رد: اسم المهدي

من طرف waell السبت فبراير 17, 2018 8:40 am

فارس القرآن كتب:
أخي العزيز لقد وضعت مقطع في هذا المنتدى منذ أيام هل سمعته؟

اخى فارس ...
عفوا يا اخى فقد فاتنى ... ولم أجده ف البحث ..
جزاك الله خير يا فارس وبارك فيك .

من طرف waell السبت فبراير 17, 2018 8:40 am

فارس القرآن كتب:
أخي العزيز لقد وضعت مقطع في هذا المنتدى منذ أيام هل سمعته؟

اخى فارس ...
عفوا يا اخى فقد فاتنى ... ولم أجده ف البحث ..
جزاك الله خير يا فارس وبارك فيك .

من طرف سامر94 السبت فبراير 17, 2018 12:22 pm

اسم المهدي - صفحة 7 Latest?cb=20090228094845

رداء العفاريت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
أقسم بالله اﻹسلام بريء منكم

من طرف عثمان صابر السبت فبراير 17, 2018 12:52 pm

يوم بركات يا فتى الفاتح...
ها هي عودة للجواح....
أسن حرفا هاجر نازح....
و رمز لسيق لا يبارح ....
يتلوه بسيط واضح....
سابع صفحة لأمر فادح ...
عن ملامح بلا ملامح...
و وصف خاسر للرابح....
يتلوه الساخر المازح....
نزيد على ناره وقود....
نصف سبيل يقطف العنقود...
و روح تتنقل بين العقود...
فقير السوء يدوس النقود...
ساخرا نافرا ....
يرتوي نقمة بلا حدود...
رمى ساحرا و شيطان العقود....
شاهرا قلما سيفا و ورود...
يقطع شارع الأربعين مشهود....
يلوح المقيد و لا نرى شهود....
يذوب شمع الدنيا و لا نرى قيود....
كنز بياضه ليل أسود .....
تقطع السبل و النور أبعد...
يغادر الجسد و الروح تصعد....
نفس في سرب الناس...
و يلج أطباقا بلا مقياس....
زمن بعد زمن الإحساس.....
يذوب الفتى بيتا و أساس...
جسد ميت يجتاز النعاس...
سواد لون يطغى....
حين أصغى من أصغى....
غيب الغرب و ما يرضى...
روحا تتسع طولا و عرضى...
شعاع نور يشفي المرضى....
صاعد يتصاعد....
و نفور الحياة يساعد....
يدخل ثاني جمادى جامد.....
قليل عليل سماء السبيل.....
تحييه نار تحرق النخيل....
تغشيها غيمة طير أبابيل....
قفر و حفر و رجب على النفر....
تتظح الصورة و يلوح الصبي ....
تشهد السماوات و يضحك نبي....
ينسخ الرسم و يصبح الكتاب حي....
يبحثون جنوبا وشمال....
و ينتظرون بإنشغال....
يسري الحب و يتردد سؤال.....
من العابر من الأهوال.....
من يكون فتى الحال....
من رسم ذاك المقال...
هل من رحمة أم مجال....
وحيد هو أم رفقة رجال....
هل عبر أم غلب الدجال.....
يطول بين الأيام يوم .....
و يهجر النعاس و النوم.....
و تتزايد الرؤى بين القوم....
و يشاهد الحقل غصن....
يتخذ من المعلن حصن....
يلبس سوادا مجددا للحسن....
حجة الرب بين النوايا....
يطيع الريح و العضايا...
تفتح الزنازين و تفور الخلايا....
تكشف أسرار الشر بكل الخفايا....
فزع بعد فزع بين الثنايا....
و تسعة تزيد الضحايا....
تبيض الأرض و لا تبلغ الكفايا.....
رحم الرب من لم يشهد ......
هذه النهاية....
يا فتى ما هذه الحكاية.....
ما كان هذا كتابهم...
ما كانت هذه الآية......
فالكل يحسبك ناصره....
و لكل أفاك غاية...
ألا يعلمون من أنت.....
أم يكسبون عليك وصاية....
تفاهة عرب للنكاية.....
سهد و بعد و خيانة عهد....
ترتج البسيطة نواحا و رعد....
لحن رقيق يجدد الوعد....
سيأتيك المؤمن وأول وفد....
يعودون القراءة ....
و يعقلون القصد.....
تتوالى الحروف.....
و يكشف الرصد....
عن من كان بعد الحمد....
عن من حف قبرك بالورد....
عن من رسم و لا ينتظر الرد....
عن قلب من نار و رب يعيده برد....
يطول العمود للسرد....
و شك تقهقر في طرد....
لغاية منك كتبناها....
سطور الرق و ما بناها....
همسة لبياض منتدها......
أيام كدنا ننساها....
أقصى المغرب و صباها....
ليالي الكنانة و بلاها.....
أيام الخفاء و ما تلاها....
قسوة القلوب و غلاها....
حر الأربعين و معناها....
ها أنا قد كتبت....
و الآن.....
لك أن تنساها.....
......
..
A.D

