معلومـة لأول مـرّة تسمعـها «المهـدي قـد يظهـر فـي تونـس كـأول علامـة فارقـة لإنتهـاء فتنـة السـراء بعـد إكتمـال دورة كاملـة عنـد إقتتـال أبنـاء الخليفـة»

معلومـة لأول مـرّة تسمعـها

«المهـدي قـد يظهـر فـي تونـس كـأول علامـة فارقـة لإنتهـاء فتنـة السـراء بعـد إكتمـال دورة كاملـة عنـد إقتتـال أبنـاء الخليفـة»

بســم الله الرحمــان الرحيــم

قد يُنكر البعض حظّ الرؤى من النبوة للإستدلال على مكان ظهور المهدي ، ولكن نقول لهؤلاء ، أننا نستطيع الإستدلال عليه من النصوص نفسها ، إذا أعملنا عقولنا قليلا ، لأن الأمر لا يحتاج الى مصادر ، بقدر ما هو يحتاج الى عقل ذي لُب ليفهم هذه المصادر.

نبدأ بالسؤال المحوري : هل للمهدي بيعتان ، أم بيعة يتيمة وحيدة بين الركن و المقام؟

إذا، إفترضا بأن للمهدي بيعة واحدة يتيمة ، فهذا يعني بالضرورة أنه من سكان الجزيرة العربية ، و بالتالي سيكون موجودا في إحدى هذه الدول السبعة:

- المملكة العربية السعودية
- الجمهورية اليمنية
- سلطنة عُمان
- دولة الإمارات العربية المتحدة
- دولة الكويت
- دولة قطر
- مملكة البحرين

يا أخي ، المهدي هو سعودي من أصول يمنية ، أو من منطقة تُسمى كرعة في اليمن ، وهو الآن مُقيم بالمدينة المنوّرة ، فأين الجديد فيما تقول ؟!

أنا لن آتيك بجديد ، الا فهما للحديث الذي تستدل به على مكان المهدي.

عن بن مسعود ، أنه قال: (إِذَا انْقَطَعَتِ التِّجَارَاتُ وَالطُّرُقُ ، وَكَثُرَتِ الْفِتَنُ ، خَرَجَ سَبْعَةُ رِجَالٍ عُلَمَاءُ مِنْ أُفُقٍ شَتَّى ، عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ ، يُبَايِعُ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلا ، حَتَّى يَجْتَمِعُوا بِمَكَّةَ ، فَيَلْتَقِي السَّبْعَةُ ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : مَا جَاءَ بِكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : جِئْنَا فِي طَلَبِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَهْدَأَ عَلَى يَدَيْهِ هَذِهِ الْفِتَنُ ، وَتُفْتَحُ لَهُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ ، قَدْ عَرَفْنَاهُ بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَحِلْيَتِهِ ، فَيَتَّفِقُ السَّبْعَةُ عَلَى ذَلِكَ ، فَيَطْلُبُونَهُ فَيُصِيبُونَهُ بِمَكَّةَ . فَيَقُولُونَ لَهُ : أَنْتَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ ؟ فَيَقُولُ : لا ، بَلْ أَنَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، حَتَّى يَفْلِتَ مِنْهُمْ ، فَيَصِفُونَهُ لأَهْلِ الْخِبْرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ بِهِ . فَيُقَالُ : هُوَ صَاحِبُكُمُ الَّذِي تَطْلُبُونَهُ ، وَقَدْ لَحِقَ بِالْمَدِينَةِ ، فَيَطْلُبُونَهُ بِالْمَدِينَةِ فَيُخَالِفُهُمْ إِلَى مَكَّةَ ، فَيَطْلُبُونَهُ بِمَكَّةَ فَيُصِيبُونَهُ . فَيَقُولُونَ : أَنْتَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ ، وَأُمُّكَ فُلانَةُ بِنْتُ فُلانٍ ، وَفِيكَ آيَةُ كَذَا وَكَذَا ، وَقَدْ أَفْلَتَّ مِنَّا مَرَّةً ، فَمُدَّ يَدَكَ نُبَايعْكَ ؟ فَيَقُولُ : لَسْتُ بِصَاحِبِكُمْ ، أَنَا فُلانُ بْنُ فُلانٍ الأَنْصَارِيُّ ، مُرُّوا بِنَا أَدُلُّكُمْ عَلَى صَاحِبِكُمْ ، حَتَّى يَفْلِتَ مِنْهُمْ ، فَيَطْلُبُونَهُ بِالْمَدِينَةِ فَيُخَالِفُهُمْ إِلَى مَكَّةَ ، فَيُصِيبُونَهُ بِمَكَّةَ عِنْدَ الرُّكْنِ ، فَيَقُولُونَ : إِثْمُنَا عَلَيْكَ ، وَدِمَاؤُنَا فِي عُنُقِكَ إِنْ لَمْ تَمُدَّ يَدَكَ نُبَايعُكَ ، هَذَا عَسْكَرُ السُّفْيَانِيِّ قَدْ تَوَجَّهَ فِي طَلَبِنَا ، عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ جَرْمٍ ، فَيَجْلِسُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، فَيَمُدُّ يَدَهُ فَيُبَايَعُ لَهُ ، وَيُلْقِي اللَّهُ مَحَبَّتَهُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ، فَيَسِيرُ مَعَ قَوْمٍ أُسْدٌ بِالنَّهَارِ ، رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ)

سوف نستخرج الآن ، الألفاظ المفاتيح في الحديث ، والتي تدل على المكان و الزمان لأحداث المهدي.

