رد: سؤال للمؤمنين :من القاتل في قصة ابني آدم الذي تقبل منه أم الذي لم يتقبل منه؟

من طرف hanan melk الثلاثاء مارس 03, 2020 9:52 pm

۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

# لا زلنا اخوتاه المؤمنين أمام سؤال (من الذي قال لاقتلنك ؟)
# لو نرجع إلى ظاهر الآية بعيدا عما قاله أهل العلم بالكتاب الأول. لقلنا مباشرة انه (الذي تقبل منه) بشواهد كثيرة.

أولا لدينا توليفة من أربعة عناصر اثنين منهما متماثلين بالحفاظ على تريبهما وترابطهما في الآية العلية.
# تقبل من أحدهما يقابلها لم يتقبل من الآخر
# قال لاقتلنك يقابلها قال إنما يتقبل الله من المتقين.....
# فالقاءل الأول الذي تقبل منه في مقابل القاءل الثاني الذي لم يتقبل منه.

وقد يقول قائل كيف سيقتل أخاه وقد كان المتقبل منه الصالح؟والآخر الذي لم يتقبل منه الطالح ؟
نقول كما سبق وان بينا أنهما استويا معا حتى اللحظة ذاتها في الصلاح والقرينة التي تثبت ذلكم أن القاتل بعد قتله أخاه أصبح من الخاسرين ولم يكن من قبل ذلك من الخاسرين.

من طرف hanan melk الثلاثاء مارس 03, 2020 10:01 pm

# فالذي تقبل منه هو القاءل الأول الذي قال لأخيه لاقتلنك

# والذي لم يتقبل منه هو القاءل الثاني الذي قال لأخيه إنما يتقبل الله من المتقين * لان بسطت إلي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي إليك لاقتلك * اني أخاف الله رب العالمين .

# هذه التوليفة ظاهرة جلية بظاهر الآية.

من طرف hanan melk الثلاثاء مارس 03, 2020 10:23 pm

الشاهد الثاني هو أن الذي لم يتقبل منه لما خاف على نفسه من القتل حاول أن يذكر أخاه بتقواه وصلاحه عله يتذكر فيعود إلى رشده .لذلكم قال لأخيه (انما يتقبل الله من المتقين) .

الشاهد الثالث قول الذي لم يتقبل منه (اني اريد ان تبوء باثمي واثمك) فهو يشهد على نفسه انه ربما يكون قد ارتكب اثما حال بينه وبين قبول الله لقربانه. وأما اثم أخيه فهو القتل عينه. فالذي لم يتقبل منه أعطى مبررا لكف يده عن أخيه وعدم مشاركته في القتال أن سيكون ذلك كفارة للذنب الذي حال بينه وبين قبول الله لقربانه.
# فقال الأولى هي وعيد بالقتل من الذي تقبل منه.
# وقال الأخيرة هي موعظة من الذي لم يتقبل منه لأخيه المتقي أن كف يدك عني أن كنت من المتقين. وانك ستبوء باثمي إلى جانب اثمك أن نفذت وعيدك لتصبح من الخاسرين بعد أن كنت من المتقين.

الشاهد الرابع أن ربنا العظيم يشهد بالحق أن الذي تقبل منه وكان من المتقين لما قتل أخاه أصبح من الخاسرين !

من طرف hanan melk الثلاثاء مارس 03, 2020 10:27 pm

اخوتاه المؤمنين أين أنتم؟؟؟؟؟؟؟؟

من طرف hanan melk الثلاثاء مارس 03, 2020 10:29 pm

ااتابع أم اكتفي بهذا!!!!!!!
إلا ترغبون في مدارسة كتاب الله العظيم والنبوات؟؟؟؟؟؟

من طرف elrite الأربعاء مارس 04, 2020 3:00 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بل تابعي اختي في الله

من طرف hanan melk الجمعة مارس 06, 2020 1:34 pm

elrite كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بل تابعي اختي في الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله لي ولكم وللمسلمين أجمعين الهداية والرشاد.
لا يفوتنكم أخي المؤمن أن تنيبوا إلى الرب العظيم وان تسالوه المرة تلو المرة أن يهدينا جميعا لما اختلف فيه من الحق باذنه .
ومن يسأل الله الهدى يهد قلبه.

