الحروف المقطعه ليست مقطعه

أخ مصطفى كلامك صحيح.
كنت قد قمت سابقا بدراسة موضوع الحروف المقطعة و وجدت أن بعضها تنطق في صيغة كلمات و ليست حروف مثلا طه ننطقها طاها و ليس طاد هاء و يس ننطقها ياسين و ليس ياءسين.
الأمر في مجمله شبيه بالكلمات المفتاحية في لغات البرمجة الحاسوبية. بل و إنّ الكون برمته شبيه بفضاء محاكاة كمومي. و كل معطيات الإدخال مخزنة في مصفوفة أو قرص منحوت يمكن اعتباره ذاك الكتاب.
حتى إنّ الجان السحرة تعلم الكثير عن الأمر و تستعمل تلك الكلمات المفتاحية في عمل الأسحار و الطلاسم و العياذ بالله.

وعشان المعنى يتضح اكتر
انظر الى قصه موسى عليه السلام مثلا فى ام الكتاب وفى المتشابهات
فى سوره طه وهى من ام الكتاب
[list=rtl]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[/list]


اما فى المتشابهات وردت القصخه فى المائده
قال تعالى
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ (20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23)
قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ

شايف الفرق بين القصتين
الاولى فى ام الكتاب فى سوره طه
التانيه مليانه شبهات من بنى اسرائيل واجتهادات موسى عليه السلام فى الرد عليها

وده مثال تانى
شوف كده قصه ابراهيم عليه السلام فى ام الكتاب فى سوره البقره -الف لام ميم
وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

وقصه ابراهيم عليه السلام فى المتشابهات فى سوره الانعام --

[list=rtl]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[/list]



المعنى واضح طبعا فى التانيه انكار على عباده الاصنام ثم مناظره ومحاججه بينه وبين الوثنيين المشركين ثم انكار شبهاتهم

حمودة2014 كتب:أخ مصطفى كلامك صحيح.
كنت قد قمت سابقا بدراسة موضوع الحروف المقطعة و وجدت أن بعضها تنطق في صيغة كلمات و ليست حروف مثلا طه ننطقها طاها و ليس طاد هاء و يس ننطقها ياسين و ليس ياءسين.
الأمر في مجمله شبيه بالكلمات المفتاحية في لغات البرمجة الحاسوبية. بل و إنّ الكون برمته شبيه بفضاء محاكاة كمومي. و كل معطيات الإدخال مخزنة في مصفوفة أو قرص منحوت يمكن اعتباره ذاك الكتاب.
حتى إنّ الجان السحرة تعلم الكثير عن الأمر و تستعمل تلك الكلمات المفتاحية في عمل الأسحار و الطلاسم و العياذ بالله.

الله اكبر
اخيرا لقيت واحد بيفهم
كلامك صحيح
وبنفس الطريقه قام من عنده علم بالكتاب بالاتيان بعرش بلقيس قبل ان يرتد اليه طرفه

ها هى قصه عيسى عليه السلام فى ام الكتاب فى سوره مريم ---كهيعص

[list=rtl]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[*]
[/list]


وفى المتشابهات فى سوره النساء
قال تعالى
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

اظنك صائم صياما ليس له مثيل هههههه تقبل الله منك لأنك وحدك صايم

الحروف المقطعة لها اصحابها و هم فقط من يفكوها او تفك بوجودهم لذا لا تتعب نفسك و تهرطق و بخصوص العشتين 

هههه هل من مثال ثالث حتى استغبى نفسي

Muhammad كتب:

ايليا كتب:ياسين عليك تقال للرجل والمرأة ويقصدون بها الثناء ياسين عليك كما نقول بسم الله عليك للحفظ والحماية الاكيد ان المعنى لها لا علاقة له ب يارجل لا من قريب او بعيد

