نسف مقولة الرؤى ظنية ولا يترتب عليها احكام شرعية

-


نسف مقولة الرؤى ظنية ولا يترتب عليها احكام شرعية**

هناك بعض العلماء من يقول ويردد مرارا وتكرارا هذه الجملة :

الرؤى ظنية وليست قطعية ولا يترتب عليها احكام شرعية .
وأين هو الدليل الشرعي من الكتاب والسنة يفيد بان الرؤى فقط هي ظنية؟؟؟
سبحان الله..
والعبد الفقير الى الله  يقول ان الرؤى قطعية وليست ظنية وهذا دليلي من كتاب الله ؛ قال الله تعالى :
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنتُمْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ (31) وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُم مَّا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ
أحبتي في الله هذه اية من ايات الله تتلى علينا .. هيا اقرؤوا معي قال تعالى : لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65) أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ ۗ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
ما هي البشرى التي تتحدث عنها الاية ؟ أليست هي الرؤيا الصالحة ؟ إليكم الدليل الصحيح من السنة
قال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا أبان ، حدثنا يحيى ، عن أبي سلمة ، عن عبادة بن الصامت ؛ أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أرأيت قول الله تعالى : ( لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) ؟ فقال : " لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أمتي - أو : أحد قبلك " قال : " تلك الرؤيا الصالحة ، يراها الرجل الصالح أو ترى له "
وهب على سبيل المثال ان الله تعالى رزقك رؤيا في المنام حيث انك رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك كلاما .. هل ستعبر هذه الرويا وتقول في النهاية .. انها ظنية .. احذر اخي فهذه كلمة خبيثة جدا .. لان الرؤيا
الصالحة هي جزء من النبوة فلابد لها ان تتحقق خصوصا ان الروى التي فيها رسول الله ونحن نعلم علم اليقين ان الشيطان لا يتمثل بالنبي فكيف نقول في النهاية ان الروى ظنية !!! فالروى أكد عليها القران ومن يقول ظنية فهو يعارض القران وسيدنا محمد لا يتمثل به الشيطان وروى النبي أوتق وأصح .. إذن من يقول ان الروى ظنية يحتاج الى توبة لانه يعارض القران وينطبق فيه قول الله تعالى إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
وفي النهاية اقول ان الروى هي قطعية وليست ظنية واقصد الروى الصادقة وخاصة التي يكون فيها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والذي لايتمثل به الشيطان .


=========== الشق الثاني من الموضوع ==========

هل الروى لايترتب عليها حكم شرعي ؟
نقول بداية ان الرؤى لن تاتي بشرع جديد او تضيف حكما او تشريع لان هذا الدين مكتمل قال الله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا )
فلو جاء انسان وقال على سبيل المثال : لقد رايت رسول الله في المنام يقول لي ان صلاة المغرب ركعتان وليست ثلاث . نقول له ان رؤياك للنبي صحيحة ، لكن كلام النبي في حياته مقدم على كلامه في الروياونقول في النهاية ان صلاة المغرب ثلاث ركعات
وتخضع الرويا اما للتأويل او للتحقيق مع صاحبها.
اخوتي في الله.. القران الكريم محفوظ من عند الله ، لايمكن لأي رويا ان تزيد فيه حرف واحد او تنقص ...وكذلك السنة وكل التشريعات التي جاء بها الوحي الى سيدنا محمد والتي تشمل
كيفية صلاتنا ًو صيامنا وزكاتنا وحجنا وجميع سلوكياتنا ، فلا سبيل للروى في تغيير هذه الشرائع قيد أنملة وبذلك نقطع الطريق عن ابليس اللعين والحمد لله على نعمة الاسلام

============ لكن وهذا وهو الأهم ============

نعلم قطعا ان هناك اختلاف في كثير من المسائل الفقهية ، فتأتي الرويا الصالحة لترجح مسالة على اخرى وتكون بذلك المبشرات مصححات حافظة للسنة النبوية ونورا للمؤمنين والآن أعطيكم مثالا واحدا عن ماهية الاختلاف الفقهي
أجمع المسلمون على وجوب مَسْح الرَّأْسِ في الوضوء ، لقول اللَّه تَعَالَى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) المائدة/6 .
واتفق الفقهاء على أن الأفضل استيعاب الرأس بالمسح ، غير أنهم اختلفوا هل هذا الاستيعاب واجب أم لا ؟
فذهب المالكية والحنابلة إلى وجوب مسح الرأس كله .
وذهب الحنفية والشَّافعية إلى أنه يكفي مسح بعض الرأس.
إذن ياترى ما هو الصحيح ؟ هل مسح الرأس كله او بعضه ؟ قد تاتي رويا من هنا او هناك لتجيب عن هذا السؤال ونقول في النهاية ان الرويا قد تاتي لتصحح حكم شرعي مختلف فيه
لكن الحكم الشرعي الفقهي الموحد الغير المختلف فيه لا نقبل اي رويا تطعنه او تجد له بديلا ويبقى هو الأساس لان امة الاسلام لا تجتمع على ضلالة ابدا .