من طرف hanan melk الجمعة مارس 06, 2020 1:42 pm

# الشاهد الخامس

لو سلمنا بصحة مقالة أهل العلم بالكتاب الأول وقلنا بقولهم أن القاتل هو الذي لم يتقبل منه وأن المقتول هو الصالح الذي تقبل منه. فكيف للصالح أن يزكي نفسه أن الرب المجيد قد تقبل منه لأنه من المتقين؟!

# فعهدنا جميعا بالصالح المتبع أنه لا يزكي نفسه حتى بينه وبين نفسه فكيف يقبل أن يزكي نفسه أمام الآخرين؟؟؟؟؟؟

من طرف hanan melk الجمعة مارس 06, 2020 10:40 pm

# الشاهد السادس
(فطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

# (فطوعت له نفسه) اخوتاه المؤمنين ذكرت في هذا الموضع بالذات من كتاب الله العظيم والنبوات وهي مختلفة عن (سولت لي نفسي) التي ذكرت في مواطن اخرى وهي مشتقة من الطاعة ومتسقة تماما مع ظاهر القصة كما وردت بالنبإ الحق. فالذي اقدم من ابني آدم على قتل أخيه كان منه هذا الجرم بدافع الطاعة لا المعصية. وكان منه الفساد بدافع الإصلاح (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون) !

من طرف hanan melk الجمعة مارس 06, 2020 10:44 pm

(مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)

# سبحان ربنا العظيم هذه الآية جاءت بعد النبأ الحق مباشرة!

من طرف زائر الجمعة مارس 06, 2020 11:18 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم السؤال لما شخص فاز وتُقبل قربانه يقتل الشخص الذي لم يتقبل قربانه منه؟؟؟؟؟
هل الاجدر بالخاسر الذي جن جنونه من خسارته ان يَقتل
أم الفائز الذي شعر بالقبول والرضى ان عمله أن يَقتل ؟؟؟؟
لا احب الكلام الطويل والديباجات الكثيرة
الاختصار أفضل لازالة الملل وللتوضيح السريع للفكره
وجزاك الله خيرا

من طرف elrite السبت مارس 07, 2020 3:46 am

كلوركس كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم السؤال لما شخص فاز وتُقبل قربانه يقتل الشخص الذي لم يتقبل قربانه منه؟؟؟؟؟
هل الاجدر بالخاسر الذي جن جنونه من خسارته ان يَقتل
أم الفائز الذي شعر بالقبول والرضى ان عمله أن يَقتل ؟؟؟؟
لا احب الكلام الطويل والديباجات الكثيرة
الاختصار أفضل لازالة الملل وللتوضيح السريع للفكره
وجزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا ينال العلم لازالة الملل، وليس فهم كلام الخالق لهوا واضاعة للوقت.

من طرف زائر السبت مارس 07, 2020 11:35 am

elrite كتب:
كلوركس كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم السؤال لما شخص فاز وتُقبل قربانه يقتل الشخص الذي لم يتقبل قربانه منه؟؟؟؟؟
هل الاجدر بالخاسر الذي جن جنونه من خسارته ان يَقتل
أم الفائز الذي شعر بالقبول والرضى ان عمله أن يَقتل ؟؟؟؟
لا احب الكلام الطويل والديباجات الكثيرة
الاختصار أفضل لازالة الملل وللتوضيح السريع للفكره
وجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا ينال العلم لازالة الملل، وليس فهم كلام الخالق لهوا واضاعة للوقت.

لم نقل لهو ...هذا كلامك انت
ولكن الايجاز يساعد
لأن الزبده هي المهمه بالآخر
انا أعي مااقول

من طرف hanan melk الأحد مارس 08, 2020 11:17 pm

elrite كتب:
كلوركس كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم السؤال لما شخص فاز وتُقبل قربانه يقتل الشخص الذي لم يتقبل قربانه منه؟؟؟؟؟
هل الاجدر بالخاسر الذي جن جنونه من خسارته ان يَقتل
أم الفائز الذي شعر بالقبول والرضى ان عمله أن يَقتل ؟؟؟؟
لا احب الكلام الطويل والديباجات الكثيرة
الاختصار أفضل لازالة الملل وللتوضيح السريع للفكره
وجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا ينال العلم لازالة الملل، وليس فهم كلام الخالق لهوا واضاعة للوقت.

