رؤيا من اخطر ما رايت : المهدي يضرب موعد مع حاكم بلاده الذي سيكون الممهد له و الذي سيظهر بعد هرج ومرج يتسبب في فراغ سياسي .

وهذا قوله صلى الله عليه وسلم ( تخرج الشمس من مغربها ).. و كذلك كذّب أُناس ابن عربي حينما قال على المهدي ( لم تزل الشمس تشرق من المشرق بغيرها ومن المغرب بنفسها)....{ كتاب عنقاء مغرب}...
المشكل ليس في الناس المشكل في من جمع الأحاديث فإن كل المتحدثين لم يرتبوا علامات الساعة كما رتبها النبي بل هم جمعوها أحاديث متفرقة، لذلك وقع الاختلاف بين ترتيبها،،،اما قوله ( الثلث و الثلثين فهذه كذلك لا أقدر أن افسرها لبعض العقول المحدودة....

ابن عربي من أئمة الزيغ والضلال، وله كلمات وعبارات كفرية منها: حكمه بإيمان فرعون، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا القول كفر معلوم فساده بالاضطرار من دين الإسلام، لم يسبق ابن عربي إليه فيما أعلم أحد من أهل القبلة، ولا من اليهود ولا من النصارى بل جميع أهل الملل مطبقون على كفر فرعون، وهذا عند الخاصة والعامة أبين من أن يستدل عليه بدليل، فإنه لم يكفر أحد بالله ويدعي لنفسه الربوبية والإلهية مثل فرعون. انتهى. وقال ابن دقيق العيد -وهو القائل في آخر عمره: لي أربعون سنة ما تكلمت بكلمة إلا وأعددت لها جواباً بين يدي الله تعالى. قال: سألت شيخنا سلطان العلماء عز الدين أبا محمد عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي عن ابن عربي قال: شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجاً. وقال ابن عبد السلام عن ابن عربي أيضاً: شيخ سوء مقبح كذاب، تذاكرنا يوماً بمسجد الجامع بدمشق التزويج بجواري الجن، فقال: هذا فرض محال لأن الإنس جنس كثيف والجن روح لطيف ولن يعلو الجسم الكثيف الروح اللطيف، ثم بعد قليل رأيته وبه شجة فسألته عن سببها، فقال: تزوجت امرأة من الجن ورزقت منها ثلاثة أولاد، فاتفق أن تفاوضنا فأغضبتها فضربتني بعظم حصلت منه هذه الشجة، فانصرفت فلم أرها بعد هذا. انتهى. وقال الذهبي: وممن أفتى بأن كتابه الفصوص فيه الكفر الأكبر قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة وقاضي القضاة سعد الدين مسعود الحارثي والعلامة زين الدين عمر بن أبي الحزم الكناني وجماعة سواهم. وقال ابن هشام الأنصاري النحوي: هذا الذي بضلاله ضلت أوائل مع أواخر، من ظن فيه غير ذا فلينأ عني فهو كافر، هذا كتاب فصوص الظلم ونقيض الحكم وضلال الأمم، كتاب يعجز الذام عن وصفه وقد اكتنفه الباطل من بين يديه ومن خلفه، لقد ضل مؤلفه ضلالاً بعيداً وخسرخسرناً مبيناً، لأنه مخالف لما أرسل الله به رسله وأنزل به كتبه وفطر عليه خليقته، وذلك أني لما وقفت على هذا الكتاب وجدته قد عقد لكل نبي من الأنبياء فصاً، فوقفت على فص نوح عليه السلام، فقال فيه: لو قال بدل قوله: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً.. إلى آخر كلامه "ادعو ربكم ليكشف لكم الحجاب لأجابوه." انتهى. وقال الذهبي رحمه الله: ومن أمعن النظر في فصوص الحكم وأنعم التأمل لاح له العجب، فإن الذكي إذا تأمل من ذلك الأقوال والنظائر والأشباه فهو أحد رجلين: إما من الاتحادية في الباطن، وإما من المؤمنين بالله الذين يعدون هذه النحلة من أكفر الكفر، نسأل الله العافية وأن يكتب الإيمان في قلوبنا، وأن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، فوالله لأن يعيش المسلم جاهلاً خلف البقر، لا يعرف من العلم شيئاً سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق، ولو قرأ مائة كتاب أو عمل مائة خلوة. وقد ألف ابن جماعة البقاعي مؤلفاً في تكفير ابن عربي سماه "تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي " وابن عربي قائل بوحدة الوجود الكفرية

اتقي الله يا رجل وابتعد عن ضلالات الضال ابن عربي .

والله اعلم

اجتهاد شخصي مني والله أعلى وأعلم قد يكون معنى ظهر الثلث وباقي ثلثين المقصود به أن فترة استيقاظ المهدي من غفوته أو اكتمال اصلاحه ستكون على ثلاث مراحل أو أجزاء وقد تحقق له الى حد الآن ثلث الاصلاح او الجزء الاول منه وذلك بالتوازي مع الشمس التي ترمز الى النور ( الاصلاح ) .

مبارك كتب:اجتهاد شخصي مني والله أعلى وأعلم قد يكون معنى ظهر الثلث وباقي ثلثين المقصود به أن فترة استيقاظ المهدي من غفوته أو اكتمال اصلاحه ستكون على ثلاث مراحل أو أجزاء وقد تحقق له الى حد الآن ثلث الاصلاح او الجزء الاول منه وذلك بالتوازي مع الشمس التي ترمز الى النور ( الاصلاح ) .

+++

الرؤية تتحدث والله اعلم عن بلد المهدي وهي تصف المدينة التي نشأ فيها بأنها خراب وقد قصفت ودمرت بالكامل رمز (رأيت نفسى فى مدينة مدمَرة تماما مليئة بحطام الابنية
كأنها قد قُصفت منذ قليل , فتجولت بين حطامها فوجدت رجلا قد ظهر ثلث جسده الاعلى فوق الارض) والذي يدل على انه منها هو انه قد نشأ جسده من ترابها رمز ان جسده مدفون في التراب
وقد تكون هذه البلد والله اعلم احتمال من ثلاثة اما سورية واما ليبيا واما سيناء في مصر والتي تقع ثلاثتها غرب جزيرة العرب وهذه البلدان العربية الثلاث قد دمرت مدن كاملة فيها وسويت على الارض وخاصة سورية .

واما ان ثلث جسده لم يظهر بعد فهذا يدل على توقيت وحدث متزامن مع اقتراب ظهوره كاملا للعلن رمز (و كنت أظن فى بادىء الامر أن باقى جسده داخل الارض لكن عندما اقتربت منه علمت أن باقى جسده تراب
و لم يتكون بعد)
واما ان عمره اربعين فربما يكون شابا لكن بسبب الهموم والامراض والسحر الذي اصابه قد بدى عليه كبر السن رمز ( , كان يبدو عليه من شعثه و غبره أنه فى اواخر الاربعين من العمر , )

واما ان الرجل اراد مساعدته و ازالت التراب عنه وعدم رضى المهدي بذلك فهذا دليل على انه صابر وينتظر نزول الغيث والعون من الله والشفاء من هذه الامراض التي اتعبته رمز (اقتربت منه
و جلست بجانبه و التراب على راسه و كتفيه فأردت أن انفض التراب عنه و لكنه اشار بالرفض
و اخذ ينفض عن نفسه التراب فعلمت أنه صاحب نفس عزيزة
و يحب ان يساعد نفسه)

واما انه عرف ان هذا الرجل المدفون في التراب هو المهدي وانه لم يتفاجأ بمعرفته ذلك فهذا دليل على ان الرجل مطلع على امور المهدي من خلال الرؤى والاحاديث فسيعرف ببساطة ان اذن الله له بذلك رمز ( ثم وقر فى قلبى أنه ( المهدى المنتظر )
و كانى لم أتفاجأ من هذه المعلومة)

واما انه سيخرج من قبره مع الشمس فالشمس غالبا سلطان وحاكم بلد واعتقد انه ملك السعودية سلمان وخروج المهدي من القبر انصلاح امره وجاهزيته لقيادة هذه الامة وظهور ثلث الشمس هو زوالها اي ان النهار يقسم الى ثلاثة اثلاث ثلث يبدأ من طلوع الشمس الى وقت اذان الظهر و يسمى وقت الاذان ب الزوال وثلث من الظهر الى العصر وثلث من العصر الى غروب الشمس رمز
(فدنوت منه و قلت له ( متى تخرج من قبرك هذا ؟؟ ) فقال ( مع الشمس )
فوقفت و نظرت الى الافق البعيد فوجدت الشمس
قد ظهر ثلثها هى الاخرى و الباقى منها مختفى خلف الافق
فعلمت أن الشمس مرتبطة بهذا الرجل كلما ظهر منه جزء
ظهر من الشمس بقدر هذا الجزء )

واما قوله له (قول للشمس ظهر الثلث وباقي ثلثين ) دليل على ان ظهور المهدي مرتبط بحدث ما سيحدث للشمس والتي هي غالبا ملك السعودية والذي سيكون غروب الشمس والذي يؤول غالبا موت الحاكم والذي هو من ابرز علامات اقتراب بيعة المهدي .
رمز
(فأردت أن أسأله أسئلة أخرى و لكن وجدت نفسي أبتعد و علمت أنى استيقظ و لكن فجأة قبل أن أقوم وجدت وجهه أمامى يقول لى (( قل للشمس ظهر الثلث و باقى ثلثين ))

وقد جاء في الحديث
حديث ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم ثلاثة، كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم، ثم ذكر شيئاً لا أحفظه فقال: فإذا رأيتموه - المهدي - فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي.  رواه ابن ماجه والحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَارِبًا إِلَى مَكَّةَ، فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ، فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَإِذَا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، ثُمَّ يَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ، فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثًا فَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ، وَذَلِكَ بَعْثُ كَلْبٍ، وَالْخَيْبَةُ لِمَنْ لَمْ يَشْهَدْ غَنِيمَةَ كَلْبٍ، فَيَقْسِمُ الْمَالَ، وَيَعْمَلُ فِي النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ فِي الْأَرْضِ، فَيَلْبَثُ سَبْعَ سِنِينَ، ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ ".
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامٍ : " تِسْعَ سِنِينَ "، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " سَبْعَ سِنِينَ ".
حكم الحديث: ضعيف اخرجه ابو داود واحمد

اذا خروج المهدي مرتبط حتما بموت حاكم عربي واظن من الاحاديث والرؤى انه حاكم السعودية الذي سيكون موته سبب في الاقتتال الداخلي ما بين الامراء وايضا سببا في حرب شعواء ستكون بقيادة ايران والشيعة ضد الخليج ومن ثم خروج السفياني الذي سيقاتل بيديه وقدميه لحماية امن اليهود و لكنه لن ينجح.
والله اعلم

12-1=11

الشيخ اب عربي كلامه بالالغاز اذا فهمت قصده ستجد انه لا يخالف الكتاب والسنة اكتب لي اي مقطع من كتبه تظن ان فيه مخالفة وسأفسره لك ان شاء الله

(العجب كل العجب ما بين جمادى و رجب)