قراءة جديدة في حديث تميم الداري عن المسيح الدجال

أكثر ما أثير من جدل حول تميم ورواياته حديث الجساسة ، وهو حديث أخرجه الإمام مسلم ، وروته فاطمة بنت قيس رضي الله عنها من فم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهو يحدث الناس عن الدجال ، كما سمعه من تميم الذي كان نصرانياً ثم جاء فأسلم ، وحدث النبيَّ - صلى الله عليه وسلم- بحديث يوافق ما كان يحدث - صلى الله عليه وسلم- أصحابه عن الدجال وصفاته . وفيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جلس على المنبر وهو يضحك فقال : ( ليلزم كل إنسان مصلاه ، ثم قال : أتدرون لم جمعتكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ، ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم ، وحدثني حديثاً وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال ، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلاً من لخم وجذام ، فلعب بهم الموج شهراً في البحر ، ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس ، فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة ، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر ، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر ، فقالوا :
ويلك ما أنت ؟
فقالت : أنا الجساسة.
قالوا : وما الجساسة ؟
قالت : أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير ، فإنه إلى خبركم بالأشواق.
قال : لما سمت لنا رجلاً فرقنا منها أن تكون شيطانة.
قال : فانطلقنا سراعاً حتى دخلنا الدير ، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خَلْقاً ، وأشده وثاقاً ، مجموعة يداه إلى عنقه  ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد.
قلنا : ويلك ، ما أنت ؟
قال : قد قدرتم على خبري ، فأخبروني ما أنتم ؟
قالوا : نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية ، فصادفنا البحر حين اغتلم ، فلعب بنا الموج شهراً ، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه ، فجلسنا في أقربها ، فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر ، فقلنا : ويلك ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة ،
قلنا : وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق ، فأقبلنا إليك سراعاً وفزعنا منها ، ولم نأمن أن تكون شيطانة.
فقال : أخبروني عن نخل بيسان.
قلنا : عن أي شأنها تستخبر.
قال : أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟
قلنا له : نعم.
قال : أما إنه يوشك أن لا تثمر ، قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية.
قلنا : عن أي شأنها تستخبر؟
قال : هل فيها ماء ؟
قالوا : هي كثيرة الماء.
قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب ، قال : أخبروني عن عين زغر.
قالوا : عن أي شأنها تستخبر؟
قال : هل في العين ماء ، وهل يزرع أهلها بماء العين؟
قلنا له : نعم ، هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها.
قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟
قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب.
قال : أقاتله العرب ؟
قلنا : نعم.
قال : كيف صنع بهم؟
فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه.
قال لهم : قد كان ذلك؟
قلنا : نعم.
قال : أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه ، وإني مخبركم عني ، إني أنا المسيح ، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج   فأخرج ، فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة ، فهما محرمتان علي كلتاهما ،كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتاً يصدني عنها ، وإن على كل نقب منها  ملائكة يحرسونها.
قالت - أي فاطمة - : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وطعن بمخصرته في المنبر ، هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة - يعني المدينة - ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ فقال الناس : نعم. فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ، ألا إنه في بحر الشأم أو بحر اليمن ، لا بل من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو ، وأومأ بيده إلى المشرق.
قالت: فحفظت هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم.

نقاط مهمة في حديث تميم الداري
حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلاً من لخم وجذام
فلعب بهم الموج  شهراً في البحر
ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر
نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية ، فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهراً ، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه
ألا إنه في بحر الشأم أو بحر اليمن ، لا بل من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو  وأومأ بيده إلى المشرق        
التحليل
أثبت حديث تميم الداري
أن المسيح الدجال موجود في جزيرة في البحر      
ان مكان الجزيرة موجود في احدى المحيطات لأن المدة التي لعب الموج بالسفينة شهرا  هي مدة طويلة للوصول الى اليابسة اضافة  الى ذلك رست السفينة في جزيرة نائية  ولو كان البحر المقصود البحر الابيض المتوسط (بحر المغرب ) لرست السفينة على احدى ضفاف دول بحر الأبيض المتوسط ولما استغرقت شهرا  كاملا ويظم  البحر الابيض  المتوسط بحر الشام
بَحْرُ المغْربِ: ( معجم البلدان )
وهو بحر الشام والقسطنطينية، مأخذه من البحر المحيط ثم يمتد مشرقا فيمرّ من شماليه بالأندلس كما ذكرنا ثم ببلاد الأفرنج الى القسطنطينية  فيمر ببنطس المذكور آنفا، ويمتد من جهة الجنوب على بلاد كثيرة أولها سلا ثم سبتة وطنجة وبجاية ومهدية وتونس وطرابلس والإسكندرية  ثم سواحل الشام الى انطاكية حتى يتصل بالقسطنطينية، وفيه من الجزائر المذكورة: الأندلس وميورقة وصقلية واقريطش وقبرص ورودس  وغير ذلك كثيرة، وقرأت في غير كتاب من أخبار مصر والمغرب أنه ملك بعد هلاك الفراعنة ملوك من بني دلوكة، منهم دركون بن ملوطس وزمطرة، وكانا من ذوي الرأي والكيد والسحر والقوة، فأراد الروم مغالبتهم على أرضهم وانتزاع الملك منهم، فاحتالا أن فتقا البحر المحيط  من المغرب، وهو بحر الظلمات، فغلب على كثير من البلدان العامرة والممالك العظيمة وامتد إلى الشام وبلاد الروم وصار حاجزا بين بلاد الروم وبلاد مصر، وهذا هو البحر الذي وصفناه قبل، وعلى هذا فبحر الأندلس وبحر المغرب وبحر الإسكندرية وبحر الشام وبحر القسطنطينية وبحر الأفرنج وبحر الروم جميعه واحد، ليس لهذا اتّصال ببحر الهند إلا أن يكون من جهة المحيط، وأقرب موضع بين البحر الهندي وهذا البحر عند الفرما، وهي على ساحل بحر المغرب والقلزم، وهو على ساحل بحر اليمن سوى أربعة أيام. ولو أراد مريد أن يسير من سلا إلى إفريقية  ثم سواحل مصر والشام ثم الثغور إلى طرابزندة ويقطع جبل القبق ويدور من أطراف بلاد الترك إلى القسطنطينية فيصير البحر على جهته  الجنوبية بعد أن كان من جهته الشمالية، ويمر بسواحل الأفرنج حتى يدخل الأندلس فيقابل سلا التي بدأ بها من غير أن يقطع بحرا أو يركب مركبا، ويمكنه ذلك إلا أن المسافة بعيدة والمشقة في سلوكه صعبة لمروره بين أمم مختلفة الأديان والألسنة وجبال مشقّة وبواد موحشة
المحيط الاطلسي = بحر الظلمات
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا إنه في بحر الشأم أو بحر اليمن ، لا بل من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو ، وأومأ بيده إلى المشرق.  )
ان طريقة وصف رسول الله صل الله عليه وسلم لمكان المسيح  الدجال توحي للقارئ ظاهريا أن الرسول الكريم لم يكن متأكد من مكان وجوده وحاشى لرسول  الله أن ينطق بما لا يعلم و حقيقة الأمر أنه أخفى مكان وجوده بالتحديد الى حين  بلوغ أجل خروجه  بأمر الله سبحانه و تعالى فلمح في حديثة الى الاحداثيات  المهمة و طريق سير المسيح الدجال
الاحداثيات الجغرافية  
ألا إنه في بحر الشام  :   بحر الشام  
أو بحر اليمن  :  بحر اليمن
لا بل من قبل المشرق :   قبل المشرق
مقابل المشرق أي من الغرب والمقصود في حديث رسول الله  صل الله عليه و سلم هو من جهة  المغرب في اتجاه  المشرق وليس من بلاد المغرب تحديدا كما  أن المشرق أو المشرق العربي هو مصطلح جغرافي يُطلق على جزء من منطقة الشرق الأوسط، الذي يمتد من البحر الأبيض المتوسط غربا حتى الهضبة الإيرانية  شرقا .
الاستنتاج
ضياع السفينة في البحر لمدة شهر وارسائها في جزيرة  يدل أن البحارة أبحروا في احدى المحيطات
ان اشارة رسول الله صل الله عليه و سلم الى بحر الشام يرجح المحيط الاطلسي ( بحر الظلمات ) لامتداده مع   بحر المغرب  (البحر الابيض المتوسط ) وينفى المحيط الهندي لعدم وجود منفذ بحري بينهما
ان بقاء 30 بحارا في البحر لمدة شهر تائهين اضافة الى المدة التي قضوها في البحر منذ خروجهم و لم يهلكوا بسبب نقص الغذاء يثبت أنهم تجهزوا بكميات كبيرة من الطعام والماء و هذا دليل  على علمهم المسبق بطول مسافة  رحلتهم  مما يرجح بلوغهم المحيط الاطلسي عبر البحر الابيض المتوسط مرورا بمضيق جبل طارق لأن المسافة بين بحر اليمن والهند ( المكان المعتاد لتجارة عرب الجزيرة العربية في ذلك الزمان ) هي مسافة قصيرة نسبيا لبلوغ الحدود البحرية  للهند ولذلك ماكان لهم أن يتجهزوا بطعام و ماء يغطي احتياجات اضافية 30 رجلا  لأن الرحلة هي تجارية  تكون السفينة معبأة ببضائع لبيعها في المكان المقصود ولذلك نقول أن تميم الداري و أصحابه كانوا في رحلة بحرية  تجارية طويلة تعودوا زيارتها من قبل واطمأنوا الى نوعية وصعوبة مياهها الا أنهم تفاجؤوا بهيجان البحر وأمواج كبيرة لم يعتادوها من قبل وهي أمواج بحر الظلومات وهنا عنصر المفاجأة يدل على أن البحارة  كانوا في بحر هادئ ( البحر الابيض المتوسط ) اعتادوه من قبل لينفاجؤوا بأمواج كبيرة بعد مرورهم الى المحيط الاطلسي وان طبيعة الامواج البحرية في المحيط الهندي هي قوية كذلك كبقية المحيطات فلو كانت رحلة تميم الداري كانت عبر المحيط الهندي لما تفاجأ بها و لما ضاع في البحر لخبرة البحارة بهذه المياه قبل المجازفة  والابحار فيها . أما الفرضية الثالثة بأن الرحلة البحرية كانت في المحيط الهادي فهي مستبعدة جدا لأن المسافة كبيرة جدا ولم نجد في كتب التاريخ  أن العرب وصلوا بتجارتهم الى القارة الامريكية
ان ذكر بحر اليمن في حديث رسول الله صل الله عليه و سلم كان مقصودا و تلميحا منه لاعطاء احداثيات اضافية
ان الحديث المروى عن رسول الله صل الله عليه و سلم يحتمل انه تعرض الى خظء املائي كبير في تواتره و نقله الينا فحادى عن المعنى المقصود للحديث وأظهر رسول الله وكأنه يروي حديث بغير علم و حاشى رسول الله أن يقول بما لا يعلم عملا  بقول الله سبحانه وتعالى ﴿ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ البقرة 169 فجعلوا رسول الله مرة يؤكد أن المسيح الدجال موجود في بحر الشام ثم يستدرك بقوله ( أو بحر اليمن ) ثم ينفي الأولى و الثانية و يؤكد أنه من المشرق ثم ينفي ما أكده سابقا (ما هو من قبل المشرق ) وهذا يخالف النص القرآني في وصف محاسن رسول الله صل الله عليه و سلم
قال الله تعالى ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى *وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى* فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى * لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ﴾  النجم 1- 18
انما المتدبر في المعنى المقصود من الحديث ( ألا إنه في بحر الشأم أو بحر اليمن ، لا بل من قبل المشرق ، ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو ، وأومأ بيده إلى المشرق ) يلاحظ اما وجود خطء املائي أضاع للحديث معناه وجعل القارئ تائها أو أن " من قبل " لها معنى مختلف  ويتمثل هذا الخلط في فهم المعنى المقصود  في الاتي :
لا بل من قبل المشرق :
والأصح هو " لا بل مقابل المشرق "  أعتمد حديث الرسول صل الله عليه و سلم على خطبة  سمعية ألقاها الرسول على الناس فوصل الى سامع المتلقي " من قبل " عوضا عن " مقابل " و تواترها المسلمون من بعده على أنها " من قبل "
أو أن معنى " قبل " في الحديث فهم خطء عن معناه الحقيقي في اللغة العربية  فيمكن أن يكون معنى " قبل " الاسم  من معجم المعاني الجامع كالاتي :
القبل من الزمان : أوله ( و المقصود في الحديث هو بداية المشرق العربي وهي منطقة البحر الأبيض المتوسط غربا ( الوكيبيديا )
القبل : مقابل و مقابلة قال تعالى : ﴿ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ  ﴾ الأنعام 111  وقال تعالى : ﴿ قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ يوسف مقابلا لهم بحيث يقابلونه و يشاهدونه
وبهذا يكون معنى ( من قبل المشرق ) الجهة المقابلة للمشرق العربي وبدايته  ولذلك جاء نفي الرسول (ما هو من قبل المشرق ماهو من قبل المشرق ) نفي بعد تأكيد بمعنى ليس من المشرق  ليؤكد المعنى الأول " مقابل "  وبهذا ينفي الرسول وجود المسيح الدجال في المشرق وأكد على خروجه من مكان مقابل المشرق أي المغرب

الخلاصة
ان حديث رسول الله صل الله عليه و سلم لمح الى أحداثيات جغرافية  لمكان وجود المسيح الدجال والاتجاه الذي سوف يسلكه في  اتجاه الجزيرة العربية و تحديد في اتجاه مكة والمدينة المنورة  ونبينه في الرسم التالي :

[rtl]
[/rtl]

ان نقطة الالتقاء التي تربط بحر الشام و بحر اليمن كلا منها  ببداية المشرق العربي تقع في المحيط الأطلسي توجد في نقطة الالتقاء في المحيط الاطلسي اشكال هندسية دقيقة على شكل مستطيلات و مربعات على عمق 5 كلومترات تحت سطح البحر و 3 جزر مغمورة بالمياه بجانبها وقد ذهب البعض على تسميتها بمدينة اطلنطس الضائعة

[rtl][/rtl]
[rtl]





[/rtl]


الخلاصة

حددنا من خلال حديث تميم الداري ان المكان المحتمل للمسيح  الدجال يقع في جزيرة في المحيط الاطلسي أي في  بحر الظلمات وهو المشار اليه في حديث الرسول صلى الله عليه و سلم في معنى  قبل المشرق . وقد اشار حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خروج المسيح الدجال نتيجة غضبة يغضبها فهل المقصود بالغضبة  هو زلزال كبير يحدث في المحيط الاطلسي ينتج عنه ظهور الجزر على سطح البحر ؟ الله اعلم
اثبات وقائع حديث تميم الداري على سواحل المحيط الاطلسي : قبل المشرق
المسيح الدجال
أوصاف المسيح الدجال من الاحاديث الشريفة
هو رجل شاب جسيم هجان
أحمر البشرة، قطط أي شديد جعودة شعر الرأس
كأن رأسه وشعره غصن شجرة
لحيته قائمة كأنه شبيه العزي بن قطن
كأن رأسه أصلة أي تشبه رأس أفعى الأصلة
أجلى الجبهة عريض النحر
فيه انحناء في ظهره
أعور العين اليمنى كأنها نخامة على حائط مجصص وكأنها عنبة طافية
عينه اليسرى عليها ظفرة غليظة
عينه خضراء كالزجاجة
مكتوب على جيهته كفر أو كافر
له حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا
يبعث الله معه شياطين تكلم الناس



[rtl]مكتوب على جيهته كفر أو كافر[/rtl]
[rtl]ما يظهر جليا  مكتوب على الصورة هو ( بسم الله كافر )[/rtl]
[rtl]وهذا تأكيد على ان من نعته ووصفه بالكفر هو الله سبحانه وتعالى[/rtl]

[rtl]

[/rtl]

[rtl]لحيته قائمة كأنه شبيه العزي بن قطن 
[/rtl]

[rtl]
[/rtl]

[rtl]كأن رأسه أصلة أي تشبه رأس أفعى الأصلة[/rtl]

[rtl][/rtl]

[rtl]يبعث الله معه شياطين تكلم الناس[/rtl]

[rtl]

[/rtl]

[rtl]له حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا[/rtl]
[rtl]طول المسافة بين اذني الحمار على الخريطة 400 miles[/rtl]
[rtl]أربعون ذراعا في الحديث = أربعة مائة ميل بحري على الخريطة[/rtl]

[rtl]
[/rtl]

[rtl]الدجال مع الدابة والدير والشيطان[/rtl]

[rtl] [/rtl]
[rtl]رحلة السفينة[/rtl]
[rtl]سفينة تميم الداري في البحر الابيض المتوسط في اتجاه بحر الظلمات[/rtl]

[rtl]
[/rtl]
[rtl][/rtl]

[rtl]ضياع سفينة تميم الداري في بحر الظلمات[/rtl]

[rtl]
[/rtl]

[rtl]دفع الدجال بيده سفينة تميم الداري في اتجاه بحر الظلمات وتحيط بها الشياطين [/rtl]

[rtl]
[/rtl]
[rtl]يقول عيسى ‏ عليه السلام ( ‏إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها ) فيدركه عند باب ‏‏اللد ‏الشرقي فيقتله ويري المسلمين دمه في حربته[/rtl]
[rtl]هزيمة و موت الدجال على يد نبي الله عيسى عليه السلام[/rtl]

[rtl]
[/rtl]
[rtl]المهدي يدعو الغرب الى دين الله [/rtl]

[rtl][/rtl]
[rtl]
[/rtl]

و. رب الكعبة لو حاولت مرة أخرى تضليل الناس سأدعو الله ليذلك 
كم أنت جاهل بدينك و الله أنت جاهل بدينك كيف تتجرء على اللعب بالأحاديث 
و تقفو ما ليس لك به علم