أحسن الله إليكم
أسأل الله لي ولكم وللمسلمين أجمعين الهداية والرشاد في الأمر كله

من طرف hanan melk الأحد مارس 08, 2020 11:34 pm

كلوركس كتب:
elrite كتب:
كلوركس كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم السؤال لما شخص فاز وتُقبل قربانه يقتل الشخص الذي لم يتقبل قربانه منه؟؟؟؟؟
هل الاجدر بالخاسر الذي جن جنونه من خسارته ان يَقتل
أم الفائز الذي شعر بالقبول والرضى ان عمله أن يَقتل ؟؟؟؟
لا احب الكلام الطويل والديباجات الكثيرة
الاختصار أفضل لازالة الملل وللتوضيح السريع للفكره
وجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا ينال العلم لازالة الملل، وليس فهم كلام الخالق لهوا واضاعة للوقت.
لم نقل لهو ...هذا كلامك انت
ولكن الايجاز يساعد
لأن الزبده هي المهمه بالآخر
انا أعي مااقول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الزبدة أخي المؤمن لا تأتي إلا بعد أن نخفق اللبن المرة تلو المرة ونعيد ونزيد ونصبر ونتصبر.
هبوا اني قلت لكم من البداية أن القاتل هو الذي تقبل منه لقلتم لي لقد جءت شيءا ادا. لو ما أن الزاعم يعطي الحجة تلو الحجة .
ثم انكم أخي سالتموني سؤالا أن دل على شيء فإنما يدل على أنكم لم تقرؤوا أصلا ما كتبت !
فأنتم تفترضون ما لم افترض. وتسلمون بقول اهل العلم بالكتاب الأول. فقص بني إسرائيل في ما نقول لا يجاوز أن يكون تاريخا لأفلام بوليود أو المسلسلات التركية المدبلجة. أما النبأ الحق فليس فيه إلا ماتقرا من كتاب الله العظيم وما يعضده من النبوات. فليس هنالك صراع على زيجة ببطلة الفيلم الهندي أو المسلسل التركي اقليمياء! وانما أقرؤوا النبأ الحق من سورة المائدة واقرؤوه ضمن سور السورة وسياقها ولحاقها .فنحن لم نتفق ابتداء على ما افترضتم انه منشأ الصراع والمنافسة. وليس هنالك من دليل يثبت المنافسة والصراع من الأصل. وإنما تبدأ النبأ الحق بابني آدم إذ قربا قربانا.
فالأصل المساواة في النسبة للأب آدم تعدلها المساواة في القربى إلى الله ثم يليها بلاء الاختبار وما بعده إذ تقبل من احدهما ولم يتقبل من الآخر.

من طرف hanan melk الإثنين مارس 09, 2020 12:02 am

# الشاهد السابع السياق واللحاق وسور السورة.
# فالسورة الماءدة وما أدراك وهي السورة التي أحاطت سورا عظيما حول خطاب للمؤمنين هو الأكثر عددا من بين السور جمعاء!
# فالخطاب في السورة العلية للمؤمنين الذين صاروا أقوياء ذوي شوكة ومكانة .فلا سبيل إلى الاستضعاف من أهل الكفر في السورة العلية هاته بأي شكل من الأشكال. فأكيد العليا للمؤمنين.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا ﴿١٠٤ البقرة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴿١٥٣ البقرة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ﴿١٧٢ البقرة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ﴿١٧٨ البقرة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴿١٨٣ البقرة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ﴿٢٠٨ البقرة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ ﴿٢٥٤ البقرة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ ﴿٢٦٤ البقرة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ ﴿٢٦٧ البقرة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا ﴿٢٧٨ البقرة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ﴿٢٨٢ البقرة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ ﴿١٠٠ آل عمران﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ﴿١٠٢ آل عمران﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ ﴿١١٨ آل عمران﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ﴿١٣٠ آل عمران﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ ﴿١٤٩ آل عمران﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا ﴿١٥٦ آل عمران﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا ﴿٢٠٠ آل عمران﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ﴿١٩ النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴿٢٩ النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ ﴿٤٣ النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا ﴿٤٧ النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ﴿٥٩ النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ ﴿٧١ النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ﴿٩٤ النساء﴾

*أنقر على اي من كلمات الآية الكريمة لعرض التحليل اللغوي و معاني الكلمة بالإضافة للتفسير

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ ﴿135 النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴿136 النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ ﴿144 النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴿1 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ ﴿2 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ﴿6 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ﴿8 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴿11 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴿35 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ﴿51 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ ﴿54 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا ﴿57 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ﴿87 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ ﴿90 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ ﴿94 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ﴿95 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ ﴿101 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ ﴿105 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ﴿106 المائدة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا ﴿15 الأنفال﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ ﴿20 الأنفال﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ ﴿24 الأنفال﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ ﴿27 الأنفال﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا ﴿29 الأنفال﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا ﴿45 الأنفال﴾

# فانظروا اخوتاه المؤمنين جميعا أن الخطاب للمؤمنين في الكثير من السور.
# والكثير منه في سورة البقرة وآل عمران والنساء
# والأكثر منه في سورة المائدة!
# وانتبهوا اخوتاه إلى أنه وفي سورة المائدة بالتحديد تبرز الآية العلية (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فاقرؤوها مليا وتدبروها جيدا واقرنوها بقصة إبني آدم حتى تفهموا من الجاني.

من طرف سليمانكو الإثنين مارس 09, 2020 9:16 pm

من طرف hanan melk الإثنين مارس 09, 2020 10:18 pm

سليمانكو كتب:

السلام عليكم
معذرة منكم من الذي يسأل ومن الذي يجيب؟؟؟؟؟؟
الغراب فاسق يبحث عن السوءة وينقر الدم ويقتل في الحل والحرم فأي علم علم؟؟؟

من طرف hanan melk الإثنين مارس 09, 2020 10:34 pm

نعود مرة أخرى اخوتاه المؤمنين جميعا إلى سورة المائدة ونبقى مع تجلياتها النورانية في خطابها للمؤمنين ففي ذلك حكمة لمن أراد أن يتم له العلم بقصة إبني آدم بالحق وليس بالباطل.

ولنقف جميعا عند هذه الآية العلية :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101)
# فالخطاب للمؤمنين
# النهي عن السؤال وهو شكل معنوي للبحث!
# (إن تبد لكم ) من قول المجيد( ليبدي لهما)
# (تسؤكم) من سوءاتهما و سوءة أخي !

# فالبحث بحث عن السوءة بحث معنوي خالص وليس محصورا في ما ذكره أهل العلم بالكتاب الأول من انكشاف العورة.

# فالمؤمنون الممكنون الذين انعم الله عليهم ينهاهم بعد النعمة من البحث والتنقيب والسؤال عما ووري عنهم لأنه قد يكون سوءة تسوء بعد أن واراها الرب المجيد.

من طرف hanan melk الإثنين مارس 09, 2020 10:56 pm

ولنقف أيضا عند هذي الآية العلية من سورة المائدة

) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) ۞

# فالخطاب للمؤمنين أولي النعمة والتمكين وليس المستضعفين.

# ودليل التمكين والنعمة أن الله كف عنهم الايدي التي بسطت اليهم

# وبسط الايدي يحيلنا مرة أخرى على قصة ابني آدم بالحق (لان بسطت إلي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي لاقتلك) .والعلاقة قاءمة لا محالة بموجب السياق واللحاق.

# ومادام الخطاب لأهل التمكين من المؤمنين أولي النعمة بالهدى والعلم والقبول. فلنقرا قصة ابني آدم بناء على ذلك.

من طرف hanan melk الإثنين مارس 09, 2020 11:04 pm

ولنقف أيضا اخوتاه المؤمنين جميعا عند بداية السورة العلية

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا ۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا ۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2)