=============== ملحوظة فقط =============

في الماضي القريب كنت أجاري بعض الأخوة في حماقاتهم واستدرجهم وكانوا يقولون لي ان الروى ظنية وكنت اقول لهم نعم
هي ظنية للعلم فقط فاني اعرف الشيخ الذي يكرر هذه الكلمة كل مرة .. احبابي في الله لكل جواد كبوة .. وليس شيخكم معصوم عن الخطأ .. الله أعطاكم قلبا وعقلا .. ولا تكونوا ببغاوات...
اذا كل شخص يقول لكم الرؤى للإستئناس ذكروه بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم انطلق الى مكة هو والصحابة بناءا على (رؤيا) {لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءْيَا بِٱلْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا} الفتح27
وذكروه ان نبي الله إبراهيم كاد ان يذبح ابنه اسماعيل بناءا على رؤيا {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعْىَ قَالَ يَٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ} الصافات 102
قال يا أبت افعل ما تؤمر... ولم يقل له الرؤى ظنية يا أبت ولا يترتب عليها حكم شرعي...
ذكروه برؤية سيدنا يوسف عليه السلام {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَٰجِدِينَ} فكيف كان رد سيدنا يعقوب عليه السلام؟
{قَالَ يَٰبُنَىَّ لَا تَقْصُصْ رُءْيَاكَ عَلَىٰٓ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لِلْإِنسَٰنِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} يوسف 5
لم يقل له الرؤى ظنية ورؤيتك للإستئناس فقط...
هذه بعض الشواهد من القرآن على مركزية الرؤى في الإسلام..
لننتقل الى السنة..
- لا يَبْقى بَعدي منَ النُّبوةِ شيءٌ إلَّا المُبشِّراتُ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما المُبشِّراتُ؟ قال: الرُّؤيا الصالحةُ، يَراها الرَّجلُ، أو تُرى له.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 24977 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «إذا اقترب الزمان لم تَكَدْ رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة». وفي رواية: «أصدقكم رؤيا، أصدقكم حديثا». الحديث صحيح ومتفق عليه
مَن رآني في المنامِ فقد رأى الحقَّ إنَّ الشَّيطانَ لا يتشبَّهُ بي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
هذه كلها احاديث صحيحة عزيزي القارئ...
السؤال المطروح لماذا تحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن الرؤى في اكثر من موضع؟؟
لأنه يعلم انه سيأتي على امته زمن يكثر فيه الرويبضة الذي يتحدثون في الدين وهم لا يفقهون أبجدياته...
عزيزي القارئ ان كنت ممن يضربون بالرؤى عرض الحائط ولا تأخد بها أنسيت قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان رؤيا المؤمن اخر الزمان لا تكاد تكذب؟
نحن في اخر الزمان والمهدي على ابواب الخروج هذا الأمر مفروغ منه...
حذاري ان تكذب رؤية شخص رأى الرسول صلى الله عليه وسلم بكامل اوصافه المذكورة في السنة.. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رآني فقد رآني حقا فإن الشيطان لا يتمثل بي.. ضع تحت هذا الحديث الف خط...
اذا بما اننا اتفقنا على ان الرؤى قطعية وانها من المبشرات واننا في اخر الزمان... فما المانع عقلا من ان يري الله سبحانه وتعالى بعض الاشخاص رؤى تبشرهم بخروج المهدي من دولة معينة او من منطقة معينة..
ما المانع عقلا؟؟؟
الرؤى من المبشرات والله سبحانه وتعالى احب ان يبشر شخص بان المهدي سيخرج في العام الفلاني من الدولة الفلانية..
ما المانع عقلا من يكرم الله بعض الأشخاص برؤية المهدي في المنام؟؟؟ اليست هذه بشرى؟؟
اذا لماذا نكذب الأشخاص الذي يقولون انهم رأوا المهدي في المنام؟؟؟ بعض الناس ترى النبي صلى الله عليه وسلم والأنبياء ولا نتعجب كثيرا من هذا الامر.. لكن عندما يقول شخص انه رأى المهدي يقال عنه كاذب ورؤياك باطلة الخ..
لماذا؟؟ هل المهدي افضل من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى نسلم بالرؤى التي فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ونستبعد ان يرى الشخص المهدي في المنام؟؟
قد يقول قائل نخشى ان تتكر حادثة جهيمان
عزيزي القارئ اول يجب التحقق من صدق الرؤى وعرضها على مفسر متخصص
ثانيا نحن لم نطلع على رؤى جهيمان ولو سلمنا جدلا ان جهيمان واتباعه كان عندهم رؤى بحق محمد القحطاني فيها الرسول صلى الله عليه وسلم هل تأكدوا من صحة هذه. الرؤى؟؟ بمعنى هل تأكد احد من صحة مواصفات الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟ لأنك قد ترى في المنام رجل يلبس عبائة وملتحي ويقول لك انا رسول الله صلى الله عليه وسلم.. هذا بنسبة كبيرة شيطان.. لان الرسول صلى الله عليه وسلم لديه صفات معينة يأتي بها في الرؤى هذه الصفات مذكورة في السنة... خالد المغربي كان يستقبل رؤى من شخص يزعم انه يرى النبي صلى الله عليه...
كيف كان يرى هذا الشخص الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يراه حليق والرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن حليق في حياته... كان يراه اسمر البشرة والرسول صلى الله عليه وسلم كان ناصع البياض... كان الرآي يرى الرسول وهو على جنابة... وإستحالة ان تكون هذه الرؤيا حق.. العجيب في الامر ان خالد المغربي كان يقبل هذه الرؤى...
اذا عندما تأتي رؤى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول ان فلان هو المهدي يجب التحقق من صحة الرؤيا ومن صفات الرسول صلى الله عليه وسلم في الرؤيا فإن كانت تطابق الصفات المذكورة في السنة اخذنا بهذه الرؤى وسلمنا بها... ولا يصح ان تقارن زماننا بزمن جهيمان...
هل زمننا الحالي مثل زمن جهيمان في السبعينات
هل كان الظلم والجور والقتل والدمار منتشرين على زمن جهيمان مثل الأن؟؟؟
طبعا لا.. نحن في اخر الزمان والرسول صلى الله عليه وسلم ذكر ان رؤى المؤمن (اخر الزمان لا تكاد تكذب) واللبيب بالإشارة يفهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته