لماذا الناس مصالح وهل المصلحة من النفاق !!!

مدكر كتب:كيف تقبلون. كافر حسب زعمكم بينكم
لماذا تترددون

ابو محمد اليمني كتب:الله يهديكم ياقوم كل موضوع نجد فيه مشاحنة 
اشكر الاخ فرزدق الوحيد الذي رد في صلب الموضوع اما البقية فقد خرجو خارج السياق اليس هذا المنتدى للرؤى والمواضيع العامة التي تخص الامة والله غريبة ماذا يجري للمسلمين ذهبنا لليوتيوب كل شخص عمله قناة وجلس يفسر في ايات الله دون ادنى علم وناتي هنا ونجد نفس الشي خافوا من الخوض في في اياتبدون علم  قول تعالى : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68

ابو محمد اليمني كتب:الله يهديكم ياقوم كل موضوع نجد فيه مشاحنة 
اشكر الاخ فرزدق الوحيد الذي رد في صلب الموضوع اما البقية فقد خرجو خارج السياق اليس هذا المنتدى للرؤى والمواضيع العامة التي تخص الامة والله غريبة ماذا يجري للمسلمين ذهبنا لليوتيوب كل شخص عمله قناة وجلس يفسر في ايات الله دون ادنى علم وناتي هنا ونجد نفس الشي خافوا من الخوض في في اياتبدون علم  قول تعالى : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68

ابو محمد اليمني كتب:الله يهديكم ياقوم كل موضوع نجد فيه مشاحنة 
اشكر الاخ فرزدق الوحيد الذي رد في صلب الموضوع اما البقية فقد خرجو خارج السياق اليس هذا المنتدى للرؤى والمواضيع العامة التي تخص الامة والله غريبة ماذا يجري للمسلمين ذهبنا لليوتيوب كل شخص عمله قناة وجلس يفسر في ايات الله دون ادنى علم وناتي هنا ونجد نفس الشي خافوا من الخوض في في اياتبدون علم  قول تعالى : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68

رفيدة كتب:   أخي بلال أخي مان أسألكم بالله لا تغضبوا مني
ولكن استوقفتني مره الآيات
قال تعالى :
   سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ( وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)
ثم فكرت أليس هذا هو حكم الله واضح ؟؟؟؟

ثم وجدت التتمة في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى رَدَّدَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ( أَبِكَ جُنُونٌ ؟ ) قَالَ : لَا قَالَ : ( فَهَلْ أَحْصَنْتَ ) قَالَ : نَعَمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ) .حديث صحيح
   مايحضرني الان
أخي مدكر الواجب أن نفهم القرآن والسنة فأحاديث رسول الله توضح لنا ما أشكل فهمه علينا وتوضح التشريعات
مثال الوضوء لم يذكر في القرآن الكريم بشكل تفصيلي
وفصله لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخي مان أخي بلال
نحاول الشرح بداية بالحسنى ولا نقول كافر ومرتد
وبعدها وان استمر الشخص لا يكون له عذر

الذي يكفر في موضع فقد كفر بالجميع . الحكم عليه بالكفر ليس وليد اليوم أختي بل جاء بالكفر  في عدت مواضيع قبل هذه وأنكر الحق ودفعه وكابر .

مدكر كتب:اما عقوبه الزنا في كتاب الله بين في سوره النور ايات بينات
وهي الجلد ١٠٠ جلده للمحصنه والامه لها نصف ماعلى المحصنه ٥٠ جلده

ومن بقول ان المحصن يقتل فقد افترى على الله  انما غلو في الدين  وتعدي على حدود  الله
ومن يستشهد بالغامديه وقول الشيخ والشيخا اذا زنيا اقتلهوم البته  امر يخالف  حدود الله   وسوف يحكم الله بيننا وبينهم يوم القيامه

رفيدة كتب:القصد أخي أن القرآن الكريم يأتينا بالأحكام ويفصلها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأحاديث النبوية وضربت مثال من كلام الأخ مان
وأعتذر مره أخرى خلطت الحابل بالنابل