اللهم إن كان هناك من يدلّس على المسلمين في هذا المنتدى اللهم أرنا فيه من عجائب قدرتك

ص كتب:اللهم إنك تعلم ونحن لا نعلم وأنت علاّم الغيوب، اللهم إن كان هناك
من يدلّس على المسلمين في هذا المنتدى اللهم أرنا فيه
من عجائب قدرتك وأكفينه بما شئت
وكيفما شئت إنك ولي ذلك والقادر عليه.

(وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُون)

آآمين ،اللهم صلِّ صلاةً كاملةً، وسلّم سلامًا تامًّا على سيدنا محمّد، الذي تنحلُّ
به العقد وتنفرجُ به الكرب، وتُقضى به الحوائجُ، وتُنالُ
به الرغائب وحسن الخواتيم،
ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم،
وعلى ءاله وصحبه وسلم.

hanan melk كتب:أخونا (بدأ الأمر)
هذا قولكم بافواهكم لا دليل عليه من واقع الحال !

(اخي هذا الشيخ اقل ما قال فيه مشوه 
يصحح  السنة)!!!
تحسبون ذلك هينا وهو عند الله عظيم .
الرجل ينجل بمنجل الحق وكلمات الوحي المجيد تبن المبدلين والمبتدعين الذين جعلوا القرآن عضين. 
وهذا واضح جلي بين من رؤيا الأخ التي عرضت في هذا المنتدى. 
اليس هذا الذي قلتموه عنه يسمى  تدليسا  على المسلمين؟؟؟؟
أليس هذا الذي قلتموه مجرد قيل وقال ؟؟؟؟؟؟
فاللهم ربنا المجيد رب كل شيء ومليكه الرحمان الرحيم الذي لا يعزب عنه شيء لا في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم .اللهم ربنا بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق انصر الحق وأهله أيا من كانوا وحيثما كانوا واخز الظلم و الظالمين أيا من كانوا وحيثما كانوا انك ولي ذلك والقادر عليه. وانك سميع قريب مجيب الدعاء. 

علي بابكر كتب:

hanan melk كتب:أخونا (بدأ الأمر)
هذا قولكم بافواهكم لا دليل عليه من واقع الحال !

(اخي هذا الشيخ اقل ما قال فيه مشوه 
يصحح  السنة)!!!
تحسبون ذلك هينا وهو عند الله عظيم .
الرجل ينجل بمنجل الحق وكلمات الوحي المجيد تبن المبدلين والمبتدعين الذين جعلوا القرآن عضين. 
وهذا واضح جلي بين من رؤيا الأخ التي عرضت في هذا المنتدى. 
اليس هذا الذي قلتموه عنه يسمى  تدليسا  على المسلمين؟؟؟؟
أليس هذا الذي قلتموه مجرد قيل وقال ؟؟؟؟؟؟
فاللهم ربنا المجيد رب كل شيء ومليكه الرحمان الرحيم الذي لا يعزب عنه شيء لا في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم .اللهم ربنا بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق انصر الحق وأهله أيا من كانوا وحيثما كانوا واخز الظلم و الظالمين أيا من كانوا وحيثما كانوا انك ولي ذلك والقادر عليه. وانك سميع قريب مجيب الدعاء. 

يا أختي كفاك تهربا، كيف يكون إمامكم المهدي واسمه ليس محمدا؟
من فضلك نورينا ...

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

hanan melk كتب:

علي بابكر كتب:

hanan melk كتب:أخونا (بدأ الأمر)
هذا قولكم بافواهكم لا دليل عليه من واقع الحال !

(اخي هذا الشيخ اقل ما قال فيه مشوه 
يصحح  السنة)!!!
تحسبون ذلك هينا وهو عند الله عظيم .
الرجل ينجل بمنجل الحق وكلمات الوحي المجيد تبن المبدلين والمبتدعين الذين جعلوا القرآن عضين. 
وهذا واضح جلي بين من رؤيا الأخ التي عرضت في هذا المنتدى. 
اليس هذا الذي قلتموه عنه يسمى  تدليسا  على المسلمين؟؟؟؟
أليس هذا الذي قلتموه مجرد قيل وقال ؟؟؟؟؟؟
فاللهم ربنا المجيد رب كل شيء ومليكه الرحمان الرحيم الذي لا يعزب عنه شيء لا في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم .اللهم ربنا بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق انصر الحق وأهله أيا من كانوا وحيثما كانوا واخز الظلم و الظالمين أيا من كانوا وحيثما كانوا انك ولي ذلك والقادر عليه. وانك سميع قريب مجيب الدعاء. 