# داءما الخطاب للمؤمنين أولي النعمة والتمكين.
# الدعوة إلى عدم((((( الإعتداء ))))))

# ولنربط هذا مرة أخرى بقصة إبني آدم مرة أخرى حتى نفهم من المعتدي الذي لا ينبغي على المؤمنين الممكنون أن يحذوا حذوه.

من طرف سليمانكو الثلاثاء مارس 10, 2020 12:14 am

اخت hanan melk قد قرأت ما كتبتي من اول الصفحة إلى آخرها ،بالرغم من اني { اقدرك و اقدر صلاح الدين بن ابراهيم } الذي تتبعينه ولكن لي ثلاثة أسئلة أود أن تجيبي عليها ولا أحبذ أن تجيبي على شيء غيرهم الا وهم :
1- لما جعل الله النار بردا وسلاما على ابراهيم.
2- لما فدى الله إسماعيل بذبح عظيم.
3- لما ٱختص ابراهيم و إسماعيل دون إسحاق.
...
لكي لا تشغلي نفسك بشيء غير هذه الأسئلة فٱعلمي أن هذه الأسئلة فيها إجابة على سؤال رابع الا وهو :
4- لما ٱختار الله لابراهيم أربعة من الطير من دون كل الأرقام.

من طرف hanan melk الثلاثاء مارس 10, 2020 10:41 am

سليمانكو كتب:اخت hanan melk قد قرأت ما كتبتي من اول الصفحة إلى آخرها ،بالرغم من اني { اقدرك و اقدر صلاح الدين بن ابراهيم } الذي تتبعينه ولكن لي ثلاثة أسئلة أود أن تجيبي عليها ولا أحبذ أن تجيبي على شيء غيرهم الا وهم :
1- لما جعل الله النار بردا وسلاما على ابراهيم.
2- لما فدى الله إسماعيل بذبح عظيم.
3- لما ٱختص ابراهيم و إسماعيل دون إسحاق.
...
لكي لا تشغلي نفسك بشيء غير هذه الأسئلة فٱعلمي أن هذه الأسئلة فيها إجابة على سؤال رابع الا وهو :
4- لما ٱختار الله لابراهيم أربعة من الطير من دون كل الأرقام.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي المؤمن
رفع الله قدركم وأحسن ذكركم في العاجلة والآخرة.
إنما لا بد من الوقوف عند كلمة (تتبعينه) لأنها مناقضة لواقع الحال جملة وتفصيلا.
فهل صلاح الدين بن إبراهيم دعا لنفسه حتى اتبعه؟
وهل المطلوب من المؤمن اتباع الناس أم اتباع الأنبياء؟
هذا رجل صالح نحسبه كذلك والله حسيبه. دعوته في الناس أن يا مسلمين اتبعوا المرسلين. وانا آخذ عنه بالحجة والبينات عن الله ورسوله. فالحق ما قال الله ورسوله.
# صلاح الدين بن إبراهيم ليس له اتباع فهذا يحيل إلى الانصياع!
# صلاح الدين بن إبراهيم له اخوة يدارسهم ويدارسونه كتاب الله العظيم والنبوات.
أما الأسئلة التي طرحتموها فدعها حتى أتم ما بدأت من قصة إبني آدم. ثم علمنا مما علمت رشدا ان كان لديكم علم بالمسالة.

من طرف hanan melk الثلاثاء مارس 10, 2020 10:51 am

أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) ۞
# اخوتاه المؤمنين جميعا انظروا شكل الخطاب هنا في هذه الآية العلية من سورة المائدة فهو يحيلنا على الخطاب نفسه الذي لطالما خوطب به بنوا اسراءيل. فهي النداءات نفسها.

# (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي ) = (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم )

# ولا يغيب على المؤمن المتدبر لكتاب الله العظيم ان يعي أن بني إسرائيل هم اءمة لنا في الهدى كما هم اءمة لنا في المعصية. ونحن على آثارهم حذو بالقذة بالقذة كما علمنا النبي المعلم صلوات ربي عليه.

من طرف موجز الثلاثاء مارس 10, 2020 9:29 pm

بسم الله الرحمان الرحيم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا

من الايه السابقة يوجد لأبونا آدم أكثر من ابن و بنت

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

س: من هؤلاء؟

بالنسبة من القاتل؟.

فلا يهم.. ورد المثل كنبأ لابني إسرائيل عن بني آدم.. واما ذكر ابني ادم وهذا العدد ٢ فالمثل يدور حول شخصين لا ثالث لهم

ومن يعتقد أن لأبونا آدم عليه السلام ابنين فقط فنقول له جدك الأول قاتل

اللغز الذي حيرني هو بني إسرائيل؟

من هو إسرائيل؟ لا أعتقد أنه يعقوب عليه السلام