[rtl]الله يشفيك  يا ابني من عصبية الجاهلية فمن تتصور نفسك قريبا ستنظم الى قافلة  المدعين او انك مجرد متوهم تحركه الشياطين يخال نفسه  يعلم الحقيقة المطلقة ولا رأي الا رأيه افق من غفلتك يا هذا فعمرك قضيته في البحث والدراسة واحترم نفسك والزم حدودك حتى تحترمك الناس واخلع عنك هذا الفكر المتكلس فقد انكشف امركم وكرهتكم الناس فلو كنت طالب علم كما تدعي لاخذت بجميع الاراء ولاحترمت اراء من يخالفك وناقشت الفكرة بالفكرة كان يكفيك ان تقرأ في اعلى النص انها قراة جديدة لحديث تميم الداري بمعنى انه مجرد احتمال وفرضية  ختمتها ب والله اعلم حتى لا تكشف جهلك  وتتضح نواياك الخبيثة [/rtl]

[rtl]ان كنت تريد تلقين الناس وتفرض ما تراه انت وتدعيه فاعلم انك في المكان الخطء فهذا المنتدى فتحه بدأ الامر لتتلاقح فيه الافكار على اختلافها في كنف الاحترام المتبادل ولا يسرني ان ابقى فيه بعد اليوم وفيه امثالك [/rtl]

[rtl]انا تونسي مثلك واعلم تفكيركم وعصبيتكم يا من تدعون الدين والدين منكم براء اتقي الله ولا تدعي ما ليس لك به حق والمسلم ليس بالسباب ولا باللعان هذا كلام رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ان كنت تعلمه  فهي مصيبة  وان كنت تجهله  فالمصيبة اكبر يا طالب العلم  ومن تواضع لله رفعه الله  [/rtl]
[rtl]حسبي الله ونعم الوكيل [/rtl]

أرجو منك اخي بدأ الامر ان تلغي حسابي عندكم 

جزاك الله خير

الامين كتب:أرجو منك اخي بدأ الامر ان تلغي حسابي عندكم 

جزاك الله خير

اخي ميسالش خذه بلطف فهو له يومان بيننا
نعم منتدنا لمقارعة الدليل بالدليل
يا اخوة افعلوا اطعنوا كذبوا من شئتم فقط هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ...

مطلوب من الاخ IDHAM777
دليله على ما اتهم به اخاه
وخاصة حينما اقسم 
" رب الكعبة لو حاولت مرة أخرى تضليل الناس"
قل لنا كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا بدأ الامر ساعمل برايك ان شاء الله وانتظر منه الدليل على تضليلي للناس كما يقول وانا بدوري سوف اجاوبه باسلوب محترم وابين لكم السبب الحقيقي وراء ثورته علي منذ ان نشرت انت يا بدأ الامر الفيديو ( تذكر أخي بدأ الامر ماذا كان رده على الفيديو وعلى مساهمتك في وصفك تونس بالاسد واسلوبه الركيك في الرد على مساهمات الاعضاء , الم يقل " سحقا لمن بدل بعدي سحقا سحقا سحقا " والشيء من مأتاه لا يستغرب ) وللحديث بقية

الامين كتب:شكرا بدأ الامر ساعمل برايك ان شاء الله وانتظر منه الدليل على تضليلي للناس كما يقول وانا بدوري سوف اجاوبه باسلوب محترم وابين لكم السبب الحقيقي وراء ثورته علي منذ ان نشرت انت يا بدأ الامر الفيديو ( تذكر أخي بدأ الامر ماذا كان رده على الفيديو وعلى مساهمتك في وصفك تونس بالاسد واسلوبه الركيك في الرد على مساهمات الاعضاء , الم يقل " سحقا لمن بدل بعدي سحقا سحقا سحقا " والشيء من مأتاه لا يستغرب ) وللحديث بقية

خويه من اول جملة نطق بها واضح انه تونسي حررررررررررررر
وخلينا نعامله كتونسي ولد بلاد
واكيد انه صاحب دليل و سياتي به ان شاء الله 

_______
خويه سبحان الله من ايام نطقت بكلام في صفحتي بالفيسبوك
وحقاااااااااااااا اليوم تحقق 

قلت لهم بالدارجة ترقبو نزول الكبار للميدان قريباااااااااااا جدااااااااااا
اليوم ميئات بطاقة جلب في رؤوس اموال و سياسيين وووووووووووو
بتهم امن دولة ......

و الجهة الاخرى اعلنت انه غداااااا ستنشر في ندوة صحافية عن كل
ملفات الفاسدة واساسا العملاقة

اليوم الله ييستر قلت لهم حرب المدافع في شوارع تونس

ولن تجج=دوا حتى مكان ستخفون فيه رؤوسكم

يمهل ولا يهمل