يا أختي كفاك تهربا، كيف يكون إمامكم المهدي واسمه ليس محمدا؟
من فضلك نورينا ...

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

يا أخي الكريم جعلني الله وإياكم من المهديين. 
اولا امامي ومعلمي الصالح صلاح الدين بن إبراهيم هو إمام( مهدي) من غير ال التعريف . 
وهذا ما ينبغي أن نتفق عليه لزاما . بموجب الصدق والأمانة والبينات .
فهو يحاول  منذ سنوات ان يرد الامة الى سابق عهدها ويوحد صفها وكلمتها على رب واحد وخلف نبي واحد وكتاب واحد. ويحاول أن ينفض الغبار عن كتاب الله المجيد الذي هجره علماء الأمة وعامتها الى المثناة  التي استكتبها أحبار الأمة ليشتروا بآيات الله ثمنا قليلا. 
 وهو في ذلك صبور على لاواء العلم وبلاءه  المبين .
والمصيبة أن علماء الأمة يحولون بين دعوة الرجل الصالح وبين أن يعلمها عامة المسلمين. يحولون بين النبع الصافي العذب أن تشرب منه الأمة تتعافى من اسقامها واوجاعها وبلاءاتها التي جرها عليها الأحبار الذين بدلوا وابتدعوا وقدموا آراءهم واهواءهم  وكلماتهم على كلمات الوحي المجيد.  واختلفوا على نبيهم كما اختلف بنوا إسرائيل على انبياءهم.حتى صرنا إلى ما صرنا إليه من التيه والضلال البعيد والخور والوهن وسفك الدماء الحرام وتحريم ما احل الله وتحليل ما حرم. .........


ثانيا يا اخي المؤمن كوني أراه انا (الإمام المهدي) فهذا ليس الزاما لأحد .فما يلزم الناس هو اتباع الهدى. والهدى هو الوحي حصرا.  وأن يعرف الناس عمن يأخذون دينهم .فالاءمة المضلون وورثة الأنبياء.  وأما ما أراه انا أو يراه غيري. فلا تأثم بتركه ولا تؤجر بالظن فيه. 


ثالثا يا أخي المؤمن من قال لك بأن المهدي اسمه احمد أو محمد فقد جهل بالاثر إذ أخذ ببعض وترك بعضا. 
فاحاديث اسم المهدي من شقين. 
انا الشق الأول الذي يظهر فيه اختلاف بين الأحاديث فهو اختلاف تكامل وليس اختلاف تعارض. (فاسمه اسمي) و (اسمه يواطء اسمي) لا بد من جمعها من غير تكلف حتى يظهر المراد. والمواطاة في القرآن وردت في الآيات البينات بالشكل التالي

وردت كلمة يواطئ و على مستوى الجذر في القرءان الكريم في 5 آيات :

سورة التوبة في الآية 37
 إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا

عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ 

لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 



سورة التوبة في الآية 120 
مَا

كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الأَعْرَابِ أَنْ 

يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ 

نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا 

مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَئُونَ مَوْطِئًا

يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلا إِلا كُتِبَ 

لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ 

الْمُحْسِنِينَ 


سورة الأحزاب الآية 27 
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا 

سورة الفتح الآية 25 
هُمُ

الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ

مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ 

وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ

فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ 

فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ 

كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا 


سورة المزمل الآية 6 
إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا




وما يظهر من معنى المواطاة في الآيات العلية المذكورة آنفا بالجمع بينها وما يظهر من معنى المواطاة في  اللسان العربي بما يوافق الآيات البينات إنما هو بعيد كل البعد عما قلتم أخي. فالشيء لا يواطء نفسه ولكن يواطء غيره على تشابه في شيء واختلاف في شيء. 
فاحمد ومحمد والحاشر والعاقب والماحي ....كلها اسماء النبي صلوات ربي عليه .وما سيواطءها لا بد أن يشبهها في المعنى لزاما مع اختلاف بسيط يوافق معنى المواطاة الذي أشارت إليه الآيات ابتداء .
ثم سنترك هذا الشق الذي اشكل فهمه إلى حد ما ليعيننا على كشفه الشق الثاني من الاحاديث. وهو الشق الذي لم يكن فيه اشكال على الإطلاق وهو الذي غاب عن الباحثين بالرغم من أنه واضح وضوح الشمس في كبد السماء !
الشق الثاني من الاحاديث (اسم ابيه اسم أبي) فبالله عليكم أخي المؤمن وكل من يقرأ هذا الكلام. ما اسم اب النبي صلوات ربي عليه؟ الكثير سيسارع بقوله   (هو عبد الله) ولكن الذي يغيب عن كثير أن الاب في لسان العرب  لا يعني بالضرورة  الوالد. فكل والد اب وليس كل اب والد.هذا من جهة .أما من جهة أخرى وهي الأهم لا يد من الوقوف عند الآثار العلية والوحي المجيد. فهو القول الفصل في المسألة كلها.فاذا عدنا إليها وجدنا بالقطع الذي لا لبس فيه.وبالتصريح الذي لا يحتاج توضيحا أن (اب النبي صلوات ربي عليه هو إبراهيم عليه صلوات الله) ويمكنكم التأكد من ذلك بأنفسكم .
إذن الشق الثاني من الإسم واضح وضوح الشمس في كبد السماء (ابن ابراهيم) .


                                                                              

مبارك كتب:هذا هو الهذيان بعينه بالله عليك أين درست وأين تعلمت إذا كان تلاميذ الشيخ صلاح بهذا المستوى والادراك المعرفي فيا خيبة المسعى أولا أنت تخلطين بين فعلي واطأ الذي معناه الاندماج مع الشيء بما يضيف له تعديلا فينتج عن ذلك تشابه كبير لكن لا يرقى الى حد التطابق الكلي ووطأ الذي معناه الدخول في الشيء أو اقتحامه وهذا لا يمت بأي صلة للمواطئة والتشابه ، ثانيا مسألة سيدنا ابراهيم عليه السلام هو أب جميع المسلمين حسب كلام رب العالمين اذ قال : ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين . فلو كان قصد رسول الله ما فهمته أنت لقال وإسم أبيه كإسم أبيكم

علي بابكر كتب:

hanan melk كتب:

علي بابكر كتب:

hanan melk كتب:أخونا (بدأ الأمر)
هذا قولكم بافواهكم لا دليل عليه من واقع الحال !

(اخي هذا الشيخ اقل ما قال فيه مشوه 
يصحح  السنة)!!!
تحسبون ذلك هينا وهو عند الله عظيم .
الرجل ينجل بمنجل الحق وكلمات الوحي المجيد تبن المبدلين والمبتدعين الذين جعلوا القرآن عضين. 
وهذا واضح جلي بين من رؤيا الأخ التي عرضت في هذا المنتدى. 
اليس هذا الذي قلتموه عنه يسمى  تدليسا  على المسلمين؟؟؟؟
أليس هذا الذي قلتموه مجرد قيل وقال ؟؟؟؟؟؟
فاللهم ربنا المجيد رب كل شيء ومليكه الرحمان الرحيم الذي لا يعزب عنه شيء لا في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم .اللهم ربنا بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق انصر الحق وأهله أيا من كانوا وحيثما كانوا واخز الظلم و الظالمين أيا من كانوا وحيثما كانوا انك ولي ذلك والقادر عليه. وانك سميع قريب مجيب الدعاء. 

يا أختي كفاك تهربا، كيف يكون إمامكم المهدي واسمه ليس محمدا؟
من فضلك نورينا ...

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

يا أخي الكريم جعلني الله وإياكم من المهديين. 
اولا امامي ومعلمي الصالح صلاح الدين بن إبراهيم هو إمام( مهدي) من غير ال التعريف . 
وهذا ما ينبغي أن نتفق عليه لزاما . بموجب الصدق والأمانة والبينات .
فهو يحاول  منذ سنوات ان يرد الامة الى سابق عهدها ويوحد صفها وكلمتها على رب واحد وخلف نبي واحد وكتاب واحد. ويحاول أن ينفض الغبار عن كتاب الله المجيد الذي هجره علماء الأمة وعامتها الى المثناة  التي استكتبها أحبار الأمة ليشتروا بآيات الله ثمنا قليلا. 
 وهو في ذلك صبور على لاواء العلم وبلاءه  المبين .
والمصيبة أن علماء الأمة يحولون بين دعوة الرجل الصالح وبين أن يعلمها عامة المسلمين. يحولون بين النبع الصافي العذب أن تشرب منه الأمة تتعافى من اسقامها واوجاعها وبلاءاتها التي جرها عليها الأحبار الذين بدلوا وابتدعوا وقدموا آراءهم واهواءهم  وكلماتهم على كلمات الوحي المجيد.  واختلفوا على نبيهم كما اختلف بنوا إسرائيل على انبياءهم.حتى صرنا إلى ما صرنا إليه من التيه والضلال البعيد والخور والوهن وسفك الدماء الحرام وتحريم ما احل الله وتحليل ما حرم. .........