من طرف waell السبت فبراير 17, 2018 1:12 pm

السلام عليكم اخى عثمان .
أكمل يا اخى ..

من طرف محمد علي 19 السبت فبراير 17, 2018 1:23 pm

هذا الهاتف في رؤية
♢اقترب أمره بالنور النبوي الكامل♢
وقد كان بنبرة مميزة غير الهواتف الاخرى
اللهم اجعلنا من الصادقين أمين يارب

الحب كل الحب لمن احب قبل الحب

من طرف waell السبت فبراير 17, 2018 1:42 pm

عيسى ابن مريم روحي لقتل دجال جسمي
فإن يمت بي قتيلا أكن أنا الروح باسمي
والجسم من قبل ميت لكنه حيّ رسم
كذلك الروح ميت والحي حظي وقسمي
يا حق يا حيّ إني ظهرت عنك بوسمي
فاحسم عن الغير قلبي بالعين أبلغ حسم
الكنز أنت وكل عليك شكل طلسم
سوريا >> عبد الغني النابلسي >> عيسى ابن مريم روحي

من طرف عثمان صابر السبت فبراير 17, 2018 1:51 pm

بر و شر يمر نورا و لا يراه خصمي...
صارح قارح الحرف يعانق رسمي...
فإن عدت عدة عين عيني ناصرا....
لاح لك بين الرؤى رسم إسمي....
ثري بري حروف الماء و واحد ناري...
إسم الأسماء للرب قاسم بقسمي....
A

من طرف محمد علي 19 السبت فبراير 17, 2018 1:56 pm

طبائع الحروف ..
للحروف طبع يؤثر على اسماء الناس ولها اربعة عناصر ... النار والتراب والماء والهواء .
ومجموع الحروف ثمانية وعشرين حرفا ومجموع الطبائع اربعة ويخص كل طبع سبعة حروف .
النار ذكر والتراب أنثى والهواء ذكر والماء أنثى واما طبائع اﻻعمال فهي النار ثم الهواء ثم الماء ثم التراب وهي حسب ترتيب نظام الكون فالنار اخف من الهواء والهواء اخف من الماء والماء اخف من التراب .
وهذا جدول الحروف : حروف النار .. ا ه ط م ف ش ذ
حروف التراب : ب و ي ن ص ت ض
حروف الهواء : ج ز ك س ق ث ظ
حروف الماء : د ح ل ع ر خ غ
طبيعة حروف النار : اﻻستبداد بالرأي .. النشاط الدائم .. السيطرة .. الغلبة السريعة .. الكبرياء .. افشاء السر .. الحصول والسعي وراء المال .
طبيعة حروف التراب : الصبر .. البطء حتى البﻻدة .. اليقظة عند اخر لحظة لتدارك الخطر وبعد فوات الفرصة .. غالبا الشهوانية .. التفكيرية .. العظمة المقرونة بتواضع .. هبوط وارتفاع في الحركة المالية .. قوة المنطق .. حاذبية ﻻ باس بها .
طبيعة حروف الهواء : اندفاع .. مخاطرة .. طيش .. خفة في الحركة مع تنقل وعدم ثبات .. عصبية زائدة عن اللزوم .. امراض عقلية وغالبا الجنون .
طبيعة حروف الماء : الحياة .. الشهرة .. التقلب .. التﻻعب .. اخذ اﻻمور بالهوادة .. حسن السياسة .. استعمال الولسطة .. اﻻستهانة بالمصاعب .. التضحية .فلكل هذه الحروف والطبائع اعداء واصدقاء فاذا كان اسم اﻻنسان مؤلف من حروف متنافرة فهذا يعني ان هذا اﻻنسان تعيس في حياته ويلقى التعب مثال على ذلك اسم ابراهيم مركب من اوم حروف نار
ب و ي حروف تراب
ر حرف ماء
فالنار والتراب متنافران والنار والماء متنافران والتراب والماء اصدقاء ومع ان النار طبعها غالب لكثرة حروفها اﻻ ان تنافرها مع التراب وكذلك الناء يضعف من قوتها بل يضعف قوى جميع الطبائع المتنافرة وعليه فاصحاب هذه اﻻسم يصادفون متاعب متنوعة في معترك حياتهم وﻻ يصلون الى العلو اﻻ بعد مشقة .
وهذه القاعدة .. اﻻعداء النار والهواء
التراب والماء
اﻻصدقاء النار والتراب ..... الهواء والماء
النار والماء ....... الهواء والتراب

