المهدي بيننا

هداية كتب:

بلال الشمالي كتب:
يا هذا أنت دخلت  العنوان غلط !!
أما قولك ( اتركوا الدنيا للحكام اذا تركوا لكم دينكم ) هل انت علماني ؟ لا عليك بإذن الله سوف ننزعهم من عروشهم نزعا ومن دافع عنهم سوف نفصل رأسه العفن عن جسده .
روح نام وشرب حليب . 

 

الثورات حرام بنص القرآن والسنه والان انكشف الغطاء واتضح انها من تخطيط الدجال ومع ذلك ما زلت على ضلالك

waell كتب:اخى الفرزدق .
لا تعجل عليه الحرب أن عرفته فأسره لنفسك ، فكفى بالله به عليما .. لن يفيد معرفته فى ظل ما نحن فيه .

مــــــان كتب:السلام عليكم 
الاستخارة في طلب غيبيات عن علامات الساعة..و المهدي محفوظ من فوق سموات و فقط العلماء السبع من سيتعرفون عليه غالبا عبر منامات صالحة يظهر فيها المهدي بوجهه الكامل، اسمه، لسم ابيه و امه و كل صفاته ...
و الله اعلم.

سراج منير كتب:ــــــ
فاعلموا ان هذا اسمه احمد بن عبد الله وهذا يظهر بعد القحطاني ويظهر في زمنه الدجال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سراج منير كتب:

مــــــان كتب:السلام عليكم 
الاستخارة في طلب غيبيات عن علامات الساعة..و المهدي محفوظ من فوق سموات و فقط العلماء السبع من سيتعرفون عليه غالبا عبر منامات صالحة يظهر فيها المهدي بوجهه الكامل، اسمه، لسم ابيه و امه و كل صفاته ...
و الله اعلم.

وعليكم السلام 
اذا كنتم تقصدون بالعلماء السبعة الذين يتعرفون على المهدي هم الذين ذكروا في هذا الحديث 
إذا انقطعت التجارات والطرق، وكثرت الفتن، خرج سبعة رجال علماء من أفق شتى، على غير ميعاد، يبايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، حتى يجتمعوا  بمكة، فيلتقي السبعة، فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم؟ فيقولون: جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن، وتفتح له القسطنطينية، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته، فيتفق السبعة على ذلك، فيطلبونه فيصيبونه بمكة، فيقولون له: أنت فلان بن فلان؟ فيقول: لا، بل أنا رجل من الأنصار، حتى يفلت منهم، فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به، فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه، وقد لحق بالمدينة، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه، فيقولون: أنت فلان بن فلان، وأمك فلانة بنت فلان، وفيك آية كذا وكذا، وقد أفلت منا مرة، فمد يدك نبايعك؟ فيقول: لست بصاحبكم، أنا فلان بن فلان الأنصاري، مروا بنا أدلكم على صاحبكم، حتى يفلت منهم، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيصيبونه بمكة عند الركن، فيقولون: إثمنا عليك، ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا، عليهم رجل من جرم، فيجلس بين الركن والمقام، فيمد يده فيبايع له، ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسير مع قوم أسد بالنهار، رهبان بالليل "
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاعلموا ان هذا اسمه احمد بن عبد الله وهذا يظهر بعد القحطاني ويظهر في زمنه الدجال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«تكون وقعة بالزوراء» قالوا: يا رسول الله وما الزوراء؟ قال: " مدينة بالمشرق بين أنهار يسكنها شرار خلق الله وجبابرة من أمتي، تقذف بأربعة أصناف من العذاب: بالسيف، وخسف وقذف ومسخ " 
وقال
" إذا خرجت السودان طلبت العرب ينكشفون حتى يلحقوا ببطن الأرض - أو قال: ببطن الأردن - فبينما هم كذلك إذ خرج السفياني في ستين وثلاثمائة راكب حتى يأتي دمشق، فلا يأتي عليه شهر حتى يبايعه من كلب ثلاثون ألفا، فيبعث جيشا إلى العراق، فيقتل بالزوراء مائة ألف، وينحدرون إلى الكوفة فينهبونها، فعند ذلك تخرج دابة من المشرق يقودها رجل من بني تميم يقال له [ص:1091] شعيب بن صالح فيستنقذ ما في أيديهم من سبي أهل الكوفة ويقتلهم، ويخرج جيش آخر من جيوش السفياني إلى المدينة فينهبونها ثلاثة أيام ثم يسيرون إلى مكة، حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله عز وجل جبريل عليه السلام فيقول: يا جبريل عذبهم فيضربهم برجله ضربة، فيخسف الله عز وجل بهم فلا يبقى منهم إلا رجلان فيقدمان على السفياني فيخبرانه خسف الجيش، فلا يهوله، ثم إن رجالا من قريش يهربون إلى قسطنطينية، فيبعث السفياني إلى عظيم الروم أن ابعث إلى بهم في المجامع قال: فيبعث بهم إليه فيضرب أعناقهم على باب المدينة بدمشق، قال حذيفة: حتى إنه يطاف بالمرأة في مسجد دمشق في الثوب على مجلس مجلس حتى تأتي فخذ السفياني فتجلس عليه وهو في المحراب قاعد، فيقوم رجل من المسلمين فيقول: ويحكم أكفرتم بالله بعد إيمانكم، إن هذا لا يحل، فيقوم فيضرب عنقه في مسجد دمشق، ويقتل كل من شايعه على ذلك، فعند ذلك ينادي من السماء مناد: أيها الناس إن الله عز وجل قد قطع عنكم مدة الجبارين والمنافقين وأشياعهم وأتباعهم وولاكم خير أمة محمد  فالحقوا به بمكة فإنه المهدي واسمه أحمد بن عبد الله، 
قال حذيفة: فقام عمران بن الحصين الخزاعي فقال: يا رسول الله كيف لنا بهذا حتى نعرفه؟ 
فقال: «هو رجل من ولدي كنانة من رجال بني إسرائيل، عليه عباءتان قطوانيتان، كأن وجهه الكوكب الدري في اللون، في خده الأيمن خال أسود، بين أربعين سنة، فيخرج الأبدال من الشام وأشباههم ويخرج إليه النجباء من مصر وعصائب أهل المشرق وأشباههم حتى يأتوا مكة، فيبايع [ص:1093] له بين زمزم والمقام ثم يخرج متوجها إلى الشام وجبريل على مقدمته وميكائيل على ساقته يفرح به أهل السماء وأهل الأرض والطير والوحوش والحيتان في البحر، وتزيد المياه في دولته وتمد الأنهار، وتضعف الأرض أكلها، وتستخرج الكنوز، فيقدم الشام فيذبح السفياني تحت الشجرة التي أغصانها إلى بحيرة طبرية ويقتل كلبا» . 
 «فالخائب من خاب يوم كلب ولو بعقال» .
 قال حذيفة: يا رسول الله وكيف يحل قتالهم وهم موحدون؟ 
فقال رسول الله : " يا حذيفة هم يومئذ على ردة يزعمون أن الخمر حلال ولا يصلون ويسير المهدي حتى يأتي دمشق ومن معه من المسلمين، فيبعث الله عز وجل عليهم الروم وهو الخامس من آل هرقل يقال له طبارة وهو صاحب الملاحم فتصالحونهم سبع سنين حتى تغزوا أنتم وهم عدوا خلفهم وتغنمون وتسلمون أنتم وهم جميعا، فتنزلون بمرج ذي تلول فبينما الناس  كذلك انبعث رجل من الروم،
 فقال: غلب الصليب فيقوم رجل من المسلمين إلى الصليب فيكسره ويقول: الله الغالب " 
 " فعند ذلك يغدرون وهم أولى بالغدر وتستشهد تلك العصابة فلا يفلت منهم أحد فعند ذلك ما يجمعون لكم للملحمة كحمل امرأة، فيخرجون عليكم في ثماني{ثمانين} غياية تحت كل غياية اثنا عشر ألفا، حتى يحلوا بعمق أنطاكية فلا يبقى بالحيرة ولا بالشام نصراني إلا رفع الصليب وقال ألا من كان بأرض نصرانية فلينصرها اليوم، فيسير إمامكم ومن معه من المسلمين من دمشق حتى يحل بعمق أنطاكية فيبعث إمامكم إلى أهل الشام: أعينوني ويبعث إلى أهل المشرق أنه كان قد جاءنا عدو من سبعين أميرا نورهم يبلغ إلى السماء " 
 «أفضل الشهداء شهداء أمتي، شهداء الأعماق وشهداء الدجال» ويشتعل الحديد بعضه على بعض حتى إن الرجل من المسلمين ليضرب العلج بالسفود من الحديد فيشقه ويقطعه باثنين وعليه درع فتقتلونهم مقتلة حتى يخوض الخيل في الدم، فعند ذلك يغضب الله تبارك وتعالى عليهم فيطعن بالرمح النافذ ويضرب بالسيف القاطع ويرمى بالقوس خراسان التي على ساحل الفرات، فيقاتلون ذلك العدو أربعين صباحا قتالا شديدا، ثم إن الله عز وجل ينزل النصر على أهل المشرق فيقتل منهم تسعمائة ألف وتسعة وتسعون ألفا وينكشف بقيتهم من قبورهم ذلك، فيقوم مناد في المشرق: يا أيها الناس ادخلوا الشام فإنها معقل المسلمين وإمامكم بها "
قال حذيفة: فخير مال المسلمين يومئذ رواحل يرحل عليها إلى الشام وأحمرة ينقل عليها حتى يلحق بدمشق، ويبعث إمامهم إلى اليمن: أعينوني فيقبل سبعون ألفا من اليمن على قلائص عدن، حمائل سيوفهم المسد، يقولون نحن عباد الله حقا حقا لا نريد عطاء ولا رزقا حتى يأتوا المهدي بعمق أنطاكية فيقتتل الروم والمسلمون قتالا شديدا فيستشهد من المسلمين ثلاثون ألفا ويقتل  لا تخطئ فلا رومي يسمع ذلك اليوم، وتسيرون قدما قدما فلأنتم يومئذ خيار عباد الله عز وجل ليس منكم يومئذ زان ولا غال ولا سارق، قال حذيفة: أخبرنا أنه ليس أحد من ولد آدم إلا وقد أثم بذنب إلا يحيى بن زكريا فإنه لم يخطئ، قال: فقال: إن الله عز وجل من عليكم بتوبة تطهركم من الذنوب كما يطهر الثوب النقي من الدنس، لا تمرون بحصن في أرض الروم فتكبرون عليه إلا خر حائطه فتقتلون مقاتلته حتى تدخلوا مدينة الكفر القسطنطينية، فتكبرون عليها أربع تكبيرات فيسقط حائطها. 
 «إن الله عز وجل يهلك قسطنطينية ورومية فتدخلونها فتقتلون بها أربعمائة ألف وتستخرجون منها كنوزا كثيرة ذهبا وكنوز جوهر، تقيمون في دار البلاط»
 قيل: يا رسول الله وما دار البلاط؟ 
قال: " دار الملك، ثم تقيمون بها سنة تبنون المساجد ثم ترتحلون منها حتى تأتوا مدينة يقال لها قدد مارية فبينا أنتم فيها تقتسمون كنوزها إذ سمعتم مناديا ينادي: ألا إن الدجال قد خلفكم في أهليكم بالشام، فترجعون فإذا الأمر باطل فعند ذلك تأخذون في إنشاء سفن خشبها من جبل لبنان وحبالها من نخل بيسان فتركبون من مدينة يقال لها عكا في ألف مركب وخمسمائة مركب من ساحل الأردن بالشام وأنتم يومئذ أربعة أجناد: أهل المشرق وأهل المغرب وأهل الشام وأهل الحجاز كأنكم ولد رجل واحد قد أذهب الله عز وجل الشحناء والتباغض من قلوبكم، فتسيرون من عكا إلى رومية تسخر لكم الريح كما سخرت لسليمان بن داود حتى تلحقوا برومية، فبينما أنتم تحتها معسكرون إذ خرج إليكم راهب من رومية عالم من علمائهم صاحب كتب حتى يدخل عسكركم، فيقول: أين إمامكم؟ 
فيقال: هذا، فيقعد إليه فيسأله عن صفة الجبار تبارك وتعالى وصفة الملائكة وصفة الجنة والنار وصفة آدم وصفة الأنبياء حتى يبلغ إلى موسى وعيسى، 
فيقول: أشهد أن دينكم دين الله ودين أنبيائه لم يرض دينا غيره، ويسأل هل يأكل أهل الجنة ويشربون؟ فيقول: نعم فيخر الراهب ساجدا ساعة ثم يقول: ما ديني غيره وهذا دين موسى والله عز وجل أنزله على موسى وعيسى وأن صفة نبيكم عندنا في الإنجيل البرقليط صاحب الجمل الأحمر وأنتم أصحاب هذه المدينة فدعوني فأدخل إليهم فأدعوهم فإن العذاب قد أظلهم فيدخل فيتوسط المدينة فيصيح: يا أهل رومية جاءكم ولد إسماعيل بن إبراهيم الذين تجدونهم في التوراة والإنجيل نبيهم صاحب الجمل الأحمر، فأجيبوهم وأطيعون، فيثبون إليه فيقتلونه فيبعث الله عز وجل إليهم نارا من السماء كأنها عمود حتى تتوسط المدينة فيقوم إمام المسلمين فيقول: يا أيها الناس إن الراهب قد استشهد. 
 " يبعث ذلك الراهب فئة وحده ثم يكبرون عليها أربع تكبيرات فيسقط حائطها، وإنما سميت رومية لأنها كرمانة مكتنزة من الخلق فيقتلون بها ستمائة ألف ويستخرجون منها حلي بيت المقدس والتابوت الذي فيه السكينة ومائدة بني إسرائيل ورضراضة  الألواح وعصا موسى ومنبر سليمان وقفيزان من المن الذي أنزل على بني إسرائيل أشد بياضا من اللبن. 
قال حذيفة: قلت: يا رسول الله كيف وصلوا إلى هذا؟
  فقال رسول الله: " إن بني إسرائيل لما اعتدوا وقتلوا الأنبياء بعث الله عز وجل بختنصر فقتل بها سبعين ألفا ثم إن الله تعالى رحمهم فأوحى الله عز وجل إلى ملك من ملوك فارس مؤمن أن سر إلى عبادي بني إسرائيل فاستنقذهم من بختنصر فاستنقذهم وردهم إلى بيت المقدس، 
قال: فأتوا بيت المقدس مطيعين له أربعين سنة ثم إنهم يعودون فذلك قوله عز وجل في القرآن {وإن عدتم عدنا} [الإسراء: 8] إن عدتم في المعاصي عدنا عليكم بشر من العذاب فعادوا  فسلط عليهم طياليس ملك رومية فسباهم واستخرج حلي بيت المقدس والتابوت وغيره فيستخرجونه ويردونه إلى بيت المقدس ثم يسيرون حتى يأتوا مدينة يقال لها القاطع وهي على البحر الذي لا يحمل جارية - يعني السفن - قيل: يا رسول الله ولم لا يحمل جارية؟ 
قال: «لأنه ليس له قعر وإن ما ترون من خلجان ذلك  البحر جعله الله عز وجل منافع لبني آدم لها قعور فهي تحمل السفن» . 
 فقال عبد الله بن سلام: والذي بعثك بالحق إن صفة هذه المدينة في التوراة طولها ألف ميل وهي تسمى في الإنجيل فرعا - أو قرعا - طولها ألف ميل وعرضها خمسمائة ميل، 
قال رسول الله : «لها ستون وثلثمائة باب يخرج من كل باب منها مائة ألف مقاتل فيكبرون عليها أربع تكبيرات فيسقط حائطها فيغنمون ما فيها، ثم تقيمون فيها سبع سنين ثم تقفلون منها إلى بيت المقدس فيبلغكم أن الدجال قد خرج من يهودية أصبهان، إحدى عينيه ممزوجة بالدم والأخرى كأنها لم  تخلق، يتناول الطير من الهواء، له ثلاث صيحات يسمعهن أهل المشرق وأهل المغرب، يركب حمارا أبتر بين أذنيه أربعون ذراعا، يستظل تحت أذنيه سبعون ألفا يتبعه سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان، فإذا كان يوم الجمعة من صلاة الغداة وقد أقيمت الصلاة فالتفت المهدي فإذا هو بعيسى ابن مريم قد نزل من السماء في ثوبين كأنما يقطر من رأسه الماء» 
فقال أبوهريرة: إذا أقوم إليه يا رسول الله فأعانقه، 
فقال: " يا أبا هريرة إن خرجته هذه ليست كخرجته الأولى تلقى عليه مهابة كمهابة الموت يبشر أقواما بدرجات من الجنة، 
فيقول له الإمام: تقدم فصل بالناس،
 فيقول له عيسى: إنما أقيمت الصلاة لك فيصلي عيسى خلفه " 
وقال رسول الله : «قد أفلحت أمة أنا أولها وعيسى آخرها» 
قال: ويقبل الدجال ومعه أنهار وثمار، يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، معه جبل من ثريد فيه ينابيع السمن، ومن فتنته أن يمر بأعرابي قد هلك أبوه وأمه، فيقول: أرأيت إن بعثت أباك وأمك تشهد أني ربك، 
قال: فيقول: بلى، قال: فيقول لشيطانين فيتحولان واحد أبوه وآخر أمه، فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك، يطأ الأرض جميعا إلا مكة والمدينة وبيت المقدس فيقتله عيسى ابن مريم بمدينة يقال لها لد بأرض فلسطين، 
قال: فعند ذلك خروج يأجوج ومأجوج، قال: فيوحي الله عز وجل إلى عيسى عليه من ربه السلام أحرز عبادي بالطور طور سنين، 
قال حذيفة: قلت: يا رسول الله وما يأجوج ومأجوج؟ 
قال: «يأجوج أمة ومأجوج أمة كل أمة أربع مائة ألف أمة، لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه» 
قال: قلت: يا رسول الله صف لنا يأجوج ومأجوج، 
قال: " هم ثلاثة أصناف: صنف منهم أمثال الأرز الطوال، وصنف آخر منهم عرضه وطوله سواء عشرون ومائة ذراع في مائة وعشرين ذراعا وهم الذين لا يقوم لهم الحديد، وصنف يفترش إحدى أذنيه ويلتحف بالأخرى " 
 «يكون جمع منهم بالشام وساقتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق حتى تيبس، فيحلون ببيت المقدس وعيسى والمسلمون بالطور فيبعث عيسى طليعة يشرفون على بيت المقدس فيرجعون إليه فيخبرونه أنه ليس ترى الأرض من كثرتهم» 
قال: ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء فيرفع المؤمنون معه فيدعو الله عز وجل ويؤمن المؤمنون، فيبعث الله تعالى عليهم دودا - يقال النغف - فيدخل في مناخرهم حتى يدخل في الدماغ فيصبحون أمواتا " قال: فيبعث الله عز وجل عليهم مطرا وابلا أربعين صباحا فيغرقهم في البحر، فيرجع عيسى إلى بيت  المقدس والمؤمنون معه فعند ذلك يظهر الدخان، 
قال: قلت: يا رسول الله وما آية الدخان؟ 
قال: «يسمع له ثلاث صيحات، ودخان يملأ ما بين المشرق والمغرب، فأما المؤمن فتصيبه زكمة، وأما الكافر فيصير مثل السكران يدخل في منخريه وأذنيه وفيه ودبره، وخسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وخروج الدابة» 
قال: قلت: يا رسول الله وما الدابة؟ 
قال: ذات وبر وريش عظمها ستون ميلا، ليس يدركها طالب ولا يفوتها هارب، تسم الناس مؤمنا وكافرا، فأما المؤمن فتترك ووجهه كالكوكب الدري، وتكتب بين عينيه مؤمن، وأما الكافر فتنكت بين عينيه نكتة سوداء وتكتب بين عينيه كافر، ونار من بحر عدن تسوق الناس إلى المحشر، وطلوع الشمس من مغربها، يكون طول تلك الليلة ثلاث ليال لا يعرفها إلا الموحدون أهل القرآن، يقوم أحدهم فيقرأ أجزاءه فيقول قد عجلت الليلة، فيضع رأسه فيرقد رقدة ثم يهب من نومه فيسير بعضهم إلى بعض، فيقولون: هل أنكرتم ما أنكرنا؟
 فيقول بعضهم لبعض: غدا تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت من مغربها فعند ذلك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، قال: فيمكث عيسى ابن مريم  أربعين سنة، 
قال: ثم يبعث الله عز وجل ريحا من قبل مكة ساكنة تقبض روح ابن مريم وأرواح المؤمنين معه، ويبقى سائر الخلق لا يعرفون ربا ولا يشكرون شكرا، فيمكثون ما شاء الله، فتقوم عليهم الساعة وهم شرار الخلق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من كتاب
 كتاب السنن الواردة في الفتن للداني
باب ما روي في الوقيعة التي تكون بالزوراء وما يتصل بها من الوقائع والملاحم والآيات والطوام

chakib كتب:السلام عليكم  لماذا لا نقوم كل واحد منا  الاستخارة الله العظيم الذي نجى نوح وموسى و عيسى عليهم السلام ونسأله  عن اسم العضو للمهدي الذي هو بيننا في المنتدى.

مــــــان كتب:

سراج منير كتب:ــــــ
فاعلموا ان هذا اسمه احمد بن عبد الله وهذا يظهر بعد القحطاني ويظهر في زمنه الدجال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم 
الاحاديث الضعيفة و الاثار في كتاب نعيم او الداني للاساءناس فقط لانها تارة توافق الاحاديث الصحيحة و تارة تناقضها
القحطاني هو الملك و الخليفة القحطاني يحكم بعد موت المهدي الهاشمي عشرون عاما بعد هلاك قريش و انتقال الخلافة لحمير بصحيح الاحاديث و في زمان القحطاني اخر ايام عيسى عليه السلام تخرب الكعبة من ذي السويقتين و يهدم ركن الاسلام و يرفع القران و بعد موت القحطاني يظهر الجهجاه و هو من الموالي...
والله اعلم.

سراج منير كتب:كما اخبر نبي الله
«القحطاني بعد المهدي، والذي بعثني بالحق ما هو دونه»
وقال
«سيكون من أهل بيتي رجل يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، ثم من بعده القحطاني، والذي بعثني بالحق ما هو دونه»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين 
والسلام عليكم

سراج منير كتب:

مــــــان كتب:

سراج منير كتب:ــــــ
فاعلموا ان هذا اسمه احمد بن عبد الله وهذا يظهر بعد القحطاني ويظهر في زمنه الدجال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم 
الاحاديث الضعيفة و الاثار في كتاب نعيم او الداني للاساءناس فقط لانها تارة توافق الاحاديث الصحيحة و تارة تناقضها
القحطاني هو الملك و الخليفة القحطاني يحكم بعد موت المهدي الهاشمي عشرون عاما بعد هلاك قريش و انتقال الخلافة لحمير بصحيح الاحاديث و في زمان القحطاني اخر ايام عيسى عليه السلام تخرب الكعبة من ذي السويقتين و يهدم ركن الاسلام و يرفع القران و بعد موت القحطاني يظهر الجهجاه و هو من الموالي...
والله اعلم.

وعليكم السلام 
لقد وضحت لك من قبل باني اقبل الحق ممن جاء به ولا اعتمد على الاسناد وانما عرض الحديث على القران ومثل هذه الاحاديث هي نبؤات يمكن ان تجدها عند اهل الكتاب 

سراج منير كتب:
اخي هذه الاسئلة وضعها احدهم في منتدى عباد الرحمان هل يمكنك الاجابة 
1-كيف يكون قرب ظهور المهدي خلال سنوات قليله قادمه والى الان لم يظهر جبل الذهب في الفرات.
2-كيف يكون قرب ظهور المهدي خلال سنوات قليله والتكنولوجيا مازالت موجوده .
3- كيف يكون قرب ظهور المهدي خلال سنوات قليله قادمه وليس هناك اي دليل على فراغ الحكم له .
4- كيف يكون قرب ظهور المهدي خلال سنوات قليله قادمه و بحيرة طبريه موجوده وبكل تأكيد لن تذهب بين ليله و ضحاها ف جفافها او انحدار منسوبها يحتاج الى سنوات طويله و طويله.
5- كيف يكون قرب ظهور المهدي خلال سنوات قليله قادمه و القسطنطينيه لم تفتح بعد حتى القدس لم يتم تحريرها .
6- كيف يكون قرب ظهور المهدي خلال سنوات قليله قادمه وعمران بيت المقدس وخراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة لا يوجد أي دليل على قرب حدوثهما .
7- كيف يكون قرب ظهور المهدي خلال سنوات قليله قادمه و الاعمار و البناء والمشاريع تزداد كل يوم بالمدنيه فـ اين نحن من خراب يثرب.
8-هل بالفعل المهدي موجود و يرى ما يحصل للامه من كرب شديد ما الدليل على و جوده ممكن الرؤى تكون صحيحه و تعبيرها ايضا صحيح لكن ليست لهذا الزمان انما لزمان اخر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والسلام عليكم

hakim كتب:ساقول لكم امر هداية غفر الله لك 
ولاة الامور ؟ اتق الله يا هداية 
ان شر البلية ان يعبد المرء الظلمة بقلبه واخف منها ان يسابرهم على ظلمهم خوفا منهم واحسنهم حالا من هجرهم او جاهدهم 
اتعرفين اني اولاد الحسن والحسين قاتلوا بالسيف والقلم ملوكا خير من سلمان ؟
لو مثل سلمان لما انتظروا فيه فتوى وقتل رحمهم ورضاهم بالجنة في سبيل تخليص الامة من الحكام المضلين ... الائمتون المضلون هم الحكام يا هداية   واخاف ما اخاف عليكم الائمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع ليوم القيامة ... يا هداية اتعرفين لما عثمان لم يقاتل من حاصره ? لقد عهد له المصطفى ان لا يكون اول من بدا امة محمد بالسيف رضوان الله عليه ... فكان شر هذه المصيبة شر بدايتها على يد معاوية ...فصبر عليه الصالحون وجاهدهم بعضه بلسانه فقتلوا ولما استخلف ابنه خلعت الامة عباءة الطاعة فاستل الطاغوت سيف الجور فقتل حفيد رسول الله سيد اهل الجنة وفتح بذلك باب صراع .
.
 ازلي حزب الملوك الجائرين وحزب الامربن بالمعروف الناهيين عن المنكر حزب الحسين عليهم السلام ... فنحن لسنا نطعن فيهم لاشخاصهم بل لمذهبهم 
لن تحكم هذه الامة الا بالشورى ... لا بوصاية ملك مثل دين بني امية ولا بوصاية  رسول مغصوم مثلما زعم الرافضة 
بل شورى بين الصالخين ولو كانوا افقر اهل الارض