ثانيا يا اخي المؤمن كوني أراه انا (الإمام المهدي) فهذا ليس الزاما لأحد .فما يلزم الناس هو اتباع الهدى. والهدى هو الوحي حصرا.  وأن يعرف الناس عمن يأخذون دينهم .فالاءمة المضلون وورثة الأنبياء.  وأما ما أراه انا أو يراه غيري. فلا تأثم بتركه ولا تؤجر بالظن فيه. 


ثالثا يا أخي المؤمن من قال لك بأن المهدي اسمه احمد أو محمد فقد جهل بالاثر إذ أخذ ببعض وترك بعضا. 
فاحاديث اسم المهدي من شقين. 
انا الشق الأول الذي يظهر فيه اختلاف بين الأحاديث فهو اختلاف تكامل وليس اختلاف تعارض. (فاسمه اسمي) و (اسمه يواطء اسمي) لا بد من جمعها من غير تكلف حتى يظهر المراد. والمواطاة في القرآن وردت في الآيات البينات بالشكل التالي

وردت كلمة يواطئ و على مستوى الجذر في القرءان الكريم في 5 آيات :

سورة التوبة في الآية 37
 إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا

عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ 

لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 



سورة التوبة في الآية 120 
مَا

كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الأَعْرَابِ أَنْ 

يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ 

نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا 

مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَئُونَ مَوْطِئًا

يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلا إِلا كُتِبَ 

لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ 

الْمُحْسِنِينَ 


سورة الأحزاب الآية 27 
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا 

سورة الفتح الآية 25 
هُمُ

الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ

مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ 

وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ

فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ 

فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ 

كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا 


سورة المزمل الآية 6 
إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا




وما يظهر من معنى المواطاة في الآيات العلية المذكورة آنفا بالجمع بينها وما يظهر من معنى المواطاة في  اللسان العربي بما يوافق الآيات البينات إنما هو بعيد كل البعد عما قلتم أخي. فالشيء لا يواطء نفسه ولكن يواطء غيره على تشابه في شيء واختلاف في شيء. 
فاحمد ومحمد والحاشر والعاقب والماحي ....كلها اسماء النبي صلوات ربي عليه .وما سيواطءها لا بد أن يشبهها في المعنى لزاما مع اختلاف بسيط يوافق معنى المواطاة الذي أشارت إليه الآيات ابتداء .
ثم سنترك هذا الشق الذي اشكل فهمه إلى حد ما ليعيننا على كشفه الشق الثاني من الاحاديث. وهو الشق الذي لم يكن فيه اشكال على الإطلاق وهو الذي غاب عن الباحثين بالرغم من أنه واضح وضوح الشمس في كبد السماء !
الشق الثاني من الاحاديث (اسم ابيه اسم أبي) فبالله عليكم أخي المؤمن وكل من يقرأ هذا الكلام. ما اسم اب النبي صلوات ربي عليه؟ الكثير سيسارع بقوله   (هو عبد الله) ولكن الذي يغيب عن كثير أن الاب في لسان العرب  لا يعني بالضرورة  الوالد. فكل والد اب وليس كل اب والد.هذا من جهة .أما من جهة أخرى وهي الأهم لا يد من الوقوف عند الآثار العلية والوحي المجيد. فهو القول الفصل في المسألة كلها.فاذا عدنا إليها وجدنا بالقطع الذي لا لبس فيه.وبالتصريح الذي لا يحتاج توضيحا أن (اب النبي صلوات ربي عليه هو إبراهيم عليه صلوات الله) ويمكنكم التأكد من ذلك بأنفسكم .
إذن الشق الثاني من الإسم واضح وضوح الشمس في كبد السماء (ابن ابراهيم) .