من طرف عثمان صابر السبت فبراير 17, 2018 2:19 pm

و لن يهتدوا إليه أبدا....
جنا و إنسا و إن زادوا عددا....
و إن دخلوا الكهف و تحرو رشدا....
حروف و موصوف علنا و عمدا.....
و لا كهان الآذان قسم و قصدا....
و لا شيوخ الساعة وإن كانوا لبدا....
لا يهتدي باحث النور إلا إذا عبد...
قد جعل السدين فأغشاهم قددا...
خليفة الرب......
فلا يظهر على الخليفة أحدا...

من طرف waell السبت فبراير 17, 2018 2:35 pm

سبحان رب العزة الحنان المنان رب العرش العظيم .. سبحان الرحمن الرحيم العزيز الحكيم .. والحمدلله رب العالمين .

عشت وعاشت الاسامي
نعم لقد رسمته باقلامي
فـلا تظلم احدا بايامي
ولكن لم اراك امـامي
لا الحقيقه ولا باحلامي
حتـى لا اعلم باعلامي
شكرا لك وهذا سلامي

ع

من طرف يزن عبد الله السبت فبراير 17, 2018 3:25 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، مرحباً أخي عثمان وطبت وطاب يومك بذكر الله تعالى.

هذه شرح الأبيات التي أتيت بها مرتبة مقبولة من الناضرين.

طبعاً لتتبع الموضوع والكشف عما يمكن ان يكون ما بين السطور لابد من قوة البصر مع قوة العلم: حتي يكون موافق لفتوحات أخونا عثمان .

فنبدأ على بركة الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم[

التكلم عن القصيدة إجماليا هو عن : قادة المهدي المنتظر الذين ذكرهم ابن عربي وهم: شين وعدن العماد ، وجوهري ومراد ، وسادس الأوراد ، وروح الجماد .

وقد فصلنا القول فيهم فيما قبل لكن هنا نأتي إلى ان الشاعر هنا اتى بما سيكون عليه هؤلاء القادة من حيث الجملة أي في المعارك التي سيخوضونها وماهية الأحداث التي تواجههم. .

خامس بدر للرابع...

القائد الخامس وهو تحت امرة القائد الرابع الذي يمكن ان يكون الجوهري ـ والذي هو الشبيه بخالد بن الوليد ، وكلمة جوهري هو صانع الجواهر ، ويرمى إلى ان هذا القائد هو معلم القادة وصانع المجاهدين. وكبيرهم فنون القتال . وبالتالي فالخامس هنا هو سادس الأوراد : وهو احتمالين له بمعنى ان من صفات هذا القائد ان له ورد يومي من تلاوة القرآن والذكر أناء الليل وأطراف النهار ، فهو مداوم عليه وهذه صفته ، واحتمال أخر أن هذا الذي ذكرته ـ سادس الأوراد هو القائد السادس وبالتالي فروح الجماد يكون قبله أي الخامس. . تحترق باردا و القلب قابع.....

اي قلبه بارد قرير العين بذكر الله تعالى ، فالقلب ساكن في مكانه قابع معكوف على الذكر. .

ساعة خسوف لنور المنابع...

يشير إلى أن ساعة غير متوقعة خسوف وتامل لهذا القائد . هذه الساعة فيها ترقب وترغب لهذا القائد من قبل الشاعر لتكشف ما يمكن ان يكون من امره . ومع هذا فهو رمز المتبوع القائد ـ المهدي ـ والتابع القائد. ويتكلم الشاعر هنا عن فتى الأوراد كما اسلفنا... .

القائد الثاني : هو مراد ، وحدد انه صاحب علم نستشف هذا من قول الرسول صلى الله عليه وسلم : اتدري يا ابي أي اية من كتاب الله اعظم ... ثم قال : الله لا إله إلا هو ... فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال ليهنئك العلم ابا المنذر . وهذا القائد الخامس :اسمه مراد وربما يكون معروف باية الكرسي من حفظها وتفسيرها ومراد ها وعلمها والله أعلم.

و تسعة و تسعون تعاد:...

ربط الشاعر هنا أية الكرسي باسماء الله الحسنى ، فقال تسعة وتسعون أسم لله تعالى تعاد ـ تعاد اي تتمثل في الأرض في شكل قادة ومجاهدين مع المهدي المنتظر واقعياً لقوله تعالى : ( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم ).

تهب الروح لترج الجماد...

روح الجماد ـ هوصاحب الكرامات ، فالجماد لا يتحرك ولكن إذا وجدت فيه الروح تحرك وأتى بالعجب العجاب ، وتلك كرامات .

لكن الشاعر هنا قال لم يقصد هذا بل قال : وتهب الروح ـ اي جبريل عليه السلام ـ ربما في ساحة القتال او ساعة التمكين من الكرامات ؟ لترج الجماد ، اي هذا القائد فتمكنه مما أراد الله له أن يكون . أو ربما في ساعة من ساعة الغفلة أو معركة يأتي جبريل عليه السلام ليرج هذا القائد ليحقق مراد الله منه والله أعلم

و سادس عابس للجهاد...

وسادس الأوراد ـ القائد الخامس ـ عابس للجهاد ـ بمعنى أنه الجهاد عليه فيه ثقل ولذا صوره الشاعر بأنه عابس.

و نور لا يراه غير الزهاد....

يلمع السلاح و يلامس الزناد...

رجالا و سيوف سافرة....

في الأبيات الثلاثة هذه : يتكلم عن حضور الملائكة لنصرة المؤمنين ولا يراهم إلا من كان زاهد وحاضر مع الله تعالى وقلبه متعلق بالله تعالى والثقة بنصره ، ولذا وصفهم بقوله يلمع السلاح ويلامس الزنا د أي الملائكة ـ رجالاً وسيوف سافرة ، ويحتمل أن يكونوا خلق أخر من مقاتلين عظماء أحياهم الله تعالى لنصرة المهدي المنتظر .وقد ذكر هذا غير واحد من أهل الكشف والولاية من أنه لا يستبعد في هكذا أحداث وتصارع الزمان والمكان ، من أن يكرم الله تعالى المهدي بحضور أصحاب الخيل والليل ومقاتلين عظماء خلدهم التاريخ ، لإحقاق الحق.

آيات عذاب لأمم كافرة

حروف من نحاس وافرة

تراجيم عجم للسافرة

في الأبيات الثلاث: كل هذا الحشد لمواجهة الكفر وإخضاعه للحي القيوم وحتى لا يعبد إله من دون الله تعالى في الأرض

في خضم هذا التصوير الواقعي والكشف لما هو كائن ، هي نذر من النذر وآية من آيات الله تعالى تنزل ، نوع من العذاب لأمم كافرة : لقوله تعالى : [ ما ننزل الملائكة إلا بالحق ] والحق هنا هو الفصل بين الحق والباطل. وإقامة التوحيد وبث العدل في المعمورة.

وشكل العذاب هنا والآية هو يصب عليهم عذاب من نحاس كثيرة ، كرجم للسافلة أي من أجعلهم الله أسفلين بسبب كفرهم وعنادهم ومحاربة أولياء والشاهد أن العذاب من فوقهم بسبب الرجم . ولا يدخل فيهم العرب الشادين .

قلوباً مهجورة هاجرة

ورجال تبيع الدنيا متاجرة

أملاك الرب ورحمة فاخرة

يرقبهم صبي ببسمة ساخرة

هذه القلوب مهجورة من الدنيا ومتاعها وهاجرة إلى الله تعالى ، فهم رجال تتاجر وتبيع الدنيا بالأخرة ، قولاً وفعلاً.