لفظ [إِذَا انْقَطَعَتِ التِّجَارَاتُ وَالطُّرُقُ] يعنـــي (أن إنقطاع الطُرق سيكون سببا مُباشرا في إنقطاع التجارات بين المُدن و الدول) يعنـــي (أن سياق الأحداث التي ذكرها الحديث ستكون عند إنقطاع الطرق و التجارات بسبب النجم الطارق والهدة)

لفظ [فَيَطْلُبُونَهُ فَيُصِيبُونَهُ بِمَكَّةَ] يعنـــي (أن العلماء سيبحثون عن المهدي لأنهم سمعوا بأنه جاء الى مكة في زيارة) يعنـــي (أن العلماء يتقصون أمره عن طريق الأشخاص الذين شاهدوه في مكة ليصلوا اليه)

لفظ [بَلْ أَنَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ] يعنـــي (أن المهدي لم يكذب عندما قال لهم ، أنه رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، لأنه في الحقيقة هو مُهاجر الى مكة و المدينة ، فهو يُؤكد لهم أنه ليس من سكان الجزيرة العربية).

لفظ [أَنَا فُلانُ بْنُ فُلانٍ الأَنْصَارِيُّ] يعنـــي (أن المهدي يُؤكّد لهم ضِمنيا ، أن أباه الإدريسي خرج من مكة مُهاجرا و هاربا من سطوة بني أُميّة ليحتمي بالبربر) يعنـــي (أن لقب المهدي هو من الأشراف الحُسَينِيين الذين إحتموا بالبربر ، والذين هم أنصاره).

لفظ [وَفِيكَ آيَةُ كَذَا وَكَذَا] يعنـــي (أن المهدي سيكون معروفا بآيات أشبه بالمُعجزات أو الكرامات قبل نزوله بمكة عند حدوث الهرج فيها بسبب الهدة)

الإستنتاج المعرفي:

=> سيكون إجتماع طارئ للعلماء في مكة على غير ميعاد ، عند إنقطاع التِّجَارَات وَالطُّرُق بسبب الطارق والهدة ، و ظهور الهرج و المرج ، و كثرة الفِتَن في جزيرة العرب.

=> المهدي سيكون معروفا عند أهل الحجاز قبل وُصوله الى مكة للمبايعة العامة وهو كاره.

=> المهدي رجل من الأنصار ، فهو قطعا ليس مُقيما بأحدى الدول السبعة في الجزيرة العربية ، و بالتالي هو سيأتي مُهاجرا الى مكة في مهمة خاصة من غرب الجزيرة العربية.

كلامك منطقي ، و لكن لماذا إستثنيت إحتمال خروجه من شرق الجزيرة العربية أو من أستراليا ؟

لأن هناك مصادر أخرى تؤكد أنه سيُهاجر من شمال إفريقيا الى الجزيرة العربية ، و نكتفي بمصدر واحد منها:

عن عائشة رضى الله عنها ، أنه دخل عليها ذات مرة رجل من البربر وهى جالسة ومعها نفر من المهاجرين والانصار ، فقامت عائشة لوسادتها فطرحتها للبربرى دونهم ، فانسل القوم واجلين بذلك ، فلما قضى البربرى حاجته وخرج أرسلت إليهم عائشة ، حتى أجتمعو إليها ، فقالت لهم : (ما الذي أوجب خروجكم على تلك الحال ؟)، قالوا : (لإيثارك علينا وعلى نفسك رجلا كنا نزدريه ، وننتقص قومه) ، فقالت: (إنما فعلت ذلك لما قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم) ، قالت: (اتعرفون فلانا البربري ؟) ، قالوا نعم ، قالت: (كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذات مرة جالسين ، إذ دخل علينا ذلك البربرى مصفر الوجه غائر العينين ، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال ما دهاك ؟ أمرض ؟ فارقتنى بالأمس ظاهرالدم فجئتنني الساعة كأنما انتشرت من قبر.؟! ، فقال ، يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بت في هم شديد ، فقال ما همك ؟ قال : تردد بصرك في بالامس خفت ان يكون نزل في قرآن. فقال : لا يحزنك ذلك ، فانما ترديدى البصرفيك لأن جبريل عليه السلام جاءنى ، فقال: أوصيك بتقوى الله وبالبربر قلت: وأى البربر ؟ قال قوم هذا ، وأشار إليك فنظرت عليك ، فقلت لجبريل ما شأنهم ؟ قال : قوم يحيون دين الله بعد أن كاد يموت ويجددونه بعد أن يبلى ، ثم قال جبريل : «يا محمد دين الله خلق من خلق الله نشأ بالحجاز وأهله بالمدينة ، خلقه ضعيفا ثم ينميه وينشئه، حتى يعلو ويعظم ، ويثمر كما تثمر الشجرة ثم يقع وإنما يقع رأسه بالمغرب ، والشئ إذا وقع لم يرفع من وسطه ، ولا من أسفله ، إنما يرفع من عند رأسه».