                                                                              

نعم أخي هذا هو الهذيان بعينه.
قال أبو القاسم الطبراني: حدثنا عاصم عن زر  عن كعب قال: "اسم المهدي محمد أو قال اسم نبي"

فإن كانت الأخت أعلم من التابعي الجليل كعب الأحبار فعلى الدنيا السلام!

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

علي بابكر كتب:{فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

علي بابكر كتب:{فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

hanan melk كتب:

علي بابكر كتب:{فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

أخي المؤمن. 
اذا عدت لمقالاتي وقرأتها ستجد أنني قلت غير ما مرة أن هذا تدبري الخاص للاثار العلية .وانا لم ألزم به أحدا. 
كما ستجدني قد اعتمدت بالأساس على آيات من كتاب الله العظيم في المواطاة وفي اسم اب النبي صلوات ربي عليه . بالإضافة إلى اعتماد على أحاديث مرفوعة إلى النبي المعلم صلوات ربي عليه. 
فاسمه يواطء اسمي ليس من نسج الخيال .وليس من قول فلان وإنما هي آثار مرفوعة إلى النبي الكريم صلوات ربي عليه. 
وما اوردتموه من قول علي صلوات ربي عليه وحديث كعب سلام الله عليه لا يد وأن نضيف إليه الاحاديث المرفوعة النبي الله عليه صلوات الله كي يتم العلم وينشأ الفهم .
والا فإني التابعي الجليل ابن سيرين والذي هو أحد المفسرين والمحدثين والفقهاء والمعبرين...وهو غني عن التعريف سلام الله عليه كان يحدثهم مرة عن الخليفة المهدي عمر بن عبد العزيز مرة وقد عرف عنه أنه كان ينعته بهذا النعت. ويعتبره مهديا من المهديين .فسأله (هل عمر بن عبد العزيز هو الخليفة المهدي الذي وعد به النبي) فقال لا .ولم ينكر عليهم فهمهم كيف يكون ذلك كذلك أن كان اسمه عمر بن عبد العزيز .ولم يكن اسمه محمد بن عبد الله .وهذا تابعي جليل. وعالم خير.وهذا فهمه. 
فاين فهمكم أخي لما كتبت؟!
إلا أن تكونوا قد وجدتم في أنفسكم شيءا على الرجل الصالح صلاح الدين نحسبه والله حسيبه؟

علي بابكر كتب:

hanan melk كتب:

علي بابكر كتب:{فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

أخي المؤمن. 
اذا عدت لمقالاتي وقرأتها ستجد أنني قلت غير ما مرة أن هذا تدبري الخاص للاثار العلية .وانا لم ألزم به أحدا. 
كما ستجدني قد اعتمدت بالأساس على آيات من كتاب الله العظيم في المواطاة وفي اسم اب النبي صلوات ربي عليه . بالإضافة إلى اعتماد على أحاديث مرفوعة إلى النبي المعلم صلوات ربي عليه. 
فاسمه يواطء اسمي ليس من نسج الخيال .وليس من قول فلان وإنما هي آثار مرفوعة إلى النبي الكريم صلوات ربي عليه. 
وما اوردتموه من قول علي صلوات ربي عليه وحديث كعب سلام الله عليه لا يد وأن نضيف إليه الاحاديث المرفوعة النبي الله عليه صلوات الله كي يتم العلم وينشأ الفهم .
والا فإني التابعي الجليل ابن سيرين والذي هو أحد المفسرين والمحدثين والفقهاء والمعبرين...وهو غني عن التعريف سلام الله عليه كان يحدثهم مرة عن الخليفة المهدي عمر بن عبد العزيز مرة وقد عرف عنه أنه كان ينعته بهذا النعت. ويعتبره مهديا من المهديين .فسأله (هل عمر بن عبد العزيز هو الخليفة المهدي الذي وعد به النبي) فقال لا .ولم ينكر عليهم فهمهم كيف يكون ذلك كذلك أن كان اسمه عمر بن عبد العزيز .ولم يكن اسمه محمد بن عبد الله .وهذا تابعي جليل. وعالم خير.وهذا فهمه. 
فاين فهمكم أخي لما كتبت؟!
إلا أن تكونوا قد وجدتم في أنفسكم شيءا على الرجل الصالح صلاح الدين نحسبه والله حسيبه؟

هذا دليل آخر على جهل أتباع المدعو أبو عرفة فلم يثبت أبدا عن ابن سيرين ما ذكر،  وإلا فأتني بمصدر ماذكرتي وسنده.