فيهم أملاك الرب تتنز بالرحمة والمغفرة والنصر للمؤمنين من الله تعالى ، يرقبهم صبي ببسمة ساخرة ، الصبي هنا إشارة إلى عدة احتمالات: الأول أن يكون الصبي هو الشاعر نفسه لكنه تواضع منه وهظم للنفس فهو كأنه يعيش تلك اللحظات ، أو أحد قادة المجموعة أو المهدي المنتظر نفسه ، والمعنى في بطن الشاعر المقصود الصحيح .

مرحى رجال الرب : ترحيب كبير بهؤلاء الرجال العظماء والقادة ، وتحية إجلال وإكبار لما سيقدموه لنصر هذا الدين.

ذاك مبحوثكم : أي من تبحثون عنه هو رضى الله تعالى ، فبجهادهم وصبرهم مع قائدهم المهدي ـ عليه السلام ـ المختار .

لكم الدنيا والأخرة:

بمعنى الدنيا لهم بالحياة الطيبة والأخرة جنات عرضها السماوات والأرض بصدقهم وجهادهم مع الله تعالى ونصرة الإسلام.

أيام الظهور تكون ماطرة:

فيها احتمالين كلاهما صحيح : الأول : أن أيام ظهور الهدي المنتظر والموعد المحدد له يكون يصبحه أمطار ، الثاني : أن ظهور هؤلاء القادة في تلك المعارك والملاحم بنفس توقيت الظهور تكون الأجوا ماطرة.

حروف تشبه الخاطرة: أي هذا الكشف الغيبي ، وهذا الشاعر الحاضر ، وهذا الأدب الزاخر هي خواطر تخالج نفس الشاعر كلها تعبر عن أشياء كبيرة بمعاني صغيرة كالخاطرة .

أربعين موت لي : كقول الشاعر : ( لولم يكن في كفه غير روحه لجاد بها .. فليتق الله سائله) وهو ينم عن ثراء لغوي تنبئ عن شي من عفة القلم وإيثاره وجوده وبلاغة الكلمة مع حذاقة التعبير .

ولكم واحدة عاطرة : أي لهؤلاء الشهداء موته واحدة عاطرة فهم خير الشهداء كما جاء في الأحاديث.

ثم ينتقل الشاعر إلى المهدي نفسه يتكلم فيقول:

قد صار موقوت : أي معلوم خروجه وإصلاحه وظهوره بأيام موقوته عند الله تعالى قبله علاماته محددة واضحة

قد يمر ضيفا ويفوت : في الدنيا لأن الدنيا ما هي إلا اختبار وتمر سريعاً كالسحاب ، أو قد يمر ضيفا هنا في المنتدى ويفوت .

قد يتطلع لكم في خفوت : اي يتطلع هنا ويتتبع الجديد عندكم في خفيه من الأمر .

قد يحي بينكم ويموت : كناية وإشارة إلى أن هنا منهم من كتب الله لهم أن يكون قادة وأصحاب مع المهدي المنتظر والله المستعان.

قد يطرق بيينا في خفوت: أي قد يظهر ويختفي بيننا هنا في المنتدى في في خفوت وتسلل دون أن يشعر به أحد.

لا يهوى واهن الهوان المنعوت : أي المهدي لا يقبل الهوان له ولا غيره من المؤمين فهم أعز بالله تعالى ورسوله وهم الناس.

وهوان بيت العنكبوت : إشارة إلى أن أو هن البيوت هي بيت العنكبوت كما جاء في الأية.

ونواصل نعتاً للمنعوت : يواصل الشاعر بلا كلل أو ملل وصفاً للموصوف وهو المهدي المنتظر ، بالرغم من كثرة التحديات .

للأجراس والكهنوت : يصف الأجراس العلامات التي ترافق ظهور المهدي سواء قبله أو بعده ، والكهنوت الذين يدعون العلم من غير بصير ولا مصادر أساسية يعتد به فهم كأصحاب الكهنة المنجمين الراجمين بالغيب .

للعرب وبلاد الأخطبوط : أي هذه العلامات موجودة في العرب وبلادهم ، وكذا في بلاد الأخطبوط وهو المسيح الدجال نعوذ بالله منه .

