووله البعض في دورات تطوير الذات وما شابه ذلك بالتطوير وارتقا النفس والاعتماد علي النفس ايضا
ليست طريقه للنجاح بل عدم التوكل علي الله عز وجل وتلك مصيبه

فلذلك اكثر ما تنشط هذه الامور بين الغرب الذي يسخر لنفسه من اجل النجاح في الدنيا ويحلم بامور تافهه تلغي الهدف من الخلق والضياع بين امجاد زايفه ما ارسل الله الرسل من اجلها.

وللاسف البعض من المسلمين بدات تنتشر بينهم. هذه الامور ومن افرازاتها انتجت لنا بعض المقولات مثل

سادرس لكي أؤمن مستقبلي

اريد ان احقق احلامي لاصبح مشهور ويشار الي بالبنان

يجب ان اتعلم اللغه الانجليزيه لانها لغه العصر

حسبنا الله ونعم الوكيل

الدنيا سجن المومن وجنه الكافر.

من طرف مستشهد الأربعاء سبتمبر 28, 2016 9:39 pm

Isaiah 149
لم يبقي قسم لم تنزل فيه روياك اعصابك حبيبي (:

ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك

رد: ليس المهدي فقط رسول بل انــــــــــــــــــــــا كذلك