لم يذكر في عمر بن عبد العزيز سوى هذا الأثر الضعيف: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : " قَدْ كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَهْدِيًّا وَلَيْسَ بِهِ ، إِنَّ الْمَهْدِيَّ إِذَا كَانَ زِيدَ الْمُحْسِنُ فِي إِحْسَانِهِ ، وَتِيبَ عَلَى الْمُسِيءِ مِنْ إِسَاءَتِهِ " .

فكفاك جدالا أختي واشتغلي بما ينفعكي ولا تهرفي بما لا تعرفي، والسلام

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it

hanan melk كتب:

مبارك كتب:هذا هو الهذيان بعينه بالله عليك أين درست وأين تعلمت إذا كان تلاميذ الشيخ صلاح بهذا المستوى والادراك المعرفي فيا خيبة المسعى أولا أنت تخلطين بين فعلي واطأ الذي معناه الاندماج مع الشيء بما يضيف له تعديلا فينتج عن ذلك تشابه كبير لكن لا يرقى الى حد التطابق الكلي ووطأ الذي معناه الدخول في الشيء أو اقتحامه وهذا لا يمت بأي صلة للمواطئة والتشابه ، ثانيا مسألة سيدنا ابراهيم عليه السلام هو أب جميع المسلمين حسب كلام رب العالمين اذ قال : ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين . فلو كان قصد رسول الله ما فهمته أنت لقال وإسم أبيه كإسم أبيكم

هون عليكم أخي المؤمن. وأن كان لديكم علم اتعلمه على أيديكم هاته فكلي آذان صاغية .




اولا     أن كنت أخطأت فهذا لا يعيب معلمي الصالح في شيء. لأنه ليس مسؤولا عن اقوالي وافعالي ومستواي.....فالمعلم واحد والطلبة طرائق قددا وافهام شتى ما بين نجاح واخفاق وهذا من المسلمات. وكلا الزمناه طاءره في عنقه.ولا تزر وزارة وزر أخرى.  فلا تلبس على الناس بخلط شيء بشيء. ولن يكون إلا ما يشاء ربنا شءنا أم أبينا.

ثانيا    إياكم أن اعتقدوا أخي أنكم ستسحرون القاري بالحديث عن الاندماج والتطابق الكلي والدخول في الشيء واقتحامه ....لان هذا شبيه الهذيان الذي عبتموه علي او يعتقد (في احسن حال ) من يقرأ هذا أنكم تعدون معادلة للاندماج النووي اوالانشطار النووي في مفاعل نووي أو في الشمس الصناعية التي اوشكوا على الانتهاء منها.
فكل ما قلتموه كان واضحا من الآيات التي ذكرتها ابتداء . وقد حدثتكم بذلك عن جذر الكلمة في القرآن حتى يعلم منها اللسان فلا يعوج. وليس العكس صحيحا. قال المجيد (الرحمان* علم القرآن *خلق الإنسان علمه البيان) .
فاذا لم تفهموا ذلك من مقالتي فهذا ليس عيبا في.
فكل ما ذكر عن المواطاة مذكور في الآيات البينات الجليات. لا يحتاج كثير شرح. وإنما كان الواجب حصر المعنى في الآيات حتى لا يضيع الباحث عن الحق بمقالات الخلق. 
واسمحوا لي أخي أن أقول لكم أنكم اعدتم ما قلته باستخدام ألفاظ أخرى ظننتكم أنكم بلغتم بها المبلغ من العلم !



ثالثا إبراهيم عليه السلام ابو الأنبياء جميعا فهو إذن  ابو النبي محمد صلوات ربي عليه وسلامه. فعلام الاعتراض والامتعاض والاستخفاف والتحقير؟؟! !
ولكي تتثبتوا كشان كل باحث عن الحق فليس هنالك اطهر وأنثى من النبع الصافي الوحي المجيد والآثار العلية

عن ابن مسعود قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلَاةً مِنَ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّ وَلِيِّي: أَبِي وَخَلِيلُ رَبِّي إِبْرَاهِيمُ) ، ثُمَّ قَرَأَ: ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ المُؤْمِنِينَ) آل عمران/ 68 .
هاهنا أخي المؤمن ذكر اللفظ بكل وضوح (ابي وخليل ربي إبراهيم)