لاحظو في قول جبريل عليه السلام ، كيف أنه جمع بين لفظ [البربر] و لفظ [المغرب] ، ليدُل على منطقة في مغرب الإسلام يسكُنها البربر ، يُرفع فيها رأس الدين الذي وقع عند دخول عقبة بن نافع إفريقية.

ماذا تقصد بكلامك هذا ؟!

جبريل يُنبِؤنا بأن الإسلام نَمى و عَظُمَ في الحجاز ، ثم يقع رأسه في منطقة من المغرب يسكنها البربر.

كما يُبين لنا أيضا ، أن سقوط رأس الدين في تلك المنطقة من المغرب ، فيه دلالة على أن الغزوات الأخيرة التي شنها بنو أمية على تلك المنطقة ، من أجل سبايا البربر و غنائمهم ، ساهمت بشكل مُباشر في سقوط رأس الدين (العدل و القسط و قسمة المال بالسَّوية) ، ليعود الإسلام غريبًا كما بدأ !

ثم قال شيئا آخر في غاية الأهمية و الخطورة ، عن مُستقبل الإسلام عند وقوع رأسه بالمغرب : «الشئ إذا وقع لم يرفع من وسطه ، ولا من أسفله ، إنما يرفع من عند رأسه».

ماذا يعني هذا الكلام ؟

هذا الكلام يعني أن الإسلام سيعلوا مرّة أخرى في منطقة من المغرب يسكنها البربر ، وهذه المرّة لن يكون ضعيفا لينمو شيئا فشيئا مثل الشجرة المُثمرة كما بدأ ، و إنما سيعلوا فجأة و على خَفقة من الدين ، لقوله (يُرفع من عند رأسه).

كما ، أن جبريل يُؤكد أن هذا الدين لن يُرفع من أسفله (من بلاد الحجاز) ، و لا من وسطه (من دول ما بين الحجاز و المغرب الذي يسكنه البربر).

الإستنتاج المعرفي:

=> سقوط رأس الدين في منطقة من المغرب يسكنها البربر ، هو علامة فساد الدين و ضياعه و تحريفه ، عند أول ظهور لحِقبة بني أمية في إفريقيا.

=> الدين لن يُرفع رأسه ، الا في منطقة من المغرب يسكنها البربر (ليبيا - تونس - الجزائر - المغرب).

و لكن ، يا أخي ، لماذا أقصيت موريتانيا و مصر من مغرب الإسلام؟

سؤال وجيه ، ولذلك علينا أولا التعريف بمغرب الإسلام الذي يسكنه البربر.

البربر هم السكان الأصليين لشمال إفريقيا ، و مُتواجدون في الدول التالية:

- المغرب (مراكش)
- الجزائر
- تونس
- ليبيا
- مصر

وبالتالي ، موريطانيا لا تنطبق عليها شروط تواجد البربر فيها !

نطرح الآن السؤال التالي: هل صفات البربر في الدول الخمس هي نفسها؟

الجواب، هو أن البربر في مغرب الإسلام ينقسمون الى قسمين ، إذا إعتمدنا عامل الثقافة و اللغة:

- قسم أول ، يُمثل البربر الذين يسكنون ليبيا و تونس و الجزائر و المغرب لأن ثقافاتهم مُتشابهة الى حد كبير.

- قسم ثاني ، يُمثل البربر الذين يسكنون مصر ولهم ثقافة مُختلفة عن الآخرين.

نعود الآن ، لقول جبريل عليه السلام: «الشئ إذا وقع لم يرفع من وسطه ، ولا من أسفله ، إنما يرفع من عند رأسه»

عندما نفتح خريطة الشرق الأوسط ، فإننا نُلاحظ جليّا هذا الوصف في أجزائه التي تُشبه الرأس و وسط الجسد و أسفله!

معلومـة لأول مـرّة تسمعـها «المهـدي قـد يظهـر فـي تونـس كـأول علامـة فارقـة لإنتهـاء فتنـة السـراء بعـد إكتمـال دورة كاملـة عنـد إقتتـال أبنـاء الخليفـة» Carte10

معلومـة لأول مـرّة تسمعـها «المهـدي قـد يظهـر فـي تونـس كـأول علامـة فارقـة لإنتهـاء فتنـة السـراء بعـد إكتمـال دورة كاملـة عنـد إقتتـال أبنـاء الخليفـة» Carte10

وبالتالي ، حجم الرأس لا يجب أن يكون أكبر من وسطه ، و من هنا نستنتج كالآتي:

=> رأس الدين سيُرفع في تونس أو الجزائر أو المغرب ، ثم يُرفع وسطه في ليبيا و مصر ، ثم يُرفع أسفله في بلاد الحجاز، ثم يستقر كيانه الكامل في مكة عند بيعة المهدي بين الركن و المقام.