اخي ايليا انت تحدثني وكأن المرجعية الثابته لكلامنا هي اسطورة في اليمن لا نعلم اصلها ولا صحتها ولن يتفق عليها كل اليمنيين اصلا لذلك ارجوك حاول في دراستك عن اي امر مهما كان ان تجد له مرجعيات ثابته موثوقه تكون ركيزه لبناء استنتاجاتك عليها حتي لا تضل نفسك في بناء ليس له اساس
لنفرض مثلا ان يس اسم من اسماء الله ما الدليل علي ذلك .. الناس تقول ياسين عليك تقال للرجل والمرأة ويقصدون بها الثناء ياسين عليك كما نقول بسم الله عليك للحفظ والحماية لذلك انت استنتجت ان ياسين من تدرج الاسطوره هو اسم للقمر ثم اسم لله ؟؟!
لا حديث او قول واحد حتي لصحابي يمني يقر هذا الكلام في حدود علي !
هل تعلم كيف عبدت الاصنام ؟
حاول ان تأخذ مغزي القصة لتعلم كيف مع الزمن يضيع المعني ويشوه لذلك لا يمكن الانسياق وراء البحث بتلك الطريقة والا اصبحنا عباد لأصنام فكرية .

في ذلك الزمان البعيد , ظل الناس متمسكين بوصايا آدم عليه السلام , يعبدون الله الواح الأحد, و يبتعدون عن طريق الشيطان , و ظل الحال هكذا ما يزيد على الألف عام.
        و كثيرا ما كان يظهر الرجال الصالحون ليذكروا الناس بالله, و يجددوا العهد..و قبل ان يولد نوح عليه السلام عاش خمسة رجال هم (ود, وسواع, يغوث, يعوق, نسر) و كانوا رجالا صالحين يأمرون قومهم بعمل الخير و البعد عن الشر و لما مات هؤلاء الخمسة,
        و مر على موتهم زمن طويل , زين الشيطان للناس ان يصنعوا لهؤلاء الخمسة تماثيلا, حتى يتذكرهم الناس, و يسيروا على طريقهم و يعملوا بنصائحهم.
        تعاقبت السنوات, و نسى الناس الرجال الخمسة, و نسوا أعمالهم الصالحة, و لكنهم تذكروا التماثيل التي يرونها كل يوم, و انتشرت القصص و الخرافات حول التماثيل, فقال بعضهم : ان هذه التماثيل مقدسة.
        و قال آخر : إن من يسب هذه التماثيل او يسخر منها ستغضب عليه و تنزل عليه المصائب, أما من يحترمها و يقدسها فسترضى عنه و تباركه.
        و جاء على الناس حين من الدهر نسوا فيه ربهم فكثر الفساد و انتشر الظلم و فسد القلوب و العقول و استسلم الناس للجهل

ان كنت تقصد بالاسطورة الإله سين فانا لم اعتمد عليها بالاستدلال وانما كان اعتمادي على قول لا زال يردده الاحفاد الى الان في مناسبه معينه دون ان يكونوا على علم ودراية باصل الكلمه ومعناها فقول ياسين عليك عند الثناء على احد ما رجل كان او إمرأة صغير او كبير قول موجود ولا شك فيه وعليه فان ذلك قد يساعد على فهمنا لمعنى يس ( ياسين )

كما ان المعنى الذي ادرجته بقولك انه يا رجل لايستقيم اذا اكملت بقية الايات ويدل على ركاكه لغوية وهذا طبعا يستحال ان توجد بالقران

صاحب القلعتيــن كتب:اظنك صائم صياما ليس له مثيل هههههه تقبل الله منك لأنك وحدك صايم

اسكت يا ولا الجو هنا لا يطاق حاااااااااااار
الواحد بقى زى الفرخه الدايخه

صاحب القلعتيــن كتب:هههه هل من مثال ثالث حتى استغبى نفسي

قصدك مثال رابع لانى ذكرت ثلاثه
اما عن الاستغباء فسيبك منه ده بسبب الصيام روح البحر واغطس غطستين هتطلع كويس

استغفري ربك يا اليا هل هذه هستيريا رمضان.....احسن لكم ان تتكلموا بعد الافطار لأن الصيام مؤثر عليكم

اتذكر اني صمت ما يعادل يومين متتاليين منذ سنوات و من يومها رمضان عندي كساعة بين فطور و غداء 
انصحك ان تظلل دماغك لأنه يكاد ينظج

انا امبارح كنت مطلع لسانى وبلهث من العطش

ارجو ان ترى رؤية وخصني و الا يا ويلك و سواد. ليلك

صاحب القلعتيــن كتب:ارجو ان ترى رؤية وخصني و الا يا ويلك و سواد. ليلك

مش فاهم
انت عايز تشوف رؤيا ولا عايزنى اشوفلك رؤيا