من العرب لتبوك : بكونها هي أرض الملاحم القادمة وهي ساحة القتال منذ أن قدر الله تعالى ذلك .

الشام وعبادة التروك : وكذا ارض الشام هي أرض ملاحم كما جاء في كثير من ألأحاديث كما صح عنه صلى الله عليه وسلم ، وعبادة التروك .عبادة الدنيا وبمافيها من فتن من مال ونساء ومحدثات.

هنا الكنانة يا صعلوك : الكنانة أرض تونس يا صعلوك ، الصعلوك الذي لا مال له ولا علم وهي زجر لمن يحدث نفسه بالتحديث من غير علم.

هنا الهداية وأمر محبوك : فيه تأكيد على أن ارض تونس هي أرض الكنانة ففيها الهداية أي بداية المهدي من تونس فيها يكون حكم عادل وإعادتهم إلى صراط مستقيم ، وقوله وامر مبحوك: الأمر المحبوك المتمكن الذي ليس فيه ثغرة أو خلال يمكن أن يخلص إليه فهو محبوك بعناية فائقة . كقولك هذا بحث مبحوك أي فيه العناية والتجديد ، وتحقيق الأهداف ، وبصمات الباحث ، وقوة البلاغة والأداء بحيث يحطم البحوث التي أمامه ، فهو بحث مبحوك .

هنا أخر قاطف للملوك : إشار ةإلى أن المهدي المنتظر هو أخر قاطف للملوك فبعدها لا ملوك بل هو خلافة على منهاج النبوة ، وفيه إشارة إلى أن المهدي المنتظر هو رجل حرب أكثر منه رجل سلم . بكتاب هادي وسيف ناصر يضم الناس إليه.

هنا الملك يوم الدين والكل للرب مملوك . ونعم المولى ونعم النصير .

سأتيك أخي غداً بالأبيات الجديدة التي أتيت بها ومطلعها هذه..
و ها نحن يا فتى السبت.....
رسم الجمعة و ما رسمت....
أطلع التابوت و ما كسبت.....
تلك القلوب و ما كسرت...
موج السبعة حين أبحرت....
مجرد ذكر وما أكثرت....
موت الحال و ما نثرت....

....

من طرف mohammed mostafa السبت فبراير 17, 2018 3:44 pm

ياجماعه الخير ارحمونا
عثمان فى وادى وانتم فى وادى اخر
هيا يا عثمان انزع الاقنعه
حتى يعرفوك

من طرف سابق الريح السبت فبراير 17, 2018 4:02 pm

رموز رموز ياليت نفهم معانيها
هلاابديتم لنا من علمكم ياناضمين ابياتها
لامتا ياصابر تكتب بدون الشرح
ياليت تشرح بعض الابيات وتزيد الفرح
تفرح قلوبنا بشرحك قدالقوب تقرح
الله ولي المتقين وله عجزت امدح
نور السماء والارض هو لها المصباح

من طرف mohammed mostafa السبت فبراير 17, 2018 4:12 pm

انت متاكد انك هتفرح

من طرف محمد علي 19 السبت فبراير 17, 2018 4:18 pm

جبالك الرواسي و لاعبدك الثقيل

من طرف waell السبت فبراير 17, 2018 5:17 pm

أكمل يا اخى عثمان ...
بارك الله فيك

من طرف سابق الريح السبت فبراير 17, 2018 5:51 pm

اكيد ان عرفنا المعنئ ارتحنا

من طرف سابق الريح السبت فبراير 17, 2018 5:56 pm

مامعنئ كلامك اخ محمدعلي جبالك الرواسي ولاعبدك الثقيل!الله وحده المعبود فمن قصدت بكلامك

من طرف محمد علي 19 السبت فبراير 17, 2018 6:03 pm

لست المقسود اخي في ناس عفانا الله اصحاب طينة ثقيلة

من طرف waell السبت فبراير 17, 2018 6:06 pm

الله المستعان ..

هو حسبنا ونعم الوكيل ..

من طرف محمد علي 19 السبت فبراير 17, 2018 6:08 pm

و نعم بالله اخي وائل

هل تقصدني اخي محمد
اعتذر اخي محمد فانت استفزيتني والشييطان ينزغ

اعتذر مره اخرى والعفوا عند المقدره
كلنا اخوه

اسم المهدي