يبقى السؤال الأخير : من أي جهة من الجهات الثلاث في رأس الدين سيخرج المهدي ؟

هذا السؤال دقيق جدا ، لأنه مُرتبط إرتباطا وَثيقا بحدثَين إنتقاليَين فاصلين بين الفتن الثلاث (الأحلاس و السراء و الدهيماء) :

- حدث أول إنتقالي من فتنة الأحلاس (الحكم الجبري) الى فتنة السراء (الربيع العربي).

- حدث ثاني إنتقالي من فتنة السراء (الربيع العربي) الى فتنة الدهيماء (إقتتال أبناء الخليفة).

والمؤكد لدينا ، أن ظهور المهدي سيتزامن مع الحدث الإنتقالي الثاني الذي سيُنهي فتنة السراء ، ليدخل بنا الى فتنة الدهيماء العمياء عند إقتتال أبناء الخليفة.

وبالتالي ، الحدث الإنتقالي الثاني (بداية إقتتال أبناء الخليفة) له علاقة مُباشرة بالحدث الإنتقالي الأول (بداية الربيع العربي من تونس)، ولكن لماذا ؟

لأن إنطلاق فتنة السراء من جهة مُحدّدة في رأس الدين وهي تونس ، يعني إنتهائها عند أسفل الرأس ، لتعود الى نفس نقطة البداية ، بعد إتمام دورة كاملة ، عند إنطلاق الشرارة الأولى لفتنة الدهماء في أسفله.

الخلاصــــة:

=> المهدي سيظهر من نفس الجهة في رأس الدين (تونس) ، التي إنطلقت منها فتنة السراء ، بعد إكتمال دورة كاملة عند إقتتال أبناء الخليفة.

والله أعلم.

من طرف ضياء الكون الخميس أغسطس 24, 2017 9:27 pm

السلام عليكم ورحمه آلله وبركاته
بارك الله فيك على هاذا الجتهاد
ولأكني تابعت الاحاديث كامله التي ذكرتها
لم ارا اي واحد فيهم يثبت المهدي
كله تركيب من اجتهادك وربطه من نفسك للمهدي
ذكرت البربر والمغرب وتونس بل مهدي
ولم يذكر فيهم اي حديث ان المهدي يخرج من هناك
المهم جزاك الله خير على اجتهادك
والله ينفع بك المسلمين
لاكن حاول ان تتاكد اكثر
ولا تربط ما تتمناه في حديث
الا بدليل واضح
مع ان اجتهادك ممتاز
ولاكن ربط الشي بشي اخر مخالف
والله اعلم

سرّ المهدي يكمن في مُصطلحات الحديث ، لأنها من جوامع الكلِم ، فوجب علينا تفصيلها بالعقل ذي اللب.

من طرف hazime الخميس أغسطس 24, 2017 9:37 pm

المهدي ليس من اي بلد المهدي هو تلك التمرة التي أكلها ادم و حواء من تلك الشجرة المحرمة

بل المهدي هو تلك التمرة التي إدخرها الله لآدم و حواء ، لينتصروا على إبليس بعدما أخرجهما من الجنة.

قال الطبري: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( لَوْلا نـزلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ) قال: يعني بالعظيم: الوليد بن المغيرة القرشيّ, أو حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي, وبالقريتين: مكة والطائف.

.

ونجد أن المشركين اشترطوا هاهنا شرطين في صحة المبعوث بالرسالة:

1- أن يكون رجلا عظيما

2- أن يكون من إحدى القريتين العظيمتين

وبالفعل فإن القرآن و رسالته الخاتمة نزلت في إحدى القرى العظيمة بل في أم القرى التي عرف لها العرب تاريخها وقدرها ومكانتها عندهم في جاهليتهم كما في الإسلام، لكن في الوقت ذاته نجد أن الله تعالى لشركهم قد خيب سعيهم في تحديد الرجل العظيم الذي سيختصه الله بهذه الرسالةمن هاته القرية العظمى، فالله قد استجاب لشق من دعواهم وهي أن يكون المرسل من القرية العظيمة. وهذه سنة قدرية من الله في كل مبعوث يبعثه، فهو الحسيب والنسيب في قومه، كما أن قومه هم سادة العرب ونجباءهم شجاعة وحمية، لهم بأس شديد في القتال قل نظيره في غيرهم حتى يكونوا أهلا لحمل الرسالة بعد المبعوث بالرسالة. فإذا ما فتشنا اليوم عن أهم قرى العرب (أو قول اليوم شعوبعم ودولهم) لم نجد من هذه القرى العظيمة ذات المكانة الجيوستراتيجية والعسكرية إلا أربعة دول لا زالت ثابتة لم تتزعزع بشكل كبير بعد الربيع الصهيوني، وإلا فإن أي سقطت فلن تعود بعد اليوم إلى الوجود لا هي ولا شعبها المشرد المثخن بالجراح، هناك وفق هذه السنة القرآنية دولتين في المشرق و دولتين في المغرب، واختزل عنك 18 دولة من دول العرب المتبقية فمكانتها اليوم لا في العير ولا في النفير، وهاته الدول الأربعة نجدها كالآتي:

☆دولتين في المشرق:

المملكة العربية السعودية

جمهورية مصر العربية

☆ودولتين في المغرب:

جمهورية الجزائر الشعبية

والمملكة العلوية المغربية

● فإن كنتم مصرين على اختزال بلدان المشرق كلها وأن المهدي وفقا لرؤاكم لا بد وأن يكون من بلاد المغرب، فحينها وليس لديكم أي خيار أمام سنة الله في القرآن، أن المهدي اما من الجزائر أو من المغرب ولن يكون غير ذلك وإن أجهدتم أنفسكم، لأنها السنة فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا.

من طرف hazime الخميس أغسطس 24, 2017 9:59 pm

لك ما شئت

أخي أبو العباس ، يجب أن لا تنسى أن تونس لها مكانة جيوستراتيجية أيضا ، فهي العصب الحيوي بين أوروبا الجنوبية و إفريقيا !

في حكم المهدي : تونس ستكون العاصمة الإقتصادية ، ومصر هي العاصمة السياسية.

إضافة الى ذلك ، أن أحبار اليهود الكبار يعتقدون بأن الموعود سيخرج من تونس:

ونقـــول دائمـــا والله أعلــــــم

نكأت الجراح وقدحت في تونس من حيث أردت مدحها

هي مهمة لدى الماسونية واليهود لا العرب والمسلمين

فكم طعن الإسلام من تونس وكم خذل في ديار تونس

من طرف بدأ الأمر الخميس أغسطس 24, 2017 10:15 pm

الإمام القرطبي أن
للإمام المهدي الحسني u بيعتين الأولى بالمغرب قبل خروج السفياني والثانية بمكة.

جاء في كتاب التذكرة للإمام
القرطبي تحت عنوان: "باب منه في المهدي ومن أين يخرج وفي علامة خروجه وأنه يبايع
مرتين ويقاتل السفياني ويقتله":" روي من حديث ابن مسعود و غيره من الصحابة أنه يخرج
-المهدي- في آخر الزمان من المغرب الأقصى يمشي النصر بين يديه أربعين ميلا راياته
بيض وصفر فيها رقوم فيها اسم الله الأعظم مكتوب : فلا تهزم له راية و قيام هذه
الرايات وانبعاثها من ساحل البحر بموضع يقال له ماسنة من قبل المغرب فيعقد هذه
الرايات مع قوم قد أخذ الله لهم ميثاق النصر والظفر ﴿أولئك حزب الله ألا إن حزب
الله هم المفلحون﴾ الحديث بطوله وفيه : [ فيأتي الناس من كل جانب و مكان فيبايعونه
يومئذ بمكة و هو بين الركن و المقام و هو كاره لهذه المبايعة الثانية بعد البيعة
الأولى التي بايعه الناس بالمغرب ثم إن المهدي يقول: أيها الناس اخرجوا إلى قتال
عدو الله و عدوكم فيجيبونه ولا يعصون له أمرا فيخرج المهدي ومن معه من المسلمين من
مكة إلى الشام لمحاربة عروة بن محمد السفياني وكل من معه من كلب ثم يتبدد جيشه ثم
يوجد عروة السفياني على أعلى شجرة وعلى بحيرة طبرية و الخائب من خاب يومئذ من قتال
كلب ولو بكلمة أو بتكبيرة أو بصيحة].

يفهم من كلام الإمام القرطبي أن
للإمام المهدي الحسني u بيعتين الأولى بالمغرب قبل خروج السفياني والثانية
بمكة.

وروى القرطبي كذلك في التذكرة بغير سند: [ستفتح بعدي جزيرة تسمى
بالأندلس فتغلب عليهم أهل الكفر فيأخذون من أموالهم وأكثر بلدهم و يسبون نساءهم و
أولادهم ويهتكون الأستار ويخربون الديار ويرجع أكثر البلاد فيافي وقفارا و تنجلي
أكثر الناس عن ديارهم و أموالهم فيأخذون أكثر الجزيرة ولا يبقى إلا أقلها ويكون في
المغرب الهرج والخوف ويستولي عليهم الجوع والغلاء وتكثر الفتنة ويأكل الناس بعضهم
بعضا فعند ذلك يخرج رجل من المغرب الأقصى من أهل فاطمة بنت رسول الله r و هو المهدي
القائم في آخر الزمان وهو أول أشراط الساعة].

قال الإمام القرطبي معلقا على
الحديث:" كل ما وقع في حديث معاوية فقد شاهدنا بتلك البلاد وعاينا معظمه إلا خروج
المهدي".

ونجد أحاديث أخرى صحيحة في صحيح الإمام مسلم تؤكد ما ذهب إليه
الإمام القرطبي فعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ t قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
r: « لاَ يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ
السَّاعَةُ »([1]). ويقصد بالغرب المغرب الأقصى.

وعَنْ نَافِعِ بْنِ
عُتْبَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ r فِي غَزْوَةٍ - قَالَ - فَأَتَى
النبي r قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ الصُّوفِ فَوَافَقُوهُ
عِنْدَ أَكَمَةٍ فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اللَّهِ r قَاعِدٌ - قَالَ -
فَقَالَتْ لِي نَفْسِي ائْتِهِمْ فَقُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لاَ يَغْتَالُونَهُ
- قَالَ - ثُمَّ قُلْتُ لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ. فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ
بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ - قَالَ - فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ
أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي قَالَ « تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا
اللَّهُ ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ
فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ ». قَالَ:
فَقَالَ نَافِعٌ يَا جَابِرُ لاَ نَرَى الدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحَ
الرُّومُ. ([2]).

وهذه الأمور الأربعة المذكورة في الحديث من فتح جزيرة
العرب والروم وفارس والدجال جاء في أحاديث أخرى أن الذي يقوم بها هو الإمام المهدي
رضي الله عنه، فهو الذي يفتح جزيرة العرب وفارس ورومية والدجال.. وهذا يؤكد أن
للإمام المهدي u بيعتين الأولى بالمغرب الأقصى ويبدأ خلالها في إعداد جنده وتربيتهم
والثانية بمكة المكرمة، فالبيعة الأولى بيعة صغرى على الجهاد لتحقيق الخلافة
والثانية وهي الكبرى بمكة على الخلافة.

أما يروج له بعض الشيعة عن خروج
الإمام المهدي من أصبهان فهذا خلط كبير لم يرد فيه حديثا واحدا عن سيدنا رسول صلى
الله عليه وسلم، بل الذي يخرج من أصبهان هو الدجال كما جاء في الحديث الذي رواه
الإمام أحمد في مسنده عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ":يخرج الدجال من
يهودية أصبهان معه سبعون ألفا من اليهود عليهم التيجان".

وفي عدة روايات
صريحة "أنه يخرج الدجال من أصبهان أو من قبل أصبهان" .

تنبيه: المتفق عليه
أن الإمام المهدي يخرج ومعه دليل صدقه وبرهان دعوته، وأنه يشبه النبي صلى الله عليه
وسلم في خُلقه وخَلق

هو الإمام الهُمام الذي يملأ الأرض قِسطاً
وعَدلا بعدما مُلئت ظُلماً وجوراً،
هو سيف الله الذي سيسله عن قريب،
يُلوّح
في آفاق السماء،
ومعه العدل والقِسط ،
هو عدو الكفر ،
هو عدو الخوارج
،
هو مُحطم الأصنام ،
هو قاتل الشُرك ،
هو مُبيد الأحزاب ،
هو ولي الله
،
هو حُجة الله ،
هو خليفة الله في خلقه ،
هو الحُجة محمد بن الحسن بن علي
بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وابن
فاطمة بنت رسول الله

إنّ المهدي عليه السلام الذي تعتقد به الشيعة الاثنا
عشرية ،هو من ولد الحَسن المُجتبى والحُسين الشهيد ،هو من وُلد الحسن من جهة الأم
،ومن وُلد الحسين من جهة الأب ،لأنّ الإمام علي بن الحسين عليه السلام ، قد تزوج
بالسيدة فاطمة بنت الحسن السبط عليهم السلام أجمعين .

فيكون الإمام المهدي
عليه السلام من وُلد الحسن والحسين عليهم السلام أجمعين ،لأنّ رسول الله صلى الله
عليه وآله قال للسيدة فاطمة عليها السلام ((المهدي من ولدك يا فاطمة ))
،أي من
الحسن والحسين عليهم السلام أجمعين ،من ولد الحسن من جهة الأم ،ومن ولد الحُسين من
جهة الأب .

وبهذا نقطع السبل أمام كُل من يدعي المهدوية ،فننظر في نسَبه
لنرى هل هو من ولد الحسن والحسين أم لا ؟!!

ولا يُوجد مَهدي يعتقد به
الناس بهذا النسب غير المهدي بن الحسن الذي تعتقد به الشيعة الإمامية وتمتلك الأدلة
التي تفوق حد التواتر بل هي متواتر قبل ولادة الإمام المهدي عليه السلام ،وهي
الفِرقة الوحيدة التي تمتلك هذا التواتر ،والذي يقول بالمهدي من قبل ولادة الإمام
المهدي عليه السلام

يقول ابن كثير في النهاية في الفتن والملاحم ص
47:
الطبعة الأولى الصادرة عن دار الحديث
وهي الطبعة المصرية بتحقيق عصام
الدين الصبامطي
سنة الإصدار 1993:

[يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن
علقمة، عن عبد الله قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اغرورقت عيناه
وتغير لونه قال: فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال: " إنا أهل بيت اختار
الله لنا الآخرة على الدنيا وإن بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي
قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخبز فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون
فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملأها قسطا كما
ملئت جورا، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولوحبوا على الثلج " . ففي هذا السياق إشارة
إلى بني العباس كما تقدم التنبيه على ذلك عند ذكر ابتداء دولتهم في سنة اثنتين
وثلاثين ومائة، وفيه دلالة على أن المهدي يكون بعد دولة بني العباس وأنه يكون من
أهل البيت من ذرية فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ثم من ولد الحسن والحسين،
كما تقدم النص على ذلك في الحديث المروي عن علي بن أبي طالب والله تعالى أعلم.
]

وأكّد ذلك السيوطي في كتابه العرف الوردي في أخبار المهدي
(1/59):

[ بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , إذ أقبل فتية
من بني هاشم, فلما رآهم النبي - صلى الله عليه وسلم - اغرورقت عيناه وتغير لونه,
قال: فقلت:ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه, فقال:
إنا أهل بيت اختار الله لنا
الآخرة على الدنيا, وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا, حتى يأتي قوم
من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه, فيقاتلون فينصرون فيعطون ما
سألوا, فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي, فيملؤها قسطا كما ملؤها جورا,
فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم, ولو حبوا على الثلج, فإنه المهدي
- قال الحافظ عماد
الدين ابن كثير: في هذا السياق إشارة إلى ملك بني العباس وفيه دلالة على أن المهدي
يكون بعد دولة بني العباس وأنه يكون من أهل البيت من ذرية فاطمة بنت الرسول - صلى
الله عليه وسلم - ثم من ولد الحسن والحسين ]

منقول

نعم و لذلك هي مطمع الماسونيون و اليهود ، لموقعها الجيوسياسي المفتوح

من طرف مــــــان الخميس أغسطس 24, 2017 10:18 pm

السلام عليكم
هناك مغالطات شرعية و ثقافية ذكرتها يا روميو و يظهر انك لا تعرف في اي فتنة نحن الان و من هم الانصار تاريخيا...سارد بحول الله بعد ان اجمع الافكار.
---

حال تونس في بلدان المغرب كحال لبنان في بلدان المشرق

تفسخا وانحلالا وبعدا عن الدين حكومة وشعبا إلا من رحم الله

ومنها انطلقت شرارة بالشر التي بثها بني صهيون في أمتنا العربية المسلمة

حروب أكلت الأخضر واليابس في ربيع الحرية الماسوني تهييئا لمملكة إسرائيل

نحن يا مطر على أبواب فتنة الدهيماء بعد مرور 7 سنوات من فتنة السراء (الربيع العربي).

الماسونية عبر أبواقها الإعلامية العربية هي من سمته ربيعا عربيا

فأي فتنة سراء كانت فيه! سموا الأشياء بأسمائها هو الربيع الماسوني

من أجل إقامة مملكة إسرائيل الكبرى، وأكيد تونس أيقونة ماسونية مهمة

أبو العباس السفاح كتب:
حال تونس في بلدان المغرب كحال لبنان في بلدان المشرق
تفسخا وانحلالا وبعدا عن الدين حكومة وشعبا إلا من رحم الله
ومنها انطلقت شرارة بالشر التي بثها بني صهيون في أمتنا العربية المسلمة
حروب أكلت الأخضر واليابس في ربيع الحرية الماسوني تهييئا لمملكة إسرائيل

صحيح ، ولكن الله ينصر هذا الدين أيضا بالفاجر و الذي لا خلاق له.
لقول النبي {لَيؤيِّدنَّ الله ُهَذَا الدِّينَ بِقَوْمٍ لا خَلاقَ لَهُمْ}

من طرف ضياء الكون الخميس أغسطس 24, 2017 10:30 pm

روميو اذا كنت ترا ان احاديث المغرب مربوطه
بل مهدي من دون ذكر المهدي
ماذا نقول عن احاديث تكلمت عن مكان ولادة المهدي
والخروج منه بذكر المهدي وليس ربط من اجتهاد
فرقنا القرب وسار هاذا تونسي
وهاذا سوري وهاذا مصر وهاذا يمني
ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اخشا ان يكون المهدي من مكان
لايخطر على قلب بشر
ونكون مع جيش الخزف
نسأل الله الهدايه والصلاح
والله اعلم

أبو العباس السفاح كتب:
الماسونية عبر أبواقها الإعلامية العربية هي من سمته ربيعا عربيا
فأي فتنة سراء كانت فيه! سموا الأشياء بأسمائها هو الربيع الماسوني
من أجل إقامة مملكة إسرائيل الكبرى، وأكيد تونس أيقونة ماسونية مهمة

لا يا أبا العباس،

- فتنة الأحلاس هي الحكم الجبري (لأن الشعوب تكون مثل الحِلس الذي يُوضع على الدابة بالنسبة للحكام)

- فتنة السراء هي السرور بإنقضاء الحكم الجبري و لكن سرعان ما يتحول الى جحيم لمن يُسر به ، فالله يستعمل الماسونيين في هذه الفتنة.

- أما فتنة الدهيماء هي فتنة إقتتال أبناء الخليفة و ما سينجر عنه من هرج و مرج.

قال جدي صلى الله عليه وآله وسلم: ( خِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلامِ إِذَا فَقِهُوا ) ولست متحيزا ولا متعنتا إن قلت لك أن أخواننا في تونس ليسوا خيارنا ولم يكون كذلك، لا في هذا العصر ولا في أي عصر سبقه، والله أعلم حيث يجعل رسالاته فكما جعل خاتم النبوة في قريش وهم سادة العرب وأشدهم بطشا، فكذلك الإمامة والولاية الخاتمة ستكون في أباة العرب و أعتى شعبوهم، فهذه شروط لا بد تحققها حتى يتشد عود الدعوة المهدوية في مهدها الأو، يجب أن تكون القاعدة الشعبية الأولى للدعوة من أهل الحمية والنخوة والنجدة والشجاعة والفروسية، فدعوة المهدي مقترنة بالحروب والملاحم ولا بد له من أنصار أقوياء ومهاجرين أشداء ولن يكونوا غير من ذكرت من الشعوب الأربعة مسبقا وهي أعلاه إضافة إلى الشعب اليمني، والشعب السوري والشعب الفلسطيني الأشم، تلك سبعة كاملة

ضياء الكون كتب:روميو اذا كنت ترا ان احاديث المغرب مربوطه
بل مهدي من دون ذكر المهدي
ماذا نقول عن احاديث تكلمت عن مكان ولادة المهدي
والخروج منه بذكر المهدي وليس ربط من اجتهاد
فرقنا القرب وسار هاذا تونسي
وهاذا سوري وهاذا مصر وهاذا يمني
ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اخشا ان يكون المهدي من مكان
لايخطر على قلب بشر
ونكون مع جيش الخزف
نسأل الله الهدايه والصلاح
والله اعلم

نحن نتمنى أن يكون المهدي من إحدى الدول العظيمة ، ولكن علينا أن نكون مُستعدين إذا ظهر في تونس ، حتى لا نكذبه بدعوى أنه سيخرج من الحجاز أو مصر أو الجزائر.

نحن نتمنى أن يكون المهدي من إحدى الدول العظيمة ، ولكن علينا أن نكون مُستعدين إذا ظهر في تونس ، حتى لا نكذبه بدعوى أنه سيخرج من الحجاز أو مصر أو الجزائر.

لا يفتننكم ما فتن بني إسرائيل عندما إعتقدوا أن النبي الخاتم هو منهم ، فالله يفعل ما يشاء ، وهو الذي يُقدّر ، ليعلم من أنصاره الى الله بحق.

فلا تنخدعوا بالشعارات الرنّانة مثل (الحمية والنخوة والنجدة والشجاعة والفروسية) ، لأنها ليست مقياس !

النبات لابد له من تربة وتهوية كشروط لنموه، والدعوة لا بد لها من سواعد

قوية لتنصرها ومن عقول متفتحة لتعي مراميها ومن أرضية صلبة تحميها وتتحمل تعباتها

"ولن تثبت دعوة الحق على أرض الواقع مالم تستوفي جميع شروطها"

صحيح و أتفق معك ، و لكن ما الذي يمنع أن يكون المهدي قُرشي هاشمي من تونس ، و أنصاره من الجزائر و المغرب و اليمن و سوريا ؟!

من طرف alsharif-acharadi الخميس أغسطس 24, 2017 11:14 pm

المهدي من المغرب يخرج منه الى اقصى الشرق ثم يعود إليه وبعدها البيعة الأولى بماسنه بشمال دولة مالي
تونس والجزائر والمغرب ستتوحد تحت راية واحدة
لي رؤيا لبعض الخاصة تقول ذلك
توضيح للذين يقولون أن المهدي من تونس الجزائر المغرب
هو أصله مغربي شريف وليس كما يظن الكثير
وظهوره من ماسنه وانتقاله الى تحرير تونس والجزائر ثم المغرب الذي سيستعصي عليه في الأول ولكن دعم الحركات المجاهدة القائمة حاليا بتونس والجزائر ومالي وموريطانيا هي جنوده بعد التوبة من التفرقة ستنضم لبعضها البعض بعد الآيات العظام واقتتال اهل الحجاز الظالمين

والله اعلم

معلومـة لأول مـرّة تسمعـها «المهـدي قـد يظهـر فـي تونـس كـأول علامـة فارقـة لإنتهـاء فتنـة السـراء بعـد إكتمـال دورة كاملـة عنـد إقتتـال أبنـاء الخليفـة»